《项脊轩志》教案 统编版高中语文选择性必修下册.docx

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1、高中语文选择性必修下册第三单元项脊轩志教学设计课标分析本课属于“中华传统文化经典研习”学习任务群,旨在体会中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品的精神内涵、审美追求和文化价值,在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品对中国文化发展的贡献;梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识,注意古今语言的异同。教材分析非议论类的文言散文是学生文言文学习中的大宗,但在前四册统编教材中并未设置专门的单元,相关选文也较少,作为统编高中语文教材的第一个文言散文单元,也是统编初高中语文教材的最后一个文言诗文单元,本单元应引起教师的高度关注。学情分析学生已进行过一课时的文言现象探究,通过观察语

2、言现象、查阅工具书等方式自主梳理出本课文言现象,已经具备进一步研讨作品精神内涵与文化价值、审美追求与写作技法的基础。课时安排2课时,本课为第2课时。教学目标1. 审美鉴赏与创造:通过文中的细节描写,把握归有光抒情散文的审美追求,体会带给读者的审美感受;2. 文化传承与理解:体会项脊轩志孝长思亲的精神内涵和文化价值,在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品对中国文化发展的贡献。重难点析通过文中的细节描写,把握归有光抒情散文的审美追求,体会带给读者的审美感受。教学过程1激趣导入“每一种文化都指望建筑能够承载并且延续信息,以及作为生命的纽带存在。” 百年老屋项脊轩也衔接着归有光的精神纽带,今天我们

3、就走进 “项脊轩”这座建筑,从项脊轩志中,我们能读出归有光什么样的家园记忆呢?2任务设置主问题:项脊轩对归有光来说是怎样的一座建筑?3学生活动活动一自主梳理1. 这是怎样的一间书斋?修葺前后有何变化?2.归氏一族发生了什么变故?呈现出什么样的败落之相?诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。(杂乱、无序、隔膜)“吾家读书久不效”(衰微)3. 归有光笔下三位亲人是怎样的形象?承载了作者怎样的情感?根据文本完成表格梳理。活动二讨论分享讨论问题:从写书斋到写家族,再到写亲人,散文的不同部分中,项脊轩对作者来说有怎样不同的意义?学习支架1:观察

4、文中所写项脊轩中陈设,你能感觉到主人归有光的哪些人格特征?明确: “杂植兰桂竹木于庭”屈原以兰桂喻美德,宋代人以竹喻志节,文中此句表明作者品格高洁、志趣高雅。 “借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐”写书房外部环境,更写出轩中幽静气氛。写出了作者的读书之乐,项脊轩象征着士大夫的学识与操守。学习支架2:蒲松龄:聊斋摆茶水请路人讲故事;纪晓岚:阅微草堂阅尽世间冷暖百态,方知人生的微小如尘埃;梁启超:饮冰室庄子人间世“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与”。作者的远祖(归道隆)宋朝时住在太仓县的项脊泾,作者自号“项脊生”,把自己书斋题名为“项脊轩”,表示不忘所宗。归氏在昆山是百年望族,洪武年间,归氏家族六世之坟墓

5、在焉,甚至有县官印不如归家信之说。诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。明确:项脊轩是百年老屋,曾是归氏家族聚居之地,如今“吾家读书久不效”,家门衰微,人心离散。项脊轩的凋败象征着归氏家族的衰微。学习支架3:项脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之,余区区处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与坎井之蛙何异?”(原文删去部分,位于“殆有神护者”后的结尾;自此以上内容写于作者十九岁)“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”(写于作

6、者三十一岁,此时归有光经六次考试终于中举)明确:作者人生阅历发生了变化,表达方式也相应发生了变化。十九岁时尚能效仿太史公,于文后剖白少年的豪情壮志,年过三十屡遭失亲之痛,文末言已尽意却未了。从“说”到“不说”,这不仅仅是文字的变化,也是生命流转的结果。问题讨论小结:从写书斋到写家族,再到写亲人,散文的不同部分中,项脊轩对作者来说既是代表文人理想情志的书斋、见证家族衰微的百年老屋,更是承载思亲之痛的旧日家园。活动三探究研习探究问题:项脊轩志以“极淡之笔”写“极挚之情”,写景抒情“妙笔人人所无”,结合文本分析妙处何在。1.写景而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影

7、动,珊珊可爱。明确:如庭阶之寂与小鸟之动、墙之静与影之动、墙之坚实与风、影之轻柔、月之明与影之暗形成对比。动静明暗、有声与无声巧妙结合。2.写人(1)细节描写 娘以指叩门扉曰 比去,以手阖门 或凭几学书。明确:文章注意选择印象最深、感触最大的细节,形、声兼备,亲切可感。(2)母亲的事情都来自转述明确:转述的运用,更好地写出幼年丧母的作者只能从他人的言谈中增加对母亲有限的了解,而聆听的同时又更让他意识到与母亲接触的短暂、母爱的失落、以及母亲生命历程的转瞬即逝及死亡对每个人的潜在威胁。所以,“语未毕,余泣,妪亦泣”也就自然而然了。(3)祖母的三次言语描写,每一次的言语包含的情感、所显示的心理动机也

8、不相同。明确:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”体现的主要是欣赏与疼爱;“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”写内心的期待;“此吾祖太常公宜德间执此以朝;他日,汝当用之。”则充满信任与激励。妻子转述娘家诸小妹的好奇问话,对于这些言语可能引起的情绪反应作者也是或写或不写,用笔极富变化。4归纳总结(二)项脊轩承载的家园记忆8岁的归有光面临着家族的败落和母亲的早逝,并没有衰颓,他修缮百年旧屋,使其从破旧昏暗变得明亮雅致,少年的归有光志向远大,品味高洁。31岁的归有光:卧病已久,家道衰颓,亲者长逝,一颗心历经岁月风尘依旧坚韧,守住家族,铭记温暖,明亮清幽的精神家园从未消逝。孝长思亲是中

9、华传统文化的经典命题,壮志得酬、家族兴旺也是每一个儒士放不下的人生理想。(三)项脊轩志的文人笔法写景:动静明暗、有声与无声巧妙结合。写人:文章注意选择印象最深、感触最大的细节,形、声兼备,亲切可感。用笔极富变化。风格:以“极淡之笔”写“极挚之情”5微写作(一)结合项脊轩志思考归有光的人生悲剧根源,写一篇文学短评。优秀作业展示:项脊轩志用平静的笔墨将家族现状展现出来,但字里行间却透露出悲凉与无奈。作者极不愿意见到这种离心离德的现象发生,这很自然,但从中也透露出执着以至偏执。其实,由疏到亲,由亲转疏,是人类无法逃避的事实,归有光也许只体会到了主观愿望无法实现的悲哀,却没有意识到这种生存选择的必然性

10、。事实上,归有光自己对于家族成员的感情也有亲疏之分,不可能真正做到无所私其妻、子。中国是一个宗法观念很强的国家,所以渴望家族、家庭团圆和睦,是一种普遍的情感,然而,生存事实却往往与这种愿望相违背,因此,拥有家族、家庭离析悲剧性体验的人相当多。但是,归有光少年聪颖,被寄予厚望,却在漫长的人生中于科举屡屡碰壁,无法借科举实现家族的复兴成为了多年隐痛。但数百年后的我们能够看到,即使屡试不第,他作为文人的成就并不令人沮丧,直至今日,项脊轩志还在持续感动着一代又一代人的孝长思亲之心。(二)年初西安疫情,一个房东免费给81位房客做饭吃。怕他们吃垃圾食品不健康,房东就萌生了想给学生们做饭的心思。视频中房东给

11、房客做的饭还挺丰盛,烙了几十张饼,炒了几盆菜,甜大米粥、咸疙瘩汤、炒米。厨房里三个人都在忙活,一个炒菜、一个卷饼、一个煮粥带打饭,热火朝天地忙着!房东说,西安疫情让81位房客被困,他们一家人尽最大所能帮助81位孩子,一直会坚持到小区解封的那一天。黄宗羲评项脊轩志时谈到,予读震川文之为女妇者,一往情深,每以一二细事见之,使人欲涕。盖古今来事无巨细,惟此可歌可泣之精神,长留天壤。”从以上文本中选出最能触动你的“细事”,写几句时事评论。优秀作业展示:难忘西安疫情,翻炒在爱心房东油盐酱醋之间的青与白、红与黄不仅仅是食材,更是一种质朴的情感,在封闭的空间之中,它如同一首灵动的诗,化成一股众志成城的力量,充实在每一位房客的胃里和心间。学科网(北京)股份有限公司

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