《【课件】《郑人有且买履者》 人教版高中语文选修《先秦诸子选读》.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【课件】《郑人有且买履者》 人教版高中语文选修《先秦诸子选读》.pptx（54页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、导导守株待兔自相矛盾滥竽充数老马识途郑人有且买履者导导思思课本课本p114，标记标记选段选段读音读音；结合课下注释疏通文意结合课下注释疏通文意；分析文本，完成重点分析文本，完成重点深入研读深入研读内容。内容。韩韩非非子子 韩非，战国末哲学家，法家代表人物。出韩非，战国末哲学家，法家代表人物。出身韩国贵族。曾与李斯同以荀子为师。天生口吃，身韩国贵族。曾与李斯同以荀子为师。天生口吃，但善于写作。因建议韩王变法未见用，著但善于写作。因建议韩王变法未见用，著孤愤孤愤、五蠹五蠹、说难说难等，受秦王政重视，被等，受秦王政重视，被邀出使秦国。不久却因为李斯、姚贾陷害，自杀邀出使秦国。不久却因为李斯、姚贾陷害
2、，自杀于狱中。于狱中。评 其学吸收道、儒、墨各家思想，并其学吸收道、儒、墨各家思想，并集法家学说之大成。提出以集法家学说之大成。提出以“法法”为中心，为中心，“法、法、术、势术、势”三者合一的三者合一的“统治术统治术”，韩非的主张，反映了新兴封建地主阶级的韩非的主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。央集权的封建国家，提供了理论依据。韩非注重研究历史，认为历史是不断韩非注重研究历史，认为历史是不断发展进步的。他的历史观，为当时地主阶级的发展进步的。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根
3、据。秦始皇统一中国后采取改革提供了理论根据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。主主要要思思想想评 韩非子是韩非子逝世后由后人辑韩非子是韩非子逝世后由后人辑集而成的著作，基本上是韩非本人的作品，只有集而成的著作，基本上是韩非本人的作品，只有个别篇章掺杂了别人的东西。个别篇章掺杂了别人的东西。韩非子的寓言故事深入人心韩非子的寓言故事深入人心,如守如守株待兔自相矛盾滥竽充数老马识途株待兔自相矛盾滥竽充数老马识途郑人买履智子疑邻等。郑人买履智子疑邻等。韩韩非非子子评评评果真果真赞许赞许那些那些读读书书人效法人效法古代帝王那古代帝王那
4、渺茫模糊的治国措施渺茫模糊的治国措施，或或许许不不适宜适宜今天吧！今天吧！如果如果这样这样不能不能变变更更就像就像卜子的妻子卜子的妻子仿效破仿效破裤裤子一子一样样，请许学者请许学者而而行宛曼于行宛曼于先王，或者不先王，或者不宜宜今乎！如是今乎！如是不能不能更更也，也，卜子妻卜子妻写写弊弊裤也，裤也，请请:通通“情情”实实情，果真，情，果真，实实在在许许:赞许赞许学者：学者：学学习习的人的人行行:效法效法宛曼：宛曼：渺茫广渺茫广远远的措施的措施(形作名）形作名）于：于：从从宜：宜：适宜适宜更：更：变变更更写写:仿效，模仿仿效，模仿弊弊:通通“敝敝”破旧破旧评评古代帝王的古代帝王的话话，有，有针对
5、针对的事情很小的事情很小但但现现在社会上把它在社会上把它猜猜测测得很重大的，有得很重大的，有针对针对的事情很大但的事情很大但现现在社会上把它猜在社会上把它猜测测得得很小的，所以古代帝王的很小的，所以古代帝王的话现话现在不一定可以明白。在不一定可以明白。先王之言，有其所为小先王之言，有其所为小而而世世意意之大者，有其所为大而世之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。意之小者，未可必知也。而：而：转转折，但是折，但是意意:猜猜测测评评所以古代帝王留下的所以古代帝王留下的书书就像下面就像下面说说的郢人写信，而后代的郢人写信，而后代对对古代帝王的古代帝王的话话解解释释多半像下面多半像下面说说的燕相
6、的燕相对对郢人写的信的郢人写的信的解解说说。不采取适合国家国情的措施却从古代帝王那里。不采取适合国家国情的措施却从古代帝王那里谋谋求措施，求措施，（这样这样的人）都是下面的人）都是下面说说的回家取尺的回家取尺码码的人。的人。故先王有郢书，而后世多故先王有郢书，而后世多燕燕说说。夫不适国事而谋先王，。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。皆归取度者也。说说:解解释释，说说明明 卜妻为裤评评评郑县郑县的人卜子，的人卜子，让让他的妻子他的妻子做做裤裤子，他妻子子，他妻子问问：“现现在在这这个个裤裤子做什么子做什么样样的啊？的啊？”丈夫丈夫说说：“像我原来那像我原来那样样的。的。”妻子妻子于是于是把新把新
7、裤裤子弄坏，是它像他的旧子弄坏，是它像他的旧裤裤子一子一样样。郑县人卜子郑县人卜子使使其妻其妻为为裤。其裤。其妻问曰：妻问曰：“今裤何如？今裤何如？”夫曰：夫曰：“象吾故裤。象吾故裤。”妻子妻子因因毁新，毁新，令如故裤。令如故裤。使使:让让为为:做做因因:于是，就于是，就评评 “卜妻为裤卜妻为裤”的寓言故事有何寓意？的寓言故事有何寓意？通通过过表表现现一种放大了的愚昧一种放大了的愚昧卜子卜子说说要做一条要做一条和旧和旧裤裤子一子一样样的的裤裤子，他的妻子就把新子，他的妻子就把新裤裤子弄破。子弄破。形象地暗示拿先王治理天下的制度、方法来裁制当形象地暗示拿先王治理天下的制度、方法来裁制当下的社会是
8、荒唐可笑的即下的社会是荒唐可笑的即讽讽刺那些刻板守旧，不知刺那些刻板守旧，不知变变通，愚昧无知的人。通，愚昧无知的人。请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎。请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎。如是不如是不能更也，能更也，卜子妻写弊裤也卜子妻写弊裤也。评评 “卜妻为裤卜妻为裤”的寓言故事对我们现在有何启示的寓言故事对我们现在有何启示？世界在运动，时代在发展，形势在变化，历史在前进。要适应不断发展变化的大势，人的思想也要随之改变。无论是解决生活中的问题和困难，还是提升自我，善于变通的思维和方法都有助于一个人取得成功。变通决定出路，学会变通就能在种种困境面前游刃有余。不变通就无法创造更高的价值，就
9、永远无法突破。易经：“穷则变，变则通，通则久。”事物发展到了极点，就要发生变化，发生变事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革或革命。状，进行变革或革命。评评1.下列加点字解释不正确的一项是（）A.卜子妻写弊裤也 写：书写B.有其所为小而世意之大者 意：猜测C.故先王有郢书 书：信D.妻子因毁新 因：于是AA.写写:仿效，模仿仿效，模仿评评2.下列句子当中，不含通假字的一项是（）A.请许学者而行宛曼于先王B.反
10、于宋C.卜子妻写弊裤也D.令如故裤 DA.请许学者而行宛曼于先王 通通“情情”实情，果真，实在实情，果真，实在B.反于宋 通通“返返”返回返回C.卜子妻写弊裤也 通通“敝敝”破旧破旧评评3.下列说法有误的一项是（）A.韩非，战国时期哲学家，法家学派主要代表人物，尊称韩非子，李斯的学生。写了 孤愤五蠹说难等十余万言的著作，这些作品后来集为韩非子一书。B.韩非子继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论，主张变法。将商鞅的法制思想、申不害的术治思想、慎到的势治思想融为一体，成为法家思想的集大成者。C.韩非的主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的
11、中央集权的封建国家，提供了理论依据。D.秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。AA.韩非子是荀子的学生，与李斯是同窗。导导请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！如是不能请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！如是不能更也，更也，卜子妻写敝裤也卜子妻写敝裤也先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。世意之小者，未可必知也。故先王有郢书，而后世故先王有郢书，而后世多燕说。多燕说。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。卜妻为裤郑人有且买履者导导思思课本课本p114，标记标记选
12、段选段读音读音；结合课下注释疏通文意结合课下注释疏通文意；分析文本，完成重点分析文本，完成重点深入研读深入研读内容。内容。郢书燕说评评评评郢人有郢人有遗遗燕相国燕相国书书者者，夜书夜书，火不明，火不明，因因谓谓持持烛者曰：烛者曰：“举烛举烛”。云云而而过过书书“举烛举烛”。举烛，非举烛，非书书意也。意也。遗遗：送、送、给给书书：信信夜：夜：名名词词作状作状语语，在夜里，在夜里书书：写写因：因：于是、就于是、就持：持：拿拿云：云：说说而：而：顺顺承，就承，就过过：错误错误地地书书：写写；书书：信：信郢地有个郢地有个给给燕相国信的人，在夜里写信，燕相国信的人，在夜里写信，烛烛火不亮，于是火不亮，于
13、是对对拿拿烛烛的人的人说说：“举举高高烛烛火。火。”嘴里嘴里说说着着“举烛举烛”就在信中就在信中错错误误地多写了地多写了“举烛举烛”两个字。两个字。“举烛举烛”并不是并不是这这封信的意思。封信的意思。评评燕相燕相受受书书而而说说之，曰：之，曰：“举烛者，尚明也举烛者，尚明也；尚；尚明也者，明也者，举贤举贤而而任之。任之。”受：受：收收而：而：表表顺顺承，然后承，然后说说：V.V.解解释释举举：选选拔、推拔、推举举贤贤：形容形容词词做名做名词词，有才德的人，有才德的人而：而：并且，表并且，表递进递进任：任：任用任用燕相收到信后解燕相收到信后解释说释说：“举举高高烛烛火，就是祟尚光明；崇尚光火，就
14、是祟尚光明；崇尚光明，就是指明，就是指选选拔有才有德的人并且任用他拔有才有德的人并且任用他们们。”评评燕相燕相白白王，王大王，王大说说，国国以以治治。治。治则则治矣，非书治矣，非书意也。今世学者多意也。今世学者多似似此此类。类。白：白：告告诉诉说说：“悦悦”，高，高兴兴以：以：因因为为则则：表表让让步，倒是步，倒是似：似：像像燕相告燕相告诉诉燕王，燕王非常高燕王，燕王非常高兴兴。国家因此治理好了。治理倒。国家因此治理好了。治理倒是治理好了，但不是信的本意。是治理好了，但不是信的本意。现现在的学者大多像在的学者大多像这类这类人。人。寓意：批判当今学者曲解古人之意。评评 “郢书燕说郢书燕说”的寓言
15、故事的寓意是什么？的寓言故事的寓意是什么？结合第一段结合第一段“先王之言，有其所为小而世意之大者，有其先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。所为大而世意之小者，未可必知也。”韩非子的真正寓意韩非子的真正寓意是什么？是什么？理解古代帝王的话不能妄加猜测，穿凿附会。郑人买履评评评郑人有郑人有且且买履者买履者，先自，先自度度其足，其足，而而置置之其之其坐坐。至之至之市，市，而而忘操之。已得履，忘操之。已得履，乃乃曰：曰：“吾忘持度！吾忘持度！”反反归归取之。取之。且：且：将要将要度：度：丈量丈量而：而：然后然后置：置：放放坐：坐：“座座”，座位，座位而：而：却却至：至
16、：到了到了的的时时候候之：之：到到乃：乃：才才反：反：“返返”，返回。，返回。郑郑国有个将要国有个将要买买鞋的人，先自己丈量好脚的尺鞋的人，先自己丈量好脚的尺码码，然后把它，然后把它放在座位上，等到去集市放在座位上，等到去集市时时却忘了却忘了带带上。已上。已经经挑好了鞋，才挑好了鞋，才说说道：道：“我忘我忘记记拿尺拿尺码码了。了。”评评及及反，市反，市罢罢，遂遂不得履。不得履。人曰：人曰：“何不试之何不试之以以足足？”曰：曰：“宁信度，宁信度，无自无自信也。信也。”等到再返回集市等到再返回集市时时，集市已，集市已经经散了，最散了，最终终没有没有买买到鞋。有人到鞋。有人说说!“!“为为什么不用脚
17、什么不用脚试试试试？”他他说说：“我宁愿相信尺我宁愿相信尺码码，不，不能相信自己的脚。能相信自己的脚。”及：及：等到等到罢罢：结结束、散了束、散了遂：遂：最最终终以：以：用用寓意：讽刺墨守成规、迷信教条的人。评评 “郑人买履郑人买履”的寓言故事的寓意是什么？的寓言故事的寓意是什么？结合第一段结合第一段“夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。”韩非韩非子的真正寓意是什么？子的真正寓意是什么？要根据现实，研究和制定治国方略这几则寓言的寓意是什么？分别反映了韩非的哪些观点？寓意寓意:卜妻为裤卜妻为裤讽刺那些刻板守旧、讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人不知变通、愚昧
18、无知的人。郢书燕说郢书燕说讽刺一些人随意穿讽刺一些人随意穿凿附会凿附会,曲解古人之意曲解古人之意.郑人买履郑人买履讽刺墨守成规、迷讽刺墨守成规、迷信教条的人。信教条的人。观观点点:1 1、效法先王或古代要懂得、效法先王或古代要懂得变变通。通。2 2、理解古代帝王的、理解古代帝王的话话不能不能妄加猜妄加猜测测、穿、穿凿凿附会。附会。3 3、要根据、要根据现实现实研究和制定研究和制定治国方略。治国方略。评评评评 这三则寓言对于后世有什么影响？评评评评1.对下列加点字的意义判断正确的一项是（对下列加点字的意义判断正确的一项是（）云而过书云而过书“举烛举烛”郢人有遗燕相国书者郢人有遗燕相国书者 燕相受
19、书而说之燕相受书而说之 王大说，国以治王大说，国以治A.相同，相同，相同相同B.不同，不同，不同不同C.相同，相同，不同不同D.不同，不同，相同相同B评评2.下列加点词的解释正确的一项是（下列加点词的解释正确的一项是（）A.先自度其足（尺寸）先自度其足（尺寸）B.宁信度（测量）宁信度（测量）C.乃曰（才）乃曰（才）D.遂不得履（然后）遂不得履（然后）C评评3.下列句子中属于特殊句式的有（下列句子中属于特殊句式的有（）无自信也；无自信也；何不试之以足；何不试之以足；返归取之；返归取之；而忘操而忘操之；之；郑人有且买履者郑人有且买履者A.B.C.D.A评评4.下面对课文的理解下面对课文的理解不不正
20、确的是（正确的是（）A“卜妻为裤卜妻为裤”的故事讽的故事讽刺刺那些刻板守旧，不知变通的人，说明那些刻板守旧，不知变通的人，说明效法先王或古代要懂得变通。效法先王或古代要懂得变通。B.“郢书燕说郢书燕说”的故事的故事批判当今学批判当今学者曲解古人之意，说明应完者曲解古人之意，说明应完全按照帝王的全按照帝王的话话来做事来做事。C.“郑人买郑人买履履”的故事，讽刺墨守成规，迷信教条的人，说明的故事，讽刺墨守成规，迷信教条的人，说明要根据现实研究来制定治国方略。要根据现实研究来制定治国方略。D.韩非子善于韩非子善于用用寓言说理，表寓言说理，表明明治国主张。治国主张。B导导如果你是信奉儒道法的老师，如何
21、处理学生上课讲话的现象？儒家：儒家：法家：法家：这是品德问题，主张思想教育。这是品德问题，主张思想教育。这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。这是违纪行为，主张严格惩罚。这是违纪行为，主张严格惩罚。道家：道家：郑人有且买履者导导思思课本p114，标记选段读音；结合课下注释疏通文意；分析文本，完成重点深入研读内容。乐羊食子评评评评 乐羊乐羊为为魏将而攻中山，魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其其子在中山，中山之君烹其子而子而遗遗之之羹羹。乐羊坐于幕下。乐羊坐于幕下而而啜啜之，之，尽尽一杯。一杯。为为：担任担任遗遗：送送给给羹：羹：带带汁的肉汁的
22、肉啜：啜：连连吃吃带带喝喝尽：尽：使使完，吃尽完，吃尽乐乐羊担任魏国将羊担任魏国将领领攻打中山国。当攻打中山国。当时时他的儿子就在中他的儿子就在中山国内，中山国国君煮了山国内，中山国国君煮了乐乐羊的儿子，把羊的儿子，把带带汁的肉送汁的肉送给乐给乐羊。羊。乐乐羊坐在羊坐在军帐军帐中吃肉喝汁，吃完了一杯。中吃肉喝汁，吃完了一杯。评评文候谓堵师赞曰：文候谓堵师赞曰：“乐羊乐羊以以我我故而食其子之肉。故而食其子之肉。”答曰：答曰：“其其子而食之，子而食之，且且谁不食？谁不食？”乐羊乐羊罢中山，文候赏其功而疑其心。罢中山，文候赏其功而疑其心。以：以：因因为为且：且：还还，表，表递进递进魏文侯魏文侯对对堵
23、堵师赞说师赞说：“乐乐羊因羊因为为我的原因吃了自己儿子的肉。我的原因吃了自己儿子的肉。”堵堵师赞师赞却却说说：“他自己儿子的肉都忍心吃，他自己儿子的肉都忍心吃，还还有有谁谁他不忍他不忍心吃呢心吃呢!”!”乐乐羊攻占中山国之后，魏文侯羊攻占中山国之后，魏文侯虽虽然然奖赏奖赏了他的了他的战战功，却功，却怀怀疑起他的心地来。疑起他的心地来。秦西巴释麑秦西巴释麑评评评评 孟孙猎，得孟孙猎，得麑麑，使秦西巴，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而弗忍而与与之。孟孙之。孟孙适适至而求麑。至而求麑。答曰：答曰：“余弗忍而与其母。余弗忍而与其母。”孟孙孟孙大怒，大怒，逐逐之。之
24、。麑：麑：小鹿小鹿与：与：给给予予适：适：刚刚刚刚逐：逐：驱驱赶赶孟孟孙猎获孙猎获一只幼鹿，一只幼鹿，让让秦西巴拿它回家，那幼鹿的母秦西巴拿它回家，那幼鹿的母亲亲跟随着啼叫。秦西巴不忍心就（将幼鹿）跟随着啼叫。秦西巴不忍心就（将幼鹿）给给了母鹿。孟了母鹿。孟孙刚孙刚到家就要幼鹿，（秦西巴）回答到家就要幼鹿，（秦西巴）回答说说：“我不忍心就我不忍心就给给了它的了它的母母亲亲。”孟孟孙孙大怒，赶走了他。大怒，赶走了他。评评 居居三月，复召三月，复召以为以为其其子傅。其子傅。其御御曰：曰：“曩曩将将罪罪之，之，今召以为子傅，何也？今召以为子傅，何也？”孟孙孟孙曰：曰：“夫不忍麑，又且忍吾子夫不忍麑，
25、又且忍吾子乎？乎？”居：居：表示相隔一段表示相隔一段时间时间，可，可译为译为“过过了了”以以为为：把把/让让作作为为/担任担任御：御：驾驶马车驾驶马车的人，的人，车车夫夫曩：曩：从前从前罪：罪：名作名作动动，惩罚惩罚过过了三个月，又召回秦西巴了三个月，又召回秦西巴让让他做儿子的老他做儿子的老师师。他的。他的马车车马车车夫夫说说：“过过去要去要惩罚惩罚他，他，现现在召回在召回让让他做您孩子的他做您孩子的老老师师，为为什么？什么？”孟孟孙说孙说：“对对幼鹿都不忍心（加害），幼鹿都不忍心（加害），还还会忍心害我的儿子会忍心害我的儿子吗吗？”评评 故曰：故曰：“巧诈不如巧诈不如拙诚。拙诚。”乐羊乐羊以
26、以有功有功见见疑，疑，秦西巴以有罪秦西巴以有罪益益信。信。以以:因因为为见见:表被表被动动，被，被益益:更加更加所以所以说说：“巧妙的欺巧妙的欺诈诈不如笨拙的不如笨拙的诚实诚实。”乐乐羊因羊因为为有功被有功被怀怀疑，秦西巴因疑，秦西巴因为为有罪而更加受信任。有罪而更加受信任。评评为为什么什么乐乐羊有功被羊有功被怀怀疑，秦西巴有罪却被重用？从中体疑，秦西巴有罪却被重用？从中体现现出怎出怎样样的道理？的道理？巧妙的奸诈不如拙朴的诚实巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。乐羊因为有功而被疑。乐羊因为有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任，心，秦西巴以有罪而更加得到信任，原因就在于原因就在于“仁仁”与与“不仁不
27、仁”的差别。的差别。这则故事的主旨：这则故事的主旨：讽刺做官的人为了达到某种目的而讽刺做官的人为了达到某种目的而不择手段不择手段，告诫人们宁要拙朴的诚实，不要巧妙的奸诈。，告诫人们宁要拙朴的诚实，不要巧妙的奸诈。评评1.下列加点字解释正确的一项是（下列加点字解释正确的一项是（）A.中山之君烹其子而遗之羹中山之君烹其子而遗之羹 遗：遗留遗：遗留B.秦西巴弗忍而与之秦西巴弗忍而与之 与：和与：和C.居三月居三月 居：居住居：居住D.其御曰其御曰 御：驾驶马车的人，御：驾驶马车的人，车夫车夫答案：答案：D评评2.下列句子当中，与例句句式相同的一项是（下列句子当中，与例句句式相同的一项是（）例句：乐羊
28、以有功见疑例句：乐羊以有功见疑A.吾长见笑于大方之家吾长见笑于大方之家B.反于宋反于宋C.巧诈不如拙诚巧诈不如拙诚D.今召以为子傅。今召以为子傅。答案答案:A.被动句被动句评评3.下列加点词意义和用法分析恰当的一项是（下列加点词意义和用法分析恰当的一项是（）文侯赏其功而疑其心文侯赏其功而疑其心 烹其子而遗之羹烹其子而遗之羹郑人有且买履者郑人有且买履者 且谁不食且谁不食A.相同，相同，相同相同 B.不同，不同，相相同同B.相同，相同，不同不同 D.不同，不同，不不同同答案：答案：D,1,转折；转折；2，顺承，顺承 3，将要，将要 4，还，表递进，还，表递进评评4.下列句子中有词类活用的一项是（下
29、列句子中有词类活用的一项是（）A.秦西巴弗忍而与之秦西巴弗忍而与之B.孟孙大怒，逐之孟孙大怒，逐之C.曩将罪之曩将罪之D.巧诈不如拙诚巧诈不如拙诚答案：答案：C 名作动名作动 惩罚，治罪惩罚，治罪评评5.下列对原文有关内容的概括和分析下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（不正确的一项是（）A.乐羊有功最终却被怀疑，是因为他为达目的不择手段，甚至失乐羊有功最终却被怀疑，是因为他为达目的不择手段，甚至失去了人性。去了人性。B.魏文侯与堵师赞对乐羊的评价有相似之处。一个从国家的角度魏文侯与堵师赞对乐羊的评价有相似之处。一个从国家的角度否定他，一个从人性的角度说出了否定他。否定他，一个从人性的角度说出了否定他。C.孟孙赶走秦西巴是因为秦西巴违抗命令，而三个月后又孟孙赶走秦西巴是因为秦西巴违抗命令，而三个月后又“复召以复召以为其子傅为其子傅”，是因为秦西巴诚实善良。，是因为秦西巴诚实善良。D.乐羊忍住悲痛吃了自己儿子的肉乐羊忍住悲痛吃了自己儿子的肉,顺利打败中山国顺利打败中山国;秦西巴心地秦西巴心地善良善良,把小鹿还给了母鹿。作者通过对比得出结论，认为乐羊的智把小鹿还给了母鹿。作者通过对比得出结论，认为乐羊的智巧伪诈比不上秦西巴的愚蒙忠诚。巧伪诈比不上秦西巴的愚蒙忠诚。答案答案:B 魏文侯没有否定他，从国家的角度感激他。魏文侯没有否定他，从国家的角度感激他。