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1、宜春历史、民风民俗、艺术文化科教文化、未来发展 一、关于宜春台的宜春二字 宜春自古就是“文物昌盛之邦”，在其二千余年的悠久历史进程中，留下了众多的碑刻古雕，彰显了宜春深厚的文化底蕴。其中，原镶嵌在 宜春台西边厢房墙壁上，后保存在 春台公园菊圃中，现陈设于 宜春市博物馆内的“宜春”碑，就是非常惹人注目的一块石碑。因为此石碑相传由慈禧御笔而来。 古色古香的宜春市博物馆偌大院落的草坪边，那块慈禧御笔的“宜春”碑正肃穆地伫立着，字体的遒劲、雕刻的精致、石质的坚韧为此碑的三大特色。该石碑青石质，长方形，圆首，无穿。高2.03米，宽0.93米。中心正中阴刻“宜春”两个楷体大字，“宜”字长52厘米、宽51厘
2、米，“春”字长60厘米、宽59厘米。碑面四 周阳刻万字花边，边内阳刻双龙戏珠、祥云衬底图案。最受人关注的，还是碑头篆额阳刻“慈禧皇太后御笔之宝”印章。 据有关史料记载，此石碑为同治元年至光绪三十四年之间所勒。关于此石碑的来历先后有三种说法。 其一，当年慈禧巡游宜春，为宜春 漂亮的风景和宜人的气候所沉醉，挥毫留下这两个擘窠大字赐给宜春，以示恩宠。事实是，慈禧的一生连江南的土地都未曾踏入过，哪里还能游宜春呢。 其二，某年立春之日，慈禧心情安逸，兴奋地写下“宜春”二字，有位来宜春上任的官员知道了这件事，就用重金从太监手里获得，捎来宜春镌刻，夸说是慈禧赏赐的，为慈禧树碑立传。 其三，宜春有个好事者想假
3、借 皇气，靠着在京城混了多年，偷偷从北京颐和园楹联上摹得慈禧“宜春”两字的手笔，带回宜春刻制成石碑。 值得留意的是，“宜春”二字自古以来是把它当作立春时的祥瑞字眼的。假如说这两个字真是出自慈禧的手笔，那末她是一时兴奋随意挥毫并无目的呢，还是真的是为一个具有“宜春”二字具名的县而写的呢？直到今日为止还是一个没有得到真正解决的遗案。 一一百零一零一多年来，虽然这块慈禧御笔的“宜春”石碑来历扑朔迷离，但它在宜春人民的心中留下了不行抹去的印象，并且深深地走进了宜春人民的文化生活。可以说，慈禧御笔“宜春”石碑是宜春文化风景线上一道独具特色的景观。 二、宜春之名的来历 相传在西汉初年，汉高祖刘邦派大将灌婴
4、攻打江南一带，灌婴打下南昌后，又占据了宜春，并确定在宜春这个地方设县。取个什么名字呢？起先灌婴想了很久想不出，于是就到外面散漫步，时值春末夏初，到处春暖花开，温泉汩汩。灌婴玩得非常痛快，跟在身边的几位谋士想讨好灌婴，见灌婴爱这春色美景，一个谋士说：“将军，这地方真是人杰地灵啊！”灌婴反问道：“何谓人杰地灵啊？”谋士说：“人杰嘛就是指将军您，地灵嘛就是指这里山清水秀，都是因为您来了才这样。”灌婴一听是吹捧自己的话，感到厌烦。 但他看到这地方的确很好，于是竟吟起一首诗来：“山青兮，山叠山层挨层，满目春色；水秀兮，水连水泉靠泉，气候宜人。”接着他想了一下对大家说：“就把这里取名为春宜吧！同去游玩的人
5、都拍手叫好，于是就叫春宜县。后过了一一百零一零一多年，汉武帝封了一个刘成来这里做官，他在这里的时间长，觉得这里一年四季如春，不光春天宜人，四季都宜人，不如把“春宜”改为“宜春”。意思是：“四季都是宜人的春天”。从今“春宜”就改为“宜春”。 西汉末年王莽称帝，改宜春为“修晓”，仅过两年又改为宜春，至西晋太康元年，因避郑太后讳，再度改宜春为“宜阳”，到隋开皇十八年，复改宜阳为宜春，始终沿用到今日。 自隋开煌十一年，天下设州，宜阳县改称袁州，宜春为什么改为袁州呢？这与东汉时宜春一位闻名隐士袁京有关。其为东汉司徒袁安次子，为当时探讨<易经>有成就的名士之一，世称高士，是继东汉大隐士严子陵之
6、后，其次位最具影响的山中高士。朝廷素闻袁京才学渊博，多次派人请他进京做官。袁京坚持不去，照旧过他的隐士生活。袁京去世后，人们感念他的高风亮节，把他居住的地方叫做袁山，改宜春郡为袁州府。 宜春建制历史 现为江西省辖地级市，地处赣西北部，位于江西省西北部，地处东经1135411627，北纬27332906之间。东境与南昌市接界，东南与抚州市为邻，南陲与吉安市及新余市毗连，西南与萍乡市接壤，西北与湖南省的长沙市及岳阳市交界，北与九江市相邻。全市辖10个县市区和3个特色区；总面积1.87万平方公里。 区划列表 面积 人口 邮政编码 政府驻地 管辖范围 袁州区 2533 105 336000 区人民政府
7、驻袁山东路 辖9个街道、16个镇、6个乡 丰城市 2845 136 331101 市人民政府驻新城区 辖5个街道、19个镇、7个乡 樟树市 1291 60 331200 市人民政府驻药都南大道 辖5个街道、10个镇、4个乡 高安市 2440 86 330800 市人民政府驻解放路 辖2个街道、18个镇、2个乡 万载县 1730 53 336101 县人民政府驻 康乐街道 辖1个街道、9个镇、7个乡 上高县 1350 35 336400 县人民政府驻 敖阳街道 辖1个街道、7个镇、6个乡 奉新县 1642 30 330730 县人民政府驻 冯川镇 辖10个镇、3个乡 宜丰县 1935 28 33
8、6300 县人民政府驻 新昌镇 辖7个镇、5个乡 铜鼓县 1548 14 336200 县人民政府驻 永宁镇 辖6个镇、3个乡 靖安县 1378 14 330600 县人民政府驻 双溪镇 辖5个镇、6个乡 1、古代建制 秦分天下为36郡，宜春市的区域范围隶属 九江郡。两汉时期隶属 豫章郡。三国吴宝鼎二年(267)，宜春置安成郡，宜春一带，分属豫章、安成两郡。 南朝梁大同二年(536)。设巴山郡，辖丰城一带。梁末，又设豫宁郡，辖奉新、靖安、铜鼓一带。是时，市域分属豫章、安成、巴山、豫宁4郡。 隋初，废郡置州， 隋开皇十一年(591)置袁州(治所在 宜春县)。其时，今 袁州区及 樟树市西部为袁州所
9、辖，樟树市东部为吉州所辖， 丰城市为抚州所辖，其余诸县及樟树市以北均为洪州所辖。隋炀帝大业初，改州为郡。洪州复为豫章郡，吉州复为庐陵郡，袁州改为宜春郡。几经反复唐乾元初又改郡为州。唐代市域基本上分属洪、袁、吉3州。唐武德五年(622)曾设靖州(治所在 高安)。辖高安、宜丰、上高、万载及樟树一部分。武德七年(624)，改靖州为米州，旋又改米州为 筠州。武德八年(625)筠州废，直到五代 吴时，仍分属洪州、袁州、吉州。五代南唐昇元二年、析高安、 新淦县地置清江县，以萧滩为县治。南唐保大十年(952)，复设筠州。后周显德元年(954)洪州改为 南昌府。分属袁州、筠州、吉州及南昌府。北宋初南昌府复名洪
10、州。宋淳化三年(1012)，增设临江军(治所在今 樟树市临江镇)，是时，则分属袁州、洪州、筠州和临江军。南宋绍兴十三年(1143)改筠州为高安郡，绍兴十八年(1148)复为筠州。隆兴元年(1163)改洪州为隆兴府。宝庆元年(1225)，改筠州为瑞州，是时，则分属袁州、瑞州、临江军和隆兴府。 元世祖至元十四年(1277)改隆兴府、临江军、瑞州为隆兴路、临江路、瑞州路，隶属 江西行省。于袁州设 总管府，隶属湖南行省。至元十七年(1280)江西行省与泉州行省合并为 福建行省，至元十九年(1282)复为江西行省。同年，升袁州总管府为袁州路，隶属江西行省。至元二十一年(1284)改隆兴路为龙兴路。是时，
11、分属袁州、瑞州、临江、龙兴4路，均隶属江西行省。 明代，江西分设13府。宜春、万载属袁州府，清江属 临江府，高安、上高、宜丰属瑞州府，丰城、奉新、靖安、铜鼓属南昌府。又分全省为5道，南昌、瑞州辖于南瑞道，袁州、临江辖于湖西道。 近代建制 清初，沿明旧制。康熙后，江西省演化为4道，瑞州、袁州、临江3府隶瑞袁临道(道尹驻高安)。则仍分属袁州、瑞州、临江、南昌4府。 辛亥革命后废府。民国3年(1914)划全省为4道，宜春、清江、万载、上高、宜丰、高安属庐陵道，奉新、靖安、铜鼓属浔阳道，丰城属豫章道。 民国15年(1926)取消道制，各县均直属于省。 民国20年(1931)夏，国民党 陆海空军总司令部
12、行营党政委员会将江西省有共产党领导的革命依据地和游击区的县划分为9区，铜鼓、宜丰属第一区，宜春、万载属其次区。 民国21年(1932)2月，分全省为13个行政区。丰城、高安、清江属第一区；奉新、靖安、铜鼓为其次区；宜春、万载、宜丰、上高属第八区。 民国23年2月，又在省内设置8个 特殊区政治局。分划奉新、宜丰、铜鼓、修水4县地，设局于宜丰之找桥，分划万载、宜春、萍乡3县地，设局于宜春慈化，至民国24年(1935)4月撤销。民国24年(1935)4月，缩全省为8个行政区。奉新、靖安、铜鼓属第一区，宜春、万载、上高、宜丰、高安、清江、丰城属其次区。 民国28年(1939)冬，又改全省为11个行政区
13、。铜鼓属第一区(治所在铜鼓)；宜春、万载、上高、宜丰、高安、清江属其次区(治所在萍乡)；奉新、靖安属 第十区(治所在奉新 上富)；丰城属第十一区(治所在丰城)。 民国31年(1942)8月，又缩改全省为9个行政区。丰城、高安、清江属第一区(治所在丰城)；宜春、万载、上高、宜丰、铜鼓属其次区(治所在宜春)；奉新、靖安属 第九区(治所在武宁)。 1949年6月15日， 江西省人民政府南昌分区成立，辖南昌、丰城、新建、高安、清江、新淦、进贤、奉新、安义、靖安(9月从九江分区划入)10县。7月10日，江西省人民政府袁州分区成立，辖宜春、萍乡、分宜、新喻、万载、上高、宜丰、铜鼓8县。1951年，分别改称
14、南昌、袁州专区。1952年9月12日，袁州专区并入南昌区，专员公署设于南昌市环湖路，新淦划入 吉安区，领17县。1958年9月，南昌、 新建县入南昌市，同年12月20日南昌专员公署改设于宜春县城。1959年1月，更名宜春专员公署，领15县。后进贤、萍乡、新余、分宜、安义等县相继划出。 11018年7月，改设宜春地区行政公署，属省派出机构。11019年划宜春县城区设宜春市。11015年并宜春县入宜春市。11018年撤 丰城县设丰城市，撤清江县设樟树市。11013年撤 高安县设 高安市。至此，宜春地区共辖4市6县。 2000年8月，经国务院批准，撤消宜春地区，改设宜春市，改原县级宜春市为袁州区。至
15、此，宜春市共辖袁州区、奉新、靖安、宜丰、上高、铜鼓、万载7县区，并代管丰城、樟树、高安3市。 地理环境 地形地貌 宜春地处赣西北山区向赣抚平原过渡地带，地形困难多样，地势自西北向东南倾斜。境内海拔最高点17943米，在靖安九岭尖；最低点海拔18米，在丰城 药湖。境内山地、丘陵和平原兼有。山地占总面积3546%；丘陵占3905%；平原占2549%。市东南部属赣抚中游河谷阶地与丘陵区。境内河流、丘陵相错，地势波状起伏，坡度比较平缓。其余均属赣西北中低山与丘陵区。市内岭谷相间排列。北部 九岭山脉地势峻峭，海拔多在1010米以上。以南则是多呈波状起伏的丘陵盆地。在山丘之间，有 潦河、锦江、袁水等河流贯
16、穿其中，河流两侧发育着宽窄不一的多级河谷阶地。西北山区隐藏着丰富的森林、水力资源，河谷地带则以粮食和经济作物为盛。山脉斜迤于市境内北域的九岭山脉，重峦叠嶂，雄伟 高峻。呈东北向西南走向。东北延至 九江庐山，西南插入湖南境内。该山脉系修水、锦江分水岭。东段是宜春与九江市的自然界线。 2、气候环境 市境处于偏低纬度，具有 亚热带潮湿气候特点。春季虽天气易变，但回暖较早，春夏之交潮湿多雨，夏秋间晴热干燥，冬季阴冷，但霜冻期短。四季比较分明，春秋季短而夏冬季长。总的来说，全市气候暖和，光照足够，雨量充足，无霜期长。全市累年平均气温172。最热月七月平均气温为288，最冷月一月平均气温为5.3，无霜期平
17、均为267.9天。 五、宜春人口概况 宜春市总人口为550万人。 人口密度为每平方公里 273人左右。人口密度最高的是 丰城市，宜春为每平方公里431人左右，人口密度最低的是铜鼓县，为每平方公里88人左右。市内居住26个民族， 为汉、回、蒙、藏、苗、彝、壮、布依、满、侗、瑶、白、土 家、 哈尼、傣、畲、黎、高山、水、 纳西、景颇、土、幺佬、 布朗、仡佬、京族；其中汉族人口占101.95%。 宜春市上高县敖山乡洋林民族村 宜春市上高县敖山华侨农场大坪民族村 六、宜春文化 宜春方言 一种语言并不仅仅是一种工具，而且是一种文化，是一个活生生的人群，是一种生活的韵味，是一种奇异的风光，是自然风光也是人
18、文景观.语言是文化的最好载体。说不同话的人，智商，气质，性格是有区分的。方言是一种独特的民族文化，每一个地方都有自己独特的方言，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴。中国有七大方言：北方方言、吴方言、闽方言、粤方言、客家方言、赣方言、湘方言。宜春方言是赣方言的一种。也有人把 中国方言划为八大方言、九大方言。 北方方言，又称北方话，官话方言。东北方言，其简洁、生动、形象，富于节奏感的特色，与 t /item/%E6%96%B9%E8%A8%80/_blank 东北人豪放、直率、幽默的性格相当吻合，以北京话为代表，通行于中国北方地区各省区，贵州、四川、云南以及华 中地区的部分县市。在汉语各方言中它的分布
19、地域最广，运用人口约占汉族总人口的73%。 赣语是 中国 汉语 七大方言之一 ，为汉族 江右民系运用的主要语言。运用人口在 江西省境内主要分布在 赣江的中下游、 抚河流域及 鄱阳湖流域以及周边、湘东和闽西北、皖西南、鄂东南和湘西南等地区。另外在浙江、陕西还有少数赣语方言岛。 运用赣语的人口在5500万左右，约占中国人口的5%左右，世界排第三十八位。赣语可分为九片 方言，以 南昌话、 抚州话、 宜春话等为代表。赣语内部各方言之间的互通程度较高。赣方言的语音特点是一般没有浊音，因而赣方言很多词语的读音与一般话有很大差异，甚至会发生歧义。由于历史渊源和人文地理等因素，赣语与吴语、湘语、楚语、粤语、客
20、家方言等都有肯定的关系。特点：去声今读不分阴阳，入声大多不分阴阳。 宜春方言是赣语宜春片的代表方言，或称之为宜春浏阳片。主要分布在赣西和赣西北以及湖南同萍乡毗邻的两个县市。包括 万载县、 宜丰县、 上高县、 高安市、 渝水区、 樟树市、 新干县、 丰城市、 分宜县、 袁州区、 安源区、 湘东区、 芦溪县、 上栗县和湖南的 浏阳市、 醴陵市，共16个县市区。宜春片可分为宜春、樟树、上高3小片，小片的划分大致同袁州府、临江府、瑞州府的旧域相合。上高小片 上高小片包括上高、宜丰、高安市和万载。万载旧属袁州府，不少特点同宜春市一样，但从总体看更接近上高小片。樟树小片 樟树小片包括樟树市、新干和丰城市。
21、本小片的共同特点是古浊平、古清去今读各为独立的调类，今读上声为降调。袁州区即原宜春市，属原宜春地区管辖，宜春地区撤地建市后，原宜春市即改为袁州区，为今宜春市政府所在地，因此本文所说的袁州话，实即原来的宜春话。从内部差异来说可分四路：东北路：彬江、芦村、柏木、寨木。北路：三阳、洪塘、金瑞、丰顶山、楠木。西北路：竹亭、天台、水江、慈化。中南路：春台、下浦、湖田、渥江、新田、逸市、西村、温汤、南庙、洪江、新坊。袁州话的声韵调： 、声母个： 、韵音个： 、声调个：阴平阳平上声去声 入声 宜春话四六级 一、选择。 1.宜春话中“矮婆凳子”的意思是( ) A. 矮人专用的凳子 B. 椅子 C. 小矮凳 2
22、.宜春话中“巴萨”是指什么 A. 一种宜春特产食品 B. 蜘蛛 C. 蟑螂 3.宜春人用来形容多少钱的时候会说“一百零一斯一百零一” A. 一一百零一零一多 B. 几一百零一元 C.一万元 4.“吃牙黄”是的意思是 A.吃一种菜 B.欺压人 C.一种虫子 5.“打乱骂”是 A. 一种骂人的话 B. 形容乱骂人 C. 胡言乱语 6.当要别人别焦急、渐渐来的时候，我们会说 A. 蹉切 B. 消停 C. 批式 7.宜春话中“线车”是指什么车 A.自行车 B.摩托车 C.公交车 8.“我作式你”用一般话表述为 A.我厌烦你 B.我喜爱你 C.我相识你 9.“恶心”在宜春话里有哪些说法 A.蛮草人 B.
23、蛮割人 C.土人 D.泥人 10.在宜春话中“牙里”指的是 A.牙齿 B.牙齿里面 C.男孩 11.怎么用宜春话来表述“你.我.他” A.泥.鹅.gie B.嘿.侯.航 C.你.ai.几 12.宜春话中“错切里”中间的“错”指的是 A.错了 B.日 C.洗衣服的动作 13.在宜春话中“鬼打眼黄”指的是 A.用于形容骗子或不务正业的人 B.被鬼打了 C. 打招呼时的用语 14.宜春话中“作湿”指的是 A.衣服湿了 B.作业本湿了 C.喜爱 15.一般话的“玩”用宜春话表示为 A.洒 B.聂 C.料 D.弯 16.一般话里“不要找茬”中的“找茬”用宜春话表述为 A.打野哇 B.扯实屋 C.湖混 1
24、7.宜春话中的“老短”指的是 A.头发很短 B.老了变短 C.混不出的年轻人 18.宜春话中“老思”指的是 A.老鼠 B.叔叔 C.老师 D.苏联 19.请问宜春话中“咯”的词形是 A.名词 B.形容词 C.动词 D.副词 20.在宜春，我们通常会说“非切困高”，其中“困高”指的是 A.吃饭 B.睡觉 C.喝高了 D.再见 21.宜春话的“批湿归”是 A.一种骂人的用语 B.与挚友打招呼的用语 C.与老师大招呼的用语 22.(附加题)宜春话球憋指的是 ( ) A.一种球的名字 B.没气的球 C.相貌不出众的女子 D.漂亮的女人 二、填空 1.当一位同学上课不仔细，两眼无神的盯着某一处时，我们通
25、常说他正在“_”！ 2、当宜春人认为你是个笨蛋时，他们会说“_” 形容打赤膊有几种说法，请说出一种“_”打叉婆 当一个男生又在和妹妹搭讪，我们会说他在“_”嗲女里 形容干净用“_”，而形容的程度再深一点会说“_”欲贴 欲思蛮贴 小孩在宜春话中叫“_”西您几 7、贼在宜春话中叫“_” . 册谷 三.句子翻译 、磨佬壳，滴滴朵，三湿亚里袜尿勺 、班长班长，跌到屎窑里趴比上 、秀缸河里个水刮强和刮强,一眼就望到里杜 、司夫司夫，卡里咩污；图地图地，毛穿库几 、一二一，跟到毛煮习，仰啊仰，跟到共餐挡 、老呀里，趋踢里，带得老婆转跨里 7、点点档档牛马黄黄一只小鸟赶快逃走 8、日子且且过，钱买毛一个！人
26、买望住老，老婆还毛讨！ 9、杠班先生,屁股癞尖,打挂爆竹,冲子三边 10、一根线 两根线， 看的来扎牙里女里先蒙面 11、班长班长 跌到屎稿里拔比上 组长组长 跌到屎稿里咕咕晌 12、缺了牙齿走了风，掺把伞子清老公，老公没清到，青到一个豆腐老 13、刮利七，打标枪，刮得一夜到天光。裤上冲只眼，还冲烂一块屎告板，呼得狗来吃，胀杀七八只，艳败三担灰，地下哩还有驾。开败三担大便纸，卡哩还有屎 14、莫演文，莫装演，人就是要南省 15、早上起，眼兮兮，楼曲两泼绿眼屎 16、颠阿子颠，发花颠，跪到地下里捡花生，捡得多，摆法即俄，捡得少，摆法即狗 17、赖里子赖，偷鸡杀，罐即煮，柴即丐，丐到庙里敬菩萨，大
27、菩萨，细菩萨，保佑赖里子生头发，生又生得多，生到后颈窝 18、月亮公公，kei 担水桶，上只按里，跌楷搓*即 19、点点当当,施马和上,门积小小,各人快走. 20、结巴子结，担挲肋，挲肋啪啪漏，结巴子和杠峤，杠轿请啊踩，结巴子和补伞，补伞补毕圆，结巴子和撑船，撑船撑毕到渡，结巴子和检屋，检屋毛有 瓦，结巴子和练打，练打打死人，结巴子和钉称，钉称毛有星，结巴子打短命 21、起风了，落雨了 吓的驼皮子屎来了 22、前几工 ，有一杂牙里挖鹅比是杂女里。鹅蛮比爽，有比想向gie证明傻吗。鹅挖：你无里死切里毛吧 普及一般话当然重要，但是我们却不能因此而废弃方言，抛弃民族的艺术。中国是有着56个民族的多民
28、族国家，地广物博，幅员宽阔。而敬重各民族及地方人民则是保证祖国统一的必要条件，敬重人民，首先要敬重他们的文化。方言作为文化艺术，蕴含着深厚的民族特色，也应被爱护，二者并不冲突。某种程度上来说，方言更能代表地区文化特色，方言是一种社会现象。方言所体现的地方特色是一般话无法比拟的，例如东北方言，其简洁、生动、形象，富于节奏感的特色，与东北人豪放、直率、幽默的性格相当吻合，山西的方言最大的特点就是保留入声，声调有极其困难的改变。 语言文化遗产有特殊重要的爱护价值。这首先在于语言文化作为非物质文化遗产的双重属性：它既是其他非物质文化遗产的载体，其本身也是一种非物质文化遗产。语言是特定族群文化的重要部分
29、，体现着一个族群对世界的基本认知方式和成果，通常被当作构成一个民族的标记性元素之一；同时，语言作为其他文化的载体，承载着一个族群在长期的历史过程中积累的大量文化信息。然而， 运用方言者日益削减，运用范围以农村区域为主，年龄段则以中老年人为主，方言的传承显现出后继乏人的趋势，宜春方言所承载的传统文化的传递渐渐变得令人担忧。这表明增加方言意识，加强方言爱护已刻不待时。可以从调整相关语言政策，体现方言的重要地位，明确方言爱护政策；也可以地方传统文化为载体，通过多渠道、多形式整理和发掘方言；亦可采纳编书、录音等方式有效爱护方言，比如汪涵主持的一档节目多彩中国话就对爱护方言起到了很好的作用。 第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页