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1、高一语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面材料，完成下面小题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单 从行为
2、规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的 力量。法律是靠国家的权力来推行的。国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也 是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。密封线礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人 服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓富而好礼。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段 话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 颜渊 曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊日：回虽不敏，请事斯语矣。
3、这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是 由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆 论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果 失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即 是在没有人的地方也会不能自己。曾子易簧是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化 过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。20.补写出下列句子中的空缺部分。（1）桂枝香金陵怀古中，化用谢眺诗句，对仗严谨，点面结合，描写金陵山水静态图景的 诗句是，（2）在子路、
4、曾暂、冉有、公西华侍坐中，冉有以, 两句谦言自己对 于礼乐治国心有余力不足。（3） 秋是中国古代文人偏爱的季节，在中国古诗词中，有秋，也有秋风秋雨秋月等, 如杜甫的, 李煜的七、简答题24 .阅读下面的文字，完成各题。2022年农历壬寅年是虎年，虎在十二生肖中排列第三。在中国人的印象中，虎，寓意着威武勇 猛，在古代军队中备受推崇。古代骁勇善战的部队，称为虎师;英勇善战的将领，称为虎将, 武将威风凛凛，称为虎威。虎的形象在民间也十分常见，与人民生活 o在住宅的中堂悬挂虎画;有的地方嫁女需陪送 面老虎；婴儿满月后戴虎帽，穿虎鞋。这些民间习俗中的虎，既是对古老文化的象征与寄托，也 是民间表达吉祥意蕴
5、的发展与传承。古代还留下了不少打虎的传说。黑旋风李逵杀虎，行者武松打虎，飞将军李广射虎古代打 虎，但虎在今天已经被国家列为保护动物。我们要保护好老虎，维护好生态平衡。今年冬奥会在我国举行，虎元素也融入了手工艺品中。非物质文化遗产陈氏面塑传承人以小麦 面粉和黍子面粉为原料制作了一只的滑雪虎，以此祝贺冬奥会。虎，与我们一起向未来。25 .请在文中横线处填入恰当的成语。26 .文中画波浪线的句子有语病，请修改。27 .文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。八、情景运用28 .下面的文段中有四处划线的不得体，请找出并改正。桃花岛附近，郭靖把黄蓉送到她父亲黄药师的面前，说道：
6、老前辈，初次见面，久违久违。蓉 儿今日与我回家，令堂觉得与她非常投缘,刚才留她在府上用餐,故而回来得迟了。晚辈知道桃 花岛不许外人进入，晚辈在此留步。黄药师盯着郭靖，心里想：这个傻小子，他知道什么叫语 言得体吗？把久违久违改成 ;把令堂改成;把府上改成;把留步 改成 O九、写作阅读下面的材料.，根据要求写作。战国时期，平原君的门客毛遂主动自荐，最终打动楚王出兵联合抗击秦国。小窗幽记集法中：凡事韬晦，不独益己，抑且益人；凡事表暴，不独损人，抑且损己。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人
7、信息; 不少于800字。参考答案与解析1、【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】B【小题4】礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提，而乡土社会满足了这个前提。在乡土社会中，礼是传统. 人们通过礼来维持着秩序.乡土社会安土重迁的社会情态，也符合礼治社会的要求。所以，乡土社会是礼治社会.【羿析】【小题1】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力.C.、礼是由社会舆论来维持.错，根据原文“法律是靠国家的权力来推行的“道德是社会舆论所维持的礼则有甚于道德,.这 是个人习惯所维持的“可知，未与法律、道德都不同，礼是个人习惯所维持的，法律是从外限制人的，道德是社会舆论所维持 的.故选C。【小
8、题2】本题考查学生对翻斗相关内容的判断和推理的能力。B.”画代社会里是不可能存在的，错，根据,礼治并不是离开社会、礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会 的特色”可知，礼治在现代社会里是存在的，只是它在现代社会里并不能很快出现.故选B。【小题3】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力.孔子所说的,、克己复礼为仁 意为：能够约束一己私欲，让自己的行为回复到礼上，就是仁（的做法）。由此可知，孔子认 为,礼的养成靠克和哟、 也就是说养成礼,要能够克制和约束自己的私欲，所以咦、和哟、的意思分别是,约束卬节制、 故选B。【小题4】本联考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.根据礼治的
9、可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提.乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持”概括为： 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提，而乡土社会满足了这个前提。根据,、维持礼这种规范的是传统“礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是 乡土社会的特色”概括为：在乡土社会中，礼是传统，人们通过礼来维持着秩序.根据法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治“在一个变迁很快的社会，传统的效力 是无法保证的.尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了.所应付 的问题如果
10、要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量 来控制各个人了”概括为：乡土社会安土重迁的社会情态，传统的效力非常大，这也符合礼治社会的要求。所以，乡土社会是礼 治社会.【答案】【小题1】A【小题2】C【小题3】D【小题4】材料一从红楼梦中几个异样的女子”的视角表现女性形象的历史书写；材料二是从女权的角度来体现女性形象的历史书写；材料三从社会性别理论的角度分析了传统历史书写中的女性形象。【小题5】民族舞剧花木兰让女性扬眉吐气、替女权呐喊，一改男权目光审视下女子弱不禁风、可怜兮兮、期待保护的 形象.民族舞剧花木兰新增了卫将军这一人物形象，弱化
11、了木兰本身的形象以及赋予的历史意义，是以男性为中心的文化制度 对女性的规训【羿析】【小题1】本题考直学生分析概括作者观点态度的能力.A感知她们女性的人性觉醒,，错误。从原文曹雪芹说红楼梦,其中只不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦无 班姑、蔡女之德能来看，材料一展现的是红楼里几个命运坎坷的女性，但并能感知她们女性的人性觉醒。故选A.【小题2】本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力.C举例论证错误。材料三主要运用了道理论证，没有举例论证。故选C。【小题3】本题考查学生分析评价作者观点的能力.D.,这表现出现代妇女已完全不受男权系统操控,，错误.不符合社会实际情况，居呦坳的事例表现了
12、她对科学事业的付出与努 力，其丈夫对她的支持，并不能说明现代妇女已完全不受男权系统操控.故选D.【小题4】本题考直学生筛选概括信息的能力.由”曹雪芹说红楼梦，其中只不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能以及所选回目中所呈 现的,几个异样的女子”惨淡的人生历程与艰难的挣扎可知，材料一从红楼梦中“几个异样的女子,的视角表现女性形象的历 史书写.由,、以女角为舞台审美中心，关注女性命运，重视女角塑造，这是东方戏曲的一个优良传统“以及标题,东方戏曲文学史上的女权 呐喊”可知，材H二是从女权的角度来体现女性形象的历史书写.由,、古典时代的历史学，从来就不是一个性别公正的场域，其对
13、于女性的排斥，早已从一般观念外化而成为了社会性别制度，并 深亥地咨透到历史书写当中，构建出，烈女,孝女等系列女性形象。而这些历史的书写，在生产历史知识的同时，也在不断建 构、强化若这样一种不平等的社会性别制度文化”以及标题,、史的回顾与批判：传统历史书写中的女性与传统女性的历史书写“可 知，材料三从社会性别理论的角度分析了传统历史书写中的女性形象.【小题5】本题考查学生分析、运用文中信息的能力.由首先，戏曲让女性扬眉吐气古典戏曲里却不乏扬女性风采的开明文本，如望江亭即借洋溢喜剧光辉的僭女斗恶 男、，故事让受压迫的女性一吐胸中恶气，从而为向来被扼制在封建菲勒斯强权话语下的她们大长志气“戏曲替女权
14、呐喊，不 因人物身份、地位作取舍，其诚心诚意颂扬的对象，可以是侯门千金也可以是小家妇道，可以是女英雄、女才子也可以是贫寒 妇、风尘女“大型民族舞剧花木兰成都站震撼上演。舞剧承继了木兰的历史形象.可知，民族理剧花木兰让女性扬眉吐 气、替女权呐喊，一改男权目光审视下女子弱不禁风、可怜兮兮、期待保护的形象。由,、依循以男性为中心建立的阴阳平衡理论，中国传统从一开始就把女性身体放在一个相对低等的位置上进行观照，在形成以男 性权力系统操控下的身体哲学的同时，也建构了与之相应的以男性为中心的文化制度，以手中掌控的话语权力制造，真理或,理 性、，然后再通过历史知识的生产使,妇德成为文化传统进一步规训妇女，使
15、之进入女性的潜意识并构成妇女对于自身的自觉要 求，最终完成对女性身体控制更强的精神控制，完成对女性的规训或精神的形塑”可知，民族舞剧花木兰新增了卫将军这一 人物形象，弱化了木兰本身的形象以及赋予的历史意义，是以男性为中心的文化制度对女性的规训.3、【小题I】C 【小题2】有情有义。主动替班长侍奉母亲，有情有义；找媳妇以孝顺母亲为唯一条件，至诚至孝.英勇无畏.他冲泽在前，打起仗来十分英勇；头部被弹片击中而昏迷一周，他毫不畏惧.不计名利.为照顾母亲，他两次主动放弃好工作；把十几枚军功章压在箱底，从不示人.【小题3】情节安排更精巧.新闻消息平铺直叙；小说以信封为线索，连接刘兴根、刘敬根这两个儿子情深
16、义重的故事，设 计巧妙.人物刻画更立体.新闻消息以报道新闻事实为主，简明扼要；小说以刻画人物为中心，塑造了一个有情有义的人物形象.主题表达更丰富.新闻消息重在表现廖良开的重诺重情；小说重在赞美军人重情重义、不计名利的美好品质和高尚情操.阅读趣味更浓厚。新闻消息客观报道；小说的铺垫、比喻等手法，社会背景的融入，人物对话的描写，使小说引人入胜.【羿析】【小题1】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力.C“象征,错误，应是比喻。信封上的”血迹形如雪地梅花寓意刘敬根对班长的深切湎怀,他们的革命情谊天长地久，鲜活 如初.故选C。【小题2】本题考查学生概括人物性格特点的能力.、他复员后拒绝组织安排，回
17、到班长的老家，主动替班长侍奉母亲，可见他有情有义；,、给他说媳妇，他就要求一条：必须对我娘一百个孝顺、找媳妇以孝顺母亲为唯一条件，可见他至诚至孝。班长牺牲后他被临阵任命为班长，一减刘兴根他就答应，好像有两个人在他身子骨里发力，打起仗来十分英勇、他冲锋在 前，打起仗来十分英勇；,、头部被弹片击中，昏迷了一个星期方才苏醒:头部被弹片击中而昏迷一周，他全不畏惧。可见他英勇无畏。,、复员前，组织上派人征求他的意见，问：，安排你到本地一个大厂工会工作咋样？ ,他说：、我还是想回庄里给娘端端碗，洗洗 脚.县里给他安其好一个比较轻松的工作，他坚辞不去，说：我回来就是照护娘的。于是就在生产队当了保管员， 离家
18、近 为照顾母亲，他两次主动放弃好工作；整理他的遗物时，发现了 十几枚压在箱底的军功章、他把十几枚军功章压在箱底，从不示人。可见他不计名利。【小题3】本题考直学生分析文章文体特征的能力.从情节看，结合,、退伍老兵廖良开从3000公里外的重庆来到吉林，祭拜与他室无血缘关系的战友母亲当年19岁的战友刘继 强因为援救落水群众牺牲后，廖良开想的最多的是自己能否替战友尽孝”等内容可知，新闻消息平铺直叙；从，,班长将自己那三 张照片塞进一个早已写好地址的信封里。这信封纸质韧硬，正面有红框，竖写形制兄弟，这信封你拿着，里面还有攒给咱 娘的钱一位衣衫打有补丁的中年妇女端坐在简易的板凳上，双手捏的竟是班长写的那个
19、信封整理他的遗物时，发现了 十几枚压在箱底的军功章，还有那个老式信封.信封已经毛边了，淡淡的血迹依旧形如雪地梅花”等内容可知，小说以信封为线 索，连接刘兴根、刘敬根这两个儿子情深义重的故事，设计巧妙.小说情节安排更精巧.从人物形象看，结合从此，这对特殊的父子情、母子爱跨越3000公里，真实而又默默地展开.2017年，吉林妈妈因病去世， 廖良开悲痛不已，把吉林爸爸接到了自己的家里照顾”等内容可知，新闻消息以报道新闻事实为主，简明扼要；小说中刘敬根在 战场上英勇无敌，复员后替班长侍奉母亲，至诚至孝，小说以刻画人物为中心，塑造了一个有情有义的人物形象。小说人物刻 画更立体.从主题看，结合当年，为了一
20、个承诺，他默默蟾养一对老人21年吉林妈妈因病去世，廖良开悲痛不已，把吉林爸爸接到 了自己的家里照顾”等内容可知，新闻消息重在表现廖良开的重诺重情；小说塑造了刘敬根的形象，写刘敬根放弃优厚待遇，甘 愿回到农村奉养班长的母亲，从不张扬自己的军功，重在赞美军人重情重义、不计名利的美好品质和高尚情操.小说主题表达 更丰富.从表达效果看，新闻消息客观报道，没有多少感情色彩；小说开头有关于信封故事的铺垫，、淡淡的血迹依旧形如雪地梅花”比 喻手法的运用，抗美援朝、志愿军遗骸回祖国等社会背景的融入，,、班长一看笑了说，刘兴根、刘敬根，念不好就念成一个人 了.他也笑了，说，咱俩就是一个人”等人物对话的描写，使小
21、说引人入胜.小说阅读趣味更浓厚。【答案】【小款1】B【小题2】B【小题3】D【小题4】(1)现在大王竟然抛弃民众去资助敌国，驱逐宾客让他们去让诸侯建功立业.(2)就请大王杀我传示国人，以此来警诫那些为大王谋划而不尽忠的人.【小题5】司马光认为正人君子亲亲爱国，推己及人，才能建立卓越的功勋；而韩非资敌叛国，不是正人君子，死有余辜.【羿桁】【小题1】本题考查学生文言断句的能力.句意：韩国想要使秦国疲惫，使他们暂时停止向东方发动进攻，便派遣水利专家郑国进入秦国做奸细，游说秦国人开凿灌溉渠 道，从仲山开始，穿过泾水，沿北山一直向东注入洛水.在工程进展的过程中，秦国人很快就发觉了郑国的阴谋，准备把他杀
22、死.,、秦人”指秦国，是一个合成词，作疲的宾语，中间不能断开，排除AC；,、为间于秦”是状语后置句，中间不断开，应在状语于奉后断开，排除AD.故选民【小题2】本题考查学生理解文中实词和古代文化常识的能力.A.委，委托，句意：国家大事都委托给文信侯吕不韦；委，散落，句意：啦一声牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样.B “含义相同”错误。为，为了，句意：我为给韩国延长几年寿命才来开渠的； 为，治理，句意：治国要用礼.C因，趁机，句意：韩非乘者出使的机会上书秦王说；因，依靠、凭借，句意：依靠别人的力量，而后伤害他，这是不仁义.D.仕，做官，句意：（东方）各国在秦国做官的人；仕，做官，句意
23、：使得天下当宫的都想到您的朝廷来做官。故选B。【小题3】本题考直学生概括和分析文本内容的能力.D泰王同意让韩非服毒自杀，李斯派人去执行了错误，文中是说，李斯让秦王依法杀韩非，秦王认为对，就命令官吏治韩非 的罪，并不是让李斯派人送毒药让韩非自杀，派人送毒药让韩非自杀是李斯自作主张。故选D.【小题4】本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力.（1） 、乃二 竟然；、，资; 资助；”业、使动用法，使建功立业。佝示众，向众宣示；、以 来；戒警诫； 【小欧5】本题考直学生筛选概括文本信息的能力.由,、臣闻君子亲其亲以及人之亲，爰其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也”可知，司马光认为君子需要做到亲近自己
24、的 亲人推广到亲近别人的亲人，热爱自己的祖国推广到热爱别人的祖国，即推己及人，这样才能建功立业。由,、今非为秦画谋，而首欲覆其宗国以告其言，罪固不容死矣”可知，司马光认为韩非替秦国出谋献策，他的罪过确实不可饶 恕，真是死有余辜！参考译文：（公元前247）五月丙午曰，奏庄褰王逝世，太子嬴政即位，年仅十三岁，国家大事都交给文信侯吕不韦。奏始皇帝嬴政 元年（前246）,韩国想要使泰国疲惫，使他们暂时停止向东方发动进攻，便派遣水利专家郑国进入泰国做奸细，游说奉国人 开窗灌溉渠道，从仲山开始，穿过泾水，沿北山一直向东注入洛水。在工程进展的过程中，泰国人很快就发觉了郑国的阻谋， 准备把他杀死。郑国辩解说：
25、 ,、我为给韩国延长几年寿命才来开渠的，然而水渠开凿成功，也将给奉国芾来万世的福利。”（奉 国认为他的话很有道理）就让他继续完成这项水利工程。关中从此更加富饶。奉始皇帝十年，文信侯被罢相，离开国都到封 地。奉国的王室要员与在位的权臣们一起商量说：,、（东方）各国在奉国做官的人都是在背他们的君主游说来挑拨我国君臣关系 的，请大王把他们一概驱逐出境。”（奉王）于是下逐客令，大肆搜捕驱逐外籍人。夸卿是国人李斯也在被驱逐的人当中，他在 被驱赶离开泰国的途中上奏给拳王谏逐客书，说道：、客卿哪有什么对不住奉国的地方呢？不问是否可用，不管是非曲直， 凡不是泰国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。现在大王竟然抛弃民
26、众去资助敌国，驱逐宾客让他们去让诸侯建功立业，就是所 谓的借兵器给敌寇，送粮食给强盗了。”拳王于是派人去召回李斯，恢复他的官爵，撤销逐客令。这时李斯已经走到骊邑，接到 奉王的召令立即返回。奉王最终采纳了李斯的谋略，秦始皇帝二十六年（前221）,终于吞并了天下。奉始皇帝十四年（前 233） z韩王向泰国割让土地，献上国君的印玺，请求做泰国的附甯，派遣韩非访问率国。韩非乘者出使的机会上书奉王 说：、当今爱国的十t也数千里用石.精称卜百万.言今严B月.营尔公TF.天下独一无一-分肓死语求朝用大干.陈环攻破天【答案】【小题I】D【小题2】相同点：都有感慨现实艰难，难以实现心中志向的悲愤.不同点：杜甫登
27、高中还有对年老多病的感伤；范仲淹渔家傲中还表达了思乡之情；本词中还有对中原国土沦陷、陷入 战火的悲痛。【驿柠】【小题1】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力.Dr表达了词人收复中原的坚定信念、，错误万里中原烽火北，一尊浊酒戌楼东，酒阑挥泪向悲风、整首词抒发的是词人因无 法收复失地而悲愤的心情.故选D.【小题2】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力.相同点：本词中，眼前已是遍地烽火，、万里中原”的大好河山还在烽火以北遥远的北方，想起中原故土，想起中原的遗民，作 者感慨万端，无可奈何，只好借酒浇愁.可是，,、一尊浊酒”又怎么能将满腔悲愤抑制下去呢？喝完了酒，面对萧瑟的秋风，作 者
28、终于禁不住泪流满面了.感慨现实艰难，难以实现心中志向的悲愤.杜甫登高中，一生艰难，常常抱恨于志业无成而身 已衰老，衰颜满心信又暂停了消愁的酒杯，感慨现实艰难，难以实现心中志向的悲愤。范仲淹渔家傲中一杯浊酒，销不了 浓重的乡愁，战争没有取得胜利，还乡之计是无从谈起的，抒发边关将士壮志难酬的情怀.都有感慨现实艰难，难以实现心中 志向的悲愤.不同点：登高中诗人由秋及人，有感而发，写自己年老多病，拖着残躯独自登上高台，那种异乡怀人的情感喷薄而出，心 中苦闷跃然纸上.尾联,、艰难苦恨繁霜瞿，潦倒新停浊酒杯二 连用四个字,艰难苦恨 组合在一起，极尽笔墨突出诗人内 心的痛苦和郁闷程度之深，愁肠百结，愁绪万千
29、，以致于白了头发，伤了身体，失了流年，壮志未卧身先老，悲秋之情，愁苦 之绪，绵延不绝，令人哀悸.渔家傲中“浊酒一杯家万里二 是词人的自抒怀抱。他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。这、杯与万 里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说，一杯浊酒，消不了浓重的乡愁，造语雄浑有力，表达了思乡之情。本词中由观塞而自然地想到沦陷的中原、万里”句即是观塞时引起的感慨。，烽火为边地报警的设施，而中原一切自不待言， 亦不忍言，只这样提点一下，可抵千言万语，这其间含有无限难以诉说的悲惨酸辛。“一尊”句承上启下，北望中原，无限感 慨，欲藉酒消遣，而酒罢益悲，真是,举杯消愁愁更愁、于是不禁向风挥泪。、浊酒为
30、颜色浑浊的酒，常用于表现艰苦的生活 中，微带有粗犷悲壮之意。,戒楼东 指作者所登荆州东门城楼、东,字似非无意，实指南宋都城所在的方位挥泪唧洒泪， 表现内心悲戚之深.秋风吹来，令人不寒而栗，感念中原未复，人民陷于水火之中，而朝廷只求苟安，不图恢复，故觉风亦满 含悲意.6、【答案】 千里澄江似练翠峰如簇如其乐以俟君子万里悲秋常作客百年多病独登台（八月秋高风怒号卷我屋上三重 茅）春碰月何时了【洋驿】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.默写时需要注意以下字词：澄、簇、礼、俟、作、登、春。【答案】【小题1】息息相关无可用E栩栩如生【小题2】这些民间习俗中的虎，既是对古老文化的传承与发展，也是民间表达吉
31、祥意蕴的象征与寄托.【小题3】排比构成：三个分句结构都是主谓结构，都是绰号+姓名-做法，内容上都与打虎”紧空相关.表达效果：句式整齐，富有节奏感与音乐美，富有感染力.增强了文段的文化底蕴，使下文,、现在不能打虎看法的提出更加 合乎事理逻辑。【弊析】【小题I】本题考查学生正确使用成语的能力.第一空，此处是说,、虎的形象在民间也十分常见，与人民生活”关系密切，应用、,息息相关:息息相关：形容彼此关系非常密 切.第二空，此处是说古代没有保护动物的意识，,、打虎”可以理解，应用,无可朝无可厚非：不可过分指责，表示虽有缺点， 但是可以理解或原谅.第三空，此处是说制作的滑雪虎非常逼真，应用、栩栩如生;栩栩
32、如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。【小题2】本题考查学生辨析并修改病句的能力.原句有两处语病：一是语序不当，分句间先X专承与发展、后一象征与寄托、短语内部顺序先，传承、后、发展、先-象征后寄托二二是搭配不当，,对古老文化的象征与寄托改为，对古老文化的传承与发展、”是民间表达吉祥意蕴的发展与传承改为,是民间 表达吉祥意蕴的象征与寄托;【小题3】本邈考查学生正确使用常见的修辞手法的能力.从构成来看，“黑旋风李逵杀虎，行者武松打虎，飞将军,李广射虎，这个排比句是由三个主谓结构的短句构成的，而且都是,、绰亭姓名+做法 内容上保虎打虎射虎都与，打虎嘴密相关。从表达效果来看，排比句句式整齐，节奏
33、和谐，富于音乐美，读起来朗朗上口，可以增强语句表达的气势；同时，徘比句用深 入人心的古代经典故事举例，增强了语言表达的文化底蕴，也与下文,、但虎在今天已经被国家列为保护动物”形成对比， 使现在不能打虎”看法的提出更加合乎事理逻辑。8、【答案】(I) “久违久违”改为“久仰久仰“令堂改为、久母、; 、府上改为寒舍.、；(4)噌步、改为“止步、【洋鲜】本题考查学生语言表达得体的能力.第一处，久违：用作久别重逢的客套.一般对很久没有见面的人说，表示客气的说法.而郭靖是第一次见到黄药师，应用,、久 仰，意思是早已仰慕，一般用于初次见面的问候.第二处，令堂：对别人母亲的尊称，敬辞.郭靖说的是自己的母亲，
34、应用谦辞“家母)第三处，府上：是敬词，称呼别人的家.这里是郭靖称呼自己的家，应用谦辞,、寒舍)第四处，留步：客套话，用于主人送客时客人请主人不要送出去.这里是郭靖说自己在桃花岛附近停步，因此应用,、止步”。9、【答案】略 礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确的，只 是主动地服于成规罢了。孔子一再地用克字，用约字，来形容礼的养成,可见礼治并不是离 开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序 可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去
35、是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要 由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法,要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题， 就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓法治。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治 一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社 会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。（材料选自费孝通乡土中国一书，有删改）注释：服膺：这里是指
36、道理牢牢记在心里，衷心相信并佩服。曾子易簧：礼记檀弓下 记载孔子弟子曾子病重卧床，他没有做过大夫，无意中用了大夫专用的席子。弥留之际，他认为 死在大夫专用的席子上，是非礼。命令儿子更换掉与自己身份和地位不符的席子，刚换完，他 就无憾而终了。1 .根据材料内容，下列选项对“礼的表述，不正确的一项是（）A.礼是用传统来维持的社会公认合式的行为规范。B.礼是人们通过后天学习养成的一种做得对的行为。C.礼与法律、道德都不同，礼是由社会舆论来维持。D.礼是在没有人的地方也会要求自己服从传统习惯。2 .根据材料内容，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.礼治社会要求人们克己，主动服从于社会成规。B.礼治是
37、传统社会的产物，在现代社会里是不可能存在的。C.礼治是礼俗社会以民间传统习俗为基础，进行的社会管理。D.在社会管理中自律与他律是礼治与法治的根本差别。3 .根据材料内容，文中画线句中的克约两字的意思分别是（）A.战胜节俭B.约束节制C.雕刻 阻止D.限定约定4 .请概括说明为什么乡土社会是礼治社会。二、非连续类文本阅读阅读下面的材料，完成下面小题。材料一:【详弊】本题考查学生写作的能力.审题：这是一道引语式材M作文题。材料提到了成就人生的两种不同方法.毛遂通过主动自荐的方式，打动楚王出兵联合抗击泰国的侵珞，毛遂的这次自荐不仅帮 平原君完成了任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君也
38、因此待他为上宾.此则典故意在启示我们要勇于展 示自我，这个世界充满机会，只是它永远不会点名，需要我们主动出手，抓住机遇，成就人生。小窗幽记集法一句，强调了韬光养晦的意义，以及过于张扬的危害。以此告诉我们人生之道，做人做事切忌张扬自满，应 谦虚低调，韬光养晦，厚积薄发.材料围绕着,、主动自荐、韬光养晦这两个含义相对的关键词展开，写作时要辩证分析二者的关系，体现出考生的辩证思维。写作时，可采用递进式的论证结构，从,、主动自荐与韬光养晦,的内涵，各自的好处，二者的关系，何时该”主动自荐:何时 要“韬光养晦”等角度展开具体论证。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证等多种论证方
39、法.如运用比喻论证时，可说谦虚低调与 自我表现就像太极的阴阳两鱼，相辅相成，以此来论证二者的空切关系.也可以引用,、木秀于林，风必摧之“木秀于林，风必助 之”的不同言论进行对比论证，引导读者辩证思考,谎虚低调与自我表现的利弊，使文章更具有深度.在论据的选用上，应注意事实论据与道理论据的综合运用.如可以列举蔡泽勇于向范雎自荐，最终忘得丞相之位的典故，以此 论证勇于自荐的重要性.同时也可以立足于现实，看到主动自荐和出风头、逞英雄的不同，从而使文章更具有现实意义.立意：1 .保持谦逊之姿，涵养人生底色。2主动以求机遇，自荐以成未来。3 .谨守谦逊之心，努力向外求索。4 .明辨处世智慧，成就精彩人生。
40、曹雪芹说红楼梦其中只不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之 德能。在曹雪芹红楼梦一百二十回的回目里，大约三分之一的回目都有对这些女子命运的 概述，下面是部分回目的梳理：回目女性人物命运第三十二回含耻辱情烈死金钏金钏情烈死第六十六回情小妹耻情归地府尤三姐归地府第七十七回丫鬟抱屈天风流 美优伶斩情归 晴雯；芳官、蕊官、藕 抱屈天归水月（出家） 水月官第七十九回贾迎春误嫁中山狼贾迎春误嫁（后被虐待致死）第八十回 美香菱屈受贪夫棒香菱（甄英莲）屈受棒（后抑郁而死）第一百十一回鸳鸯女殉主登太虚鸳鸯殉主第一百十二回 活冤孽妙姑遭大劫妙玉遭大劫（被劫掳）第一百十五HI惑偏私惜春矢素志贾惜
41、春矢素志（出家）材料二：以女角为舞台审美中心，关注女性命运，重视女角塑造，这是东方戏曲的一个优良传统。以悲剧 为例，西方传统观念高度看重男主角之于悲剧的作用，而中国古典悲剧的主角则绝大多数是女性。 反观戏曲文学史，从表露平民意识的宋元杂剧到倾吐浪漫情怀的明清传奇及至富于启蒙色彩的近 现代剧作，都无可置疑地向我们指证着一个不容忽视的事实：女性的人性觉醒、女性的人生价值 为一代又一代具有良知的剧作家所深切关注，他们满怀同情并倾注极大热情描写她们的命运、表 现她们的痛苦、赞扬她们的品质、歌颂她们的抗争，从而在中国戏剧史上演绎出一幕幕动人的女 性故事，塑造出一个个亮丽的女性形象。首先，戏曲让女性扬眉吐
42、气。在女卑男尊的宗法制社会里，男以强为贵，女以弱为美（女诫敬 顺）是数千年奉守不变的人格审美准则。在此男权目光审视下，小女子总是一副弱不禁风、可 怜兮兮、期待保护的模样。但是，古典戏曲里却不乏扬女性风采的开明文本，如望江亭即借 洋溢喜剧光辉的智女斗恶男，故事让受压迫的女性一吐胸中恶气，从而为向来被扼制在封建菲 勒斯强权话语下的她们大长志气。其次，戏曲为女性打抱不平。许多像关汉卿这样的进步戏剧家，实际上也具有一副专好打抱不平 的侠义心肠，他们同情弱者，同情下层妇女被抛弃、遭损害、受践踏的悲惨命运，深深地替之鸣 不平。他们虽无力也无条件扭转整个乾坤，可作为社会良心，他们一刻也不曾放弃以笔向不合 理
43、现实抗议、呐喊的权利。他们在舞台上塑造有胆有识、能文能武的强者女性形象，真诚希望第 二性们自立自强;他们也同样真诚地期待官场上有公正的男子汉出现，能够替小女子仗义执言、 申述冤屈。后一种心理情结投射入戏，便有了恻美案之类剧作中额悬明月的黑脸老包的凛然 形象。作为不约而同的创作模式，戏曲艺术代中国女性吐露心声，常常采用两性角色对比来实现道义上 的抑扬褒贬。歌颂型文本中，多写女性优于男性、美于男性；同情型文本中，多以恶少的丑行反 衬弱女的美德；而有的剧作则是重在描写、渲染、揭露、嘲弄封建男权世界的丑恶肮脏，由此来 间接达到代女性鸣不平的目的。戏曲替女权呐喊，不因人物身份、地位作取舍，其诚心诚意颂扬
44、的对象，可以是侯门千金也可以 是小家妇道，可以是女英雄、女才子也可以是贫寒妇、风尘女。正是这种性别乃至阶级观念上的 开明态度和民主精神，为载歌载舞的东方戏曲艺术镀上了千秋不泯的生命亮色。（摘编自李祥林东方戏曲文学史上的女权呐喊）材料三：社会性别 （gender）是在女性主义思潮影响下，社会学家用以区别男性和女性的生理性别（sex） 的一个概念。社会性别理论认为，男女所扮演的性别角色并非由生理所决定，而是由社会文化所 规范的、与价值观相联系的观念决定的。古典时代的历史学，从来就不是一个性别公正的场域, 其对于女性的排斥，早已从一般观念外化而成为了社会性别制度，并深刻地渗透到历史书写当中, 构建出
45、烈女孝女等系列女性形象。而这些历史的书写，在生产历史知识的同时，也在不断建 构、强化着这样一种不平等的社会性别制度文化。上古以来一直支配人们思想世界的所谓阴阳平衡的世界观，并没有给妇女提供一个有别于男性的 独立的他者的位置。传统的历史书写中的女性形象与女性的历史书写中的价值取向，体现的实 际也是历史知识生产背后的权力博弊。回顾、分析古典时代的史学史，无论是历史书写中的女性，还是女性本身的历史书写，我们都会 看到权力与知识是如此紧密地勾结，一起建构了对于妇女从身体到灵魂的完全控制。依循以男性 为中心建立的阴阳平衡理论，中国传统从一开始就把女性身体放在一个相对低等的位置上进行观 照，在形成以男性权
46、力系统操控下的身体哲学的同时，也建构了与之相应的以男性为中心的文化 制度，以手中掌控的话语权力制造真理或理性，然后再通过历史知识的生产使妇德成为文 化传统进一步规训妇女，使之进入女性的潜意识并构成妇女对于自身的自觉要求，最终完成对女 性身体控制更强的精神控制，完成对女性的规训或精神的形塑。传统社会的男性正是在知识 的支持下，攫取了对于女性的控制权，而女性也在这为知识所支持、装备的权力之下，自觉地 让渡出了自己的权益。（摘编自向燕南史的回顾与批判：传统历史书写中的女性与传统女性的历史书写）5 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.从材料一所选回目即可窥见曹雪芹要呈现的几个异样的女子惨淡的人生历程与艰难的挣扎, 感知她们女性的人性觉醒。B.东方戏曲以女角为舞台审美中心，关注女性命运，重视女角塑造；西方戏剧多将其主角定格 在代表强者与力量的男性身上。C.进步戏剧家通过塑造有胆识、能文武的女强者形象或一些秉承公正，能替女子仗义执言并做 主的官场男性形象来为女性发声。D.男性权力系统不仅控制妇女身体，而且控制其精神。如：把妇德作为文化传统来规训妇女 并使之成为她们的精神自觉。6 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.回目是对内容的高度概括。曹公所拟回目可谓一字千钧，寄寓深情，如情烈死的烈、情 小妹的情