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1、第二单元古文观止4人间词话（节选）教学目标：1 .知识目标：了解王国维生平及人间词话相关情况，学习王国维的诗 歌鉴赏理论。2 .能力目标：提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力。3 .职业素质关注点：掌握能成大事业、大学问就需得经历三种境界。不仅 要有自己对职业成就的渴求而且还需忍受得了孤独和寂寞，还要有一种坚持不 懈、矢志不渝的执着精神。教学重点：领会王国维“境界说”中“有我之境”与“无我之境。 教学难点：了解成大事业、大学问者必须经历的三种境界。教学方法与手段：讲授法、讨论法。教学时数：1课时教学内容：一、作者简介及写作背景（一）作者简介王国维（18771927）,字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁
2、人。清 秀才。中国近代集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家、 翻译理论家和文艺理论家于一身的学者，国学大师。早年研究哲学、文学，受 德国唯心主义哲学和资产阶级文艺思想影响。是我国近代美学史上融中西美学 为一体的第一人。著有曲录、宋元戏曲考、人间词话等美学作品。生 平著有作品62种，以观堂集林最著名。（二）写作背景人间词话，作于19081910年，是王国维文学批评著述中最为人重视 的一部作品，是接受西洋美学思想洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的 评论。他力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中的重要概念，融入 中国固有的传统批评中，所以，从表面上看，人间词话与中国相袭已久
3、之诗 话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系， 在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人 把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。二、整体感知作品诵读一一整体把握，理清思路。第一则有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤 馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒 波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色 彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人之词，写有我之 境者为多，然非不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳
4、。第二则古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独 上高楼，望尽天涯路。”此第一种境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三 境界也。此等语皆非大词人不能道。然遂以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所 不许也。1 .听读课文，认准字音，明确节奏（教师范读，学生标注）2 .默读课文一一对照注解，领会文意3 .朗读课文一一体味文本，感悟境界三、作品分析，合作探究第一则1 .研读第一则，结合诗句谈谈你是怎样理解“有我之境”和“无我之境” 的？（1）“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”：古代女子常见花落泪，“泪眼
5、”一一悲伤愁绪；“问花”一一花不能语却要问。 “乱红” 一一 “乱”字体现心绪的纷乱。独立黄昏、惜春伤逝的“我”，面对着 雨横风狂、落花飘零的“外物”而产生的一种无可奈何的伤感。以我观物，作 者的主观感情十分强烈。2 2） “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”：“可堪”一一不堪、怎堪，刻画了诗人自我形象。“孤馆”、“闭”，“寒”一一春 塞料峭、杜鹃啼血、夕阳西下之景，在羁旅漂泊的“我”看来，一切外物都渗 透着孤独、寂寞、无限凄婉之意。3 3) “采菊东筒下，悠然见南山”：“山气”为何“夕”佳?因为“鸟倦飞”的归隐情怀。表面上只有写景，心境却完全融化在客观静穆的景物之中，诗人忘我，浑然物 化。“得
6、意”而“忘言”，把更多的东西留给读者。而陶渊明安贫乐道，悠然闲 适之情亦融化于景中，隐藏于景下。“菊”高洁，我也高洁，二者就同一了，这 就是“以物观物”。中国哲学，以天理观物。(4)寒波澹澹起，白鸟悠悠下：闲淡有味，似不经意，却把自己对自然的感受与对人世的感悟包括一尽， 表现宽广超然的的胸怀，冲然淡远的襟度，读后使人觉得诗人与景俱化。(注意 人急物暇一句的哲理)2 .概括小结：有我之境：以我观物，物我对立。移情于景，情显景上。(壮美)无我之境：以物观物，物我融合。寓情于景，情隐景中。(优美)3 .练习：下列境界中，哪句是“有我之境”？()A “明月松间照，清泉石上流” B “叶上初阳干宿雨，水
7、面清圆，一一风荷举” C ”碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦 D “感时花溅泪，恨别鸟惊心” 答案D4 .讨论：“有我之境”和“无我之境”两者是否有高下之分？两者的创造有难易之分，这是因为人很难完全忘却生活之欲而达到静穆的 状态。所以“写有我之境者为多”，而能达到物我浑然的“无我之境”，就较为 难得。但“优美”与“宏壮”是不同的美感，不必强分高下。第二则1 .思考：联系自己的学习生活实际谈谈你对“三种境界”的理解。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”长林叶落，西风乍起的清秋 时节，登楼远眺，云淡天高，一条路通向遥远的天际。此情此景，一种孤独寂 寞油然而生，似乎也唤起了一种追求和探索的期望。
8、比喻在创业治学的开始阶 段，要志存高远，广泛涉猎，独辟蹊径。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。描绘热恋中情人的相思之苦。情有 独钟，专一执着，虽衣带渐宽，枯槁憔悴也心甘情愿，无怨无悔。比喻创业治 学的过程中，要坚忍不拔，孜孜以求，无怨无悔的献身精神。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处:描绘了在灯如海、 花如潮的元宵节时，情人约会的情景。经过百千次苦苦追求，在那灯火冷落之 处，终于见到朝思暮想的意中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。比喻经过艰辛 的探索和追求，终于豁然开朗，有所顿悟，学业有成。王国维在此则中谈的是创业之路、治学之路。他认为大事业大学问不可能一蹴 而就，必须循序渐进，进
9、行长期的探索和追求，必须坚忍不拔、百折不挠，不 仅要有天赋，更需要进行刻苦的修养。这既是一条充满荆棘和险阻的艰辛之路, 也可使人体验到最高的精神愉悦。2.小结：此则以形象化的比喻描述艺术创作或学术研究的历程，把“境界 说”与人生体验结合起来。第一步，要志存高远，广泛涉猎，吸取前人的经验，独辟蹊径；第二步，要苦思苦想，孜孜以求，无怨无悔；第三步，才是在上下求索中顿悟，犹如在人海中突然找到朝思暮想的心上 人般豁然开朗，在艺术上或学术上做出独有的贡献。四、全篇分析，融会贯通有我之境：显我，外露，物的人化.诗词境界无我之境；隐我，内蕴，人的物化 第一境界：志存高远悬思行 人生境界第二境界：孜孜以求苦索
10、第三境界：豁然开朗 顿悟教学建议：1 .学生学习此篇第一则要能理解何为“有我之境”“无我之境”，能从此角 度去分析一些蕴含此道理的古诗词，教学中可多援引含此二境的古诗词作为例 子引导学生去分析。如：“有我之境”的古诗词：“我见青山多妩媚，料青山见 我应如是“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“举杯邀明月，对影成三人J 相看 两不厌，唯有敬亭山。”“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”“醉后不知天在 水，满船清梦压星河。”“湖月照我影，送我至判溪。”“无我之境”的古诗词： “池塘生春草，园柳变鸣禽。”“余霞散成绮，澄江静如练。”“风急天高猿啸哀, 渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“落霞与孤鹫齐飞，秋 水共长天一色。”“明月松间照，清泉石上流”等。2 .学生能从第二则中掌握能成大事业、大学问就需得经历三种境界。不仅 要有自己对职业成就的渴求而且还需忍受得了孤独和寂寞，还要有一种坚持不 懈、矢志不渝的执着精神。引导学生要有严谨的治学态度，认真的生活态度。