《【语文】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx（53页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、子路、曾皙、子路、曾皙、冉有、公西华冉有、公西华侍坐侍坐论论语语老夫所在的地方，老夫所在的地方，就是和平的人间界就是和平的人间界教学生，教学生，顺便拯救世界顺便拯救世界天不生夫子，天不生夫子，万古如长夜，万古如长夜，说的就是老夫说的就是老夫同学们眼中的老夫子：同学们眼中的老夫子：真实的孔子：真实的孔子：孔子画像孔子画像国学孔子国学孔子孔子雕像孔子雕像学习学习目标目标1.1.了解孔子，掌握文中重点文言词句。了解孔子，掌握文中重点文言词句。2.2.理顺文脉，把握文中的人物形象，理解孔子理顺文脉，把握文中的人物形象，理解孔子“礼礼治治”的思想。的思想。3.3.启发学生追求理想，塑造自我，树立正确的价
2、值启发学生追求理想，塑造自我，树立正确的价值观。观。作者作者名片名片至圣先师至圣先师孔子孔子孔孔子子(前前551551前前479)479)，名名丘丘，字字仲仲尼尼，春春 秋秋 末末 期期 鲁鲁 国国 陬陬 邑邑(今今 山山 东东 曲曲 阜阜)人人，儒儒家家学学派派的的创创始始人人。鲁鲁定定公公时时，曾曾任任鲁鲁国国大大司司寇寇，后后来来自自己己办办学学，周周游游列列国国，宣宣传传自自己己的的政政治治主主张张，在在晚晚年年整整理理“六六经经”(”(诗诗书书易易礼礼乐乐春秋春秋)。作者作者名片名片去去世世后后，其其弟弟子子及及再再传传弟弟子子把把孔孔子子及及其其弟弟子子的的言言行行语语录录和和思思
3、想想记记录录下下来来，整整理理编编成成论论语语。该该书书被被奉奉为为儒儒家家经经典典。自自汉汉代代以以后后，孔孔子子学学说说成成为为两两千千余余年年封封建建文文化化的的正正统统，影影响响极极大大。封封建建统统治治者者一一直直把把他他尊尊为为圣圣人人。同同时时他他也也是是一一个个伟伟大大的的教教育育家家，其其教教育育思思想想影影响响深深远远。主主要要作作品品：修修诗诗书书，定定礼礼乐乐，序序周周易，作易，作春秋春秋。论语论语是记录孔子及其弟子言行是记录孔子及其弟子言行的的语录语录体体散文集，为孔子的门人和再传散文集，为孔子的门人和再传弟子所编。弟子所编。论语论语共共2020篇，篇，492492章
4、。章。全面反映全面反映了了孔子的哲学、政治、文化和教育思想孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作是关于儒家思想的重要著作。论语大学中庸和孟论语大学中庸和孟子子合称为合称为“四书四书”，为儒家传道、授，为儒家传道、授业的基本教材。业的基本教材。作品作品介绍介绍背景背景链接链接孔孔子子十十分分推推崇崇周周礼礼仪仪，周周礼礼分分为为“礼礼”和和“乐乐”两两个个部部分分，周周公公制制礼礼，把把它它当当度度作作社社会会道道德德、行行为为的的准准则则；把把制制乐乐作作为为教教化化的的规规范范。西西周周礼礼乐乐制制度度从从天天子子一一直直推推行行到到社社会会底底层层。在在周周礼礼的的教教
5、化化下下，上上至至天天子子诸诸侯侯士士大大夫夫，下下至至百百姓姓农农工工商商，举举止止大大方方，谈谈吐吐风风雅雅；社社会会风风气气为为之之一一新新，国国民民道道德德水水准准为为历历朝朝之之巅。巅。背景背景链接链接礼礼崩崩乐乐坏坏是是一一个个逐逐渐渐的的、缓缓慢慢的的过过程程，始始于于西西周周末末年年，深深化化于于春春秋秋时时期期，完完全全崩崩溃溃则则是是在在战战国国时时代代。礼礼乐乐制制度度重重人人文文与与教教化化，崇崇尚尚精精神神追追求求，兴兴盛盛于于西西周周长长达达四四百百多多年年的的和和平平时时期期。在在像像春春秋秋战战国国时时期期的的乱乱世世，周周朝朝的的礼礼乐乐制制度度就就没没有有了
6、了市市场场，取取而而代代之之的的是是尔尔虞虞我我诈诈的的权权术术斗斗争争。奉奉行行强强盗盗政政治治的的，重重利利轻轻义义的的秦秦国国在在最最终终角角逐逐中中胜胜出出，而而恪恪守守周周礼礼的的宋宋襄襄公公和和楚楚怀怀王王却却成成为为典典型型的的牺牺牲牲品品；这这也也充充分分说说明明礼礼乐乐制制度度不不利于国家在战乱图存发展。利于国家在战乱图存发展。文学文学常识常识语录体是中国语录体是中国古代散文古代散文的一种体式。语录体的一般特点是的一种体式。语录体的一般特点是语句简短语句简短,多用问答形式多用问答形式,偏重于只言片语的记录偏重于只言片语的记录,不重文采不重文采,能能用简洁的对话刻画出人物的性格
7、风貌用简洁的对话刻画出人物的性格风貌,并讲清楚事理的是非曲直并讲清楚事理的是非曲直;另外另外,语录体不讲篇幅或段落之间在时间内容上的必然联系语录体不讲篇幅或段落之间在时间内容上的必然联系,采采取取点悟式点悟式的话语表达方式的话语表达方式,不作长篇大论的引申发挥不作长篇大论的引申发挥,具有一种具有一种精练简约、片言百意的表达效果。尽管历经诸多朝代的变迁和精练简约、片言百意的表达效果。尽管历经诸多朝代的变迁和形态的演变形态的演变,语录体散文仍然具有蓬勃的生命力和独特的魅力。语录体散文仍然具有蓬勃的生命力和独特的魅力。语录体语录体读准读准字音字音论论语语 饥饥馑馑 曾曾皙皙 哂哂 舞舞雩雩 铿铿尔尔
8、 小小相相 沂沂冠冠者者 喟喟 俟俟 撰撰摄摄 比比及及 毋毋 冉冉lnlnj jn nshshn nx x yykngkngxingxingy y gungunku ku sszhunzhunsh sh bbwwr rn n题目题目解说解说冉有、冉有、曾皙、曾皙、公西华公西华 （点）（点）（求）（求）（赤）（赤）古人有姓、名、字以及号。古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦尊敬对方或自谦称名称名侍坐侍坐 陪长者闲坐陪长者闲坐子路、子路、（由）（由）问问“志志”言言“志志”评评“志志”整体整体感知感知孔子问志弟子言志孔子评志如或知 尔，则何以哉？子路：“千乘之国”，
9、“可使有勇，且知方也”冉有：“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”公西华：“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”曾皙：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”哂之（其言不让）吾与点也安见方六七十如五六十而非邦也者宗庙会同，非诸侯而何整体整体感知感知梳理梳理课文课文子路、曾皙（子路、曾皙（xx）、冉有、公西华）、冉有、公西华侍坐侍坐。子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。着。侍，侍奉；侍坐，此处指执弟子之礼，侍，侍奉；侍坐，此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。侍奉老师而坐。子子曰曰：“以以吾吾一一日日长长乎乎尔尔，毋毋吾吾以以也也
10、。居居则则曰曰：不不吾吾知知也也。如或知如或知尔，尔，则则何以何以哉？哉？”孔孔子子说说：“不不要要因因为为我我年年纪纪比比你你们们大大一一点点，就就不不敢敢讲讲了了。（你你们们）平平时时常常说说：没没有有人人了了解解我我呀呀！假假如如有有人人了了解解你你们们，那那么么（你你们们）打算怎么做呢？打算怎么做呢？”因为，介词。因为，介词。年纪比你们大年纪比你们大不要不要闲居，平时闲居，平时就就如，连词，表假设。或，不如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。定代词，有人。知，了解。用什么（去实现自己的抱负）用什么（去实现自己的抱负）梳理梳理课文课文子子路路率率尔尔而而对对曰曰：“千千乘乘（s
11、hngshng）之之国国，摄摄乎乎大大国国之之间间，加加之之以以师师旅旅，因因之以之以饥馑饥馑(jn)(jn)；由也为之，；由也为之，比（比（bb）及）及三年，可使有勇，三年，可使有勇，且且知知方方也。也。”子子路路不不假假思思索索地地回回答答说说：“一一个个拥拥有有一一千千辆辆兵兵车车的的国国家家，夹夹在在大大国国之之间间，加加上上外外国国军军队队的的侵侵犯犯，接接着着又又遇遇上上饥饥荒荒；如如果果让让我我治治理理这这个个国国家家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”不假思索不假思索的样子的样子有一千辆兵车的诸
12、有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，侯国。在春秋后期，是中等国家是中等国家夹夹军队，此特指侵军队，此特指侵略的军队略的军队动词，接着动词，接着饥荒饥荒等到等到连词，并且连词，并且正道，指是非准则正道，指是非准则梳理梳理课文课文夫子夫子哂（哂（shnshn）之。之。孔子听了微微一笑。孔子听了微微一笑。微笑，这里略带讥讽微笑，这里略带讥讽梳理梳理课文课文 “求，尔何如？求，尔何如？”对对曰曰：“方方六六七七十十，如如五五六六十十，求求也也为为之之，比比及及三三年年，可可使使足足民。民。如如其其礼乐，礼乐，以俟（以俟（ss）君子。君子。”“冉有，你怎么样？冉有，你怎么样？”冉冉有有回回答答说说：“一一
13、个个纵纵横横六六七七十十里里、或或者者五五六六十十里里的的国国家家，如如果果让让我我去去治治理理，等等到到三三年年，就就可可以以使使老老百百姓姓富富足足起起来来。至至于于修修明明礼礼乐乐，那就只有等待贤人君子了。那就只有等待贤人君子了。”见方，纵横见方，纵横连词，表选择，或者连词，表选择，或者使动用法，使动用法，使使富足富足连词，表提起另一话连词，表提起另一话题，作题，作“至于至于”讲讲把。后边省把。后边省宾语宾语“之之”等待等待梳理梳理课文课文 “赤，尔何如？赤，尔何如？”对曰：对曰：“非曰非曰能能之，愿学之，愿学焉焉。宗庙之事，。宗庙之事，如会同如会同，端章甫端章甫，愿愿为为小小相相焉焉。
14、”“公西华，你怎么样？公西华，你怎么样？”公西华回答说：公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。礼帽做一个小小的司仪。”动词，能做到动词，能做到这里作指示代词兼语气词，这里作指示代词兼语气词，指代下文指代下文“小相小相”这种工作这种工作连词，或者连词，或者诸侯之间诸侯之间的盟会的盟会诸侯共同诸侯共同朝见天子朝见天子穿礼服戴礼帽穿礼服戴礼帽名作动名作动主持赞礼和主持赞礼和司仪的小官司仪的小官梳理梳理课
15、文课文 “点，尔何如？点，尔何如？”鼓鼓瑟瑟希希，铿铿（kngkng）尔尔，舍舍瑟瑟而而作作，对对曰曰：“异异乎乎三三子子者者之之撰撰(zhun)(zhun)。”“曾皙，你怎么样？曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。我和他们三人的才能不一样。”同同“稀稀”，稀疏，这里指，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声鼓瑟的声音已接近尾声放下放下立起来，站起身立起来，站起身才能，此指才能，此指为政的才能为政的才能梳理梳理课文课文 子曰：子曰：“何何伤乎伤乎？亦各言其志也
16、！？亦各言其志也！”曰：曰：“莫（莫（mm)春春者，春服者，春服既既成，成，冠冠者五六人，童子者五六人，童子六七人六七人，浴，浴乎沂（乎沂（yy），风乎舞雩），风乎舞雩(y)(y)，咏而归。，咏而归。”孔子说：孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”曾曾皙皙说说：“暮暮春春时时节节，春春天天的的衣衣服服已已经经穿穿上上了了。和和几几个个成成年年人人、几几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”妨害妨害语气词，呢语气词，呢指农历三月。指农历三月。莫，通莫，通“暮暮”副
17、词，已经副词，已经古时男子二十岁为古时男子二十岁为成年，束发加冠成年，束发加冠梳理梳理课文课文 夫子夫子喟（喟（kuku）然）然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也。点也。”三子者出，曾皙三子者出，曾皙后后。曾皙曰：。曾皙曰：“夫三子者之言何如？夫三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也已矣。亦各言其志也已矣。”孔子长叹一声说：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们他们三个人的话怎么样？三个人的话怎么样？”孔子说：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！也不过是各自谈
18、谈自己的志向罢了！”叹息的样子叹息的样子赞成赞成动词，后出动词，后出梳理梳理课文课文 曰：曰：“夫子夫子何何哂由也？哂由也？”曰：曰：“为国为国以以礼，其言不礼，其言不让让，是故哂之。，是故哂之。”曾皙说：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？您为什么笑仲由呢？”（孔孔子子说说）：“治治国国要要用用礼礼，可可是是他他（子子路路）的的话话毫不谦让，所以我笑他。毫不谦让，所以我笑他。”为什么为什么介词。靠，用介词。靠，用礼让，谦逊礼让，谦逊梳理梳理课文课文 “难道冉有讲的不是国家大事吗？难道冉有讲的不是国家大事吗？”“怎怎么么见见得得方方圆圆六六七七十十里里或或者者五五六六十十里里的的地地方方就就不不是国家
19、呢？是国家呢？”“唯唯求求则非则非邦邦也也与与？”“安见方六七十如五六十而非安见方六七十如五六十而非邦邦也者？也者？”难道难道国家，这是国家，这是指国家大事指国家大事同同“欤欤”，疑问语气词疑问语气词梳理梳理课文课文 “难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”“宗宗庙庙祭祭祀祀，诸诸侯侯会会盟盟和和朝朝见见天天子子，不不是是诸诸侯侯的的大大事事又又是是什什么么呢呢？如如果果公公西西华华只只能能给给诸诸侯侯做做一一个个小小相相，那那么谁能做大相呢？么谁能做大相呢？”“唯唯赤赤则非邦也与？则非邦也与？”“宗宗庙庙会会同同，非非诸诸侯侯而而何何？赤赤也也为为之之小小，孰孰能
20、能为为之大？之大？”梳理梳理课文课文文本文本探究探究“率率尔尔”两两个个字字表表现现出出子子路路直直率率而而又又略略显显鲁鲁莽莽、轻轻率率的的性性格格特特点点。“千千乘乘之之国国”在在当当时时大大约约是是中中等等国国家家，子子路路对对治治理理这这样样的的国国家家信信心满满心满满，语气过于，语气过于肯定。肯定。从从子路的言行中，可看出他具有怎样的子路的言行中，可看出他具有怎样的性格特点？性格特点？文本文本探究探究冉冉有有在在孔孔子子指指名名发发问问后后才才开开口口，比比起起子子路路说说的的中中等等国国家家，冉冉有有说说的的国国家家要要小小得得多多。他他认认为为三三年年之之后后，所所能能取取得得的
21、的政政绩绩仅仅限限于于“足足民民”一一点点，至至于于礼礼乐乐教教化化，则则不不是是自自己己力力所所能能及的及的事，可见冉有事，可见冉有谦虚谨慎，说话很谦虚谨慎，说话很有分寸有分寸。从冉有的言志中，可看出他具有怎样的从冉有的言志中，可看出他具有怎样的性格特点性格特点？文本文本探究探究从从公公西西华华的的言言志志中中，可可看看出出他他谦谦恭恭有有礼礼，娴娴于于辞辞令令。他他先先谦谦虚虚一一番番，不不说说自自己己已已经经能能够够做做这这些些，而而只只说说愿愿意意学学着着干干。然然后后委委婉地婉地说出说出自己的志向自己的志向“愿为小相焉愿为小相焉”。从公西华的从公西华的言志中，可看出他具有怎样的性格特
22、点言志中，可看出他具有怎样的性格特点？文本文本探究探究子子路路等等三三人人回回答答问问题题时时，曾曾点点正正在在鼓鼓瑟瑟，表表现现他他志志向向高高洁洁，淡淡泊泊功功名名，突突出出他他与与子子路路等等三三人人的的不不同同之之处处。写写其其动动作作是是为为衬衬托托他他的的特特殊殊志志趣趣，从从而而为为孔孔子子的的感感叹叹和和赞赞赏赏张本。张本。写写曾点答话时为什么写其曾点答话时为什么写其动作动作？文本文本探究探究在在曾曾晳晳的的追追问问下下，孔孔子子说说出出了了自自己己的的看看法法：治治理理国国家家要要谦谦让让，子子路路太太不不谦谦让让，“是是故故哂哂之之”，并并没没有有表表达达子子路路不不适适合
23、合治治理理千千乘乘之之国国的的意意思思；而而对对于于冉冉有有和和公公西西华华的的谦谦逊逊态态度度，孔孔子子是是满满意意的的，尤尤其其是是对对公公西西华华，孔孔子子认认为为以以公西华的能力，他做个公西华的能力，他做个“小相小相”是是大材小用大材小用了。了。孔子孔子对子路、冉有、公西华志向的评价是对子路、冉有、公西华志向的评价是怎样的怎样的？文本文本探究探究读读论语论语这一章，你觉得孔子是怎样的一位这一章，你觉得孔子是怎样的一位老师老师？结合子路等人的问答，分别说说孔子和？结合子路等人的问答，分别说说孔子和他的四位学生给他的四位学生给你留下你留下了什么印象。了什么印象。文本文本探究探究孔子孔子：循
24、循循循善善诱诱，和和他他的的学学生生关关系系十十分分融融洽洽。他他鼓鼓励励学学生生畅畅所所欲欲言言，不不要要因因老老师师比比他他们年长就不敢说，并在日常们年长就不敢说，并在日常谈话谈话中，引导学生立志，关心国家政事中，引导学生立志，关心国家政事。了了解解学学生生，因因材材施施教教。子子路路性性格格直直率率，孔孔子子在在他他言言志志之之后后，并并没没有有当当面面批批评评他他不不谦谦虚虚，而而是是笑笑笑笑（“哂哂之之”）；冉冉有有、公公西西华华性性格格谦谦虚虚，孔孔子子对对他他们们的的志志向向没没有有表表态态；曾曾皙皙智智慧慧稳稳重重，在在他他描描绘绘了了理理想想蓝蓝图图之之后后，孔孔子子毫毫不不
25、掩掩饰饰地地说说：“吾吾与与点也！点也！”正正面面教教育育学学生生，晓晓之之以以理理。他他对对子子路路、冉冉有有、公公西西华华的的评评价价，高高屋屋建建瓴瓴，将将他他们的认识引导们的认识引导到到“礼治礼治”上，具有很强的指导意义。上，具有很强的指导意义。文本文本探究探究子路：子路：自自信信而而率率直直，这这可可以以从从他他“率率尔尔而而对对”的的神神态态、动动作作中中看看出出，也也可可以以从从他他给给自自己己选选择择的的十十分分困困难难的的处处境境及及“大大治治”的的社会理想中表现出来。社会理想中表现出来。文本文本探究探究冉有、公西华：冉有、公西华：冉冉有有是是个个谦谦虚虚的的人人，他他坦坦言
26、言自自己己能能力力不不足足，用用礼礼乐乐教教化化人人民民的的事事情情只只有有等等待待修修养养更更高高的的君君子子来来完完成成。公公西西华华也也是是谦谦虚虚谨谨慎慎的的人人，可可以以说说他他比比较较内内敛敛，这这可可以以从从他他“非非曰曰能能之之，愿学焉愿学焉”的做事态度表现出来。的做事态度表现出来。文本文本探究探究曾皙：曾皙：从从容容有有礼礼，且且颇颇有有头头脑脑，他他“鼓鼓瑟瑟希希，铿铿尔尔，舍舍瑟瑟而而作作”，然然后后用用优优美美的的语语言言描描绘绘了了一一幅幅暮暮春春郊郊游游的的图图景景，这这既既是是他他的的人人生生理理想想，也也可可以以说说是是儒儒家家所所向向往往的的“礼礼治治”的的社
27、社会会理想，理想，只是只是他用一种委婉的方式表达出来。他用一种委婉的方式表达出来。文本文本探究探究在语录体对话中刻画人物。在语录体对话中刻画人物。文文章章通通过过简简短短的的对对话话叙叙述述情情节节、描描写写人人物物，却却有有传传神神写写照照之之妙妙。少少量量的的行行动动描描写写，也也能能表表现现出出人人物物的的性性格格特特征征：孔孔子子的的良良师师风风范范，子子路路的的坦坦率率自自负负，冉冉有有、公公西西华华的的谦谦逊逊，曾曾皙皙的的洒洒脱脱，都都跃跃然然纸纸上上，各各具具风风采采。特特别别是是曾曾皙皙的的一一段段话话，描描绘绘出出一一幅幅春春光光烂烂漫漫、生生机机盎盎然然的的游游春春图图，
28、在在凝凝练练的的语语言言中中包包孕孕着着深深刻刻的的思思想想，字字里里行行间间闪闪烁烁着着智智慧的光彩慧的光彩。本文的语言有什么特点本文的语言有什么特点？文本文本探究探究语言简洁，富有个性。语言简洁，富有个性。“率率尔尔而而对对”刻刻画画了了子子路路不不假假思思索索的的神神态态，也也表表现现了了他他不不甚甚谦谦虚虚的的性性格格；“舍舍瑟瑟而而作作”表表现现了了曾曾皙皙的的从从容容有有礼礼；孔孔子子的的开开场场白白“以以吾吾一一日日长长乎乎尔尔，毋毋吾吾以以也也”，表表现现了了他他的的循循循循善善诱诱，而而到到子子路路回回答答问问题题之之后后，“夫夫子子哂哂之之”，用用一一个个神神态态含含蓄蓄地
29、地表表达达了了自自己己的的态态度度；当当听听到到曾曾皙皙的的志志向向后后，沉沉默默不不语语的的孔孔子子，竟竟然然情情不不自自禁禁赞赞叹叹“吾吾与与点点也也”，勾勒出孔子，勾勒出孔子亦师亦友亦师亦友的形象。的形象。文章文章主旨主旨子子路路、曾曾皙皙、冉冉有有、公公西西华华侍侍坐坐通通过过孔孔子子与与四四弟弟子子以以“言言志志”为为中中心心的的一一番番对对话话,表表现现了了弟弟子子们们的的志志趣趣与与性性格格和和孔孔子子循循循循善善诱诱的的教教育育家家的的风风范范,同同时时反反映映了了以以孔孔子子为为代代表表的的儒儒家家“以以礼礼乐乐治治国国”的政治主张。的政治主张。文言文言知识知识古今异义古今异
30、义冠者五六人，冠者五六人，童子童子六七六七人人 （古义：少年，未成年的男子。（古义：少年，未成年的男子。今义今义：男孩子，：男孩子，泛指儿童。）泛指儿童。）文言文言知识知识通假字通假字鼓瑟鼓瑟希希莫莫春者春者，春服既成，春服既成 （“希希”同同“稀稀”，稀疏），稀疏）（“莫莫”同同“暮暮”）文言文言知识知识可使有勇，且知可使有勇，且知方方也也 方方六七十六七十，如五六十，如五六十 且操善用兵，变化且操善用兵，变化无无方方方方欲欲行，转视积薪后，一狼洞行，转视积薪后，一狼洞其中其中以吾一日长乎以吾一日长乎尔尔子路子路率率尔尔而而对曰对曰 尔尔方方一词多义一词多义（名词，道，指是非准则）（名词，道
31、，指是非准则）（名词，计量面积用语）（名词，计量面积用语）（名词，常规，常法）名词，常规，常法）（副词，将，刚刚）副词，将，刚刚）（代词，你们）代词，你们）（助词，表状态，常放在（助词，表状态，常放在形容词形容词或拟声或拟声词后，相当于词后，相当于“然然”）文言文言知识知识如如以以而而如如或或知尔，则何以哉知尔，则何以哉 如如其其礼乐，以俟君子礼乐，以俟君子 宗庙之事，宗庙之事，如如会同会同 则则何何以以哉哉以以吾一日长乎尔吾一日长乎尔加之加之以以师旅师旅 子路率尔子路率尔而而对曰对曰舍瑟舍瑟而而作作非诸侯非诸侯而而何何（连词，假如，如果）（连词，假如，如果）（介词，至于）（介词，至于）（连词
32、，或者）（连词，或者）（动词，做）动词，做）（连词，因为）（连词，因为）（介词，用）（介词，用）（连词，表修饰）连词，表修饰）（连词，表顺承）连词，表顺承）（连词，表并列）连词，表并列）文言文言知识知识词类活用词类活用（1 1）名词）名词的活用的活用如会同，如会同，端端章甫章甫浴乎沂，浴乎沂，风风乎乎舞雩舞雩 三子者出，曾晳三子者出，曾晳后后（端，名词用作动词，穿着礼服端，名词用作动词，穿着礼服；章甫章甫，名词用作动词，戴着礼帽），名词用作动词，戴着礼帽）（名词用作动词，吹风）（名词用作动词，吹风）（方位名词用作动词，走在后面）方位名词用作动词，走在后面）文言文言知识知识词类活用词类活用（2
33、2）形容词）形容词的活用的活用赤也为之赤也为之小小，孰能为之孰能为之大大可使可使足足民民 （小，形容词用作名词，小相；小，形容词用作名词，小相；大大，形容词，形容词用作名词，大相）用作名词，大相）（形容词的使动用法，使（形容词的使动用法，使富足）富足）文言文言知识知识词类活用词类活用（3 3）动词）动词的活用的活用异乎三子者之异乎三子者之撰撰（动动词词用用作作名名词词，才才能能，这这里指里指为政为政的才能）的才能）文言文言知识知识特殊句式特殊句式（1 1）宾语）宾语前置句前置句毋吾以也毋吾以也 不吾知也不吾知也 则何以哉则何以哉 （即（即“毋以吾也毋以吾也”）（即（即“不知吾也不知吾也”）（即
34、（即“则以何哉则以何哉”）文言文言知识知识特殊句式特殊句式（2 2）状语）状语后置句后置句加之以师旅，因之以饥馑加之以师旅，因之以饥馑 异乎三子者之撰异乎三子者之撰 浴乎沂，风乎舞雩浴乎沂，风乎舞雩 为国以礼为国以礼 （即即“以以师师旅旅加加之之，以以饥饥馑馑因之因之”）（即（即“乎三子者之撰异乎三子者之撰异”）（即即“乎乎沂沂浴浴，乎乎舞舞雩雩风风”）（即（即“以礼为国以礼为国”）课堂课堂检测检测1.1.下列各句中下列各句中“尔尔”的用法和其他三项不同的一项是的用法和其他三项不同的一项是()A.A.以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔 B.B.如或知尔如或知尔C.C.子路率尔而对曰子路率尔而对曰 D
35、.D.尔何如尔何如C C解析：解析：A.A.代词，你们。句意为：因为我比你们年纪大一点。代词，你们。句意为：因为我比你们年纪大一点。B.B.代代词，你们。句意为：假如有人了解你们。词，你们。句意为：假如有人了解你们。C.“C.“尔尔”相当于相当于“然然”，的样子。句意为：子路急遽不加考虑地回答说。的样子。句意为：子路急遽不加考虑地回答说。D.D.代词，代词，你。句意为：你怎么样。故选你。句意为：你怎么样。故选C C。课堂课堂检测检测2.2.下下面面是是对对子子路路的的志志向向和和性性格格以以及及孔孔子子“哂哂之之”原原因因的的分分析析，理理解解不准确的一项是不准确的一项是()()A.A.子子路
36、路的的思思想想是是将将困困于于战战争争和和饥饥荒荒的的中中等等国国家家治治理理成成勇勇而而知知义义的的礼礼仪之邦。仪之邦。B.B.文章的第二段通过神态和语言刻画了子路率直自信的性格。文章的第二段通过神态和语言刻画了子路率直自信的性格。C.C.孔孔子子“哂哂之之”，其其中中有有善善意意的的理理解解和和宽宽容容，也也有有不不以以为为然然的的轻轻微微批评。批评。D.D.孔子孔子“哂之哂之”，是笑子路太不谦让，子路不配治理千乘之国。，是笑子路太不谦让，子路不配治理千乘之国。D D解析：解析：D.“D.“笑子路太不谦让，子路不配治理千乘之国笑子路太不谦让，子路不配治理千乘之国”说法不当。孔子说法不当。孔
37、子“哂之哂之(子路子路)”)”的原因是：子路在谈志向的时候不谦虚，不符合以的原因是：子路在谈志向的时候不谦虚，不符合以“礼礼”治国的要求。故选治国的要求。故选D D。课堂课堂检测检测3.3.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是下列关于文化常识的表述，不正确的一项是()()A.A.千千乘乘之之国国，指指有有一一千千辆辆兵兵车车的的诸诸侯侯国国，在在春春秋秋后后期期是是中中等等国国家家。春春秋时期，一辆兵车，配甲士秋时期，一辆兵车，配甲士3 3人，步卒人，步卒7272人，称一乘。人，称一乘。B.B.宗宗庙庙之之事事，指指诸诸侯侯祭祭祀祀祖祖先先的的事事。祭祭祀祀在在古古代代是是大大事事。宗宗庙庙
38、指指天天子子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。诸侯供奉祖宗牌位的处所。C.C.冠冠者者，成成年年人人，2020岁岁以以上上的的人人。古古时时女女子子和和男男子子2020岁岁行行冠冠礼礼，就就是是成人了。童子，少年，均指不到成人了。童子，少年，均指不到2020岁的人。岁的人。D.D.小小相相，诸诸侯侯祭祭祀祀或或会会盟盟、朝朝见见天天子子时时，替替国国君君主主持持赞赞礼礼和和司司仪仪的的官官。相分卿、大夫、士三个等级。相分卿、大夫、士三个等级。C C解析：解析：C.“C.“古时女子和男子古时女子和男子2020岁行冠礼岁行冠礼”错，应该是错，应该是“古时男子古时男子2020岁行冠礼岁行冠礼”。故选。故选C
39、 C。课堂课堂检测检测4.4.补写出下列句子中空缺的部分。补写出下列句子中空缺的部分。（1 1）孔孔子子认认为为“礼礼”在在国国家家治治理理中中有有重重要要地地位位，在在子子路路、曾曾暂暂、冉冉有有、公公 西西 华华 侍侍 坐坐 中中 他他 嗤嗤 笑笑 子子 路路，是是 因因 为为 子子 路路“_，_”。（2 2）子子路路、曾曾暂暂、冉冉有有、公公西西华华侍侍坐坐中中的的子子路路表表示示，对对于于一一个个夹夹在在大大国国之之间间又又“_，_”的的“千千乘乘之之国国”，自自己己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。（3 3）子子路路、曾曾暂暂、冉冉有有、公公西西华华侍侍坐坐中中，孔孔子子在在点点评评几几位位弟弟子子的的志志向向时时，感感慨慨地地说说“_，_”，可可见见他他对对公公西西华华才才能的高度肯定。能的高度肯定。为国以礼为国以礼其言不让其言不让加之以师旅加之以师旅因之以饥馑因之以饥馑赤也为之小赤也为之小孰能为之大孰能为之大感谢观看！