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1、藏藏藏藏族族族族维维维维吾吾吾吾尔尔尔尔族族族族满满满满族族族族白白白白族族族族彝彝彝彝 族族族族和同为一家 第第2525课课 唐代的民族关系与对外交往唐代的民族关系与对外交往一、一、“和同为一家和同为一家”二、西行与东渡二、西行与东渡 以文成公主以文成公主入入藏、鉴真东渡、玄奘西藏、鉴真东渡、玄奘西行等史实为例,说明唐代民族和睦与中外行等史实为例,说明唐代民族和睦与中外文化交流的发展。文化交流的发展。唐朝前期的疆域和边疆各族分布图唐朝前期的疆域和边疆各族分布图 东东南南西西东北东北大海大海南海南海咸海咸海外兴安岭以北外兴安岭以北和库页岛和库页岛一、一、“和同为一家和同为一家”1.1.解释解释
2、“天可汗天可汗”的含义。的含义。2.2.唐太宗为什么能得到少数民族的拥戴?唐太宗为什么能得到少数民族的拥戴?一、一、“和同为一家和同为一家”靺靺鞨鞨回回 纥纥南南 诏诏满满族族维吾尔族维吾尔族彝族、白族彝族、白族一、一、“和同为一家和同为一家”1.民族政策:唐朝统治者实行比较民族政策:唐朝统治者实行比较_的民族政策。的民族政策。唐太宗宣称:唐太宗宣称:“_”体现出唐太宗尊重少数民族,体现出唐太宗尊重少数民族,平等对待少数民族平等对待少数民族被北方少数民族尊奉为被北方少数民族尊奉为“_”即各族的君长。即各族的君长。一、一、“和同为一家和同为一家”2.唐与吐蕃的关系:唐与吐蕃的关系:(1)吐蕃概况
3、:吐蕃是中国古代)吐蕃概况:吐蕃是中国古代_政权名,政权名,7世纪前期世纪前期_统一了青藏高原各部,定都统一了青藏高原各部,定都_。(2)唐与吐蕃交往:)唐与吐蕃交往:唐太宗把唐太宗把_嫁给了嫁给了_。布达拉宫的松赞干布文成公主塑像布达拉宫的松赞干布文成公主塑像 位于拉萨市红山上位于拉萨市红山上,相传为吐蕃赞普松赞相传为吐蕃赞普松赞干布为迎娶文成公主而兴建。干布为迎娶文成公主而兴建。布布达达拉拉宫宫一、一、“和同为一家和同为一家”2.唐与吐蕃的关系:唐与吐蕃的关系:(1)吐蕃概况:吐蕃是中国古代)吐蕃概况:吐蕃是中国古代_政权名,政权名,7世纪前期世纪前期_统一了青藏高原各部,定都统一了青藏高
4、原各部,定都_。(2)唐与吐蕃交往:)唐与吐蕃交往:唐太宗把唐太宗把_嫁给了嫁给了_。唐中宗把唐中宗把_嫁给了嫁给了_。吐蕃与唐朝。吐蕃与唐朝已经已经“_”。意义:唐蕃通婚增强了汉藏两族的经济文化交流意义:唐蕃通婚增强了汉藏两族的经济文化交流和友好关系。和友好关系。一、一、“和同为一家和同为一家”2.唐与吐蕃的关系唐与吐蕃的关系(3)会盟:吐蕃与唐朝会盟于)会盟:吐蕃与唐朝会盟于_,将盟约刻,将盟约刻成成_。此碑屹立在。此碑屹立在_,成为汉,成为汉藏两族团结友好的历史见证。藏两族团结友好的历史见证。二、西行与东渡二、西行与东渡二、西行与东渡二、西行与东渡1.唐朝时期对外交往出现了唐朝时期对外交
5、往出现了_的局面。的局面。新罗、日本、大食、天竺等国纷纷遣使来唐新罗、日本、大食、天竺等国纷纷遣使来唐(遣唐使),(遣唐使),与唐朝通使交好的国家达与唐朝通使交好的国家达70多个。多个。交往最密切的是东亚诸国。交往最密切的是东亚诸国。日本从贞观年间开日本从贞观年间开始的始的200多年,先多年,先后后13次派出规模庞次派出规模庞大的大的“遣唐使遣唐使”。试试 一试一试长安长安2.为什么中外交往出现了盛况空前的局面?为什么中外交往出现了盛况空前的局面?(1)唐朝开放的对外政策。)唐朝开放的对外政策。(2)先进的经济、文化具有巨大的吸引力。)先进的经济、文化具有巨大的吸引力。(3)对外交通发达。)对
6、外交通发达。日本遣唐使日本遣唐使遣唐使就是日遣唐使就是日本政府派遣到唐朝本政府派遣到唐朝进行交流的使团。进行交流的使团。为密切两国关系,为密切两国关系,学习唐朝先进的经学习唐朝先进的经济文化。遣唐使的济文化。遣唐使的文化交流活动,对文化交流活动,对日本的生产、生活日本的生产、生活和社会发展产生了和社会发展产生了深远影响,是日本深远影响,是日本社会进步的使者。社会进步的使者。想一想想一想,你能举出日你能举出日本受中国唐文化影本受中国唐文化影响的一些事例吗响的一些事例吗?床前明月光 疑上霜 海上明月昇、天果同時共有 海上生明月海上生明月天涯共此时天涯共此时我来读一读我来读一读 奈良时代奈良时代(公
7、元公元718718年年),),日本遣唐使团来到中国,日本遣唐使团来到中国,受到唐王的接见,获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目,受到唐王的接见,获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目,当时日本朝中的文武百官均羡慕不已。次年,天皇下当时日本朝中的文武百官均羡慕不已。次年,天皇下令,日本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。到了令,日本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。到了1414世纪带有隋唐服装特色的服装逐渐演变并最终定型。世纪带有隋唐服装特色的服装逐渐演变并最终定型。唐唐代代仕仕女女日日本本和和服服中中国国的的茶茶文文化化唐代斗茶唐代斗茶日本茶道日本茶道日本人学习并改进唐朝的饮茶日本人学习并改进唐朝的饮茶方法,形成
8、独具风格的茶道。方法,形成独具风格的茶道。日本平城京朱朱雀雀大大街街朱朱雀雀大大街街西西市市西西市市东东市市东东市市朱朱雀雀大大街街西西市市东东市市朱朱雀雀大大街街西西市市西西市市东东市市朱朱雀雀大大街街西西市市朱朱雀雀大大街街西西市市东东市市朱朱雀雀大大街街西西市市东东市市朱朱雀雀大大街街西西市市东东市市朱朱雀雀大大街街西西市市唐朝长安城唐朝唐朝“开元通宝开元通宝”日本日本“和同开珎和同开珎”这两种钱币有何相同之处呢这两种钱币有何相同之处呢?二、西行与东渡二、西行与东渡3.玄玄奘奘西行西行(1)贞观初年,高僧玄奘不畏艰)贞观初年,高僧玄奘不畏艰险,前往天竺取经。险,前往天竺取经。(2)10多
9、年后,玄奘携带大量佛多年后,玄奘携带大量佛经回到长安。经回到长安。(3)写成了)写成了大唐西域记大唐西域记一书,一书,该书是研究古代印度河中亚地区该书是研究古代印度河中亚地区历史文化的重要典籍。历史文化的重要典籍。(4)意义:玄奘西行造就了中印)意义:玄奘西行造就了中印古代文化交流史上的一段佳话。古代文化交流史上的一段佳话。长安长安天竺天竺那烂陀寺那烂陀寺那烂陀寺遗址那烂陀寺遗址玄奘取经回长安图玄奘取经回长安图大大唐唐西西域域记记写写本本 大唐西域记大唐西域记是玄奘回长安后根据亲是玄奘回长安后根据亲身见闻写成的。书中记载了玄奘亲历的身见闻写成的。书中记载了玄奘亲历的110国、传闻的国、传闻的2
10、8国的情况,包括今新疆以及国的情况,包括今新疆以及阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区的方位、疆域、尔、斯里兰卡等国家和地区的方位、疆域、城市、人口、风俗人情、名胜古迹、历史城市、人口、风俗人情、名胜古迹、历史人物、传说故事等。人物、传说故事等。西游记西游记中的中的唐僧与历史上的玄唐僧与历史上的玄奘有何相同与不同奘有何相同与不同?二、西行与东渡二、西行与东渡3.鉴真东渡鉴真东渡时间:唐玄宗时期时间:唐玄宗时期目的地:日本目的地:日本经过:六次东渡经过:六次东渡贡献:不仅传播贡献:不仅传播佛教佛教,还把唐,还把唐朝的朝的建筑技术建筑技术
11、、医药学以及文、医药学以及文学、绘画等传到日本,学、绘画等传到日本,为中日为中日文化交流做出了杰出贡献。文化交流做出了杰出贡献。鉴真盲目航东海,鉴真盲目航东海,一片精诚照太清。一片精诚照太清。舍己为人传道艺,舍己为人传道艺,唐风洋溢奈良城唐风洋溢奈良城。郭沫若郭沫若鉴真东渡日本鉴真东渡日本鉴真鉴真:唐代高僧唐代高僧。唐玄宗时唐玄宗时,日本,日本僧人僧人普照普照邀请鉴邀请鉴真去日本传播佛真去日本传播佛法。鉴真应允,法。鉴真应允,并克服种种困难,并克服种种困难,先后六次东渡日先后六次东渡日本始获成功。本始获成功。日本唐招提寺日本唐招提寺 763年年鉴鉴真在真在日本逝世日本逝世,并安葬于奈良唐招提寺
12、,并安葬于奈良唐招提寺,弟子弟子们们也将之前塑好的坐像安放在寺内。也将之前塑好的坐像安放在寺内。这这尊坐像尊坐像被日本定被日本定为为国宝。国宝。日本唐招提寺是公元日本唐招提寺是公元759759年根据圣武天皇之命为鉴真年根据圣武天皇之命为鉴真大师修建的,气势雄伟,大师修建的,气势雄伟,集集中了中国盛唐时期的建筑和中了中国盛唐时期的建筑和雕像艺术之大成,成为日本雕像艺术之大成,成为日本的建筑艺术和雕刻艺术的明的建筑艺术和雕刻艺术的明珠珠。鉴真大师的坐像供奉在。鉴真大师的坐像供奉在御影堂,这尊塑像是御影堂,这尊塑像是763763年鉴年鉴真大师圆寂后,他的弟子制真大师圆寂后,他的弟子制作的,被尊为日本的国宝。作的,被尊为日本的国宝。据说鼎盛时期有据说鼎盛时期有3 0003 000余名学余名学僧在此学经求法。僧在此学经求法。鉴真坐像回国鉴真坐像回国“省亲省亲”19801980年年4 4月,月,鉴真大师坐像在日本唐招提寺长鉴真大师坐像在日本唐招提寺长老森本孝顺的护送下,先后在老森本孝顺的护送下,先后在扬州扬州、北京北京展出,展出,受到中国人民的热烈欢迎。受到中国人民的热烈欢迎。会盟、和亲会盟、和亲唐唐代代的的民民族族关关系系与与对对外外交交往往开明的民族政策开明的民族政策对外交流对外交流 遣唐使与鉴真东渡遣唐使与鉴真东渡玄奘西行玄奘西行