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1、大道之行也教学设计一、教学目标（一）、知识与能力目标L积累一些重要的词语。2 .了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握大同社会的基本特征。3 .背诵并默写全文。（二）方法与技巧目标L重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。2 .整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3 .联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。（三）情感态度与价值观目标大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现 实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福, 做一个真正的社会人。二、教学重点L要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂
2、成诵。4 .引导学生把握大同社会的基本特征。三、教学难点.联系桃花源记，引导学生思考，桃花源记中所描绘的社会生活与文 中大同社会相比，有无相似之处？1 .联系实际，引导学生思考孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是 大同社会这个问题。四、教学方法1 .朗读法。2.讨论法与点拨法相结合3.探究创新法。五、课时安排1课时六、教学过程（-）设置情景 导入新课文人笔下的理想社会一一孟子:老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 陶渊明:黄发垂髯，并怡然自乐。范仲淹:政通人和，百废俱兴。同学们，我们 看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？桃花源记给我们 描绘出了一幅理想社会的生活图景，
3、早在战国末年礼记中也有相类似的理 想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇大道之行也。（二）、熟读成诵，积累理解。1、读一读：给下面这段文字加标点。大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦, 故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、 寡、孤、独、废疾者，皆有/所养。男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不 必/藏于己;力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而 不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。学生读古文并注意文中停顿：a大道之行也:用提顿语气读，表明以下三句即 大道的内涵b天下三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统
4、领作用， 如故人不独，中，人统领以下两句，使老有所终，中，使统领以下四句, 其后均当作一顿。最后一组谈货力观念，此两字后亦当作一顿。c不必为 己后停顿稍长，收一层文意才故外户而不闭后停顿稍长e末句是全文结论, 要一字一顿，字字分明、语气肯定。2、译一译:学生圈点勾画，试译短文。a大道之行也:施行b选贤与能:通举 c讲信修监培养d故人不独亲其亲:独， 单独。亲，以一为亲e矜:gu而老而无妻的人f皆有所养:供养g男有分伐n职 分，指职业h货恶其弃于地也:憎恶i不必藏于己:私藏j谋闭而不兴:发生k盗 窃乱贼而不作:乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。3、理一理:将全文依据总-分-总的思路分为三个层次。
5、第一层:总领全文。第二层:阐述大同社会基本特征。第三层:总结全文4、议一议:我们该如何理解大道、大同、大道之行也、天下为公？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会 的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定 和平的大同社会。天下为公:天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（三）、合作探究，大同思想。1、本文阐述的大同社会有什么特点？ a人人都能受到全社会的关爱。（满足生存 需要，人人都能得到全社会的关爱。）b人人都能安居乐业。（满足发展的需要， 人人都能安居乐业。）c货尽其用，人尽其力。满足精神愉悦的需要，货尽其用， 人尽其力。2、怎样实
6、施大道，实现大同？天下为公;选贤任能;讲信修睦。3、文中的大同社会跟陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？桃花源记比较阅读，找出本文与桃花源记相对应的句子。（1）黄发垂髯，并怡然自乐一故人不独亲其亲.,皆有所养（2）阡陌交通，鸡犬相闻 一是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作（3）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯,.余人各复延至其家，皆出 酒食一讲信修睦（4）其中往来种作，男女衣着，悉如外人一男有分，女有归（四）、总结存储，课外延伸。1、总结存储:尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它 却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和 改革家所追
7、求的理想桃源。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界 和平。2、课外延伸：背诵默写课文。请说一段话描绘你心目中的理想社会。以小组为单位，讨论交流，要求人 人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。附译文:在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人 选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父 母，不单养育自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童 能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子 的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财 物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用乂也）憎恶那种在共 同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴 谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做大 同社会。