《黑龙江省鹤岗市高中语文高一期末自测考试题详细答案和解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《黑龙江省鹤岗市高中语文高一期末自测考试题详细答案和解析.docx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、密封线密封线-晰科 -内琪 :盛卷 ：桨打题号*四五六阅卷人总分得分高一语文期末试卷注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一
2、代学习、娱乐和交往的平台，为保 证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上 的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成 的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大的影响，因此引导他们树 立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健 康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需耍有什么样的网络规范，则是一个复杂的问题。 底线伦理或负面清单通常是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确不能做什么来 列出
3、的网络行为负面清单，通常也是具有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从五不来认识网络行为的底线要求，或以此作为 网民尤其是青年们文明上网的负面清单：不伤害一一网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为 恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不 偷盗一一在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信 息，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假一一每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自 己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的 谣言。不
4、浪费一一即不发生信息浪费的行为。向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费, 也会耗费网民的时间和精力，信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃B.传承发展提升农耕文化，就要让农耕文化活起来。C.河南登封嵩阳书院里有两棵古柏，人们称其为将军柏。D.非遗产品及融入非遗元素的商品，是消费者眼中值得拥有的潮品。23 .文中画横线的句子使用了顶真和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。八、情景运用24 .阅读下面的文字，完成下题。两位老人都是懂壶的：四爷是沏茶高手，铁观音到了他手里，就被他赋予了更多的诗意；老李头 自不必说，那壶出自他手，每一个气孔都是熟悉的。两个人，一壶茶，
5、陶，在茶水外细数春秋。茶，是陶壶里最大的隐士。我喜欢他们喝茶的样子，陶壶是他们中立的智者，茶碗成了游走的侠。人老了，茶是新鲜的，回 忆是新鲜的，甚至，还有童年的趣事，几十年的事都就着茶，灌进肚子里。陶醉，人怎能不醉？文中两处画横线的句子分别运用了什么修辞手法？请结合文意简要分析其作用。九、写作阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：土陶是一种非常古老的汉族传统手工制陶技艺，但随着时代的发展，土陶制品逐渐被其他物品替 代。土陶传承人母先才将土陶工艺与景德镇陶瓷工艺结合，将其向艺术品转型，并在村中打造 了一条集陶艺销售展示、体验、旅游休闲为一体的陶艺一条街,带动了当地土陶业的集体转型路。材料二：清末
6、民国，国家积贫积弱，饱受列强欺凌，有识之士为了报国，选择了各种途径。1906年3月， 鲁迅申请从仙台医科专门学校退学，再赴东京，从事文艺运动，终成为文学巨匠，为唤醒民众, 久久为功，绵绵用力。上面的材料引发了你怎样的感触与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于800字。参考答案与解析1、【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】C【小题4】文本采取了总分式论证结构.首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性，亮出观点：引导青年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的 校正和网络空间的治理
7、，有助于青年一代的健康成长.接着从,、底线意识”的角度论述“五不,的内容。再从基准意识”的角度论述“等效意识反身意识价值意识下下契约意识的具体内容.【小题5】为炫耀技术故意在网络中植入病毒，导致病毒传播的行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩；这样的青年不傕得互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范；他们违反了,、五不”原则中的“不伤害,属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益；他们应当学习网络基准意识中的,、等效意识”反身意识、价值意识和，契约意识.、，规范自己的行为，做一个合格、文明的青 年网民.【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛
8、选并整合文中信息的能力.Bk导致线上工作效率都不如线下高”错。原文是、，信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造 谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余”,可见没有对线上线下的工作效率的比较.故选昆【小题2】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力.C”有助于我们理解何谓，价值意识错。由原文中的所谓反身意识，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个 人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意 识”可知应该是有助于我们理解何谓,反身意识、。故选C。【小题3】本题考查学生归纳要点，概括中
9、心的能力.本文的论点可以从文章第二段”由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大的影响，因此引导他们树立文 明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”得出.A.是从立法和惩治的角度谈网络文明规范，不是本文内容。B.讲的是网络基准意识中的两点，不全面。D.从底线意识讲如何规范网民的文明观念，只是文章的一部分内容，不全面。故选C。【小题4】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力.文章开头先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性，、为保证网络空间的有序.制定和遵守相应的规则是必要的.不仅如此， 网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有
10、的尊重,接着从青年人的角度提出论点一曲于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大的影响，因此引导他们树立 文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长然后从,、不能做什么”的底线意识角度论述壬不的具体内容,归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从五不来认识网 络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单 这,、五不分别为不伤害不偷盗不造假不浪 贽、不盲从二接着从“能做什么”基准意识角度论述,等效意识、反身意识价值意识下口”契约意识、的具体内容.可见文本采取了总分式论证结 构，层次清晰，逻辑严密.【小题5】本题考查学生
11、探究文本问题，提出见解的能力.谈对某种现象的看法，首先要明确这种现象的性质，亮明自己的观点.如针对为炫技故意植入病毒的行为，明确这种行为不仅 违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩.接者可以分析出现这种现象的根源。依据原文,网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法 外之地”由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大的影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无 疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长,可以分析出这样的青年不佳得“互联网不曷去 外之地，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范；
12、然后可以分析他们的这种行为违反了哪些网络规范.依据原文,、网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻 击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等，可见他们违反了五不原则中的不伤害、属于无意 作恶，侵犯了他人的安全和利益；最后分析应当如何教育规范这样的青年的网络行为.依据网络基准意识中的，,等效意识”,、,当线上的虚拟世界出现道德失范行为 时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规 范要求 这些青年应当明确线上线下的道德失范行为具有等效的实际影响；依据,反身意识 ”一个人的不当行为有可能损害 到
13、他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，他们应当学会换位思考，从而约束自己伤害 他人的行为；依据,价值意识、意识到网翎乍为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应,他们应当明白不 当使用网络可能会产生负面价值；依据、契约意识= 通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式 之一”，这些青年应当通过契约意识明白自己需要承担的义务.2、【答案】【小款i】c【小题2】D【小题3】B【小翅4】如实传播中国传统文化，凸显翻译准确性；尊重异质文化特征，考虑读者接受习惯；利于文化跨国传播，彰显本国文化自信.【弊柠】【小题1】本题考直学生根据文本内容
14、进行理解推断的能力.C”完整直译”表述绝对，原文说、,他采用较多的翻译方法是直译二 不等于完整直译。故选C。【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.Ar均指向了文化的异质性，可见他们都考虑到了文化背景、接受心理和社会效果等因素逻辑失当文化的异质性是翻译存 在的前提和基础，不是原因.中国翻译界应强化典籍翻译的归化策略，让更多外国读者能更好地读中国典籍，这样才有助于中国传统文化的世界传播偷 换概念，原文译者站在译入语的文化立场，将翻译视为转述一个异域文本在翻译过程中选择归化策略也就势在必然、如果 译者站在源语文化的立场，以弘扬和传播源语文化为目的译者在翻译过程中自然就会选择异化策
15、略，可见，异化策珞能够 让更多外国读者能更好地读中国典籍，有助于中国传统文化的世界传播.C“大多数英译中作品采用直译手法有意淡化中国读者的语言和文化习惯”无中生有，原文是说英语世界具有无所比拟的文化力 量，中国文化却显得相对弱势，英译中作品大多采用直译手法，中国读者的语言和文化习惯几乎完全被忽略;故选D.【小题3】本题考杳学生对文中信息进行分析、运用的能力.B.答非所问。选项强调钱漳书围城的译者最大化保留作品中的表现手法，与，,文化异质性”视域下翻译理念无关。故选B。【小题4】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力.结合,杨先生主要考虑如何把自己民族的文化较完整地呈现给英语世界的
16、人们.因此他采用较多的翻译方法是直译。他非常注 重翻译的准确性”可知，如实传播中国传统文化，凸显翻译准确性；结合如果译者站在译入语的文化立场，将翻译视为转述一个异域文本，目的是使本土特定人群易于理解，并达到理解与交流 的目的，那他就会选择忠实于读者、,霍克斯在整个翻译过程中，多采用适合西方读者阅读的意译方式，不断强调译文的表现 力，翻译时更像是用英文写原著”可知，尊重异质文化特征，考虑读者接受习惯；结合,、翻译的最大障碍主要来自文化异质性，翻译不能单从字面上去寻求等值，必须从两个民族之间正确地进行思想与文化交 流这一目的出发“为了向世界传播中国文化，杨程先生做出了重大贡献。他和夫人合译的红楼梦
17、就处处体现出中国文化 的鲜明特征”可知，利于文化跨国传播，彰显本国文化自信。【答案】【小题1】B【小题2】C【小题3】,、石匠留下的歌”既指石匠锤凿发出的叮叮当当的好听的声音以及经过石匠修理后的水碾发出的一清越、悠扬.的声 音；又指石匠精湛的手艺、“见过世面,的人生阅历带给我的人生启蒙和启迪；还指留存在“我.记忆深处的山村生活、传统 生产生活方式等传统文化与文明.（答出其中两点即可）【小题4】语言简短,故事短小.如第4段写水碾子的历史、人物对话以及石匠的回答多用短句，文章不以宏大曲折取胜，而 是以/J当大，以小场景反映大历史.意蕴深长，言简意丰。通过叙写一个石匠为,、我”家修理水碾与益与我想通
18、过见石匠 了解外界的故事展现出世情、民生、传统技艺等丰富的历史内容，富有韵味，耐人寻味.景物、人物描写具有诗歌意境美. 作者以审美眼光写物写人，如写石匠喝茶、吸烟、休短、凿石，写锤子的回声、凿后的碾槽等，将人与物变成诗的意象，处处 充满了意境美.【笄析】【小题1】本题考直学生对小说内容的分析能力.B”石匠却口拙言迟，不愿回答，错误。从原文、，不发表阔论高谈,以及对,我、说的一番话、生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够 尝，不能够讲.讲不出.生活里头没有故事，可知石匠并非口拙言迟.故选B。【小款2】本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力.C”侧面写出石匠精湛的技艺一错误，、,石匠侧耳一听水碾
19、子坊里碾谷的嗡嗡声，就可知碾子的状态，”正面描写彳也精湛的技艺。 应为正面描写故选C。【小题3】本题考直学生对小说标题意蕴的把握能力.小说写道,、从搭走里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来.四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声 音.先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬”先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，不紧 不慢，打出好听的山歌来，作者把水碾子碾谷发出的声音比作山歌.但是，因为日日磬，磨平了石槽，碾子的声音就沉闷如沉 蓄了”可概括出、石匠留下的歌,既指石匠锤凿发出的叮叮当当的好听的声音以及经过石匠修理后的水碾发出的“清越、悠扬的声音.原文写道”
20、这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的山茶花 并且经石匠修理后的水碾发出的、,清越、悠扬.、的声音，可 以看出石匠精湛的手艺.“唉，你还细，你还不便事.生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲.讲不出.生活里头没 有故事当我让，见过世面的石匠讲点什么的时候，他的深奥的话语给我留下了无限的深思，给我的人生启蒙和启迪。可概括 出： ,、石匠留下的歌”又指石匠精湛的手艺、,见过世面,的人生阅历带给我的人生启蒙和启迪。本文作者回忆了小时候在深山里的生活情境，父亲用水碾子碾谷，然后来自山外面的、手艺精湛的石匠给修理石碾，而这用水碾子碾谷，石匠修理石碾都代表着传统的生产和生活方式，所以,石匠留下的
21、歌”还指留存在,我记忆深处的山村生活、传统生产生活方式等传统文化与文明.【小题4】本题考杳学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。文本二提到作者的小说受唐人绝句的影响，是绝句式的小说。材料一中大量运用短句，如默默喝茶，默默吸烟，默默歇想“他累了，倦了”等，节奏整齐，言简意赅，和谐优美，类绝句, 材H一叙写了f 石匠来为我,家修理水瑕的故事，却 反映了如何对待传统文明的深刻思想，以小见大.可概括出：语言简短，故事短小.如第4段写水碾子的历史、人物对话以及石匠的回答多用短句，文章不以宏大曲折取胜，而是以4泻大,以小场景反映大历史叙写了f石匠来为我家修理水匾、笑与我想通过见石匠了解外界的故事，
22、展现了反映了如何对待传统文明的深刻思想.哦”家所在的地方有着传统的生活方式，用石碾子劳作反映是传统的生活方式；石匠会修理石碾，体现的是传统技艺;而石匠走过的山外的地方是另一个样子，是与我”所在的地方完全不同的世情和民风。可概括出：意埴深长，言简意丰。通过叙写f石匠为我家修理水遍与“拿与，我想通过见石匠了解外界的故事展现出世情、民生、传统技艺等丰富的历史内容， 富有韵味，耐人寻味.用写诗的方式描写人物：写石匠身体健壮，富有阳刚之美，喝茶、吸烟、休短，诗化的语言，富有诗情画意。写父亲,让得三 分“晓得礼教）写人物语言虽用简短的对话，却有极强的画面感，形成独特的意境。可概括出：景物、人物描写具有诗歌
23、意境 美.作者以审美眼光写物写人，如写石匠喝茶、吸烟、休憩、凿石，写锤子的回声、凿后的碾槽等，将人与物变成诗的意象， 处处充满了意境美。【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】第二节铺叙当今秦王重物轻人的实际，从反面论证逐客的错误性.,、气势贯通”指文章语言生动流畅，富于感染力。本段多用排比使文章气势贯通。、致昆山之玉”以下六句，每句字数相同，结构 完全一致，这组排比句将秦王喜爱珍宝的特性表现得淋漓尽致.、则是夜光之璧不饰朝廷等六句，也有很强的表达效果。,、言理缜致”指文章的逻辑严密。本段首先从正面议论秦王的重物；然后指出秦王重物并不排斥客国之物，而用人则要排斥客国 之人；最后论证秦王这样重
24、物轻人的做法不是成就霸业的人所为。运用正反对比论证，显示出文章“言理缜致”的特点。【羿析】【小题1】本题考直学生正确使用虚词的能力第三段再次进行正面说理，从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系.首先通过，粟多人众士勇之理.启迪秦王认识怎样 才能成其大就其深,明其德”；其二.以山、河等物和五帝三王的事迹进行论说,使秦王反思逐客之过；其三.得出结论，通过所 讲之理.描绘,无敌于天下的蓝图.自然也会对秦王产生出一种理想呼唤的心理动力。故此空可用表结论的虚词。然则，意思是、既然这样，那么”之意，表承接之意。B.若乃 至于，用于句子开头，表示另起一事。是以、因此，表结论。D且夫,，表示下文是更进一步的议
25、论.故选C。【小题2】本题考查学生理解分析文章内容的能力.B ”提出应重视百姓人才，轻视器物的观点”分析错误。原文第二段首先写今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵量之鼓、从 正面议论秦王的重物；然后指出秦王重物并不排斥客国之物，而用人则要排斥客国之人；最后论证秦王这样重物轻人的做法不 是成就霸业的人所为.并没有提出“轻视器物的观点”。故选B。【小题3】本题考查学生分析文章写作手法的能力.首先应该明白“气势贯通，言理缜致”的意思。,、气势贯通”指文章语言特点。本段语言设彩绮丽，语气贯通，很有气势。本段多用排比使文章气势贯通。、,今陛下致昆山之玉， 有
26、随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵电之鼓”六句,每句字数相同,结构完全一致这组排比句. 将秦王喜爱珍宝的特性表现得淋漓尽致。,、则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良联盟不 实外厩，江南金隔不为用，西蜀丹青不为采”等六句.运用排比修辞，体现了赋体文章铺陈的特点，有很强的表达效果。言理缜致”指文章的论证思路逻辑严密。本段首先从正面议论秦王的重物，喜欢外国的宝物，如“昆山之玉，随和之宝，明月之 珠，太阿之剑，纤离之马，翠凤之旗，灵扈之鼓”；然后指出秦王重物并不排斥客国之物.而用人上“取人则不然。不问可否，不 论曲直，非秦者去，为客者逐”要排
27、斥客国之人；最后说,此非所以跨海内、制诸侯之术也“论证秦王这样重物轻人的做法不是成 就霸业的人所为.运用了正反对比论证，显示出文章言理缜致,的特点。【答案】【小邈l】A【小题2】诗人独自登台，无人作陪，想到羊祜却能与邹湛等诸多好友一同登山，抒发了对古人的仰慕之情，表达自己的孤 独之情；化用羊祜登岷山感慨人生的典故，诗人希望自己能像羊祜一样因建功立业而具有让后人敬仰的美德与名声；以竹杖为友，诗人表明自己追求像竹一样正直不屈的品格.【笄桁】【小题1】本整考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力.A一场秋雨之后”错误，此时不是秋天.结合一燕子争泥,可知，应该是春天。故选A.【小题2】本邈考查学生赏析诗歌
28、思想感情的能力.根据诗歌标题“雨后独登拟帆台“中的，独字可知，作者是一人登台，无人作陪，而典故中羊祜却能与邹湛等诸多好友一同登 山，这也是运用了对比，通过对比表达诗人的慕古与孤独之情.诗人由上一联,、我欲凭陵万里风”中自己自己登拟觇台的现实行为，而联想到古时候羊祜登晚山，并且在尾联详细运用了这一典 故来写，这在手法上用了典故，使诗歌意蕴更为丰厚.说明作者敬仰羊祜，同时也希望自己能像羊祜一样因建功立业而具有让 后人敬仰的美德与名声.尾联后半句的意思是论起交往的朋友，我唯有这一支竹杖罢了.这里，诗人把本没有任何情感的物体竹杖作为自己的朋友，因 为竹子本身也是清高刚直的象征，作者在这里以竹杖为友，是
29、为了表达自己追求像竹一样正直不屈的品格.、【答窠】 莫春者 春服既成 王者不却众庶 故能明其德 千里澄江似练 玉鉴琼田三万顷【详鲜】本题考杳学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词：莫、庶、澄、练、鉴、琼.、【答案】【小题I】沧海桑田口耳相传休戚与共【小题2】D【小题3】顶真手法不仅使句子结构整齐，语气贯通，而且突出了田水山土树之间环环相扣的有机联系.排比的手法使句子句式整齐，语言凝练，节奏鲜明，富有韵律美，突出了田水山土树之间相互影响，相互制约的关系，体现 了自然环境是一个生命共同体，与人类共命运的特征.【羿析】【小题I】本题考查学生正确使用成语的能力.第一空，根据,、顽强的生命力”可知，本句
30、的意思是古木生命力顽强，可以见证人世间的世事变化，所以可用成语,沧海桑田二 解释为：大海变成农田，农田变成大海.比喻世间事变化很大.第二空，根据后文,这些传奇流传至今”可知，此处指的是这些乡野传奇的流传方式，结合文意可知，其流传方式是村民们的口 说耳听，代代相传，所以可用成语，口耳相传、解释为：口说耳听地往下传授。第三空，根据后文“山水林田湖,作为生命共同体，与人类共命运,、可知，人类与自然的关系是忧喜祸福共同承受，所以可用成 语“休戚与共二解释为：彼此之间忧喜祸福都共同承受。形容同甘共苦。【小题2】本题考查学生正确使用标点符号的能力.文中画波浪线处引号的用法是强调.A.引号的作用是特定称谓；
31、B.引号的作用是特殊含义；C引号的作用是特定称谓；D.引号的作用是强调。故选D.【小题3】本题考查学生鉴赏句子修辞及表达效果的能力.这几个分句都是用前文的末尾作下文的开头，首尾蝉联，运用了顶真的修辞手法.这种手法在形式上使句子结构整齐，语气 贯通；从内容上使说理更谨严、周容，突出事物之间环环相扣的关联性，文中便突出了田水山土树之间的有机联系.八人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树”这五个分句结构相同，运用了排比的修辞手 法，增强了文章的表达效果和气势，使行文更加整齐，富有节奏感，读起来琅琅上口；同时更加集中地突出了田水山土树之间 相互制约的关系，形象地体现了自然
32、环境与人类之间的整体性关联，说明它们是一个生命共同体，彼此之间休戚与共。8、【答案】使用了拟人的手法，将,、陶”人格化，并且明写“陶实写人，表现出人物历经沧桑之后的从容和淡定（成熟与稳重）。使用 了比喻的修辞方法，以茶”喻人，表达出悠游于生活的自在与惬意。【详鲜】本题考查学生赏析句子手法并分析表达效果的能力.,、却 在茶水外细数春秋”运用了拟人修辞陶数春秋，赋予陶以人的动作行为，由后文“几十年的事都就着茶，灌进肚子 里”可知数春秋”体现了两位老人经历了童年、青年、中年后，经历了一世沧桑后的淡然、从容。,、茶，是陶壶里最大的隐士”运用了比喻的修辞，将、，茶七匕作“隐士、同时，陶，在茶水外细数春秋
33、。茶，是陶壶里最大的隐士 全句也运用了拟人的修辞，用茶”来比喻人，陶细数春秋，茶隐居人世，都是借茶来写人，表现出两位老人的自在、惬意、恬 淡.9、【答案】略【详弊】本题考查学生写作的能力.审题：这是一道引语式材料作文题.材料一首先讲述了土陶这一传统技艺面临的窘迫处境，然后介绍了土陶传承人母先才在传承中华传统土陶技艺和,、甘坐冷板 凳”的工匠精神之外，还能通过工艺创新和生产模式、销售模式等的创新，实现土陶业的集体转型，为传统文化开创新篇章.在 他身上，我们可以看到对传统文化艺术的传承与创新，看到对工匠精神”的坚持，也可以看SI传承、+”创新传统文化艺术的 发扬光大.材料二则以自迅为例，再现了清末
34、民国时期，在国家积贫积弱的情况下诸多有识之士通过许多不同的方法途径报效 祖国，为祖国扶危济困的历史.从这则材料中，我们可以看到中华儿女天下兴亡，匹夫有责”的民族责任感，也可以通过自迅 所从事文艺运动唤醒民众的巨大功效.因此，结合一、二两则材料，我们可以从中得出传承、创新、发扬中华传统文化艺术的 重要性，以及我辈在其中的贡任与光荣使命对此，写作时，可以首先从材料中总结归纳出传承与创新中华传统文化的重要性.对此可说唯有传承好中华传统文化，中华民 族才不是无根之木、无源之水；而唯有积极创新，传统文化才能更好地适应当代社会，有更多的活力继续保持源远流长之态， 以造福后人.其次，则应指出我辈在传承、创新
35、传统文化方面应当肩负起的责任与使命，说明不管是国家积贫积弱的时期，还 是如今百年未有之大变局的时代，传承中华根脉，我辈都义不容辞.立意：1传承创新中华传统文化艺术，我辈义不容辞。2.只有积极创新，融入当下，传统文化艺术才不会湮灭。3二承传统之清风，入时代之青云。4甘坐冷板凳，是传承与创新之魂。圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从一一上网时保持冷静清 醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有信谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网 络污染的策划者所利用，不会不明真相地卷入人肉搜索或网络围攻。底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么；而一旦在网络空间中产生
36、了行为，无 疑就是开始了做什么，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了 肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准 意识，而这种基准意识可以通过”等效意识反身意识价值意识和契约意识来具体体现。所谓等效意识，就是当线上的虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德 失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。 所谓反身意识，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损 害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的
37、反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。价值意识在网络行 为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二， 重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价 值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会 产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业。此外，网络是内容为王的空间，是各 种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导 性的作用。契约意识就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新 出现
38、了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范 各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、 守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。（摘编自肖峰从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识）1 .下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理青年的网络行为。B.网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，所以导致线上工作效率都不如线下高。C.青年在进入网络空间时首先应遵从五不底线，明确在网络中不能做什么。D. 等效意识要求网络行为的主体在现实和
39、网络空间中的道德规范要求要始终保持一致。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.五不是从否定性角度对网络行为作出的规范，如果有人违反了，可能会受到法律的惩罚。B.基准意识是对网络行为的积极要求，它要求人们在网络行为中要做到平等待人或尊重他人。C.中国传统美德中的己所不欲，勿施于人，有助于我们理解何谓价值意识。D.网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。3 .下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（）A.没有健全成熟的网络立法，违法网络行为不被惩治，文明网络行为就得不到保护，诚信社会 也难以建成。B.网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而等
40、效意识价值意识等能够规范人们的网 络文明行为。C.引导青年树立文明的网络行为观念，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于 青年一代健康成长。D. 五不作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。4 .请简要分析文章的论证结构。5 互联网上，有年轻人为炫耀技术，故意在网络中植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈 你对这种现象的看法。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文化的异质性（即国家、民族、时代的差异性）是翻译存在的前提和基础，更是跨文化背景下对 翻译提出的挑战。西方翻译界最早探究异质文化对翻译影响的是尤全奈达，他在动态对等思
41、想中指出，文化的异质性是语言依托的文化系统的差异。这种差异决定了不同语言的人持有不同 的观点和意义判断，因此两种文化间没有直接对等词，译者应该着眼于原文的意义精神，不拘 泥于语言形式对应，以期达到译文在译入语文化环境中产生原文在源语文化环境中相应的效果。 而当代解构主义翻译代表人物劳伦斯韦努蒂强调异质文化使文化间相互交流、适应，从而获得 新生。翻译不是求同而是存异，异质文化翻译的目的不是在翻译中消除语言与文化的差异, 而是要在翻译中表达这种语言与文化上的差异。傅雷、钱铺书等赞同奈达的学说，提出内在神 似、外在形似的神话说。王秉钦、刘宓庆等主张将奈达和韦努蒂的理论结合起来，认为翻 译的最大障碍主
42、要来自文化异质性，翻译不能单从字面上去寻求等值，必须从两个民族之间正确 地进行思想与文化交流这一目的出发。对待原文，应当以作者的民族文化背景为依据，力求予 以正确的理解；用译文表达时，又应以读者的文化背景为指南，认真考虑译文对读者引起的心理 和社会效果。（摘编自薛轶跨文化交际视角下异质文化的翻译）材料二：比较红楼梦两种英译本的诗歌翻译（大卫霍克斯的译本和杨宪益、戴乃迭的译本），我们 发现在翻译带有汉文化特色的诗家语时，霍克斯主要采用的是归化策略，而杨宪益、戴乃迭则 主要采用的是异化策略。译者是选择归化策略还是异化策略，与其所站的文化立场及其所处的文 化语境紧密相关。如果译者站在译入语的文化立场
43、，将翻译视为转述一个异域文本，目的是使本 土特定人群易于理解，并达到理解与交流的目的，那他就会选择忠实于读者，以译入语读者所在 的文化为归依，在翻译过程中选择归化策略也就势在必然。但如果译者站在源语文化的立场，以 弘扬和传播源语文化为目的，以传译源语中的异质成分为重心，那么译者就会以源语文化为归依, 他就会忠实于作者及原作，尽量保持原作中的异域文化特色，就会从内容到形式全面求信，因 此，译者在翻译过程中自然就会选择异化策略。（摘编自余丹、蒋萧大卫霍克斯与杨宪益红楼梦翻译策略的对比材料三：杨宪益先生学贯中西，在中国语言文化和英语语言文化方面均有非凡造诣。他以毕生精力为中西 文化交流尤其是推动中国
44、文学文化走向世界做出了卓越的贡献。在翻译过程中，杨先生主要考虑 如何把自己民族的文化较完整地呈现给英语世界的人们，因此他采用较多的翻译方法是直译。他 非常注重翻译的准确性，也就是在不脱离文本本身的前提下，去考虑译文的通顺及优美。近百年来，英语世界具有无所比拟的文化力量，中国文化却显得相对弱势，英译中作品大多采用直译手 法，中国读者的语言和文化习惯几乎完全被忽略。而中译英作品少之又少。为了向世界传播中国 文化，杨宪益先生做出了重大贡献。他和夫人合译的红楼梦就处处体现出中国文化的鲜明特 征。而作为热爱中国文化的英国汉学家大卫霍克斯，曾在北京大学做研究生，潜心研究汉学。在20 世纪50年代，他在中国
45、同事吴世昌的鼓励下着手翻译红楼梦。当时，在英语世界里，红 楼梦还没有一个完整的译本，而且当时已有的节译本中存在许多翻译错误。在这种环境下，霍 克斯辞去牛津大学教职，花费十年光阴，潜心翻译红楼梦。虽然霍克斯的中国文化和红楼 梦文化造诣极深，但他毕竟是以英语为母语的英国人，他更理解怎样通过翻译让英国人很好地 去了解红楼梦中展现的中国传统文化。霍克斯在整个翻译过程中，多采用适合西方读者阅读 的意译方式，不断强调译文的表现力，翻译时更像是用英文写原著。因此，霍克斯翻译的红楼 梦，有着浓浓的英语文化影响的痕迹。（摘编自于金红从红楼梦英译本看文化对翻译的影响）6 .下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
46、（）A.B.异化策略归化策略I 乂场M译入语文化的T利于本土人群理解交流I原则“忠实于读者 源语文团H的1丽传播源语文化I原则”忠实作者及原作C.杨宪益译本红楼梦卜旦购7呈现本民族文化完整立译I注事“翻译的准确性D.密克斯译本红楼梦卜旦典T本国人了解中国文化上互 J偏重意译卜坯T译文表现力7 ,下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.材料一里中外学者关于翻译的学说理论均指向了文化的异质性，可见他们都考虑到了文化背 景、接受心理和社会效果等因素。8 .中国翻译界应强化典籍翻译的归化策略，让更多外国读者能更好地读中国典籍，这样才有助 于中国传统文化的世界传播。C.大多数英译中作品采用直
47、译手法有意淡化中国读者的语言和文化习惯，这与我国处于文化力 量相对弱势的对话境域有关。D.材料二和材料三分别从翻译策略和文化影响的视角对红楼梦英译本进行了对比分析，这 种比较思维利于中外文化研究。9 ,下列做法，不符合文化异质性视域下翻译理念的一项是（）A.深谙中国宗教文化的杨宪益把成事在天的天译为heaven-而霍克斯将其译为god，更 易于欧美读者理解中文原文。8 .钱锤书围城的译者为最大化保留作品中的隐喻、典故和幽默手法，以传播源语文化，使 用直接对等词来再现原作表达意图。C.巴金寒夜的译者在翻译时考虑到接受者的理解与欣赏习惯，进行了相应的创造性解读与 重构，以适应异质文化接受者的审美。D.治国理政英译本译者积极保留文化他者，突出源语文化异质成