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1、?诗三首?课文评点涉江采芙蓉，兰泽多芳草。涉过那江水去采撷芙蓉，江边长满了兰 花和蕙草。涉，渡过。芙蓉，莲花的别名，亦作“夫容，又名“芙蕖 或称“菌苔。”泽，低下之地。“兰泽，生长着兰草的泽。“芳 草，指兰。以芳草称兰，古代诗歌中很常见。如？楚辞·；招魂？： “皋兰被径兮斯路渐。王逸注：“渐，没也。言泽中香草茂盛，覆被径 路。原文的“兰，注文里称为“芳草，足见“兰和“芳草在用 法上是二而一的东西。这是因为兰在许多芳草中最为突出的缘故。这句承 上句说，“涉江采芙蓉之后，又在兰泽里采了很多的兰草。采之欲遗 谁？所思在远道。采下来我能将它给谁呢？我思念的人远在天涯海角！ 遗，w&egra
2、ve；i），赠予。所思在远道，”所思，所思念的人，这里 是指在“旧乡的人。“远道，即下句的“旧乡起首四句是平缓的表达。“芙蓉 “兰泽 “芳草等语，让人顿感抒 情主人公形象的雅洁以及所表达的感情的纯洁、美好。“采之欲遗谁？所 思在远道。这两句自问自答，语气也是较为缓和的，不过“远道 一词 已为下面的情绪转折透露出一些消息。还顾望旧乡，长路漫浩浩。流浪的人啊，回首遥望缥缈的故土，伸往故 土的道路漫长浩淼。漫浩浩，犹言漫漫浩浩。“漫漫，路长貌。“浩 浩，水流貌。这里用以形容路途的广宽无边。）同心而离居，忧伤以终 老。说是要心心相印却别离而居，忧伤就这样一天天地伴我到老！同心 而离居，“同心，一般习用
3、于男女间的爱情关系。？诗&屁（1（10心那风 ·；谷风？： “期勉同心，不宜有怒。 “同心，是说夫妇情感的 融洽。又？楚辞·；九歌·；湘君？： “心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。也是就恋爱关系而言的。后世男女相爱，以锦带第为连环回文式， 名日同心结，义即本此。苏小小诗：“何处结同心？西泠松柏下。 “同 心就成为爱情的代称了。这里以“同心与“离居对举成文，言情爱 之深，相思之切。五六两句承“远道而来，“还顾望旧乡，长路漫浩浩将“远道 的意思说尽。“还顾 一词，动作性和画面感很强，读者似乎看到主人公 孤单、忧愁、怅惘地立在船头，徒劳地往故土的那个方向张望，他看到的
4、是什么呢？是他不敢去仔细计算的迢迢路程！ “漫浩浩 一词，读起来即 给人以路途绵延无尽的感觉。故土在哪儿？ “所思在哪儿？至此，抒情 主人公感情痛苦到极点。可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这 样，给读者留下了很大的想像空间，具有含蓄不尽的效果。最后两句也并 没有顺接上面两句，而是从眼前想到此后的生涯，主人公更深的担忧是， 如果两个相爱的人此生都不能相聚相守，那就只能是“忧伤以终老 了。 黯然的情绪真是令人消魂！短歌行对洒当歌，人生几何！面对美酒，自当高歌，人生短暂，能有几多？对 酒，对着酒。作者有？对酒篇？是倾述政治理想的作品。当，也是对着的意 思。譬如朝露，去日苦多。正像是那早晨的露
5、水，转瞬间就要干涸。去 日，说过去的日子苦于太多了。这四句的言外之意是余年渐少而功业无 成。）慨当以慷，忧思难忘。思绪如奔潮涌浪，使我倍觉慷慨悲凉；更有 那无端的思虑，时时徘徊萦绕在心上。慨当以慷，就是慷慨的意思。这是 由于四言诗句的要求和叶韵的缘故才这样写，用来形容歌声的激跃。“忧 思，指内心的隐曲，深藏着的心事。“思读去声，作名词用。“忘字是韵脚，读阳平。何以解忧？唯有杜康。（怎样解除我心头那千丝万缕 的烦忧？只有醉饮那杜康的美酒。杜康，相传是开始造酒的人，这里是酒 的代称。以上八句，我们乍读起来，似乎感到情调消沉了些，其实不然。诗人生 逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望建立功业而未得，这就不
6、能不产生苦 闷和感慨。但是，这种苦闷和感慨，也只有对事业和理想执着追求的人， 只有不满现实而又积极要求改变现实的人，才可能产生，它绝然不同于 没落阶层的颓废和感伤。所以说，诗人的苦闷和感慨，正是英雄人物的苦 闷和感慨，是烈士的一种悲心曹植？送应氏·；其六？： “烈士多悲 心。），是壮士的一种隐忧曹植？篇？： “谁知壮士忧？ ），自有它 的积极意义在。青青子衿，悠悠我心。那个身着绿色衣襟的人，时时牵挂着我的心。青 青子衿，用？诗经·；郑风·；子衿？句，表示对贤才的思慕。青 衿，青色的衣领，周代学子的服装。悠悠，长远地，形容绵长的思念之 情。但为君故，沉吟至今。
7、为了你们的缘故，我至今仍在深情地沉吟。 沉吟，低吟。？诗经·；郑风·；子衿？在“青青子衿二句下 有：“纵我不往，子宁不嗣音你就不再捎个信。就是“沉吟的具 体内容。）呦呦鹿鸣，食野之苹。吃着沃野上的艾蒿呵，鹿儿呦呦地欢叫。 呦呦，鹿鸣声。苹，艾蒿。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（吹起来吧，欢乐的芦 笙，奏起来吧，迎宾的曲调。欢迎嘉宾的来到。）这八句是说:俊士贤才啊，我在长久地思念你们。正是因为你们的缘故， 我时刻不忘直到如今。鹿在呦呦地叫啊，它们呼朋引伴相聚而食郊野的艾 蒿。我要是有满座的嘉宾，就用弹瑟吹笙把他们欢迎。明明如月，何时可掇？那满月的清辉呵，何时可以取下来属于你？明明，
8、指满月光辉，也指明德。?诗经·；大雅·；大明？: “明明 在下，赫赫在上。毛传：“文王之德明明于下，故赫赫然著见于天。 这里那么言其著见于明月。掇，duo ）取得；一作“辍忧从中来， 不可断绝。（忧思愁绪呵，无端而起，如烟如雨。）越陌度阡，枉用相存。忽有贤才，成百上千，越过山川，跨过平原，光临到我们面前。“阡 “陌，都是田间小路，南北叫“阡，东西叫“陌。应劭？风俗通？中 引有一条古谚叫做“越陌度阡，更为客主，这里引用前一句是指客人 远道来访。“枉，枉驾、屈就。“用，以的意思。“存，是省视、 探问。“枉用相存是屈就以探问之意。契阔谈？，心念旧恩。呵！是 久别重逢的故友，满
9、怀着旧日思恋，举杯杨饮，握手言欢。“契阔，即 投合、疏远，可引申为欢聚、久别，本为联合词组，这里作偏义复词来用 取“阔的意思，即久别。“契阔谈，是指两情投合，在一起畅谈宴 饮。“旧恩，当指往日的情谊。诗人这里把寻求贤士生动地比作无法揽 取的明月，是那样的可望而不可即，借以说明求贤不得的苦闷和忧思；而 贤士既得，那么又喜不自胜，欢乐已极。这八句是说：贤士有如那皎洁的明月，明月无法采摘，贤士难以求得。 我的忧虑出自内心，简直不能消歇。一旦贤士长途跋涉，前来存恤问候， 我们自当在一起宴饮高歌，以表达旧日的情谊没有忘却。诗人就是这样， 仅在短短的八句诗里，便将求贤过程中的悲喜情状曲折有致地表现出来 了
10、，形象是那样的鲜明、感人！月明星稀，乌鹊南飞。一轮满月，将它的光辉洒遍了环宇，满天星斗， 顿时显得落落稀稀。乌鹊似乎被明亮的月光惊起，惊叫着离枝向南飞去。）绕树三匝，何枝可依？（绕着大树一圈圈地寻找，寻找着自己终生的归 依。匝，周山不厌高，海不厌深。像高山不拒绝每一粒细小的沙石， 像大海不拒绝每一颗水珠的微细。？管子·；形势解？： “海不辞水， 故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。这 里用来表示渴望贤才。周公吐哺，天下归心。我要像当年周公一样，吃 一顿饭要吐出三次，犹恐失去任何一个得到贤士的良机。我相信，这样下 去，何愁天下不能统一！ ？韩诗外传？卷三，周公
11、说：“吾文王之子， 武王之弟，成王叔父也。又相天下。吾于天下亦不轻矣，然吾一沐三握发， 一代三吐哺，犹恐失天下之士。这里是以周公自喻。哺，咀嚼着的食物。“一沐三握发，一代三吐哺的意思是：为了忙于招待来访的贤士，连洗 一次澡、吃一顿饭的时间都没有。洗澡时要屡次拧干长发，吃假时要屡次 吐出口中所含的食物。后来便以“吐哺握发形容为延揽人才而操心忙 碌。）三国时期，军阀割据，战祸连年，生产力遭到极大的破坏，人民饱尝 流离的痛苦，面临死亡的威胁，中原地区尤为严重。曹操的？蒿里行？对此 有过真实的写照。诗中说：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念 之断入肠。那时，人心思治，要求尽快结束纷争的局面是大势
12、所趋，势 在必行。曹操正是顺应时代的进步潮流，肩负起完成统一大业的英雄。所 以我们说，他在？短歌行？中所表现出的宏伟理想是符合人民共同意愿的。 这也正是本诗的思想精华所在。归园田居其一少无适俗韵，性本爱丘山。从小就没有迎合世俗的气韵，自己天性原本 热爱大自然的山川。少，指少年时代。俗，世俗。韵，本性、气质。性，天性、本性。）误落尘网中，一去三十年。（错误地落入世俗的尘网，离开 田园一晃就是十三年。“三十当作“十三，陶渊明从2 9岁做江州祭 酒到4 1岁辞官归隐是十二年，这首诗写于归隐次年，正好1 3年。）起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突，可以说是他对归隐前13 年生活的总结。韵、性，都是
13、指为人品格与精神气质。“适俗韵适应世 俗的情趣，它无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本 领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与 淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘 山。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基 调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选 择；作为一个熟读儒家经书，欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进 入社会的权力组织；便是为了供养家小，维持较舒适的日常生活，也需要 做官。所以不能不违逆自己的“韵和“性，奔
14、波于官场。回头想起来， 那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。一个“误 字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。“一去 三十年，这一句看来不过是平实的记述，但仔细体味，却有深意。诗人 对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十 三年了。内中多少感慨，多少眷恋，但写来仍是隐藏不露。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。关在笼里的鸟怀恋往日的树林，养在池里的 鱼思念从前的水潭。羁鸟，笼中鸟。开荒南野际，守拙归园田。如今我 归隐田园，守住朴拙清贫，开荒耕作在这南野间。守拙，意思是不随波逐 流，固守节操。这是以“羁鸟和“池鱼作比照和作衬托，说明自己跟“羁鸟和 “
15、池鱼 一般早有摆脱官场束缚，返回田园隐居的强烈愿望，现在终于 做到了隐居躬耕，保持了质朴的本性。“拙 ，？辞海?解释“笨拙，与 &lsquo；巧&rsquo；相对。?老子？: &lsquo；大巧假设拙。&rsquo；诗句中 的“拙即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，强调 自己不会适应世俗的潮流，并以此自许。方宅十余亩，草屋八九间。在方圆十几亩的宅基上，有八、九间简陋的 茅舍。）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。枝高叶密的榆树柳树，阴影遮住了房 子的后檐；桃红李白的果树，排列在屋子的前边。）暧暧远人村，依依墟 里烟。远处的村庄隐约可见，村落里缭绕着一缕缕轻柔的炊烟。暖暖， 昏暗，模糊。依依，
16、轻柔而缓慢地飘升。墟里，村落。）狗吠深巷中，鸡 鸣桑树颠。深巷里传来了阵阵的狗叫声，树顶上公鸡正在啼鸣。前四句是近景，虽普普通通、平平常常，但对于挣脱“尘网的人来 说，却是另一个天地：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡 鸣这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清 新喜人的图画。在这画面中，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的 天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这些描写初读起来，只觉得 自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方宅十余亩，草屋八九间，是 简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有 榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，
17、素淡与绚丽交掩成 趣，语句间流露出作者心满意足的欣慰情绪。后四句是远景。“暖暖远人 村，依依墟里烟，给人以平静安详的感觉，好似这世界不受任何力量 的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融入到深远的背景之中。画面很淡很淡，味道却很浓很浓，令人胸 襟开阔、心旷神怡。而“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，那么是以动映静， 以有声衬无声，更显得乡间的宁静、和平。在这里，不仅流露出诗人对田 园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧 的上层社会形成鲜明的比照。户庭无尘杂，虚室有余闲。因为没有尘俗杂事的缠扰，所以室中空寂， 身心也有余暇。虚室，空室。久在樊笼里，复得返自然。现在得以归田 隐居，好似长期被关在笼中的鸟儿又得以重返大自然一样！樊笼，比喻官 场生活。与开头首尾照应，强化了与上层社会彻底决裂的主题。“虚室简朴空 寂的居室，同时也指虚空纯洁的内心，淡忘仕途名利之意。诗人为什么对 归隐之后的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道、如数家珍呢？原来是“久在樊 笼里的缘故。这“樊笼即开头的“尘网，是禁锢人的牢笼和罗网， 使人有“羁鸟 “池鱼之感。既然如此，那么一旦冲出罗网，返回大自 然的怀抱，那就其乐无穷，触目皆春了，即使一草一木也感到格外亲切 而欣慰。在经过“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊的出仕之后，大自然的 一切都是陶渊明神往的。