《高中阅读指导目录《呐喊》阅读指导设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中阅读指导目录《呐喊》阅读指导设计.docx（9页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、高中阅读指导目录呐喊阅读指导设计呐喊阅读指导教学目标：1、在初步阅读呐喊的基础上，了解时代背景及作品内容， 激发他们阅读名著的兴趣。2、学会用“找不同，寻悖谬”的方法对一篇或几篇小说进行深 入思考，体会情感与理性的错位，并探究深刻意义。3、能够在自主、合作、探究的学习中，加深对作品的理解，提 高语文阅读能力。教学重点、难点：1、学会用“找不同，寻悖谬”的方法对一篇或几篇小说进行深 入思考，体会情感与理性的错位，并探究深刻意义。2、能够在自主、合作、探究的学习中，加深对作品的理解，提 高语文阅读能力。课堂实录：一、课堂导入：师：同学们大家好，今天我们一起来分享呐喊整本书阅读的 一些心得。我在网上
2、找到了一段呐喊篇目巧记方法，大家一起来读一读。【展示】呐喊篇目巧记方法：鲁迅作为五四文化革命的主将，他为中 国的国民性问题而呐喊过，他在狂人日记里记载了阿Q正 传和头发的故事，在端午节带领我们去故乡看社戏, 兔和猫在舞台的白光映照下上演的是鸭的喜剧，在明 天孔乙己还有一件小事，他要在浩渺的风波中去买药。） 师：大家看看呐喊的篇目，有没有发现什么问题？ 生：（不解）师：我提示一下，什么叫“呐喊”？生：大声的喊叫。师：好的，大家再看一下呐喊的篇目。生：呐喊一点都不“呐喊”！师：的确有点，那么呐喊里我们能不能找到一句令你印象深 刻的“呐喊” ？生：有，“救救孩子！”师：狂人日记中狂人的呐喊确实令人印
3、象深刻，狂人犯了什 么病？生：被害妄想症，感觉周围人都要吃他。师：对啊，那他的呐喊不应该是“救救我”吗？为什么会喊“救 救孩子”？生1：因为他自己也吃过人！师：哪里看出来？生1：小说中说“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现 在也轮到我自己有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现 在明白，难见真的人！”师：“我”怎么会有“四千年”吃人履历？不科学啊？生1：这里的“我”不单指“我” 一人，更是代指处于几千年宗 法制度和封建礼教之下的“中国人工师：说得很好。还有其他理由吗？为什么要“救救孩子”？生：因为孩子象征希望和未来。狂人期望未来，瞩目下一代，发 出“救救孩子”的呼喊。师：非常好，狂人的
4、呐喊是一种向封建主义抗争的号召，同时也 向世人昭示了 一条变革社会的途径。但是小说中写到的孩子形象并不 可爱，甚至有点面目可憎，谁可以找找文中写到的孩子形象？生：“前面一伙小孩子，也在那里议论我；颜色也同赵贵翁一样， 脸色也都铁青。”“睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我”师：怎么会这样？生：因为他们受了大人的影响，是他们娘老子教的。师：母亲教孩子不是很正常吗？生：他们的母亲教他们的东西不对，都教了封建家庭制度、封建 礼教师：那我们要怎么救孩子呢？生：要用五四的新思想教育他们。师：不错。讲这样的例子，是想告诉大家，我们阅读呐喊的 时候，可以通过寻求一种“找不同、寻悖谬”的阅读路径，带着思考 和找茬
5、的精神去读懂一本书。二：再读路径：师：下面我们还是通过呐喊中最具“呐喊性”的篇目狂人 日记来体会这种阅读方法。【展示】请阅读狂人日记中的片段，思考下列问题：大清早，去寻我大哥；他立在堂门外看天，我便走到他背后，拦 住门，格外沉静，格外和气的对他说，“大哥，我有话告诉你。”“你说就是，“他赶紧回过脸来，点点头。“我只有几句话，可是说不出来。大哥，大约当初野蛮的人，都 吃过一点人。后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了 人，变了真的人。有的却还吃，一一也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴 子，一直变到人。有的不要好，至今还是虫子。这吃人的人比不吃人 的人，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远
6、很远。“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃(1),还是一直从前的事。谁晓得 从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃 到徐锡林；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯 人，还有一个生痹病的人，用馒头蘸血舐。“他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又何必去入伙。 吃人的人，什么事做不出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会 自吃。但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。虽然从来如 此，我们今天也可以格外要好，说是不能！大哥，我相信你能说，前 天佃户要减租，你说过不能。”当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来，一到说破他们的隐 情，那就满脸都变成青色了。大门外立着一伙人
7、，赵贵翁和他的狗， 也在里面，都探头探脑的挨进来。有的是看不出面貌，似乎用布蒙着； 有的是仍旧青面瞭牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。 可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一 种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话， 越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。注：（1）易牙：春秋时齐国人，善于调味。据管子小称: “夫易牙以调和事公（按：指齐桓公），公曰惟蒸婴儿之未尝，于是 蒸其首子而献之公。”桀、纣各为中国夏朝和商朝的最后一代君主。师：这是狂人与大哥之间的一段对话，读完大家看看有没有什么 错误的地方？生1:好像有个常识错误，易牙、桀、纣都不是同一时期
8、的人, 怎么可能“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”？师：很好，你可以解答这个问题吗？生1:因为他是狂人啊，在别人眼里他是个疯子，说话不正常。师：文中有没有相关的叙述？生1:有，狂人“语颇错杂无伦次”。师：对。但是我们撇开这个常识性错误，他举的这个例子能不能 证明他的观点？生：可以。师：什么观点？生：封建礼教“吃人”自古就有了。师：很好。这里用了什么手法？生：还是比较疯狂的，夸张。师：对的。师：大家看看还能从这段话中发现什么不合理的地方？生：（思考）师：我提示下，你们不是说他是狂人吗？但是有没有发现他和他 大哥的对话逻辑清晰，非常沉着冷静？生：是的。师：为什么要这样写呢？生1:因为狂人不狂。生2：因为
9、狂人他是清醒的。生3：我觉得狂人只是别人觉得他狂，只有他看清了封建社会吃 人的本质。师：很好，狂人不是狂人，那他是个什么样的人？生4：他是个对封建社会吃人的本质有着清醒认识的人，他想要 “救救孩子”，他想要改变这个世界，他是个战士。师：狂人其实是个战士，这用了什么手法？生4：暗示，象征！师：正确。狂人清醒地认识到几千年来封建礼教吃人的本质。狂 人，实际上是一个具有暗示性、象征性的人物形象。他是被庸人社会 宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者和长期受压抑的战士形象。 从狂人日记中，我们读到了作者借狂人之口发出的呐喊。其实狂 人的呐喊不止一句：面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了 “从来如此
10、，便对吗？ ”的质疑；他面对食人者发出了警告：“要晓 得将来容不得吃人的人，活在世上！”体现了他身上大胆怀疑和否定 一切的五四时代精神，他渴望不再吃人的更高级的“真人”出现，这 表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。三、归纳总结：师：刚才我们通过找不同，寻悖谬的方法去阅读作品，下面我们 就来归纳总结一下这种方法。大家思考下，“不同”和“悖谬”之处是和什么“不同”，与什么 相“悖谬”呢？生1：和事实不一样。生2：就是跟我们平时的认识不同的。生3：我觉得可能就是阅读的时候读不通的地方。师：说的都很好，这里所指的“不同”和“悖谬”是只那些与日 常生活不同的，和常理相悖谬的。（板书：与日常生活不
11、同的，和常理相悖谬的）师：那么我们为什么要找“不同”和“悖谬”之处呢？生1：可以引发我们的思考，然后想作者怎么会犯这样的错误。生2：因为这些地方可以让我们进一步了解主旨。师：是的，这些地方恰巧是我们需要深思的，进一步去探究深意。 这实际上是作者的情感和理性的一种错位。（板书：情感一一理性错位）师：比如大家熟悉的一个问题，在社戏中，理性地说，那夜 的戏并不好看，那夜的豆第二天吃起来也实在是平常，但是从情感上 讲，作者在结尾却说“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆， 也不再看到那夜似的好戏了。”，这就是一种错位。谁来解释一下?生：因为那夜他们的关注点不在戏好不好看和豆好不好吃，而在 于和小伙
12、伴们在一起的快乐时光。师：说得很好。情感与理性的错位是可以找到其合理性的。还有 一个经典例子，孔乙己最后一句写道：“我到现在终于没有见一一 大约孔乙己的确死了。“谁来从理性与情感两方面分析一下其中的悖 谬之处？生：理性上讲，在那样的背景下，孔乙己必死无疑，所以用了 ”的 确”，而情感上，作者对孔乙己还是同情的，而且“我”也没有得知 孔乙己的消息，所以用了 “大约”。师：分析得非常好。我们再回到最开头的问题，呐喊的篇目 名称没有“呐喊性二情感上，难道作者不想大声呐喊吗？但是现实 告诉他，国民思想麻木，革命者不被理解，被压迫者处于水深火热之 中，作者喊不出来！但是，他用了另一种方式去呐喊，去战斗！
13、好的，我们再来思考，找到了 “不同”和“悖谬”之处以后我们 如何解读？大家看看我们刚才解决的几个问题，能否给我们一些启示?生1：可以从文章的内容和主旨思想。师：还有其他方面吗？生2：我觉得也可以想想用了什么手法。作者为什么要这样写。师：好的，综合一下两位同学的答案，我们可以从内容，即文中 有没有相关的情节解释其合理性，然后从主旨方面探究这样写的深意。 还可以想想作者是怎么写的，即从手法的角度去分析。呐喊是一 部小说，我们就有了抓手，即小说三要素，环境、人物、情节。（板书：解读：内容 手法 主旨）四、迁徙运用：师：接下来，把时间交给大家，阅读鸭的喜剧兔和猫两 篇小说，分小组讨论，说说看你们在阅读
14、过程中有没有找到“不同”或“悖谬”的地方？可以从两篇对比阅读，也可以将两篇放置于整本 书中。生：（讨论）交流环节：生1:我们小组的问题是：明明知道是黑猫害死了兔子，母亲却 不许我打猫，为什么？首先，母亲刚开始也是仇猫的，后来当“我”要打黑猫的时候， 她也起了恻隐之心。这篇文章中兔子是弱者的象征，母亲既同情弱者， 也不允许“我”打黑猫，说明她的爱是一种并不能帮助弱者也不能消 灭压迫者的爱。师：非常好，能不能概括一下，母亲的爱是一种怎样的爱？生1:是一种泛滥的爱。生：是博爱！师：非常好。我们再请第二小组来交流一下。生2：我们发现了一个悖谬之处，就是鸭的喜剧中爱罗先珂 那么喜欢小动物，为何最后匆匆离
15、开，再也没有回来？我们觉得爱罗 先珂他什么都爱，其实和刚才小组分析的母亲形象有一定的相似之处, 爱罗先珂也是博爱，但这种爱是无用之爱。作者写这篇文章也就告诉 我们真正要帮助弱者，我们不需要这样的爱。师：很好，我们还有一个小组的问题也是同类的，相当于一个总 结，我们来听听看。生3：我们觉得两篇小说中为何那么多人保护弱小，同情弱小， 为什么兔子和科斗还是不免于悲惨的命运？文中三太太、母亲、“我”、 爱罗先珂都以自己的方式爱兔子和蝌蚪，但是，三太太怕大兔子哺乳 不均，用了极其夸张的方式。她不仅仇猫，她连大兔子都不以为然。 她的爱是一种溺爱。母亲和爱罗先珂的爱是博爱，刚才两组同学分析 过了，我就不赘述
16、了，我们主要想谈谈“我”的形象，我在文中是价 值观很正确的，保护兔子，那就应该消灭黑猫，小说中“我”打算用 氟酸钾，但是他认为，“我以为他实在将生命造得太滥了，毁得太滥 了。”但是，如果我帮造物者杀死了黑猫，“我”又认为“许是倒是帮 他的忙”说明“我”还是矛盾的，结尾也没有告诉我们他怎么做， 说明“我”还是没能找到保护弱者的方法。师：很好，我们综合一下三个小组的答案。（板书：三太太：溺爱母亲，爱罗先珂：博爱我：爱憎分明、不知所措）师：我们再请一个小组从全局来看待这两篇小说。生4：我们发现这两篇小说是最没有“呐喊”感的两篇小说。师：怎么讲？生4：这两篇作者写的主角似乎都是动物，矛盾冲突不那么激烈
17、， 内容也相对轻松，似乎与“呐喊”关系不大，但是这两篇实则是在告 诉我们如何去爱，如何去保护弱者。但是这些也都是外部动作，我们 会发现小说中的弱者一一兔子和蝌蚪他们傻乎乎的，没有思想，没有 觉悟，我们小组觉得作者也借此告诉那些被压迫者，起来反抗才是正 确的道路。这也是作者的一种呐喊方式。师：说得太好了！呐喊这部作品，鲁迅“呐喊”的方式有很 多，有诸如狂人发出的迫切的呐喊，有唤起人们如何去爱的温情的呐 喊，更有“哀其不幸，怒其不争”的悲哀而又愤怒的呐喊，声声发人 深省，直达国人命脉。大家还记得鲁迅在呐喊自序中提到的他将 小说命名为呐喊的理由。生：为了唤醒“铁屋子”里沉睡的中国人。生：聊以慰藉那些
18、在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。师：很好，作者渴望变革，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想, 希望慰藉先行者的寂寞。他自己也说：“既然是呐喊，则当然须听将 令的了因而，呐喊是听革命前驱的将令的作品，也就是服从于 “五四”反帝、反封建和新民主主义革命的“遵命文学”。呐喊是 他战斗的武器。读其书想见其人，他的甘为孺子牛的精神，和他“我 以我血荐轩辕”爱国情怀将流芳千古。师：阅读的道路千万条，读懂、读深、读透第一条。今天所学只 是其中的一种方法，希望同学们在阅读过程中做有心人，积累掌握更 多的阅读方法，向作品更深处漫溯。五、课外拓展师：呐喊中还有很多“不同”“悖谬”之处，我也提供了一些 给大家参考。
19、大家可以选择其中一个进行分析，或者也可以通过阅读 呐喊自找“不同”“悖谬”之处，写一篇小论文或者做一份报告， 进行讨论交流。【展示】1、狂人日记是中国现代文学史上第一篇白话小说, 为何序言部分用的是古代文学语言？2、孔乙己与陈士成相仿，缺乏独立自主的个人追求，在封建文 化价值观与科举制度的压迫下不堪重负而以悲剧结尾，但端午节 中的方玄绰，已经算是一个新式知识分子，为何还是颓唐、浑浑噩噩 的呢？3、明天中的王九妈在单四嫂子失去宝儿之后积极主动、热情 周到地替她操持丧事，为何单四嫂子还会感觉绝望呢？4、单四嫂子清楚地知道何医生开的方单的药材，非要在贾家的 济世老店才有，而何医生开的药方何医生、贾家药店和自己，正是一 个三角点关系，这说明何贾两家在经济利益上存在错节连锁关系。为 什么作者还一直强调她是一个粗笨的女人？5、阿Q正传中阿Q的精神胜利法也有积极消解挫折的功效, 哪怕是在现在人们身上也或多或少存在，为何会引得他走向末路呢？