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1、七年级语文上册文言文对比阅读练习班级 考号 姓名 总分 （一）【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙】谢安怜翁谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁着青布绔在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。【注释】谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。剡（shn）：指剡县，在今天的浙江嵊州。醇酒：含酒精度高的酒。绔：裤子；纨绔：用细绢做的裤子。阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。1
2、.解释下列句子中加点的词。（1）未若柳絮因风起因：（2）遂遣之之：2.用“/”标注下面句子的句读，正确的一项是（）A.太傅时年/七八岁着青布绔/在兄膝边坐B.太傅时年七八岁/着青布/绔在兄膝边坐C.太傅时年七八/岁着青布绔/在兄膝边坐D.太傅时年七八岁/着青布绔/在兄膝边坐3.用现代汉语翻译下面的句子。阿奴欲放去邪？4.两篇短文里都有孩童的形象，在咏雪一文中看到童年谢道韫是一个（1）_的人；而谢安怜翁中童年谢安则是一个（2）_的人。5.比较阅读两文，谢安怜翁中“奕于是改容”，体现了谢奕对幼弟怎样的态度？这与咏雪中谢安对待子侄辈的态度有何异同？（二）【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍
3、去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自陈太丘与友期行）【乙】 田子为相，三年归休，得金百镒，奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆。为人子不可不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。（选自韩诗外传）【注】镒（y）：重量单位。二十
4、四两为一镒，一说二十两为一镒。馆：这里指家。1.解释下列句中加点的词。陈太丘与友期行元方入门不顾田子为相孝子之事亲也2.下列各句中“去”的意义与其他三项不同的一项是（ ）A.太丘舍去B.去后乃至C.相委而去D.子其去之3.用现代汉语翻译下列句子。过中不至，太丘舍去。母曰：“子安得此金？”4.甲文和乙文在为人处世方面各说明了什么道理？甲文的友人和乙文中的田子在性格方面有什么共同之处？（三）【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十
5、而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（选自论语十二章节选）【乙】列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非 独 射 也 为 国 与 身 亦 皆 如 之。”故圣人不查存亡，而察其所以然。（选自列子学射）1.解释下列语句中加
6、点词的含义。学而时习之不亦说乎温故而知新子知子之所以中乎2.请将句子翻译成现代语。学而不思则罔，思而不学则殆。故圣人不查存亡，而察其所以然。3.用“/”为下面的句子断句。非 独 射 也 为 国 与 身 亦 皆 如 之4.乙文中，向关尹子学习的列子主动采用了甲文中的哪些学习方法？（至少两种，用自己的话回答。）（四）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才；非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自诫子书）【乙】昶为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书
7、戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。孔子曰：吾之于人，谁毁谁誉。谚曰：救寒莫如重裘，止谤莫如自修。斯言信矣。”（节选自资治通鉴魏纪五王昶戒子书）【注释】昶：音chng。吾之于人，谁毁谁誉：这句话出自论语；意思是我对别人，不毁谤，不赞誉。1.解释下列句子中加点的词语。（1）非学无以广才（ ）（2）年与时驰（ ）（3）欲使汝曹顾名思义（ ）（4）斯言信矣（ ）2.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（）A.夫君子之行水陆草木之花B.静以修身不以物喜C.为书
8、戒之曰为人谋而不忠乎D.吾之于人生于忧患，死于安乐3.请将文中句子翻译成现代汉语。（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（2）救寒莫如重裘，止谤莫如自修。4.【甲】【乙】两文在内容上有什么共同点？（五）【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露
9、尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。【乙】一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中抓爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之，惟有小刀不盈寸。遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！(两文均节选自蒲松龄聊斋志异，有删改)【注】行室：农民临时搭盖的草棚。苫：用草编的席子。豕（sh）：猪。移时：过了一段时间。乌：哪里，怎么。1.下面句子中加点词意思相同的一项是（）A.目似瞑，意暇甚醉翁之意不在酒B.顾野有麦场 三
10、顾臣于草庐之中C.屠自后断其股股直不能屈D.禽兽之变诈几何哉 属予作文以记之2.下面对【甲】文的内容理解分析有误的一项是（）A.文章主要写的是两只狼与一个屠户之间的一场较量，狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下。B.“缀行甚远”“并驱如故”等动作表现了狼的狡黠；“意暇甚”“洞其中”等描写表现出狼的贪婪凶狠。C.“顾”“奔倚”“弛担持刀”等一系列动作，表现出屠户在毫无退让的余地下选择与狼斗争的果敢坚决。D.文章的情节依次设置为“遇狼一一惧狼一一御狼一一杀狼”，在情节中，展现出屠户身上复杂的性格。3.将【甲】【乙】两文中句子翻译成现代汉语。（1）一狼径去，其一犬坐于前。（2）惟有小刀不盈寸。4
11、.说说【甲】文这个故事给予我们的启示。5.【甲】【乙】两文都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事，写法上有哪些共同点？请简要说明。（六）【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（节选自吕氏春秋）【乙】昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人！”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人！”其母惧，投杆逾墙而走。（节选自战国策）【注】曾
12、子：名参，孔子的弟子。费：鲁国的地名。族，指姓氏。杼（zh）：织布机的梭子。逾：越过。走：逃跑。【丙】夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。（节选自吕氏春秋）【注】数（shu）：多次。玃（ju）：古书上说的一种大猴子。母猴：猴的一种，也叫沐猴、猕猴、马猴。1.下列句中加点字的含义相同的一项是（）A.得一人之使/逢入京使B.昔者曾子处费/处江湖之远则忧其君C.其母尚织自若也/若屈伸呼吸，终日在天中行止D.人之与狗则远矣/亲贤臣，远小人2.用现代汉语翻译文中句子。求闻之若此，不若无闻也。此愚者之所以大过也。3.乙文中句子断句正确的
13、一项是（）A.人告曾子/母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若B.人告曾子/母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若C.人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若D.人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若4.以上三则选文共同反映了一个什么问题？哪句原文可以看成应对该问题的正确观点？网络时代的我们应该如何做？（七）【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙】谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟默然无言徐向局。
14、客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。【注】淮上：即淮水上，这里指战场上。1.解释下列句中加点的词。（1）俄而雪骤（2）谢玄淮上信至（3）看书竟默然无言徐向局（4）意色举止2.用“/”给下面句子断句。（限断两处）看 书 竟 默 然 无 言 徐 向 局3.用现代汉语写出下面句子的意思。撒盐空中差可拟。4.【甲】【乙】两则选文均出自世说新语，请根据内容，分别推断【甲】、【乙】两文出自言语方正雅量中的哪一篇，并阐述理由。【小贴士】世说新语言语：记述了魏晋时人在各种语言环境中，说的得体、巧妙的话。世说新语方正：记述了魏晋时人表现出的行为、品性的正直。世说新语雅量：记述了魏晋时代的名
15、士表现出来的潇洒举止和处变不惊的气度。【甲】文出自_，理由：_【乙】文出自_，理由：_（八）【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然神意自若。（选自世说新语方正）【注释】狼籍：亦作“狼藉”
16、，散乱不整饬的样子。此指行为不检点，名声极坏。众坐：大庭广众。主簿：古代官名，为各级主官属下掌管文书的佐吏。反侧：不安。1.解释下面句子中的加点词。（1）相委而去（2）元方入门不顾（3）王敦护其兄（4）时何充为敦主簿2.用现代汉语翻译下面的句子。（1）待君久不至，已去。（2）充即庐江人，所闻异于此！3.【乙】文画线句“庐江人士咸称之”中哪个词要重读？说说你的判断，并简要陈述理由。4.【甲】文中的元方与【乙】文中的何充在性格上有什么相似之处？【乙】文中哪个细节最能体现何充的这种性格？（九）【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“吾十有五而志
17、于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【乙】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”注释：司马温公：即司马光。患：担心。既：已经。下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。绝编：典故。指孔子读书用功，编木简的牛皮
18、绳子被多次折断。迨：等到。倍：通“背”。9.解释文中加点的词的意思。（1）人不知而不愠_（2）患记问不若人_10.请用现代汉语翻译选文中画线的语句。（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（2）咏其文，思其义，所得多矣。11.用“/”为下面句子断句，断两处。用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也12.概括出【甲】【乙】两文中相同的学习方法。（十）【甲】诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诫
19、子书）【乙】四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家熟矣。且苟能发奋自立，则家熟可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧逐，皆可读书。苟不能发奋自立则家熟不宜读书即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。（节选自曾国藩与诸弟书）1.下列选项中加点词的意思和用法不相同的一项是（）A.其发愤自励之志非淡泊无以明志（诫子书）B.此何意也意暇甚（狼）C.四弟来信甚详 缀行甚远（狼）D.则无甚耽搁学而不思则罔（论语）2.用现代汉语翻译下面的句子。
20、（1）非学无以广才，非志无以成学。（2）何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。3.用“/”给下面句子断句。（断两处）苟 不 能 发 奋 自 立 则 家 塾 不 宜 读 书 即 清 净 之 乡4.两文都谈到“静”的重要性，但各有侧重。【甲】文强调内心宁静对于A重要性。乙文侧重强调内心宁静取决于B ，而不取决于C。（十一）【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前
21、。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】猩猩嗜酒猩猩，兽之好酒者也。大麓之人设以醴尊，陈之饮器，小大具列焉。织草为履，勾连相属也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也。已而谓其朋曰：“盍尝之？慎无多饮矣！”相与取小器饮骂而去之已而取稍大者饮又骂而去之。如是者数四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。醉则嘻笑，取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。其后来者亦然。夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之
22、也。【注释】麓：山脚下。醴（l）尊：醴，甜酒。尊，同“樽”，酒壶。盍（h）：何不。唇吻：指的是嘴。爵：酒杯。蹈藉：践踏。就繁（zh）：被拘囚。1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）A.止有剩骨终日在天中行止（杞人忧天）B.乃悟前狼假寐去后乃至（陈太丘与友期行）C.其后来者亦然公欣然曰（咏雪）D.恶其为诱也为人谋而不忠乎（十二章）2.请用“/”给下面的向子断向。（断三处）相与取小器饮骂而去之已而取稍大者饮又骂而去之。3.请用现代汉语翻译下面句子。（1）狼不敢前，眈眈相向。（2）而卒不免于死，贪为之也。4 .阅读【甲】【乙】两文，完成小题题。（1）【甲】【乙】两文中的动物最终结局都不免于一
23、死，共同的原因是（2）这两个故事，分别告诉我们 的道理。（十二）【甲】穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”【乙】三人成虎庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否”二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先
24、至。后太子罢质，果不得见。1.解释下列句子中加点的词语。国人道之 闻之于宋君今邯郸去大梁也远于市 愿王察之矣 2.用现代汉语翻译下面的句子。得一人之使，非得一人于井中也。夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。3.对于传言，宋君和魏王的态度有何不同？附：参考答案（一）1.（1）趁、乘；（2）代词，指老人。2.D3.弟弟（你）要把他放走吗？4.聪慧、才思敏捷 善良、富有同情心5.谢安怜翁中体现了谢奕对幼年弟弟尊重、平等的态度，咏雪表现了谢安对孩子们毫不掩饰的赞赏态度。（二）1.约定回头看做、担任侍奉2.D3.过了中午朋友还没有到，陈太丘丢下（他）而离开。母亲问：“你是怎么得到这些金子的？”4.甲：做人
25、要讲诚信。乙：为官不贪，忠于国家，才能尽孝。相同点：虚心接受批评，知错就改。（三）1.（1）按时（2）“说”同“悦”，愉快（3）学过的知识（4）射中2.（1）只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。（2）所以，圣人不考察事物存亡的现状，而着重考察为什么会出现这种状况的原因。3.非独射也/为国与身亦皆如之4.每天多次反省自己、温故知新（温习旧知识学习新知识）、学习思考。（四）1.增长 疾行，指迅速逝去 看 正确，可信，真实的 2.A 3.（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）要想抵御寒冷，最好的办法莫过于穿上厚重名贵的毛皮衣服，要
26、想止息谤言，最好的办法莫过于提高自身的修养。 4.都告诫子侄要修养身心，培养品德。（五）1.C 2.B 3.（1）一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。（2）只有一把不满一寸长的小刀。4.启示：示例一：对待像狼一样的恶势力，不能妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。示例二：要勇敢机智，有勇有谋。示例三：狼虽然贪婪凶恶，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡的命运。5.甲乙两文都一线贯穿，结构严谨；两文都以小见大，通过一个故事说明一个道理；甲乙两文都先记叙故事，后揭示道理/先叙后议；两文都设置悬念，使事情节紧张曲折；两文都运用了人物描写，把屠户杀狼的惊险过程
27、均描写得细腻生动，使人身临其境；都运用了生动传神的描写刻画屠夫和狼的形象；两文都用了对比手法，将屠户与狼的形象做对比。（六）1.B 2.像这样听信传闻，不如不听。这就是愚蠢的人犯大错误的原因。 3.C 4.反映的是如何面对谣言的问题。正确观点是“夫得言不可以不察”。谣言一再重复，就可能以假乱真，对当事人造成无可挽回的伤害。网络时代信息铺天盖地，我们要学会用分析的眼光对信息加以甄别，不要轻易相信谣言。虽然我们无法阻止谣言的产生，但不要做谣言的传播者。（七）1.（1）不久，一会儿（2）到（3）书信（4）神情、态度2.看 书 竟/ 默 然 无 言/ 徐 向 局3.把盐撒在空中大体可以相比。4.【甲】
28、文出自言语篇，理由：文章主要记录了谢太傅与家人围坐时，谢朗和谢道韫的精彩言论，体现了他们用语的得体、巧妙。【乙】文出自雅量篇，理由：谢公在接到谢玄大破贼的消息时喜不形于色，而是继续慢慢地下棋，体现了谢公处变不惊的气度。（八）1.（1）舍弃（2）回头看（3）袒护，庇护（4）担任2.（1）（家父）等您好久，您没来，（他）已经走了。（2）我就是庐江人，（我）所听到的跟您说的不一样！3.咸。“咸”是“都”的意思，说庐江人全都称赞他，强调王含的口碑好。4.相似之处是“方正”（品行正直）。王敦夸赞王含时，何充虽然是王敦的下属，却敢于当面指出事实并非如此。旁边的人都很为何充感到紧张不安，何充自己却神情自若。
29、（九）9.（1）生气、恼怒 （2）如10.（1）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。（2）吟咏文章，想想它的意思，收获就会非常大。11.用 力 多 者 收 功 远/ 其 所 精 诵 /乃 终 身 不 忘 也12.及时复习、善于思考（十）1.B 2.（1）不学习就没办法增长才干，不立志就没办法学有所成。（2）有什么必要选择地方？有什么必要选择时间？只要问自己，确立的志向是不是真的。（地、时、但） 3.苟不能发奋自立/则家塾不宜读书/即清净之乡。 4. 修身治学 自己 环境（十一）1.B2.相与取小器饮/骂而去之/已而取稍大者饮/又骂而去之。3.1）狼不敢上前，眼瞪着屠户。（2）可是最终还免不了一死，这是贪心造成的啊！4.贪婪 面对邪恶要敢于斗争，勇于斗争 面对诱惑要懂得克制，无欲则刚（十二）1.讲述 使知道 距离 明辨 2.（我家）得到一个人的劳力，并不是从井里得到一个人。集市上没有老虎是很明显的事，但三个人说有老虎就好像真的有老虎了。 3.宋君对于谣言将信将疑，“令人问之于丁氏”体现了他“没有调查就没有发言权”的求实求真精神，魏王听信三人成虎，可以看出他缺乏主见，立场不坚定，缺乏智慧与清醒的头脑。13