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1、高三语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。密封线2021年7月，联合国教科文组织第44届世界遗产大会上，长城就被世界遗产委员会评为世
2、 界遗产保护管理示范案例，长城保护管理实践被认为，为各国开展巨型线性文化遗产和系列遗产 保护贡献了卓有成效的中国经验和中国智慧。今年6月11日文化和自然遗产日，由中国 文物保护基金会和腾讯公益慈善基金会协同天津大学建筑学院、长城小站等众多长城保护研究专 业机构及社会团体共同打造的云游长城系列公益产品正式上线，其中的数字长城又为长城保 护增添了新屏障，为长城宣传增添了新窗口，在中华民族走向伟大复兴的关键历史节点，用数字 化方式向长城这个不朽的人类历史记忆致敬，昭示了中国的数字化通过保护文化遗产开辟新空间、 赋予自己新意义的轨迹。文化遗产保护的本质是信息管理，从信息的挖掘、存储到信息的处理和再利用
3、，几乎涵盖了 文化遗产保护工作的各个环节。而这些维度，正是数字化的天然优势。从符号学与传播学角度看， 这种历史信息管理，就是数字化时代新的历史书写方式。数字长城是这种历史书写的代表。长 城绵延万里的宏阔气势、风雨屹立的深厚力量，决定了这种书写的风骨和气韵。从本质上说，数 字化是记录符号的一次革命性变化，而这种变化与历史意识的觉醒和深化息息相关。作为一个历 史上的农耕文明大国，稳定的生产生活方式决定了对过往经验的重视。而记录历史，从来就是催 生数字、文字等符号发展的关键动力。结绳记事，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳， 其用途是解决口述的不稳定性与模糊性，代替不可靠的社会记忆。传说中发明结绳
4、记事和造字的 人，正是担任黄帝史官的仓颉。周易中伏羲画八卦，数、字一体，自古以来很多学者认为周21 .下列句子中的不时与文中加点的不时，意义和用法不同的一项是（）A.他已经做好了第二套方案，以备不时之需。B.在丛林深处，我不时听到布谷鸟的叫声。C.马晓波一边走着，一边不时地四处张望。D.炼钢工人不时察看炉火的颜色，以确保安全。22 .下列各项中，和文中画横线部分所用修辞手法相同的一项是（）A.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。B.丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。C.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回D.只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。23 .文中画波浪线的句子如改写成：在老根树和醋栗丛之间，长
5、着很多大白菜；蛇醉草盘绕在桩 子上。语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？八、情景运用24 .阅读下面一段新闻报道，把它压缩为一句话新闻。要求：不超过25个字。在极地的冬季，冰封的海洋中有时会出现无冰区域，称为冰间湖，是海洋动物换气和觅食的“绿 洲。沿岸冰间湖主要由强风将浮冰吹离海岸导致，但巨型远洋冰间湖的形成原因一直是个谜。20世纪70年代，南极威德尔海一带连续几年出现巨型冰间湖，此后几十年又消失无踪，人们曾 认为这是偶发现象，不会重现。但2016年和2017年，该海域再次出现巨型冰间湖，面积分别 为3.3万和5万平方公里。科研人员在自然杂志上发表文章说，他们利用多方面的数据，分 析了
6、2016年和2017年成德尔海冰间湖的成因。分析显示，这两年该海域冬季风暴格外强烈， 打破了海水的稳定分层状态，产生与通常年份不同的对流。下层较暖海水上涌的趋势增强，到达 表层冷却后密度变大，重新下沉，这个循环过程会抑制表层结冰。九、写作阅读下面材料，根据耍求写作。班会课上，老师和同学们分享起自己的人生经历：堆积如山的作业、试卷，连篇累牍的表格、活动记录，层出不穷的会议、培训但是，再怎么 排山倒海的事务也休想淹没我阅读、教学思考和写作的激情，因为在我精神生命的图腾上，早已 深深嵌入一个意象一一沙漠玫瑰。我幸运地，在一篇散文中读到了沙漠玫瑰意象：平时，它因干旱、炎热，枯萎得仿佛已经死去; 可是，
7、一旦雨水来临，它竟会迅速舒展自己，绽放艳丽的容颜。忍耐、敏捷、追求美这些美 好的质素，它一个都不少。校园公众号开设了高考！加油！ 栏目，请结合上述材料的启示，写一篇文章进行投稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息; 不少于800字。参考答案与解析1【答案】【小题I】B【小题2】A【小题3】D【鲜析】【小题I】本题考查学生对原文内容的理解和分析能力.文化遗产保护工作的各个环节，都存在着信息的挖掘、存储以及信息的处理和再利用的工作.分析错误，根据原文第二 段,、从信息的挖掘、存储到信息的处理和再利用，几乎涵盖了文化遗产保护工作的各个环节”可知，这是涵
8、盖了各个环节，并不 是每个环节都有这些工作.故选B。【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.b.、,阐述利用数字化方式保护长城的直接原因和价值意义.,分析错误，文章第一段,为各国开展巨型线性文化遗产和系列遗 产保护贡献了卓有成效的,中国经验和中国智慧和“其中的数字长城又为长城保护增添了新屏障，为长城宣传增添了新窗 口”可知，两个新闻事件只谈到了价值意义，并没有谈及,直接原因”；C.、,证明了古人对记录历史十分重视,、分析错误，根据文章第二段”作为一个历史上的农耕文明大国，稳定的生产生活方式决定 了对过往经验的重视。而记录历史，从来就是催生数字、文字等符号发展的关键动力可知，以八结
9、绳记事”为例，不是为了证 明,、证明了古人对记录历史十分重视、是为了证明、,记录历史，从来就是催生数字、文字等符号发展的关键动力.、； D. “举例论证和对比论证”分析错误，根据文章第四段内容可知，没有使用对比论证，只有例证法。故选A.【小踵3】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.、就得主要依托中国文化遗产数字化保护利用工程的实施,，分析错误，根据文章第五段,是中国历史观、伦理观、美学观的集 中表达，体现出真、善、美的一贯追求。以，数字长城为代表的文化遗产数字化保护利用工程，借助数字技相口互联网优势， 把这样的理念表达得既有传统感又有时代感”可知,应该是主要依托于文化遗产数
10、字化保护真善美理念的表达.故选D。【答案】【小题l】C【小题2】D【小题3】A【小题4】写有我之境者为多，未必不能写无我之境.、有我之境”与“无我之境，二者之间虽境界有大小之别，但于诗文之中无优劣之论。两种境界只是对审美方向的追求，诗文中并无高下之分.【小邈5】是否,、著我之色彩:“有我之境.诗文中带入了作者鲜明的情感；“无我之境二物我同一。精神境界：“有我之境表现咱我、小我”；、无我之境表现大我超我，审美品格：“有我之境”宏壮，“无我之境.优美。【笄析】【小题1】本题考直学生对文本相关内容的理解和分析能力.C”西方移情说理论与王国维的、无我之境,有异曲同工之妙错。由材料三原文”西方移情说理论
11、把我的情感移植于天地外 物，使天地外物也获得像人一样的生命与情感”可知，与西方移情说.有异曲同工之妙的是,有我之境、 故选C。【小联2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.D无我之境即完全没有,我的境界,错误。由材料三原文无我之境忘记了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什么，也 不知道外物是什么.，无我之境的创作特点是主体,隐、在客体中，、客观描写，从作品外表看不出主体的身影，但却达到了高度 的物我同一可知，无我不是完全没有“我”的境界，而是、物我同一”的境界。故选D.【小题3】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力.BJ长恨、属于、,有我“主体的显性参与。C肝肺、属于有我.主
12、体的显性参与。D:谁家“属于,、有我，主体的显性参与。故选A.【小题4】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.由材料一原文,、古人为词，写有我之境者为多.然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳”可知，写有我之境者为 多，未必不能写无我之境.由材料二原文有我之境与无我之境二者之间虽境界有大小之别，但于诗文之中却并无高下之分，更无优劣之论可 知，“有我之境”与、，无我之境、二者之间虽境界有大小之别，但于诗文之中无优劣之论。由材料二原文在好的诗文当中不管是，泪眼问花,的戢，还是、与物同体、的大我，或者是，以物观物的无我，皆是王先生所言 之境界，是对审美不同方向的追求，不能强求,无
13、我之境而轻视,有我之境可知，两种境界只是对审美方向的追求，诗文中并 无高下之分.【小题5】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力.是否,、著我之色彩”：由原文“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为 物“故而观世间万物，皆著我之色彩。是以在文学作品中，带入了作者的感情，让读者真切体会到作者想要表达的内容，也就 是说作者情感鲜明，喜怒哀乐读之即感，即是有我之境就是在无利害关系相对立时，对外物静观从而产生物T与“我”浑然一 体之境，在这个过程中“我”是完全融入到所观照的外在世界中，自我的精神意识与外界的事物，达到一种和谐统一的相处状 态，此
14、时的我与物都已经淡到不可分清的浑化程度无我之境,忘记了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什么，也不知 道外物是什么.，无我之境的创作特点是主体、隐在客体中，客观描写，从作品外表看不出主体的身影，但却达到了高度的物 我同一可知，有我之境”诗文中带入了作者鲜明的情感；“无我之境、物我同一。精神境界：由原文有我之境与、无我之境二者之间虽境界有大小之别，但于诗文之中却并无高下之分，更无优劣之论。 在好的诗文当中不管是，泪眼问花的小我，还是、与物同体,的大我，或者是、以物观物的无我，皆是王先生所言之境界无 我、在道家的哲学当中，是一种超越社会现实，超越自我力我至大我、超我的精神境界,是一种较高的境界可
15、知，有我之 境”表现唱我小我、； 无我之境表现大我、超我，审美品格：由原文有我之境,创造于乍者由心潮澎;拜转为平静之后，诞生于,欲望的压迫.与，和平的静观.两者的。相互交 替与对立之中，故日宏壮.古人所创作品大多是作者在此情形下创作而出.，无我之境于作者心思宁静时所得，、物与我之 间无利害对立之关系，是舒缓的、平稳的，趋于静态的优美”可知，有我之境宏壮，无我之境优美。【答案】【小款1】A【小题2】回忆与现实产生鲜明对比，丰富了情节，增强了情节的曲折性；拉开时间距离，更加全面地展现青蕃公不畏困 难、勇于抗争等特点，使人物形象更立体；回忆部分补充交代了人物与土地的关系，使现实部分的艺术描写更真实，
16、充分表 现了青蕃公对土地的热爱.【小题3】对正在改变的乡村环境的挽歌，人为的破坏使一些熟悉不变的自然要素正逐渐消失；对即将逝去的乡村生活的 挽歌，人们不再依附于土地生存，土地及耕作经验正在被下一代遗弃；对逐渐淡化的乡土情怀的挽歌，对土地的忠诚热爱正 在被遗弃.【羿析】【小题1】本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力.A推动了情节的发展错误。小说画线句中,、太阳的触须开始试探的时候堤防这边的稻穗，还被罩在昏暗的气血中，低头听着 潺潺的溪流沉睡”交代了故事发生的季节、时间；同时,镶了一道金光低头听着潺潺的溪流沉睡”带着温和的”等语句渲染了一 派祥和安宁的气氛，但是该句并不能推动情节的发展.
17、故选A.【小题2】本题考查学生对叙述方式的把握能力.本处作者回忆了三十年前，每年的雨季和浊水溪的洪水抢歪仔歪这方的田园的情景，但是有一次歪仔歪遭到了空前的浩劫，当 大水退掉之后，歪仔歪人靠着顽强的意志和留不完的汗水，又把田园从洪水的手中抢了回来，所以回忆与现实产生鲜明对比， 丰富了情节，增强了情节的曲折性。作者由眼前可爱的孙子阿明想到了三十年前的情景,想到了三十年前歪仔歪遭到空前劫难后，歪仔歪人靠着顽强的意志和留不 完的汗水，又把田园从洪水的手中抢了回来的情景，从而拉开时间距离，更加全面地展现青蕃公不畏困难、勇于抗争等特点， 使人物形象更立体.文章开篇交代了七十多岁的青番公高兴地在田地里竖立稻
18、草人，从而表现了青番公对这片土地的热爱.而回忆中写到歪仔歪遭 到了雨季和浊水溪的空前浩劫，歪仔歪人靠意志和流不完的汗水，总算又把田园从洪水的手中抢回来，并且现在每一块田都变 成了良田了，所以回忆部分补充交代了人物与土地的关系，使现实部分的艺术描写更真实，充分表现了青蕃公对土地的热爱.【小题3】本题考查学生探讨作品的创作意图的能力.文本二写到、这些生了根在一个小地方的人，对物是，熟悉的; 文本一中通过青番公的回忆等到深山里的雄芦啼连着几天，突 然临时栖息在相思林哀啼，就是雨季开始的时候，村民就开始将人员和畜生、货物疏开到清水沟丸丘上，又将横在屋檐下的竹 筏放下来待用.而文本一结尾却写到人们射杀雄
19、芦啼的枪声，说明人们正在人为的破坏使一些熟悉不变的自然要素正逐渐消 失，所以青蕃公的故事是对正在改变的乡村环境的挽歌.文文本二写到,直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的、 文章开篇写到七十多岁的青番公坚持每一块田要竖立一个稻草人， 而全家十几个人，只有七岁的阿明和他有兴趣去扮十二身的稻草人忙整天，从而说明人们不再依附于土地生存，土地及耕作经 验正在被下一代遗弃，所以青蕃公的故事是对即将逝去的乡村生活的挽歌.文章通过写青番公的家人十几个人，除了七岁的阿明都不再有兴趣和青番公去才日舀草人，清晨听到传来的打鸟的枪声，这些都 说明像青番公那样第土地的忠诚热爱正在被遗弃，所以青蕃公的故事是对逐渐淡化的乡
20、土情怀的挽歌.【答案】【小款I】DHL【小题2】C【小题3】B【小翅4】(I)时机不可放过，国丧的时间不会太久，希望公子考虑这件事情.(2)面对危难时采用诈术，足以击退敌军；返回后却尊崇贤人，足以回报贤人的德行.【小题5】善于纳谏；遵循仁义之道；有孝心；不受眼前利益诱惑(目光长远)；赏罚得当。【鲜析】【小题1】本题考查学生文言文断句的能力.句意：欺诈虚伪的办法，虽然可以取得一时的胜利，以后就不可再用了，不是长久之道第一个分句，,诈伪之道”是后文中三个分句的主语，需要短暂停顿，其后要断句，所以第一处断在“D、处；第二个分句，、虽今偷可与后将无复中，通过“今与后何知，这两句为对称结构，应在后前进行
21、停顿，所以第二处断在“FT处;第三个分句，非长术也”为否定判断句，其主语为前文的，诈伪之道、，应在TF前断开，所以第三处断在L处。【小题2】本题考直学生理解词语含义和古代文化常识的能力.A.正确。仁者播其惠的惠懈释为崛惠、 句意：承蒙你来吊慰逃亡之人。，仁爱的人就会广施他们的恩惠。含义相同”说法错误失其所与,的与懈释为“结交二 句意：中大夫里克已支持我做国君。，失去了自己的同盟者。D.正确.”及凯旋而纳之的，纳麻为“收藏”。句意：请赏给左右的随从等打了胜仗回来就把箭收进宗庙。故选C。【小题3】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力.B “没有人主持祭祀安定国家”说法错误，依据原文,亡
22、人苟入扫宗庙定社稷,.可知，亡人应为、逃亡的人 指公子夷吾，而不 是没有人”的意思。故选B。【小题4】本题考查学生文言文翻译能力.(1) 时不可失 时机不可放过；一丧不可久、国丧的时间不会太久；”图二考虑。“临二 面对；、却，使退却，击退;“反二通返,返回； ,报，回报。【小题5】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力.依据文本一八重耳告男犯.另犯日：，不可。亡人无亲，信仁以为亲。父死在堂而求人孰仁我？、公子重耳出见使者日”可知，晋文公听从了男犯的建议，说明他善于纳谏；依据文本一，吾与公子重耳，重耳仁”可知，晋文公遵循仁义之道；依据文本一八重耳身亡，父死不得与于哭泣之位，又何敢有他志
23、以辱君义”可知，重耳并没有趁着父亲刚刚去世，在国丧之时夺 去君位，说明晋文公有孝心；依据文本一的内容可知，重耳接受了男犯,、亡人无亲，信仁以为亲.父死在堂而求利，人孰仁我的建议，选择先拥立自己诚信 仁德的形象，说明晋文公不受眼前利益诱惑，目光长远；依据文本二,文公用咎犯之言，而败楚人于城濮.反而为赏，雍季在上”可知，晋文公赏罚得当。参考译文：奉程公派公子软去狄国吊慰公子重耳，说： 我的国君派我来慰问你的逃亡之忧，以及丧亲之痛。我听说，得到国家常常在 国丧的时候，失掉国家也常常在国丧的关头。时机不可放过，国丧的时间不会太久，希望公子考虑这件事情！ ”重耳把他的话告 诉勇勇子犯。子犯说,不可以。逃
24、亡在外的人没人亲近，只有诚信仁德，才能得到人们的亲近，父亲刚死，灵柩还停在堂上就 图利，谁会认为我们仁德？“于是公子重耳出来见公子毅说：、承蒙你来吊慰逃亡之人，又负有帮助我回国的使命。但我重耳是 流亡在外之人，父亲死了都不肓自导到哭丧的位置，又怎么敢有其他想法以玷辱你的义举呢？“说完拜了两拜而不磕头，然后站起 来哭泣，退下后也不再私下回访公子毅。公子您离开狄国，到梁国吊慰公子夷吾，像吊慰公子重耳S解。夷吾对其芮说： ,、奉国要帮助我了其芮说：”公子努力 吧。逃亡在外的人无所谓洁身目好，洁身自好则办不成大事。应该用厚重的礼物去酬谢帮助你的人的恩德，不要吝惜钱财！ ”于 是公子夷吾出来见公子粢，拜
25、了两拜，站起来不哭泣，退下后又私下访问公子领说：“中大夫里克已支持我做国君了，我命令把 汾阳一芾的百万亩田地赐给他。丕郑也已支持我做国君了，我命令把负蔡一芾的七十万亩田地赐给他。我如能回国洒扫宗庙， 安定社稷，我将奉上黄河以西的五座城邑，另外送上黄金八百两、白玉制作的装饰品六双，不敢用来报答公子，请堂给左右的 随从。”0 士工但八日令 但，”年卜士士壬广T 壬AT/“日/1M用上皿一日【答案】【小题l】C【小题2】曾经有建功立业的抱负，为复国大业磨剑结客，充满豪情；自“老去填词”以下数句，抒发其壮志难酬，只能以填 词写愤诉恨的无奈。词人自述作词师承和创作风格，自信中别有人生寄托；自落拓江湖”以
26、下数句蕴涵着年华老去，壮志 难卧的失意和感伤.【鼻桥】【小题I】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力.CJ,难以师法.只能效仿”错。不师：不学，而不是难以学习:故选C。【小题2】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力.曾经有建功立业的抱负，为复国大业磨剑结客，充满豪情.、十年磨剑，五陵结客，把平生、涕泪都飘尽.”这是说，词人的 性格，本来是豪爽刚毅的，与豪侠结友，佩剑自随，想建立一番事业，但事与愿违，处处碰壁，洒尽涕泪而已。“老去填词，一半是空中传恨一年华老去填写歌词，有一半是在虚空中传递愁恨。抒发其壮志难酬，只能以填词写愤诉恨的无 奈.词人自述作词师承和创作风格，自信中别有人生寄托。,
27、不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近。”词人认为秦少游之词， 偏于柔婉；黄山谷之词，偈于奇岷.他对张玉田崇尚清空，乃奉为圭臬，认为己词之风格，与玉田接近.自、落拓江湖”以下数句蕴涵着年华老去，壮志难酬的失意和感伤。、,落拓江湖，且分付、歌筵红粉。料封侯、白头无分。.、这 几句是照应开头，壮志未酬，垂暮之年，封侯无分，只好,老去填词:落拓江湖而已。表达了英雄失志的悲哀与无可奈何的愁 绪。6、【答案】 千里澄江似练 澄江一道月分明 稍见云中白髓靖数十立者 山也 暮云收尽溢清寒 银汉无声转玉盘（飞星传恨， 银汉迢迢暗度河汉清且浅，相去复几许）【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词：稍
28、、若、拷痛、暮、溢、清、迢、度。【答案】【小题l】A【小题2】D【小题3】原句运用了,、一株株”茂密“一棵棵”、值圆、灰绿色”螺旋等数量词、叠音词和形容词。数量词的运用，强调了老搬 树和大白菜的数量之多，突出了其繁茂之态；暨音词具有很强的形象感，强化了语意，同时语言也具有韵律美；形容词的运 用，生动、具体、形象地突出了所描述事物的形态特征，使句子表意更准确，更丰富.而改句与原句相比，表意不够丰富、生 动、具体.故原句表达效果更好。【小题1】本题考查学生理解文中词语词义的能力.文中加点的不时意思是“时时，经常不断地的意思。A不时意思是，不确定的时间、的意思。B. 不时意思是时时，经常不断地的意思
29、。C、不时,意思是叩寸时，经常不断地的意思.D.不时.意思是,时时，经常不断地的意思。故选A.【小题2】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力.文中画横线部分,、几只鸭子在这些水洼里忙碌地拍着水或者蹒跚而行运用了拟人的修辞手法，将“鸭子,、人格化，写成“蹒血而 行,A.写的是寂寞忧愁颜面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花，运用了比喻的修辞手法.B.自问自答，运用了设问的修辞手法。黄河之水天上来运用了夸张的修辞手法。D.用、睡来写花，将花人格化，运用了拟人的修辞手法。故选D.【小题3】本题考查学生分析语句表达效果的能力.原句,在一株株老檄树和茂密的酯栗丛之间，生长着一棵棵圆圆的、灰绿色的大白菜.蛇
30、醉草螺旋着盘绕在高高的桩子上”运用 了,、一株株茂密”一棵棵圆圆的灰绿色、螺旋等数量词、叠音词和形容词。数量词，一株株“一棵棵”的运用，强调了老嘏 树和大白菜的数量之多，突出了其繁茂之态；督音词圆圆”指物体表面呈现出非常饱满、圆润的形状或状态，具有很强的形象 感，对大白菜的形态进行了强调，语意得到强化，同时使用“棵棵八株株高高”等曾音词除了突出数量和状态，读起来抑扬顿 挫音韵和谐琅琅上口，语言具有韵律美； ,、茂空灰绿色螺旋者等形容词的运用，生动、具体、形象地突出了所描述事物的 形态特征，使句子表意更准确,更丰富。而句子,、在老檄树和醋栗丛之间，长着很多大白菜；蛇醉草盘绕在桩子上”表意不够丰
31、富、生动、具体.故原句表达效果更好。【详弊】本题考有语言运用之压缩语段能力.压缩语段，是将长文读短的基础，是语文阅读的重要能力.主要是考查考生的提炼、概 括、压缩的能力及表述能力。恰当的压缩语段，大致需要两种能力：一、筛选，二、概括。在压缩文段时要注意几条原则： 整体性原则.读解这类题目时，首先要有整体意识.阅读时，应立足于全文（或全段），视幅应面对整体，改变平时一字一字移 读的习惯，能移运用跳读、浏览的方法.迅速把握阅读材料的整体结构，找出整体的重点和要点.概括出来的内容要涵盖整 体，避免过窄或过宽的错误.倾向性原则.不少阅读材料（尤其是记叙描写类材料）体现着作者褒贬的感情色彩，如果没有看
32、准作者感情倾向，就难以把握概括的角度.注意本题的答题要求：“阅读下面一段新闻报道，把它压缩为一句话新闻.要求：不 超过25个字: 压缩题中比喻等修辞句一般忽略不计，例子或者数字也不要出现在答案中.分层把握时一般以句号为标志，但也 有特殊情况，所以主要看内容及行文思路，以确定层次大意.本题注意要求写成一句话 不超过25个字。这则新闻报道一共两段，重要信息一般在第一段即导语部分：巨型远洋冰间湖的形成原因一直是个谜.第二段是具体说明部 分，过去的信息不要，重点应该放在,但201。年和2017年，该海域再次出现巨型冰间湖，面积分别为3.3万和5万平方公里。科研 人员在自然杂志上发表文章说，他们利用多方
33、面的数据，分析了2016年和2017年成德尔海冰间湖的成因.分析显示，这两 年该海域冬季风暴格外强烈，打破了海水的稳定分层状态，产生与通常年份不同的对流。下层较暖海水上涌的趋势增强，到达 表层冷却后变度变大，重新下沉，这个循环过程会抑制表层结冰; 这一部分信息是对上一段“谜,的解说，可以补充说明。据以 上分析得出结论：科研人员在自然杂志上发表文章说，发现了巨型远洋冰间湖的形成原因.根据字数限定进一步压缩为一 句话新闻即可.【点消】做压缩题要养成良好的解题思路。要仔细分析语段的层次，分几层，层意是什么.概括层意，抓住要点.注意设题角度，有时是概括要点，有时是拟定题目，有时的缩减内容.要根据题目的
34、不同要求去压缩。要点概括：主要涉及观点、态度，侧重在思想认识的概要上.拟定题目：主要侧重于中心内容，主题把握程度。缩减内容：主要侧重内容的概要，应多注意对象、时间、事项、程度等.根据字数要求去概括。【答案】略易是史书。从殷商时期甲骨文、青铜铭文到历代勒石，大多是记史。当今数字技术应用于文物 和文化遗产保护，又一次演绎了历史意识与记录方式如影随形的关系，这种文化行为本身就是沿 续千百年来的传统。在过去几十年里，数字技术每一步发展，都迅速反应到文化遗产保护领域，更迭历史书写的 文本。从数字化到数智化，重塑了文化遗产保护的面貌。最早是文化资源的数字化，扩大了记录 范围，提升了记录能力，特别表现在立体
35、式搜寻、场景式留存，尽可能形成血肉饱满的系统档案。 进而借助智能化、智慧化手段，在读者、观众参与互动过程中，在共创共享的审美体验中，实现 文化遗产保护传承。数字长城就走过了这样的历程：为了构建逼真的环境和提供优质的体验，数字长城中综合 创新式运用了很多前沿的游戏技术能力；为了高精度还原真实长城场景，技术团队对喜峰口长城 进行了毫米级测量，采集超过5万张素材，最终生成了超10亿面片的超拟真数字模型；为了还 原真实的长城自然环境，通过腾讯自研的PCG生成技术，在周边山体种植超20万棵树；基于 实时渲染和动态光照技术，用户可以在里面移步换影，看到树影婆娑，也可以感受早晨、中午、 黄昏的美景变化。同时
36、，为了让用户在手机上就能获得3A级的观看效果和交互体验，他们还将 云游戏技术应用于人类文化遗产保护。这在全球范围内都是首次。书写历史作为一种可控的行为意愿，既记录中国文化，也受到中国文化的规训，是中国历史 观、伦理观、美学观的集中表达，体现出真、善、美的一贯追求。以数字长城为代表的文化遗 产数字化保护利用工程，借助数字技术和互联网优势，把这样的理念表达得既有传统感又有时代 感，由此把数字产品的制作者和欣赏者凝聚起来，共同成为中华文化的传人。（摘编自孙若风文化传承的数字化担当）1 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.用数字化方式保护长城等文化遗产，也使得中国的数字化开辟了新空间
37、和赋予了自己新的意 义。B.文化遗产保护工作的各个环节，都存在着信息的挖掘、存储以及信息的处理和再利用的工作。C.记录历史是催生数字、文字等符号发展的关键动力，可见符号数字化和历史意识的觉醒、深 化密切相关。D.云游长城的上线，彰显了对长城的保护实现了从数字化到数智化的转化，创新了文化遗产 保护方式。2 .下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章通过对长城文化遗产保护行为的分析，证明了当今数字化保护利用工程的重要性。B.文章第段用两个新闻事件直接阐述利用数字化方式保护长城的直接原因和价值意义。C.文章第段以仓颉发明结绳记事与伏羲画八卦为例，证明了古人对记录历史十分重视。 D.文章第段
38、使用举例论证和对比论证等手法，形象地展现出数字长城走过的历程。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.器大者声自宏，数字化时代，数字长城健笔如椽。长城被评为世界遗产保护管理示范案例, 数字技术功不可没。B.历史意识与记录方式密切相关，因此将数字技术应用于文物和文化遗产保护是当今时代做出 的正确选择。【洋驿】本题考有学生的写作能力.审题：本题属于引语式材料作文题。材料以班会课上，师生交流的情境引入，重点是老师分享的关于人生经历的内容 老师面对排山倒海的事务，仍保持向上攀 登的激情，原因在于精神上有沙漠玫瑰这一意象的砥砺。老师提到获得这一精神能量的经历读书时幸运获得；以及这一 意象的独特
39、之处，生存环境恶劣，但“一旦雨水来临，它会迅速舒展自己，绽放艳丽的容颜”它在干旱中忍耐，在雨中展示 动人的美丽.结合以上材料分析，启示可从多个方面考虑：老师面对排山倒海的事务仍保持激情的原因在于精神生命的丰盈，告诉我们立身 处世，内心要涵养一股精神源泉；老师在读书的经历中获得这一受用终生的精神能量，告诉我们读书对于人的精神生命具有重 要意义；沙漠玫瑰生于危亡绝境，仍在一点雨水的希望中努力绽放，告诉我们任何时候要不畏艰难，内心要有绽放自己的热切 希望.情境中向校园公众号”高考！加油！ ”栏目投稿，注意面临高考，面对校园师生。行文构思上，先概括材由材料引出观点，如：心中有信仰，脚下有力量.接下来从
40、怎么办的角度展开论述，一、信仰之光 能催生无穷的力量，这种力量正是成就事业的内驱力。二、沐浴信仰之光，前浪负重前行，眼中有方向，脚下有力量。三、在 信仰之光的照耀下，拒绝,、佛系 远离安逸，植根家国热土，勇做奋斗青年。立意：1 .心中有信仰，脚下有力量。2 .读书，开掘一方精神力量的汨汩源泉。3 .绝境中，保持绽放的希望。4 .不畏困厄，向阳生长。C.数字技术的发展，先进行数字化，再进行数智化，重塑了文化遗产保护的面貌，实现文化遗 产保护传承。D.要使数字产品的制作者和欣赏者都成为中华文化的传人，就得主要依托中国文化遗产数字化 保护利用工程的实施。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小
41、题。材料一：有有我之境，有无我之境。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里 斜阳暮，有我之境也。采菊东篱下，悠然见南山，寒波澹澹起，白鸟悠悠下，无我之境也。 有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。（摘编自王国维人间词话第三则）材料二：对于王国维先生的有我之境，叶嘉莹先生在王国维及其文学批评一书中称：有我之境 指的是当吾人存有，我，之意志，因而与外物有某种对立之利害关系时之境界。所谓对立之利害关 系，即充分肯定我的存在，以我为主体，天地万物是对立的客体，因为
42、天地万物是自然存在的, 但不同的人观看就能够看出不同的精彩，如同一棵树，有的人观看重点在树干，而有的人观看重 点在树叶，即便同观树叶，其所思所感亦不同，故而观世间万物，皆著我之色彩。是以在文学作 品中，带入了作者的感情，让读者真切体会到作者想要表达的内容，也就是说作者情感鲜明，喜 怒哀乐读之即感，即是有我之境。简单来说就是作者在描写景物或者事情的时候，人心随景物变 化而变化，从而把自己的情感带入诗文中，并引起了读者的共鸣，就是有我。王国维先生称：无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。对此叶嘉莹先生在王国 维及其文学批评一书中称：而，无我之境，则是指当吾人已泯灭了自我之意志，因而与外物并
43、无 利害关系相对立时的境界。泯灭了自我的意志，也就是说作者在诗文中已经把自我拿掉，将作 者的心境完全融入到淡远静穆的客观景物之中，从而不存在自我的意志，只留下纯然的事物，是 以物观物，故不知何者为我何者为物。就是在无利害关系相对立时，对外物静观从而产生物 与我浑然一体之境，在这个过程中我是完全融入到所观照的外在世界中，自我的精神意识与 外界的事物，达到一种和谐统一的相处状态，此时的我与物都已经淡到不可分清的浑化程度。这 要求作者的内心精神意志与外界事物的接触中，必须要把个人的自我去掉，才能够达到与外在事 物空前的吻合，使外界的一切物象与作者的精神意志没有任何的冲突。无我在道家的哲学当中, 是一
44、种超越社会现实，超越自我小我至大我超我的精神境界，是一种较高的境界。只有 超越自我，才能够达到将心灵与天地自然交游，而不被现世的一切所束缚，从而达到与天地的齐 我为一，是以无我之境所追求的境界其实就是万物与我齐一的超越境界。有我之境与无我之境，二者之间虽境界有大小之别，但于诗文之中却并无高下之分，更无优 劣之论。在好的诗文当中不管是泪眼问花的小我，还是与物同体的大我，或者是以物观物 的无我，皆是王先生所言之境界，是对审美不同方向的追求，不能强求无我之境而轻视有我 之境。亦如叶嘉莹先生在王国维及其文学批评中言：静安先生对于有我无我二种境界并没有什么轩轻之意，这我们只要看一看他对那些属于有我一类的
45、作品及作者，如小说中之红 楼梦，词人中之李后主的倾倒喜爱，便可证明他决不是一个偏重，无我，之境而轻视，有我，之境的 人。（摘编自张浩然有无之境浅谈）材料三：王国维先生又于第四则中补充道：无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。 故一优美一宏壮也。王国维指出有我之境是用自己的眼光看待事物物我都带有我的主 观色彩。西方移情说理论把我的情感移植于天地外物，使天地外物也获得像人一样的生命与 情感。无我之境忘记了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什么，也不知道外物是什么。 无我之境的创作特点是主体隐在客体中，客观描写，从作品外表看不出主体的身影，但却 达到了高度的物我同一。王国维在叔本华
46、哲学及其教育学说中谈道：今有一物令人忘利害之关系而玩之而不厌者， 谓之曰优美之感情。若其物直接不利于吾人之意志，而意志为之破裂，唯由知识冥想其理念者, 谓之曰壮美之感情。而这里关于优美壮美的论述则与康德判断力批判中的优美与崇 高概念相对应。有我之境创造于作者由心潮澎湃转为平静之后，诞生于欲望的压迫与和平 的静观两者的相互交替与对立之中，故曰宏壮。古人所创作品大多是作者在此情形下创作 而出。无我之境于作者心思宁静时所得，物与我之间无利害对立之关系，是舒缓的、平稳 的，趋于静态的优美。有我之境易得，但无我之境得之者稀，诗人对宇宙人生，既要能入乎 其内，还须做到出乎其外，才能向更高的境界靠拢。（摘编自焦韵哈论王国维有我之境与无我之境）4 .下列对材料相关内容的分析和理解，不正确的一项是（）A.对于王国维先生提出的有我之境和无我之境的理解，材料二和材料三的观点是一致的。B.叶嘉莹认为区分有我之境和无我之境的依据是看我与外物是否有某种对立之利害关 系。C.西方移情说理论与王国维的无我之境有异曲同工之妙，作品要追求物我同一的高度。D.王国维认为，有我之境和无我之境分别对应作者创作时的壮美和优美之情感。5 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.叶嘉莹