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1、江西省丰城市九中2023-2024学年高二上学期开学检测语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟（命题人：熊顺辉 审题人：陈丹丹）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（该题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：红楼梦全书，共有诗词歌赋180余首，属于曹雪芹创作的有140余首（红楼梦前80回）。这些诗词决非可有可无，而是作品重要的组成部分。换言之，如果从红楼梦中抽掉这些诗歌词赋，作品还能产生如此强烈的艺术效果吗？回答自然是否定的。文备众体，引诗词歌赋等各种艺术形式入小说，是中国古典小说形式上的一大特点。从唐传奇开始，经宋元话本，明清的长篇、短篇小说，最后到晚清的才
2、子佳人小说等等，可以说这种形式一直在沿用。但这种形式与作品的主题、情节、人物等有什么必然的联系？在作品中起多大作用？实在让人不敢恭维。唐传奇中的游仙窟，人物对话全是诗句，失去了生活的真实性。长恨歌传把白居易的长恨歌全诗抄录，又有什么必要呢？至于宋元话本、明清小说中的文前诗、文后诗、有诗为证、有诗叹曰之类，很多是可有可无的赘笔。而曹雪芹的红楼梦就不同了。他一方面吸收了这些艺术形式，另一方面又对它们进行了改造、丰富和发展，使之能够为作品的内容、情节和人物服务，为作者总体的艺术构思服务。第五回“贾宝玉梦游太虚境”，是红楼梦中出现诗词最多的一回，这些诗词绝对不是什么“赘赋闲文”。红楼梦前五回是整个故事
3、的开端，尤其在前四回中，通过“接外孙贾母惜孤女”和“葫芦僧判断葫芦案”，将林黛玉和薛宝钗两位女主人公一前一后送入贾府。伴随着黛玉、宝钗的登场，宝玉、凤姐、贾母等重要人物也一一亮相。那么十二钗中还有其他人物怎么办？是否也需要像钗黛那样逐一介绍呢？如果这样，那才真正成了赘笔闲文，使人读来毫无情趣。所以，当介绍了宝黛钗等人后，作者就在第五回通过宝玉梦境，利用诗词歌赋的形式，对十二钗及其他重要人物进行了一一介绍，而且草蛇灰线、若隐若显，让人产生一种玩味无穷的艺术感受。可见，这些诗词歌赋，不仅是作品的重要组成部分，而且体现了作者独特的艺术构想。第二十二回中编了许多灯谜诗。如果把这些诗谜仅仅当作一种猜谜游
4、戏看待，岂不辜负了作者的一番苦心？元春的“一声震得人方恐，回首相看已化灰”（谜底：爆竹），黛玉的“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”（谜底：更香）等，清晰地表明了这些灯谜暗含的丰富寓意，它们与故事情节和人物命运有着紧密的联系。由此可见，诗词在全书中占有重要的地位，如果抽掉红楼梦的诗词，那么作品的艺术价值将受到极大的限制。包括像林黛玉这样的人物，去掉她的诗词，她给读者的印象也仅仅就是一个爱哭鼻子的娇小姐而已，这绝不是完整意义上的林黛玉。（摘编自刘保忠论诗词在中的作用）材料二：红楼梦中的诗词所表现出的中华文化内涵是博大精深的。从纵向的时间维度来说，它吸纳了不同历史时期的文化思想精华；从横向的文学空间
5、维度来说，它借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧，具有广博的文化张力。汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法，在红楼梦诗词中运用得也相当精彩。薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗，却可以从中看出不同的性格：从薛诗中着出了封建淑女端庄的姿态；从林诗中看出了黛玉出淤泥而不染的纯洁品格；从宝玉诗中看出了他喜花怜女、不与臭男人为伍的情怀。魏晋南北朝的文化的味，在红楼梦诗词中亦可体现。如诗词的词藻华丽，讲究对偶，声的和谐等。谢灵运以肆意游邀、寄情山水闻名后世，红楼梦诗词以吟花弄月、陶醉于大观园令世人赞叹不已。红楼梦诗词富有唐诗宋词的文化底蕴，如意境的隽永，诗味的绵长，词采的华丽，诗句的精炼等。李商隐
6、诗的“红楼隔雨相望冷”，李清照词的“凄凄惨惨戚戚”，在红楼梦诗词中都能找到文化的对应点。单就林黛玉的诗而言，就有王维诗的自然、李白诗的飘逸和杜甫诗的沉郁。元代文学艺术的文化精华，红楼梦诗词也进行了恰切的借鉴吸纳。如西厢记中的曲词正宫端正好与林黛玉的唐多令柳絮，在情调、用词、风格上都有异曲同工之妙；元杂剧中通过言行塑造典型人物的文化底蕴，在红楼梦诗词中亦有表现。元散曲在表现手法上的自由洒脱，风格上或朴白或典雅的品味，意境上的别有洞天，在红楼梦诗词中都可以找到神似之处。明代汤显祖的牡丹亭，其唱词和创作方法对红楼梦诗词影响很大。林黛玉听了牡丹亭的唱词后，心下思量：“原来戏上也有好文章，可惜看戏人只知
7、看戏，未必能领略这其中的趣味。”林黛玉所说的“趣味”是什么呢？我想就是中国优秀文化中歌咏自然、追求美好、表现内心情感的意趣和味道。从红楼梦诗词中，我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源。红楼梦诗词从清初诗文中，亦吸收了些许精华。顾炎武诗的忧国情怀，王士祯诗的流连风景、咏怀古迹，在红楼梦的咏物诗和怀古诗中可以找到踪影。红楼梦诗词通过对中国传统文化的吸纳创新，增加了自身的文化厚度和审羨蕴涵，展现了更为宏阔的文化视野，对当今诗词创作和未来诗歌发展有一定的启迪借鉴作用。（摘编自姜志军论诗词对优秀传统文化的吸纳）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 红楼梦强烈艺
8、术效果的产生离不开作品中数量众多的诗词歌赋，它们是整部作品重要的组成部分。B. 曹雪芹设计宝玉梦游太虚幻境的情节，并通过词曲形式对十二钗等重要人物进行介绍，艺术构思独特。C. 诗词对红楼梦人物刻画有很大作用，它可以体现人物性格，暗示人物命运，使人物形象更加完整。D. 引“红楼隔雨相望冷”“凄凄惨惨戚戚”等诗词入文，使得红楼梦诗词富有唐诗宋词的文化底蕴。2. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ）A. 引诗词歌赋进入小说的这种创作形式，从唐传奇开始一真在沿用，但都为赘笔。B. 把红楼梦的灯谜诗当普通谜语看，就发现不了它与情节、人物的密切关系。C. 汉乐府民歌以肖行表现人物性格的手法。在红楼梦诗词
9、中运用得更加精彩。D. 曹雪芹通过写黛玉听唱词后的思量，表达了对牡丹亭整部作品的高度肯定。3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）A. 清代学者王希廉在红楼梦总评中说，一部书中，翰墨则诗词歌赋，对联扁额、酒令灯谜无不精善。B. 当代学者李劼评价红楼梦中的诗词：“在文化气脉上直承山海经的浑沌苍茫，在章法上具有易经的无穷变幻。”C. 文学家鲁迅先生说：“自有红楼梦出来以后的思想和写法都打破了。”D. 当代红学家蔡义江认为，红楼梦兼收了“众体”之所长，有拟初唐之格的，有仿中晚唐之体的五花八门，丰富多彩。4. 材料一主要运用了两种论证手法，请简要分析。5. 在阅读红楼梦时，应如何
10、对待其中的诗词？请结合材料谈谈你的看法。【参考答案】1. D2. B3. C4. 对比论证。用唐传奇等对诗词歌赋的运用与曹雪芹的运用作对比，论证诗词在红楼梦中产生的强烈艺术效果。举例论证。列举作品第五回通过宝玉梦境以歌赋形式介绍十二钗等人及二十二回灯谜诗的事例，证明诗词在红楼梦中的重要作用。5. 要注意红楼梦诗词与作品内容、情节和人物的关联。要细细品味红楼梦中诗词的文化内涵。要重视红楼梦诗词对当今诗词创作和未来诗歌发展的启迪借鉴作用。【1题点津】该题考查学生分析、理解文章内容的能力。D.原文“引红楼隔雨相望冷凄凄惨惨戚戚等诗词入文”错误，原文是想表达“在红楼梦诗词中都能找到文化的对应点”，并非
11、是直接引诗词入文。故选D。【2题点津】该题考查学生分析、理解作者观点态度的能力。A.“都为赘笔”错误，原文材料一第二段“很多是可有可无的赘笔”。因此该选项说法绝对化。C.“在红楼梦诗词中运用得更加精彩”错误，原文“汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法，在红楼梦诗词中运用得也相当精彩”可知原文没有比较。D.“对牡丹亭整部作品的高度肯定”于文无据。原文“明代汤显祖的牡丹亭，其唱词和创作方法对红楼梦诗词影响很大”“从红楼梦诗词中，我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源”可知，牡丹亭的影响比较大，并不能说明曹雪芹对牡丹亭整部作品的高度肯定。故选B【3题点津】该题考查学生分
12、论据论证的分析能力。C.“自有红楼梦出来以后传统的思想和写法都打破”错误，与材料二“吸纳了不同历史时期的文化思想精华和借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧”的观点不符。故选C。【4题点津】该题考查学生分析论证方法的能力。材料一开头提出论点“如果从红楼梦中抽掉这些诗歌词赋，作品还能产生如此强烈的艺术效果吗？回答自然是否定的”，进而用唐传奇等对诗词歌赋的运用与曹雪芹的运用作对比来论证观点，因此采用了对比论证。是为了论证诗词在红楼梦中产生的强烈艺术效果。材料一提出“曹雪芹的红楼梦就不同了。他一方面吸收了这些艺术形式，另一方面又对它们进行了改造、丰富和发展，使之能够为作品的内容、情节和人物服务，为作者总体的艺
13、术构思服务”的观点，接着举出第五回通过宝玉梦境以歌赋形式介绍十二钗等人及二十二回灯谜诗的事例，最后得出诗词在全书中占有重要的地位。在进行这一过程的论证时采用了举例论证。【5题点津】该题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。原文“薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗，却可以从中看出不同的性格”因此要注意红楼梦诗词与作品内容、情节和人物的关联。“魏晋南北朝的文化的味，在红楼梦诗词中亦可体现”由此要细细品味红楼梦中诗词的文化内涵。“红楼梦诗词通过对中国传统文化的吸纳创新，增加了自身的文化厚度和审羨蕴涵，展现了更为宏阔的文化视野，对当今诗词创作和未来诗歌发展有一定的启迪借鉴作用”因此要重视红
14、楼梦诗词对当今诗词创作和未来诗歌发展的启迪借鉴作用。（二）文学类文本阅读（该题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。寻找安详郭震海秋深，黄昏，风起。苍茫的群山之中，林深似海，我轻轻地整了整衣领，有点儿微凉。我开始隐隐担心，对身边的老乡说：“马上天黑了，还没找到安详。”“快了，再翻过一座山就到了。”老乡说。为了寻找安详，我早上从市里出发，坐了个上午的长途客车，午饭简单吃过，我们开始入山。不承想这一走就是六个多小时。在遮天蔽日的松柏树下，我们艰难地翻越了四座大山，眼看夜幕低垂，仍看不到有人家的迹象。“你确定我要找的人是在这里吗？他可是个著名的山水画家，名叫安详，安静的安，详细的详。”我说
15、。“是哩，他确实叫安详，是不是个画家不晓得，但俺知道，他是个守山人。”老乡说。这真的是我要寻找的安详吗？我产生了深深的忧虑。想起他的山水画，下笔灵动，浑然天成，自成一派，如行云流水，功力深厚，在几次全国书画大展中屡获大奖，被爱画者出高价争相收藏。奇怪的是，几次颁奖现场，他均是缺席。大家只是通过署名得知他叫“安详”，除此之外没有任何其他信息。安详是谁？谁是安详？只见其画，不见其人。有人说安详住在京城，有别墅，有私家花园；也有人说，安详是一位大学教授，为人十分低调等等，总之被传得神乎其神。夜里11点多，我几乎要绝望的时候，终于看到远处的一丝光亮，听到了狗吠声。老乡告诉我，那是守山人居住的防火瞭望塔
16、顶部的太阳能电池板在月光下发出的亮光。我们朝着亮光走去。“安详，安详”走近了，老乡高喊着。狗吠声愈加猛烈。借着老乡手电筒的光亮，我看到从石砌的瞭望塔中走出一个五大三粗的老农。他真的是画家安详？我更加怀疑。“安详，有人找你。”老乡喊道。安详喝住狗，问道：“找我有事吗？”“您是著名画家安详？”我急切地问道。“不，你应该是找错人了。我是安详，但不是画家，更不著名，只是一个守山人。”他的回答如此干脆，让我十分绝望。“先弄些水喝，嗓子都冒烟了。”老乡嚷嚷着，毫不客气地向屋里走去。瞭望塔内部地方不大，分三层。一层陈设简单而整洁，一个荆条编织的茶几摆在正中，周围是几个荆条编织的凳子。通向二层的旋转楼梯上挂着
17、几把明晃晃的锄头，还有两个新编好的荆条箩筐。 “快，喝口水，我去给你们烧火做饭。”安详的女人很热情地给我们沏茶。金色的花瓣在茶碗里翻腾，满屋子都是花茶的清香。品茶深聊，我得知，男人确实叫安详，当兵退伍后，被分配到县林业局，来到林业局下属的林场做了守山人。在孤寂的大山中守山，仿佛与世隔绝，苦累不说，主要是极度枯燥，别人干不了几个月就会找种种理由申请调岗，他却自告奋勇上山，带着妻子一干就是三十多年。每天清晨，朝霞初现，他和妻子会将一面鲜艳的五星红旗升起，然后烧火做饭、巡山，防火防盗。三十多年里，他在守山的同时，亲手种活了上万株松柏。他深爱着大山，给每座山峰都起了名字。他深爱着山上的松柏，按照中华字
18、海给每一株树都用一个汉字命名山峰是他的家园，松柏就是他亲爱的家人。我听着，不由肃然起敬。老乡在一旁笑道：“这算啥！人家安详家两个娃娃都很有出息，儿子研究生毕业，留在上海工作；女儿更厉害，是博士哩，工作在深圳。”“是吗？”我惊叹道。“没啥，我们只是普通人家。”安详的女人接话道，并招呼我们吃饭。饭后，我们被安排到三层休息。躺下后我依然在想，这真是一对了不起的夫妻，这个安详会是我要找的画家安详吗？清晨醒来，红日初升，鲜艳的五星红旗已经高高飘扬在瞭望塔的上空。我吃惊地发现，原来头天晚上我们睡觉的三层，竟然是一个画室，四周墙壁上挂满了山水画，地上的荆条圆筐里塞满了画卷。“他就是安详，我确定，他就是我要寻
19、找的著名山水画家安详！”我对老乡喊着，很兴奋。“您就是著名山水画家安详！您知道您的画作有多值钱吗？”我走出防火塔，心情很激动。安详正在安静地编织一个箩筐，他抬起头笑道：“我说过了，我是安详，但我真不是画家，更非著名，只是一个守山人。”“不，您的山水画自成一派，每一幅都是灵动的，山是活着的，松柏是活着的。您知道这是多少画家一辈子都在苦苦追寻的高度吗？”“我是自学绘画，谈不上什么高度。我只知道我用的不是墨汁，而是真情。我画上的山峰是现实中的山峰，入画的松柏都是我亲爱的家人。”微风吹过，群山茫茫，松柏吟唱。他依旧在安静地编着手里的箩筐。我抬起头，眼前雄壮的山脉仿佛是从他的画中走出；苍茫天地间，每一株
20、松柏似乎都有了灵魂。选自百花园2022.2有删减6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )A. 在看到“五大三粗”的农人安详后，“我”更加怀疑，觉得他的外表跟行云流水、浑然天成的山水画的作者格格不入。B. 这对夫妻长年在孤寂的大山中守山，忍受枯燥、苦累，同时教育的子女也很优秀，让“我”觉得他们很了不起。C. 安详说“我用的不是墨汁，而是真情”，告诉我们艺术创作最重要的并不是高超的技巧，而是拥有安详的内心。D. 小说以“我”和老乡艰难寻找画家安详为核心事件，并辅以安详复员守山的情节，意在表现守山人的寂寞与艰辛。7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A. 作者擅长运用多
21、种手法如神态描写、语言描写、心理描写和对比手法等来刻画人物形象，生动传神。B. 小说环境描写寥寥几笔，而意境全出。如首段“秋深，黄昏，风起”既渲染了苍凉的氛围，又烘托了人物心理。C. 小说语言质朴而不失典雅，简练而不乏意蕴，人物语言富有个性，老乡、安详的话都符合其身份特点。D. 小说结尾段表明“我”真正懂得了安详画作浑然天成的缘由，也领悟到艺术创作的真谛，深化了文章主旨。8. 小说以“寻找安详”为标题，意蕴丰富，请结合文本加以分析。9. 请分析本文在叙述上的特征。【参考答案】6. D7. B8. 表层义：“寻找安详”指的是“我”和老乡去寻找一个叫安详的画家。深层义：“寻找安详”也指画家安详安心
22、守山，真情投入，寻找到内心的安静祥和，寻找到了艺术的真谛。主旨义：“寻找安详”还指“我”寻找到了内心的安详，表达了作者对当下社会浮躁的反思，每个人都应该寻找内心的“安详”。9. 运用第一人称、有限视角叙述故事，增加小说的真实性，便于直接抒情。采用人物对话的方式来推动情节发展，使人物形象更丰满。善于设置悬念。守山人到底是不是要寻找的安详，读者一直带着这个疑问，直到最后谜底才被解开，引人入胜。运用补叙，使得行文灵活，情节内容更丰富，有利于突出小说主题。【6题点津】该题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.作者的写作意图不是表现“守山人的寂寞与艰辛”，而是为了赞美能在喧嚣的社会中保持内心安详
23、的人。故选D。【7题点津】该题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。B.“苍凉的氛围”错。开头的景物描写意境雄浑阔大，并不苍凉。故选B。【8题点津】该题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。结合“为了寻找安详，我早上从市里出发我们艰难地翻越了四座大山，眼看夜幕低垂，仍看不到有人家的迹象”可知，“寻找安详”的表层含义指的是“我”和老乡去寻找一个叫安详的画家。结合“几次颁奖现场，他均是缺席”“在孤寂的大山中守山，仿佛与世隔绝带着妻子一干就是三十多年”“他深爱着大山，给每座山峰都起了名字。他深爱着山上的松柏松柏就是他亲爱的家人”“我只知道我用的不是墨汁，而是真情。我画上的山峰是现实中的山峰，入
24、画的松柏都是我亲爱的家人”可知，“寻找安详”的深层含义指向是画家安详，他在安心守山中做到了内心的安静祥和，也在内心与自然之间寻找到了艺术的真谛。结合“我抬起头，眼前雄壮的山脉仿佛是从他的画中走出；苍茫天地间，每一株松柏似乎都有了灵魂”可知，结尾对眼前景物的描写蕴含了一种深意，表明“我”真正懂得了安详画作浑然天成的缘由，也领悟到艺术创作的真谛，寻找到自己内心的“安详”。由此标题具有了主旨义，即反思当下社会的浮躁，启示每个人都去寻找内心的“安详”。【9题点津】该题考查学生赏析小说文体特征和表现手法的能力。从叙事的角度看，由“我轻轻地整了整衣领，有点儿微凉”“我开始隐隐担心，对身边的老乡说”等处可知
25、，小说以第一人称的有限视角来叙事，使内容真实自然；从情节的安排上来看，“我开始隐隐担心，对身边的老乡说：马上天黑了，还没找到安详。”“我们艰难地翻越了四座大山，眼看夜幕低垂，仍看不到有人家的迹象”“你确定我要找的人是在这里吗？他可是个著名的山水画家，名叫安详，安静的安，详细的详”“这真的是我要寻找的安详吗？我产生了深深的忧虑”，“我”对能否找到安详存在疑虑，行文中多处设置悬念；最后解开悬念“您就是著名山水画家安详！您知道您的画作有多值钱吗？我走出防火塔，心情很激动”，故事情节具有吸引力；从小说的表现形式上看，“您就是著名山水画家安详！您知道您的画作有多值钱吗？我走出防火塔，心情很激动。安详正在
26、安静地编织一个箩筐，他抬起头笑道：我说过了，我是安详，只是一个守山人。”多用对话形式推动情节发展，使叙述的情节更加集中。小说以“寻找安详”为叙事线索，以“我”和老乡艰难寻找画家安详为核心事件，中间补叙安详当兵复员守山的情节，丰富了情节内容，也使叙事更加灵活。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（该题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下列小题。景公以晏子为相，欲霸天下。时三子公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦；内可以禁暴，外可以威敌；上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之
27、士也，危国之器也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接仰天而叹曰：“接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。田开疆曰：“吾伏兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，于是潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之。左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。若冶之功，可以食桃而无与人同矣，二子何不反桃！”抽剑而起。公孙接、回开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不
28、死，无勇也！”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇！虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。臣士奇曰晏子显君与管仲后先辉映而传所载数事无足深取齐庄公无道晏子虽尝忧之不闻能强谏也景公嗣世，叠经诸乱，皆不能有所匡正。齐君负大，不义于天下，及孔子以礼责，愧悔无地。尝读晏子春秋，其言论多可采，原于老子者也。然二桃而杀三勇士，清净流为名法，不其然哉。”（节选自左传纪事本末）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 臣士奇曰/晏于显君与管仲/后先辉映/而传
29、/所载/数事无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝优之/不闻能强谏也/B. 臣士奇曰/晏子显君与管仲后先/辉映而传/所载数事/无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝忧之/不闻能强谏也/C. 臣士奇曰/晏子显君/与管仲后/先辉映而传所载/数事无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝忧之/不闻能强谏也/D. 臣士奇曰/晏子显君/与管仲后先辉映/而传所载数事/无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝忧之/不闻能强谏也/11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 景公，春秋时齐国著名国君。“景”是谥号，义为“布义行刚”，可见赠予其谥号的朝廷是肯定其作为的。B. 左骖，指驾在车前左边的马。古代乘车尊者居左，御者居中
30、，护卫居右，文中将左骖引申为尊者。C. 使者，原指受命出使的人，见秦伯的烛之武、到元营的文天祥皆属此类。文中泛指奉谕办事的人。D. 士礼，指对待士人所用的礼节。古人等级不同，对应的礼仪也不同。文中指对士所用的丧仪。12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 晏子经过公孙接等人时小步快走向前，以此表示对他们三人的尊敬，但他们却并没有起身，显得粗鲁无礼，引发晏子对他们的嫌恶。B. 晏子认为可以从符合礼法、建功立业和上下认同三个条件来评判勇士对国家的作用，对这样的勇士国君可尊其位，重其禄。C. 公孙接说自己能搏乳虎，以示其勇武；田开疆说自己曾伏兵退军，以示其功绩；古冶子的一番话则表明
31、他兼二人之长，既有勇且有功。D. 高士奇在文末不赞同左传对晏子的评价，他认为晏子并没有尽到辅佐国君的责任，因为他言行不一。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也！（2）景公嗣世，叠经诸乱，皆不能有所匡正。14. 晏子认为可用二桃瓦解三士并杀之，请根据文章内容推断晏子做出该判断的依据。【参考答案】10. D11. B12. D13. （1）我们的勇力比不上你，功劳也赶不上你，却都拿了桃子毫不谦让，这就是贪婪；这样做了还不去死的话，那就是没有勇气！（2）齐景公继位后，多次经历过各种动乱，晏子也都没能有所匡扶纠正。14. 三人崇尚勇力
32、。无视长幼间的礼仪。三人从内心不服对方。【10题点津】该题考查学生文言文断句的能力。句意：臣高士奇说：“晏子使君主名扬诸侯，和管仲前后相互映照，可是左传中记载的他的几件事，却没有什么值得赞扬取法的。齐庄公暴虐无德，晏子虽然曾经为君主担忧过，却没听说他能极力进谏规劝齐庄公。”“晏子显君”主谓宾俱全，“显”是使动用法，使显扬，“君”是宾语，宾语后断开，排除AB；“与管仲后先”是“辉映”的状语，构成状中结构，中间不可断开，排除C。故选D。【11题点津】该题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“文中将左骖引申为尊者”错误，文中无引申，就是指古代驾车三马中左边的马。故选B。【12题点津】该题
33、考查学生概括分析文章内容的能力。D. “晏子言行不一”与“高士奇认为晏子没有尽到责任”没有因果关系，“高士奇认为晏子没有尽到责任”是因为他认为晏子没有尽力劝谏君主。故选D。【13题点津】该题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“不子若”“不子逮”都是宾语前置句，应为“不若子”“不逮子”，比不上你，赶不上你；“让”，谦让；“是也”，判断句，“是”，这；“然而”，这样却。（2）“嗣世”，继位；“叠经”，多次经历；“匡正”，匡扶纠正。【14题点津】该题考查学生筛选概括文章信息的能力。由“此皆力攻就敌之人也”可知，晏子认为这三个人仅仅是依靠勇力攻伐而互相匹敌的人，所以对于这种人来说，他们都崇尚勇
34、力，都认为自己有勇力，而“二桃三士”必然有一人得不到桃子，自然就挑起矛盾。由“无长幼之礼”可知，这三人是不讲长幼的礼让的，所以面对“二桃”是不会谦让的。由“何不计功而食桃”来看，景公让这三人按照自己的功绩来确定谁可以吃桃子，而三人势必谁都认为自己应该吃这个桃子，所以会因为分桃不均而相互斗杀参考译文：齐景公拜晏子为相，想要称霸天下。当时有三个人公孙接、田开疆、古冶子侍奉齐景公，凭勇力打虎出名。晏子从三人面前经过时小步快走向前，这三个人却不起身答礼。晏子进宫见景公说：“我听说贤明的国君蓄养有勇力的武士，他们对上应该懂得君臣大义，对下应该懂得长官和下属之间的纲纪；对内可以制止暴乱，对外可以威慑敌人；
35、国君得到他们功业的好处，下面的人佩服他们的勇武，所以才提高他们的职位、增加他们的俸禄。现在国君蓄养有勇力的武士，这些人却成了危害国家的人物，不如除掉他们。”齐景公说：“这三个人，攻击他们恐怕没人能做到，刺杀他们恐怕也刺杀不中。”晏子说：“这些都是仅仅依靠勇力攻伐而互相匹敌的人，不讲长幼的礼让。”于是请齐景公派人赠送给他们两个桃子却故意少送一个，说：“你们三位为什么不按照自己的功绩来确定谁可以吃桃子呢？”公孙接仰天长叹说：“我打过大野猪又打过小老虎，像我这样的功劳，可以单独吃一个桃子而不用和别人共享。”就伸手拿过桃子站起身来。田开疆说：“我曾埋伏军队两次打退敌人的军队，像我这样的功劳，也可以单独
36、吃一个桃子而不用和别人共享。”也伸手拿过桃子站起身来。古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，一头大鼋叼走了国君座驾的左骖后潜到了砥柱激流之中。在那个时候，我还年少，不会游泳，于是我只能踏水而行，我逆着水流向上游走了两百步，又顺流而下走了九里，终于找到大鼋并杀了它。我左手握住马的尾巴，右手拎着鼋头，像飞鹤一样腾跃而出水面。像我这样的功劳，是可以单独吃一个桃子而不用和别人共享的，你们两个为什么不交回桃子？”说着抽出剑站起身来。公孙接、田开疆说：“我们的勇力比不上你，功劳也赶不上你，却都拿了桃子毫不谦让，这就是贪婪；这样做了还不去死的话，那就是没有勇气！”二人都交回了桃子，自刎而死。古冶子说：“这两个
37、人死了，就我一人还活着，这是不仁；用话来羞辱别人，却夸耀自己的名声，这是不义；违背了武士的行为，如果不敢去死，这是没有勇气。即便是这样，他们两位分吃一个桃子是合乎准则的，而我独享一个桃子同样也是应该的。”于是也交回了桃子，自刎而死。使者回复说：“他们都已经死了。”齐景公用丧服收敛他们的尸身，用士人的礼仪安葬了他们。臣高士奇认为：“晏子使君主名扬诸侯，和管仲前后相互映照，可是左传中记载的他的几件事，却没有什么值得赞扬取法的。齐庄公暴虐无德，晏子虽然曾经为君主担忧过，却没听说他能极力进谏规劝齐庄公。齐景公继位后，多次经历过各种动乱，晏子也都没能有所匡扶纠正。齐景公倚仗自己国力强盛，对天下不讲道义，
38、等到孔子用礼来责备齐景公时，齐景公才惭愧后悔到无地自容。我曾经读晏子春秋，觉得晏子的言论很多是可以采纳的，那些好多都源自老子的学说。然而他用两个桃子杀死三个勇士，讲求清静无为的道家演变为讲求刑名律法的法家，难到可以这样吗？”（二）古代诗歌阅读（该题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。新城道中(其二)苏轼身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲。细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。人间歧路知多少？试向桑田问耦耕。【注】神宗熙宁六年(1073)的春天，在宋朝激烈的党争中，苏东坡无法在朝廷立足，请求外调杭州任地方官，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县。新城在杭州西南。钲古
39、代乐器，击之而鸣。暗用论语微子的典故，两位隐士长沮、桀溺耦而耕，孔子命子路向他们问路。15. 下列对颔联和颈联的赏析，不正确的一项是（ ）A. “搜林斧”，喻指深文周纳的党祸。这一句是说即使是无用之材，也畏见搜林利斧，即使任官在外，也担心随时可能飞来的横祸。B. “疲马”一句，写马早已疲惫不堪，希望听到战场上的号角声。此句写出了作者希望为国效力的热忱。C. 颈联中，作者想到茶农因为细雨而喜悦，在这乱山深处还有自己的清官好友，情感和颔联相比发生了变化。D. 颔联和颈联主要描绘前往新城的“道中”所感，格律纯熟，自然贴切。16. 这首诗表达了作者怎样的思想感情？请结合诗句加以分析。【参考答案】15.
40、 B16. 首联写悠闲的生活，表达对日前悠然生活的满足；颔联“散材”和“疲马”都是自况，苏东坡在朝廷激烈的党争中无法立足，自请外调，表现了作者对官场的厌倦；颈联和尾联，作者写山村生活的美好，向田园中的农夫问路，同时也暗用了论语中孔子命子路向隐者长沮、桀溺问路的典故，以此表达自己渴望归隐的情感。【分析】【15题点津】该题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B“此句写出了作者希望为国效力热忱”错，此句意为作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦，就像那久在沙场冲锋陷阵的战马，早已疲惫不堪，很想听到鸣金收兵的休息讯号。故选B。【16题点津】该题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。先根据知人论世的原则，关注注
41、释中有关写作背景的提示，感知诗人基本的感情倾向；然后再一联一联去分析诗人的思想感情。首联是写请调杭州后的悠闲生活。漫漫人生旅途就同我脚下悠悠的路，马行溪边，放下缰绳缓缓走着，听那潺潺溪水声，从中可以感觉到里面渗透的满足之情。颔联说的是自己为什么要请调到杭州。那朝廷上的党争，即便是难用之材也怕搜林之斧，疲惫的战马希望听到收兵的号令。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦，就像那久在沙场冲锋陷阵的战马，早已疲惫不堪，很想听到鸣金收兵的休息讯号。从中可以感觉到诗人对官场的厌倦。颈联和尾联在感情上是相同的，下够了的细雨，带给茶农喜悦，在这乱山深处还有我的清官好友。人间的歧路能知多少？问问田里耕作的农民吧。颈
42、联写山村生活的美好，尾联又用一个典故，可以感受到诗人渴望归隐的情感。（三）名篇名句默写（该题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫登岳阳楼中“_，_”两句，描画出了洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象。 （2）苏洵在六国论中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“_，_”，本来就不在于战争。（3）杜牧阿房宫赋中“_，_”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。【参考答案】 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 秦之所大欲 诸侯之所大患 覆压三百余里 隔离天日【点津】该题考查学生默写常见的名句名篇的能力。需要重点注意的字，如“坼”“侯”“覆”等。三、语言文字运用（20
43、分）（一）语言文字运用（该题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。我认识的学生里面，除了少部分 的奇才之外，真正最影响一个人的成就的因素，可能不是智商，也不是努力，而在于他有多“踏实”。踏实的人做一件事，成一件事；学一样东西，就学得到一样东西。你只要看一门课最开始的时候，讲一些最简单的知识，哪些人可以地听进去，他们未来就算没有什么惊人的成就，也都不会生活得太差。而聪明人往往已失去了耐心，都趴在桌子上睡觉。但趴在桌子上睡觉，还不算最糟糕的学习状态。我自己也在课上睡过无数次，就我的经验来说，当然什么也没学到，但起码知道没学到东西。更可怕的情况是自我催眠，感觉自己在学，实则空空如也。一种典型的催
44、眠方式，就是用手机把每一页PPT 都拍下来，之后该开小差照样开小差。他们以为自己“学到了”，但无非是在手机里储存了一堆只在考试前才会看一遍的照片而已。有时我会禁止学生照相，但他们还是会把电脑搬到教室里，一边听课，一边噼里啪啦地打字。这样也算很努力。但他们努力把课堂上的内容敲进电脑里，就是为了自己可以更地记不住它们。之所以说这种情况更可怕，是因为他们地把“并没有真的学到什么东西”这件事巧妙地敷衍过去：“反正随时可以再看我的笔记。”我想，这里面大概也有一种安全感。一个人学东西之所以无法专注，可能就是因为他无法忍受专注在一个点上的感觉。学习一个东西（尤其是简单的、重复的）往往让人焦虑。（ ），这样就
45、可以说：“行了，这个我已经懂了。”这是回避焦虑的法宝。18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A. 天资聪颖 不胜其烦 心安理得 不露声色B. 天赋异禀 不胜其烦 问心无愧 不露声色C. 天赋异禀 不厌其烦 心安理得 不着痕迹D. 天资聪颖 不厌其烦 问心无愧 不着痕迹19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 可能不在于智商，也不在于努力，而在于他有多“踏实”。B. 可能不是努力，也不是智商，而是“踏实”。C. 可能不在于努力，也不在于智商，而在于他有多“踏实”。D. 可能不是智商，也不是努力，而是“踏实”。20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一
46、项是（ ）A. 因为这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小。因此，用最快的速度纵观大概，或是把注意力投向这个东西之外B. 因此，你用最快的速度纵观大概，或是把注意力投向这个东西之外。这一刻你真的停在一个东西上，才会意识到自己有多渺小。C. 因为这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小。因此，把注意力投向这个东西之外，或是用最快的速度纵观大概D. 因此，你把注意力投向这个东西之外，或是用最快的速度纵观大概。这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小【参考答案】18. C19. D20. A【18题点津】试题分析：该题考查成语的辨析和正确运用的能力。答题时注意明确词语的含义，从成语的使用对象、范围、感情色彩等方面区别近义成语，然后分析成语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的成语。天资聪颖：上天赐予的聪明灵慧的资质，形容一个人某方面的天赋极佳，聪明而且具有慧根，强调“聪明”，内容具体。天赋异禀：形容一个人有异于别人的奇特的天赋或特长，宏观概括，强调上天赐予性能。根据后语境“智商”，应该选择后者，另外语法上看“天资聪颖的奇才”“聪颖”和“奇”也有包含关系，重复累赘。不胜其烦：烦琐得使人受不了。不厌其烦：不嫌烦琐与麻烦，形容耐心。此处是指踏实的人很有耐心，应选用“不厌其烦”。心安理得：自信事