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1、伯牙鼓琴教学设计（共6篇）第1篇：伯牙鼓琴教学设计 21伯牙鼓琴教学设计教学目标：1 .初步了解文言文特点，理解背诵伯牙鼓琴。2 .通过诵读了解伯牙、锤子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力， 受到美的熏陶。3 .感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。重点学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此根抵上背诵积累。难 点借助语言文字展开想象，体味艺术之美。本课中“弦 ”假设 ”哉 ”汤 ”嵩 ”轴 ”曝 ”谬等字易混难 读，可通过词语教学进行正音。文言文以单音节词为主，有些字的意思，与现代 汉语的意思大不相同，可以指导学生结合课后注释，或者查阅古汉语词典理解单 音节词的意思。老师也可以
2、把字义通俗化。如“方是“刚刚的意思，“志”文言文是我国传统文化的珍贵遗产，它言简意赅，因为篇幅短小精悍，所以 往往有“言有尽而意无穷用“讲故事的形式，让学生在理解故事的根抵上进行表达训练。伯牙鼓 琴一课突出伯牙善弹、子期善听和伯牙痛失知音的痛苦。1.预习提纲通过查字典、结合注释等方式读准字音、读通句子。（2 搜集伯牙和锤子期之间的故事。 （3）查阅苏轼的资料。2.多媒体课件教学课 时1课时一、音乐导入巧激趣1 .谈话导入：文言文是我国传统文化的珍贵遗产，它言简意赅，记录了我国 悠久的历史、灿烂的文明，不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学 习两篇震撼人心、发人深醒的文言文。板书课题文言
3、文两那末，齐读课题。2 .播放高山流水古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名日高山流水，已 经流传了几千年。它能受到人们的爱慕，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含1、同桌相互背诵并给于评价。2、根据快乐自学内容，互查互改，简要快速地对好自学答案。总结难记易 错的词句做好标记。试着用自己的话讲述故事。3、组长带着组员积极讨论“问题探索板块。做好记录，并PK其他小组。三、精彩展示展示1：美美诵读展不2：字词句1、考考你！2、用自己的话讲述故事。展示3：问题探索1、伯牙善鼓琴，钟子期善听？具体表现在哪里？2、从文中哪些地方可以看出钟子期堪称伯牙的“知音 ？谈谈你对知音的 理解。3、本文所蕴含的道理？四、
4、拓展延伸：忆昔去年春，江边曾经会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯(pou) , 惨澹伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终 兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ (这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你 见着这绝弦，会对子期说什么？把你最想说的话写下来2、后人根据伯牙和子期的故事，为了记念这知音之情，谱成为了一首乐曲 高山流水。今天“高山流水这个成语常用来比喻什么？明确：高山流水多比喻知音或者知己，也比喻乐曲高雅精妙。检测提高：1、给以下红色的字解释。志在登高山泰山之阴钟子期辄穷其趣伯牙所念2、翻译句子初为霖雨之
5、操，更造崩山之音。子之听夫志，想象犹吾心也。3、你能写几句关于知己知音的名言警句吗？第4篇：伯牙鼓琴优秀教学设计伯牙鼓琴教学设计教学目标：“哉、巍、弦等5个生字。“资料袋的内容理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。4.积累中华 经典诗文，感受朋友间真挚的友情。教学重点：1 .凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此根抵上记诵积累。2 .感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；体味音乐艺术的无穷魅力。教学过程：一、激趣导入，揭示课题1.课件出示与知音相关的句子。知音共饮醉当歌。知音世所稀。千金易得，知音难寻。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。2.学生自由朗读，找出诗句的共同
6、点。（都有“知音 一词。3.教师过渡，板书课题。过渡：从刚刚我们读的这些诗句中，我们可以看出知音是何等珍贵。今天我 们就来学习一篇关于知音的文言文，它讲述的是春秋时期一个动人的故事，故事 的名字叫一一伯牙鼓琴。（在黑板上板书课题。）4.学生齐读课题，弄清 题意。二、初读课文，检测预习1 .自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。（1）学生大声读课文，读两至三遍，争取读通课文。（2）指名学生读课文，读后评价并相机正音。需注意的字音：“少选之间”的“少读三声shdo,不要读成shdo。汤汤乎假设流水中的“汤读shdng,不要读成tang。“以为世无足复为鼓琴者第一个“为读二声w6i,表示“以为，认
7、 为；第二个“为读四声般i,表示行为的对象。朗读时要读好语气词“哉 “乎，初步体验古文朗读的节奏和韵味。2.教师示范读课文，引导学生注意 停顿，试着用“/标记。课件出示正确的朗读停顿。）伯牙/鼓琴，锤子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锤子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/假设/ 太山。少选之间/而志在流水，锤子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/假设 /流水。锤子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世无/足 复为鼓琴者。3 .全班根据朗读停顿齐读课文。预设：文言文的教学，诵读应放在首位。学生惟独反复诵读，才干深入理解， 并品悟出文言文的美感。这篇文言文篇幅很短，适合反复诵读，所以在教学开始
8、时教师可引导学生读准音、读准节奏、读出韵味。三、再读课文，整体感知1.回顾学习文言文的方法。 过渡：”书读百遍， 其义自见，同学们能把课文读得正确、流利了。课文中有一些难字、不常见字， 你们是怎么理解它们的呢？我们以前也学过文言文，大家能说说有哪些学习文言 文的好方法吗？（学生举例，教师根据学生的答复小结板书：借助文中注释、工具书、相 关资料；联系上下文；反复朗读，用心思量。）4 .学生再读课文，读懂课文，用自己的话讲讲这个故事。（1）结合课文下的注释，再读课文，读不懂的地方可以做上标注。12）学生尝试自己复述故事。（伯牙弹琴，锤子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锤子期说：“你 弹得真好
9、呀，就像那宏伟的太山。不一会儿，伯牙心里又想到流水，锤子期又 说： “你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。僮子期死了以后，伯牙摔琴断 弦，终身再也不弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。）3.教师适当补充人物背景知识。过渡：学到这儿，我们都知道伯牙鼓琴讲述了伯牙与子期之间的知音故 事，那末大家是否知道他们两个人的身份呢？他们是怎么相识的呢？这个故事最 早是从民间口头流传下来的，历史上并无切当记载。相传伯牙是当时著名的琴师， 善弹七弦琴，技艺高超。他既是弹琴能手，又是作曲家，被尊称为“琴仙。而 锤子期只是一个山村里的樵夫，以砍柴为生。他们俩相识于伯牙探亲回家途中。 伯牙在汉江边弹琴，锤子期正
10、巧遇见，于是就有了一段动人的故事。一个是著名 的琴师，一个是普通的樵夫，伯牙为何会为子期之死而破琴绝弦，终身不复弹琴？ 我们接下来就一起品读一下课文。四、品读欣赏，深入探索1.品读课文，感悟“知音。 过渡：同学们，今 天我们学习的是一篇关于“知音的文言文，你能环绕“知音把课文分成两局 部吗？“喜。（1）默读课文前三句话，思量：伯牙为何视锤子期为知音？从哪里可以看出来？ 2）课件出示相关语句。 方鼓琴而志在太山，锤子期日：“善哉 乎鼓琴，巍巍乎假设太山。少选之间而志在流水，锤子期又日：“善哉乎鼓琴， 汤汤乎假设流水。预设：因为锤子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。锤子期 虽然只是一个
11、普通的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得 的。锤子期从伯牙的音乐中听懂了他这个人，而不仅仅是音乐本身。学生兴许能 说出其中的原因，但难以深刻理解其中蕴含的知音难求的深意。教师可以引导学 生说说他与好友心有灵犀的感觉，有时只需一个眼神就能明白对方说的话，这种 心心相印的感觉是令人非常愉悦的，能让人体味到友谊的奇妙之处。而作为音乐 家来说，音乐就是自己的事业和追求，如果有人能听懂自己的音乐，明白自己的 志向和胸怀，这难道不是件奇妙而夸姣的事情吗？所以伯牙才会这么珍视锤子期 这位朋友。（3）想象拓展，说话训练。过渡：作为“琴仙的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。文中只 提到了
12、他“志在太山 “志在流水，那末请大家展开丰富的想象，说说他的琴 声中还会浮现哪些景物。出示词语，学生齐读。杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎师生合作，完成句式训练。伯牙鼓 琴而志在清风，锤子期日：“善哉乎鼓琴，徐徐乎假设清风。伯牙鼓琴而志 在白雪，锤子期日：“善哉乎鼓琴，皑皑乎假设白雪。伯牙鼓琴而志在明月， 锤子期日：“善哉乎鼓琴，皎皎乎假设明月。 小结：只要是伯牙心里想的， 锤子期全都知道，他真是伯牙的一一（学生补充“知音啊）。“相识满天下， 知音能几人！ 得到人生的知己，如果用一个字来概括伯牙当时的心境，那就是 学生补充”喜）。是啊，如果要用一个词来形容伯牙此时的心情，那就 是一一（学生补充
13、“欣喜万分 “悲。（1）故事补白，渲染失知音之痛。过渡：伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老地方再见。第二 年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面 对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬 在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙 的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎 么做的呢？请大家齐读最后一句。（2）学生齐读课文最后一句，说说最后一句话的意思。3出示补充资料。过渡：相传伯牙在破琴绝弦之前，在子期坟前吟诵了一首诗，我们一起来 读一读。 忆昔去年春，江边曾经会
14、君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土, 惨澹伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子 期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ （4） 教师配乐范读诗歌，将学生的情感推向高潮。（5）学生配乐朗读诗歌，思量：从这首诗中，你体味到伯牙怎样的心情？ 用一个字来形容。（悲，痛。）用一个词来形容。（伤心欲绝，肝肠寸断，撕心 裂肺。）4.质疑探讨，升华情感。（1）伯牙破琴绝弦，“绝的仅仅是“弦 吗？他在破琴绝弦的同时也断绝了什么？预设：引导学生从伯牙的职业来考虑，破琴绝弦意味着他将再也不以琴师为业, 也就断了自己的前程。这更可见伯牙对和子期的这份友谊的
15、珍视。（2）讨论：你怎么看待伯牙破琴绝弦这一举动？你是赞成还是反对？预设：学生可自由发言，对于这一举动，可能有些学生会不赞成。比方伯牙 是一位有名的音乐家，他从此以后再也不弹琴，对音乐艺术的开展来说，这是多 大的损失啊！而且，锤子期虽已不在人世，但可能还会有人能听懂伯牙的音乐, 能他还会遇到一位知音，可他摔了琴，就等于抛却了这个时机。学生思维活泼， 可能会有各种观点，言之有理即可，教师不必过多评判。小结：同学们的发言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事 是一个传说，可能是真的，也可能是不存在的。后来的人把这个故事记载成文， 或者多或者少都有些艺术上的修饰成份。“三尺瑶琴为君死，正是
16、因为这种可 歌可泣的举动凸显了伯牙对知音的一片热诚，这个故事才有着这么动人的力量， 被人们一代又一代地讲述、传颂。五、朗读悟情，背诵积累1 .有感情地朗读全文，结合板书试背全文。2.播放音乐高山流水，齐 读课文，结束全文。教师：一曲高山流水，一段动人的故事千古流传！高 山流水也成为了知音的代名词，虽然当年伯牙所做的高山流水已经失传， 但 是后人为了记念这个动人的故事，也创作了一曲高山流水。让我们伴着 这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背下来。小结：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂 自己的人，你就可以称他是你的一一（生：知音。）尽管我们知道，知音难觅， 知音难求
17、，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅着我们的（生：知音！） 3.延伸拓展，作业设计。（1）读一读明代小说家冯梦龙在警世通言一书中记载的有关“伯牙绝 弦的故事。（2）试着将课文改写成一个400字摆布的现代文。第5篇：伯牙善鼓琴 伯牙绝弦课后拓展练习1、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。绝：断绝穷尽走不通的独一无二的极、最伯牙绝琴（斩尽杀绝（）绝处逢生（）美妙绝伦（）绝大多数（）陡崖绝壁1 ）善：擅长、善于好善良容易，易于办好、弄好伯牙善鼓琴（） 善哉，洋洋兮假设江河1 ） 心怀不善（）多愁善感（）善始善终）英勇善战）2、句子停顿不恰当的一句是：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。善哉，洋洋/兮假
18、设/江河！伯牙/所念，钟子期/必得之伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。3、按课文内容填空并答复以下问题。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“句子含义：从这个句子我体味到子期死，伯牙谓世再无知音，乃句子含义：从这个句子我体味到忆昔去年春，江边曾经会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨澹伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！在这首伯牙追悼知音钟子期的诗歌中，和“破琴绝弦，终身不复鼓意思一 样的诗句是最能表达伯牙痛失知音后的心情的诗句是解释以下诗句的意思来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！1、 从这首诗中
19、，你体味到了什么？伯牙绝弦复习检测及答案根抵知识点点记一、语音标注（给以下汉字注音。弦兮哉谓二、火眼金睛辨字组词。峨（）弦（谓（）泰（）娥1）眩（）渭（）蛾（舷（猬（）三、各就各位选择字义，填序号）。善：擅长，长于好，表示赞同言行、品质好易于办好，弄好 熟悉1 .伯牙善鼓琴。()2 .善哉，洋洋兮假设江河。(3 .这个叔叔很面善。(4 .心怀不善。(5 .他这个人桀黠善变。(6 .要想方法做好善后工作。1)四、字词解释。1 .洋洋兮假设江河。2 .峨峨兮假设泰山。秦()奏1)容易，3 .伯牙所念。4 .乃破琴绝弦。5 .伯牙谓世再无知音。6 .志在高山。五、一一对应古字与今义连线)。日好似绝再
20、，重新鼓于是，就复断假设弹乃说，道六、古句今译。1 .伯牙善鼓琴，钟子期善听。2 .伯牙所念，钟子期必得之。3 .伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。4 .伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山。七、择优录取（选出停顿正确的项，打“ J ）。1 .伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。2 .伯牙善/鼓琴，钟子期善/听。3 .峨峨兮/假设泰山！4 .伯牙所/念，钟子期/必/得/之。八、佳句赏析。1 .伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山！志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮假设江河！从上文我们可以感受到伯牙琴技，钟子期欣赏水平 o通过反复吟诵，
21、我们可以到体味钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时 的心情。2 .伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。句中的“知音是指 把 视为知音。从钟子期死后，伯牙“破琴绝弦，我们卡以感受出他当时的心情 （用一个成语概括）， 着一个动人的故事！今天我们就一起走进这个故事一一伯牙鼓琴，师板书， 生齐读课题。二、初读课文、整体感知1.出示自读提示。自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。（2 课文主要写了什么？ 2.学生自读，师巡视。3.检查初读情况。 课件出示：1 .锤子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎假设太山。2 .锤子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（1）
22、指名读，读正确，读流利。 2）猜测主要写了什么内容。 三、把戏朗读晓停 顿1 .这是一那末文言文，读起来比拟拗口，但只要注意停顿，就能读出文言文 的节奏和韵味来。子细听老师读，注意老师是如何停顿的，边听边画出停顿记号。2 .教师范读。3.课件出示画了停顿记号的课文。课件出示：伯牙/鼓琴，锤子期/听之。方鼓琴/而/志在/太山，锤子期/日：“善哉乎/ 鼓琴，巍巍乎/假设/太山。少选之间/而/志在/流水，锤子期/又曰： “善哉乎 /鼓琴，汤汤乎/假设/流水。锤子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴， 以为/世/无足/复为/鼓琴者。（斜线是停顿符号，“乎字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿
23、， 一咏三叹，颇有韵律美。）4.生读课文。（1）你也能像老师一样读出文言文的节奏和韵味来吗？赶快读读吧！ 一定 要注意停顿哦！（2）自读练习，注意读准字音，读通句子。（3）指名读一一男生读女生读一一齐读5.师生合作读。师：我们来合作读课文，老师读每句的前半局部，学生读后半局部，一遍读 完后，交换朗读内容。6.指名配乐读。【设计意图】读文是初解文意的根抵。教师通过示范指导、自由读、男女生读、师生合作 读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生学会流畅地读文言文，还能让学生 感悟文中每一句话中先后一一对应的特点，也为下面理解文言文做铺垫。四、 合作探索懂文意可见二人之间的感情 (用成语概括)。千百年
24、来，“知音典故非但 在华夏大地传为美谈，而且名扬海综合能力日日新九、你知道吗文化常识)？俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于二人成为知音的传说，列子吕 氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己 的人叫做“，用“比喻知音难觅或者乐曲高妙。明代 小 说家 根据这个传说创作了，收在里。十、理解感悟。1 )关于知音难觅或者乐曲高妙的诗文如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。宋代王安石伯牙诗：“千载朱弦无此 悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。再如唐代孟浩然 夏日南亭怀辛大诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。这些
25、诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或者知音、 知己等。2 .解释诗句中加点的字义。(1)春风满面皆朋友(2)千载朱弦无此悲(3)欲觅知音难上难(4感此怀故人3 .再写出两句写知音难觅的古诗句。4 .试着翻译线面的诗句。(1)欲取鸣琴弹，恨无知音赏。2）春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。1二）歌女韩娥春秋时，韩国有一个善于唱歌的民间女歌手，人们都称她韩娥。韩娥非但人 长得漂亮，嗓音优美，而且在她的歌声中倾注着全部感情，因此她的歌声有着强 烈的感染力。她唱起欢快的歌，人们跟她一起快乐；她唱起悲哀的歌，人们跟她 一起落泪。一次，韩娥从韩国来到齐围，在经过齐国都城临淄时，身边带的干粮吃完
26、了， 就在都城的雍门卖唱求食。她那动听的歌声召来了一大批听众，人们把她围得水 泄不通，一个个听得出了神。韩娥唱罢，人们纷纷解囊，掷钱资助她。韩娥用卖 唱的钱买了吃的，填饱了肚子，便离开走了。但听过她歌的人都觉得她那优美的 歌声还在梁间缭绕，一连好几天都没消失，就好似她没有离去一样。当天，韩娥住进了附近的一家旅馆，旅馆中有人欺侮了她。她便拖着长声哀 哀地哭，哭声似泣似诉，附近不管是年老的，还是年轻的；不管是男的，还是女 的都一片悲苦，相对流泪，三天吃不下饭。他们发现韩娥已经走了，急忙把她追 回来，一起谴责了那个欺负她的人，并要她再为大家唱几支歌。韩娥却无非雍门 居民们的盛情；就为大家引吭高歌。街
27、坊的男女老少听了，都情不自禁地拍着手 跳起舞来，把先前的悲哀忘得一干二净。韩娥唱完歌，雍门的居民们一起凑了不 少路费，送韩娥上了路。后来，雍门的人就时常唱韩娥唱的那几支歌，天长日久，雍门的人就越来越 喜欢唱歌了。1 .联系上下文理解词语。水泄不通：形容拥挤或者包围得严密。情不自禁：_感情冲动得不能控制。2 .用一个成语概括第二段内容：绕梁三日、余音绕梁。3 .短文第三 段具体表现了韩娥歌声强烈的感染力。4 .从写法上看，本文主要运用了夸张 的修辞手法。5 .用上画“ 句子中的关联词语造句。十、智能拓展。古今交友的名言名句有“有朋自远方来，不亦乐乎“四海之内，皆兄弟也 “君子之交淡如水 “莫逆之
28、交 “土为知己者死 “管（仲）鲍叔牙）之交 “刎颈之交 “海内存知己，天涯假设比邻 “忘年之交 “患难之交 “人生 得一知己足矣，斯世当以同怀视之 “酒逢知己千杯少等。除了这些，你还能 再写出几句吗？古今交友的名言名句和成语有朋自远方来，不亦乐乎四海之内，皆兄弟也君子之交淡如水土为知己者死海内存知己，天涯假设比邻酒逢知己千杯少相识满天下，知音能几人人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之莫逆之交管（仲鲍（叔牙之交刎颈之交忘年之交患难之交有关交友的至理名言-与朋友交，只取其长，不计其短。友谊之花是开在互相理解、互相信赖的土地上的。以势交者，势倾那末绝；以利交者，利穷那末散。君子与君子以同道为朋，小人与
29、小人以同利为朋。近来者赤，近墨者黑。与朋友交，言而有信。参考答案一、xian xl zai wei二、四、广阔高 想摔坏 理解自己的心意，有共同语言的人 心里所想五、日一一说 绝一一断 鼓一一弹 复一一再，重新 假设一一好似 乃一一 于是，就六、1、俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏。2、俞伯牙弹奏时心里想到什么，钟子期就一定能够从他的琴音里感受得出 来。3、俞伯牙说是上再也没有能够听得懂他弹琴的人了，就摔坏了琴，扯断了 琴弦，终身再也不弹琴。4、俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期就说：“太妙了，简直就像宏伟 的泰山（矗立在我的面前）。七、义X J X八、1、出神入化高超欣喜假设狂2、俞伯牙钟子期
30、悲哀欲绝深情厚谊九、知音高山流水冯梦龙俞伯牙摔琴谢知音警世通言十、1、都是年想要思念，思念3、（1）想要取出琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。（2）我的朋友到处都是，但是要想找到一个知音确实是难上加难。（二）1、形容拥挤或者包围得严密。感情冲动得不能控制。2、绕梁三日3、三夸张余音绕梁传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日 了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众 的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房 梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝。韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥
31、伤心透了， “曼声哀哭而去。声音是那末悲凉，但凡听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀 怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食，只好又把她请回来唱一首 欢乐愉快的歌曲。韩娥复为曼声长歌，众人闻之“喜跃扑舞，弗能自禁， 气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。 因此后 世就有了 “余音绕梁、“绕梁三日的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的 魅力。孔子闻韶乐“三月不知肉味，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实 在是令人无法想象的。【成语】阳春白雪【拼音】 yang chun bai xue【英文】 highbrow art and literature【出处】战国楚宋玉对楚王
32、问：“客有歌于郢中者，其始曰：下里、 巴人，国中属而和者数千人。”其为阳春、白雪，国中属而和者不 过数十人。”【释义】原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深 的、不通俗的文学艺术。【结构】“阳春和“白雪构成并列结构。【用法】常作主语、宾语，也作定语。【造句】这篇文章风格高雅，阳春白雪【例如】长老听了，赞叹不已道：“真是浩气冲霄。 明吴承恩西 游记第六十四回。【近义词】曲高和寡【反义词】雅俗共赏、下里巴人阳春白雪时间：2022-n-10责任编辑：中国历史故事网点击：2799 次战国时期的楚国有一个文学家叫宋玉，他也是楚国的大臣，常伴楚襄王游于兰台之宫。有一次，楚襄王听到人们议
33、论宋玉的行为不好，就把他找来问道：“有些人 对你的言行很不满意，你想想自己的为人有没有什么不端正的地方？”宋玉是个很善于辞令的人，他给楚襄王讲了一个故事：“在咱们楚国国都郢 城，来了一个很会唱歌的人。开始，他唱下里巴人这样通俗的歌曲，有几千 人都能随着他唱；后来，他唱阳阿萩(xie)露这样比拟文雅的曲子，跟 随他唱的人惟独几百人了；而当他开始唱阳春白雪这样高雅的曲子时，能够 跟着他一起唱的人惟独区区几十个而已！这是为什么呢？ 宋玉看了一眼楚襄 王，接着说，“这是因为曲子的风格越高，能够唱出来的人就越少。那些平庸的 人，怎么能够理解我宋玉的行为呢？楚襄王听了宋玉的话，觉得他说的也有些 道理，于是
34、就再也不追究他了。阳春和白雪是非常有名的两首古琴曲，古时的人们常以“阳春白雪 连称，所以也常被认为是一首古琴曲。在这个故事里，宋玉委婉地告诉楚王：一 个人的品格越高洁，仿效他的人就越少。现在，“阳春白雪 一词已经成为了高 雅艺术作品的代名词。从这个故事中，还产生了一个成语一一“下里巴人， 比喻通俗的艺术作品。曲高和寡乐曲的风格越高，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言 行卓越非凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人能理解或者接受。宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次楚襄王问他： “先生最近有什么行为失检吗？为什么有人对你有许多不好的议论呢！宋玉假 设无其事，答复
35、说：“最近有一位客人来到我们郢都(今湖北江陵西北)唱歌，他 先是唱下里巴人一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后 来，他唱起阳阿、述露等意境较深一些的曲子，惟独几百人能跟着唱。 后来，他开始唱白雪阳春这种高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他 唱起用商调、羽调和徵调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂， 勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。说到这里，宋玉对楚襄王说：由此可见，唱的曲子风格越是高雅，能跟着唱 的也就越少。为了更进一步说明问题，宋玉又打了一个比方：凤凰能在九霄云外展翅翱翔， 在篱笆间奔驰的小鸟怎能与它一起计量乾坤的上下？鳏鱼早上从昆仑出发，晚上
36、在大泽过夜，在浅水里游的小鱼怎能与它一起计量江海的深广？非但鸟中有凤 凰，鱼中有鳏鱼，人中也有像它们一样的人物。圣人有奇伟的思想和表现，所以 超出常人。普通人又怎能理解我的所作所为呢？楚王听了，说：“哦，明白了！ 毛驴嗓门大一一曲高和寡。（歇后语）阳春白雪曲高和寡 反义词：雅俗共赏、下里巴人第6篇：伯牙善鼓琴伯牙绝弦优秀教案教学设计及板书教学目标：1.朗读课文。背诵课文。2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用 自己的话讲讲这个故事。3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。教学 重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此根抵上记诵积累。教 学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的
37、纯真友情。教学准备：高山流水 的乐曲、课件 教学时间：一课时 教学过程：一、课前谈话、揭题导入师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依，你们也说几个这样 的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼 春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是漂亮的自然景 物。师：平时如果故意识地积累这些词语，对写作一定有匡助。有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊， 它就是我们今天将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。二、初读课文1.学生自由读文，要求读准字音。2.生再读课文，根据自己对文言文的理 解注意停
38、顿恰当。3.指名读，学生评议，在初步感知课文内容的根抵上读好文 言文的节奏。4.师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确 的根抵上读流畅。指导：峨峨兮/假设/泰山洋洋兮/假设/江河伯牙谓/世/再无知音三、读懂课文内容1 .师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期， 课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回顾一下，我们学习文言文有哪些方法？借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬 硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思2 .学生自学，弄懂课文的意思。3 .通过自学，你读懂了什么？伯牙和钟子期互为知音4 .你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？伯牙
39、所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯 牙所念，钟子期必得之。引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞叹吗？别人对他的赞叹是 什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？外表的。浅薄的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白 伯牙内心深处的表白说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞叹时，你的心情会是怎样的？ 失望、寂寞、忧虑、渴望后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？快乐、冲动、充满希翼、欣 尉/匕、5 .当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想 哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。出示课件
40、：“伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们什么？这个“善 字在文中浮现了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善是什么意思？后面 的两个“善可以怎么说？（好啊！）师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊还可以怎么说？（真棒啊！ 了不起！真厉害！总结：由此可以看这里的“善哉表示赞叹。齐读伯牙鼓琴，志在高山。老师赞叹“善哉，理解“善哉表赞叹的 意思。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之的含 义了吗？他们之间心息相通，是知音。四、品味知音之情1 .伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山， 志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。2 .伯牙
41、善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐 鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的 场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。3 .引导学生进行语言的拓展和运用：假设现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受 到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？当“伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙 的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？确认：“善哉，徐徐兮假设清风！； “善哉，皎皎乎假设明月！4 . 一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、 志在炊烟子期会怎样赞叹？引导
42、学生以排比句的形式说句子。5 .这正是“伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之 而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫一一知音。而不管伯牙志在高山、志 在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知 音！6 .感情诵读24句。伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达 自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐 曲时，你想，他渴望得到什么？可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺 高超、琴艺炉火纯青）7 .这些赞叹之声听多了也无非如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴 望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领略，他的心
43、里会想些什么 呢？或者会对子期说些什么呢？L回顾学习文言文的方法，思量一下，要读懂文言文有哪些方法？（1）查工具书，如古汉语词典。（2）借助注释来理解。（3）可以多读，联系上下文理解。4）结合插图理解。（5）小组讨论，问同学。2.学生先进行自学，而后开展小组讨论。3.反应组内不能解决的问题，教 师指导。4.预设1： “方鼓琴而志在太山中“方的意思。 师：“方是刚刚的 意思。预设2： “善在文中的意思是什么？师： “善字是“好、妙的意思。通过这个字的意思，悟出理解文言文要 注意联系上下文。预设3： “以为世无足复为鼓琴者中的“足在文中的意思是什么？师： “足在文中的意思是值得。预设4：文中的“巍
44、巍 “汤汤这些叠词有什么好处？师：叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、富有节奏感，又使人物的感 情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锤子期 的内心有了更深切的感受。5.创设情境，训练语言。伯牙鼓琴志在,锤子期日： 6.小组内合作，用自己的 话讲讲这个故事。【设计意图】高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用合作探 究的形式，便于学生释放，解决疑难，获得更多的新知。“反应组内不能理解的 问题环节，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此根抵上， 引导学生借助注释和刚刚探索的成果解释全文的内容，就变得水到渠成为了。 五、 朗读课文，熟读成
45、诵1.结合资料，谈谈对最后一句话的理解。并和同学交流感受。2.带着自己 对文章的理解和感悟熟读课文。3.同桌互背。【设计意图】讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自 己的话讲出来，“粗知文言文大意的目标落到实处。六、补充拓展悟情感8 .从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交 流着对音乐的理解。再读课文14句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。9 .无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读“子期死，伯牙谓世 再无知音，乃破琴绝弦，平生不复鼓。师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？ 他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？引导学生感悟：这世上再也
46、没有知音，再弹也没故意思了。子期死了，伯牙 又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的 孤傲寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的 思念。10 .当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。带着自己的感受再次诵读 课文。五、深悟知音1 .明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这 个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子 期。出示诗歌学生读：忆昔去年春，江边曾经会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨澹伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！2 .子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高 山流水又弹给何人听？惟独这一段动人的故事千古流