《《梦游天姥吟留别》教学设计统编版高中语文必修上册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《梦游天姥吟留别》教学设计统编版高中语文必修上册.docx（9页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、课题解读教材单 元 分 析课 文 分 析解读学生统编版高中语文必修上册第三 课型 新授课 单元8-1梦游天姥吟留别（李 高一1课时 白）梦游天姥吟留别是统编版高中语文必修上册第三单元的一篇 课文。本单元的人文主题是“生命的诗意”，属于高中语文学习任务群 中的“文学阅读与写作”任务群。该任务群旨在引导学生在诵读和想 象中感受诗歌意境，感受诗人的精神境界，体会诗人对社会对人生的 思考，欣赏其独特的艺术魅力，提高自身的思想修养和诗歌鉴赏能力。因此应引导学生通过知人论世体味诗人深层的人生思考与独特的 人格精神，并能自主赏析诗歌中的夸张、想象、衬托、用典等手法。梦游天姥吟留别以浪漫瑰丽的想象，描绘了一个
2、迷离情恍的 梦境。作为李白歌行体诗歌的代表，具有浓厚的浪漫主义色彩。整首 诗从诗题到内容按照梦前梦中梦后的顺序展开描写，用具体 的梦境描写寄托了诗人梦游宫阙醒后的深层慨叹，表现了诗人傲岸不 羁的性格与对自由世界的向往与追求。在教学过程中，需要通过反复诵读，引导同学们进入诗人所构造 的奇妙而宏大的想象世界，体会和学习诗歌所运用的夺张、想象、用 典、衬托等手法，欣赏其独特的艺术魅力。学习本诗对提升同学们的 人生境界有着积极意义。同学们在初中阶段已经学习过李白的不少诗歌作品，如闻王昌龄左迁 龙标渡荆门送别行路难（其一）等，对李白生平及其创作风格有 一定了解，因此能够把握诗歌中组成梦境的意象，但对梦境
3、所隐含的精神追 求存在一定理解难度。在教学过程中，既要引导同学们在诵读中发挥想象，还要抓住梦境中的 典型意象，并借助知人论世的方法进一步体会诗人的情感及其人格精神，从 而理解诗人的人生选择。1 .反复吟咏梦游天姥吟留别，并结合课下注释，体会李白浪漫 飘逸的诗歌风格。教学目标2 .发挥联想和想象，感受诗歌中浪漫瑰丽、迷离情恍的梦境，并梳理出梦境变化的不同层次及意境特点。3 .结合诗歌创作的时代背景和诗人的生平经历，品味诗人借助梦境 中的意象与梦醒后的感慨表现出的精神追求。教学重点 1,赏读第二段中的梦境。4 .体会李白的精神追求。教学难点理解梦境中所隐含的精神追求。教法学法 讲授法、吟诵法、师生
4、互动发、小组合作法、多媒体教学法教学手段多媒体导入以动画电影长安三万里中的台词为导入，说说自己心目中的李 白。高适“我从来没有见过这么一个潇洒不羁的人，李白，他身在这世间， 却又仿佛在这世间之外。”“李白的才华，犹如暗室明珠，璀璨可见，可他也是我见过的最天教学过程真幼稚的一个人。李白“你我身当如此盛世，当为大鹤。”“天下事无所不难，我李白到这世间走一回，要做就要做最难的“这人间之道，我走不下去了，余生已短，我要走出世之道。”环节一：解题L “梦游”：梦中游览2,“天姥”：即天姥山。在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙 人天姥唱歌的声音，山因此而得名。3 .“吟”：古代诗歌体式，属歌行体的一种。
5、一般用于抒发吁嗟慨 叹，悲忧深思的情感。4 .“留别”：诗人即将由东鲁南游吴越，写了这首描绘梦中游历天 姥山的诗，留给在东鲁的朋友。环节二：读梦6min姥(mU)瀛(ying)台(均i)刿(shan)，录(lu)著(zhuo) 屐(jT)暝(ming)殷(yin) 栗(li) 澹(dan) 旬(hong)冥(ming)悸(ji)鸾(lu台n)恍(huang)嗟(jie) 觉(jiao)L聆听名家朗读。2.教师范读，学生齐读。注意把握诗歌节奏、音调、情态和诗人情 感的变化。环节三：赏梦与解梦28min思考探究1 .诗人写了一个怎样的“梦” ？2 .诗人是如何写这个“梦”的？3 .诗人为什么要写这
6、个“梦” ？(一)赏梦1 .诗人写了一个怎样的“梦”？提问：本诗的“梦境”，评论界说法不一。有人认为是美梦，有人 认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。结合诗歌内 容，说说你的看法？明确：同学们根据诗歌内容可从“世间行乐亦如此，古来万事东流水。 “忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟J两处寻找“美梦”说与“噩梦” 说的依据。(1)“美梦”说：诗歌第一段描写天姥山的雄伟高大，让作者心向 往之，因此作者梦中的天姥山也是美好且神秘的。并且由“世间行 乐亦如此，古来万事东流水。”二句可知，正因为梦境是美好的，所以诗人醒来才会惋惜失落。(2) “噩梦”说：诗歌第二段写诗人梦醒时“忽魂悸以魄动，恍惊 起而
7、长嗟J由“悸”“惊”可知诗人因梦中之境而惊醒。且与后文 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”二句所表达的愤懑之 情相呼应。2 .诗人是如何写这个“梦”的？以“梦”为线索，诗歌分为“入梦梦中梦醒”三个阶段， 第一段写“入梦”之因，第二段写“梦中”，第三段写“梦醒”后 的感慨。本诗的重点为诗人描述的浪漫瑰丽、迷离情恍的梦境。(1)朗读第二段，划分梦中层次。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至刿溪。谢 公宿处今尚在，湿水荡漾清猿啼。/脚著谢公屐，身登青云梯。半 壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。/ 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 /
8、列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，旬然中开。青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟 兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟 觉时之枕席，失向来之烟霞。(2)小组合作完成以下表格。诗文小标题赏析(意象、意 境、炼字、手法 等)情感示例:诗文小标题“我欲因之梦 吴越，一夜飞度 镜湖月。湖月照 我影，送我至刻 溪。谢公宿处今 尚在，深水荡漾 清猿啼。”“飞渡镜湖” （夜晚）“脚著谢公屐， 身登青云梯。半 壁见海日，空中 闻天鸡。千岩万 转路不定，迷花 倚石忽已暝J“登山奇景” （清晨）“熊咆龙吟殷 岩泉，栗深林兮 惊层巅。云青青 兮欲雨，水澹澹 兮
9、生烟。”“山林颤栗” （黄昏）“列缺霹雳，丘 峦崩摧。洞天石 扉，旬然中开。 青冥浩荡不见 底，日月照耀金 银台。霓为衣兮 风为马，云之君 兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回 车，仙之人兮列 如麻“洞天仙境”赏析（意象、意境、 炼字、手法等）情感意象：湖、月、影、 水、猿啼等意境：清新优美 炼字：飞”“送”等 用典：“谢公”修辞：夸张、拟人等轻松愉悦、 无所束缚、 向往自由意象：海日、鸡鸣、 山花、奇石等 意境：朦胧奇幻 炼字严迷.倚不忽” 等典故：“谢公屐”“青 云梯”“天鸡”迷恋、沉醉、 忘我意象：熊咆、龙吟、 岩石、泉水、深林、 云、水、烟等意境：阴森神秘、幽 暗恐怖炼字:“殷栗惊 等修辞：夸
10、张等震惊、恐惧意象：霹雳、石扉、 金银台、鸾等意境：华丽、光怪陆 离炼字：“旬”“列”等 手法：铺陈、夸张等迷离、恍惚、 惊异心理变化轨迹向往T沉醉T惊恐-惋惜(二)解梦3 .诗人为什么要写这个“梦” ？(1)提问：诗人为何会产生这样的梦境？弗洛依德梦的解析“当我们考虑梦和生活的关系、梦从何处取材时，我们知道， 从古至今的研究者都同意，人会梦到醒时做的事，以及白天感兴趣 的事。现实中的兴趣可以入梦，兴趣不仅是连接现实和梦境的精神 纽带，还是梦的来源，其重要性不容忽视。”“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”(“因之”：受前面越人的话所吸引。) 朗读第一段，思考以下问题。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
11、；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东 南倾。提问：诗人笔下的天姥山有怎样的特点？明确：鬲峻、巍峨、雄伟、壮美、神秘等追问：诗人是如何突出天姥山这些特点的？明确：以虚衬实。瀛洲为古代传说中的东海三座仙山之一，侧面衬托出 天姥山的神秘缥缈。对比手法。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”二句运用对比 手法，突出了天姥山的高峻巍峨。夸张手法。“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”二句运用夺张 手法，凸显出天姥山雄伟壮美的特点。(2)知人论世朗读第三段，体会诗人梦境中所隐含的精神追求。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白 鹿青崖间，须
12、行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 颜？解读：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”二句既言诗人在长安 三年所经历的快乐之事，也指向世间一切乐事。“别君去兮何时 还？ ” 一句照应诗题中的“留别”二字。“且放白鹿青崖间，须行 即骑访名山J暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就 骑上它去探访名山。这里的“白鹿”是指传说中神仙或隐士的坐轨 这两句最能体现诗人对绝对精神自由的追求，朗读时应读出诗人的 那种自由与洒脱。最后二句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 颜。”是主旨句，体现了诗人对权贵的蔑视，以及对自由的向往与 追求，朗读时要读出慷慨之感。（再读第三段）知人1.读书与蜀中游历期
13、：5-25岁仕期：26-42岁仕期：42-44岁，供奉翰林，后受排挤，赐金放还。4 .再次游历期：44-55岁，离开长安，再次漫游。5 .安史之乱期：55-62岁，做了永王李磷的幕僚，肃宗以逆反镇压 永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，得还。62 岁，死于当涂。解读：天宝元年，李白在吴筠和玉真公主的引荐下被玄宗征召入朝， 待诏翰林。为仕途奔波多年的李白终于如愿以偿，在这一刻他发出 了 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的感叹，仿佛这一去就是 锦绣前程。可是事与愿违，进入长安后他发现唐玄宗并没有在朝政 上重用自己，反而让自己整天为他吟诗作乐、消磨时光。可生性自 由放达的李白怎会甘心
14、做这样一个阿谀奉承的词臣呢？玄宗的所 作所为让李白大失所望，又加上宫廷中权贵们的排挤，他不禁感到 失望与愤懑。于是在被赐金放还的第二年，既745年，李白写下这 首梦游天姥吟留别。代寿山答孟少府移文书“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定， 海县清一，事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖， 戏沧洲，不足为难矣J解读：其实李白在少年时就树立了远大理想，他在代寿山答孟少 府移文书一文中写道：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能， 愿为辅弼。使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕，然 后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣可见他渴望如 谢安、诸葛亮般被天子重用以发
15、挥自己的惊世才学来报效祖国，实 现自己的人生价值，然后再像范蠡那样功成身退，飘然而去。宫廷生活反映说清陈沆诗比兴笺：“太白被放还以后，回首蓬莱宫殿，有若梦 游，故托天姥以寄意题曰留别，盖寄去国离都之思，非徒 酬赠握手之什J解读：梦游天姥吟留别是诗人对自己在宫廷中做翰林学士时的 回忆。长安宫廷三年对李白来说就像一个噩梦，是一个让李白回想 起来便感到害怕的噩梦，因为梦中的天姥神界是现实社会中仕途艰 难，壮志难酬的真实写照。清沈德潜唐诗别裁集：“一路离奇灭没，恍恍惚惚，是梦境， 是仙境。”李忠超：“梦境奇幻的描写是一种政治上的不得志之反映，诗人在 政治上感到极大失落，为排遣这种苦闷来获得精神上平衡，
16、于是求 仙。”解读：“仙之人兮列如麻”以上数句描绘的梦游景象不仅是梦境，同时也是仙境。此处诗人已经超越了梦境而进入仙境，体现了他对 神仙世界，即自由境界的向往与追求。正如李忠超所言：“梦境奇 幻的描写是一种政治上的不得志之反映，诗人在政治上感到极大失 落，为排遣这种苦闷来获得精神上平衡，于是求仙J环节四：课堂小结朱东润中国历代文学作品选：“本诗表现了作者蔑视权贵、鄙弃 尘俗、追求自由的思想J司马迁：“虽不能至，然心向往之。”结语：诗人回到现实世界后回想神仙世界的瑰丽美好，愈加憎恨现 实世界的丑恶，从而高亢地唱出蔑视权贵的歌声“安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜？ ”然而，正如司马迁所言“虽不能至，然 心向往之。”这里既有对权贵的蔑视与诀别，也有对自由境界的向 往与追求，而这种向往与选择正是李白对人生的深刻思考，富有生 命的诗意。布置作业 1 .背诵梦游天姥吟留别，理解浪漫瑰丽梦境中的深层慨叹。2.预习登高。冷游天找吟留别李白1.诗人写了一个怎样的“瞥 7美？基就？2.诗人是如何写这个“软”的？夸张.想束3.诗人为什么要写这个?苦闷.