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1、16.1赤壁赋同步练习一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：老子之“道”和孔子之“仁”，是中国儒道文化精神的两大基石。然而，将老子之“道”与孔子之“仁”所彰显的价值观人为地对立，又成为近代学术的一个痼疾。其实，“道”与“仁”虽然考察问题的逻辑起点不同，具体方法不同，但是所彰显的社会价值观基本相同。表面上相反，深层中相济，从而构成内涵上的辩证性关联。老子论“道”，巧妙地将道与上善的道德境界、无为的圣人境界、纯真的人生境界黏合在一起，将抽象之道落实到现实与人生中，从而具有普遍的价值论意义。这与儒家之仁就产生了内涵上的叠合。孔子建构以“仁”为核心的道德修养、礼仪规范、行为准则等一
2、系列抽象性原则，始终落实在博爱与正已、自由与规范、精神与生活之间。“道”和“仁”都立足于救世，因而构成辩证性关联。老子孔子都生活在礼崩乐坏的春秋时期。面对社会乱局，儒道都企图开出一剂救世良方。老子以“道”为核心，抨击异化的仁义礼智。在老子看来，所谓仁义、智慧、孝慈、忠臣，现象上坠入“伪”，本质上丧失“真”。他开出的救世良方：返朴归真，摈弃机心巧智；守拙不争，遵循自然秩序；以建构“玄德”为终极价值。老子否定文明异化，强调仁义礼智必须合乎大道，出乎“本心”。如此则真，否则即伪。真则人心至善，无为而治；伪则世道诡诈，愈治愈乱。老子理论这一深层内涵，有着深刻的价值论意义。老子正是在预设的仁义礼智产生的
3、因果关系中，揭示了人类文明的异化。孔子以“仁”为核心，试图重构仁义礼智。在治政上，以法令制度引导百姓，建立统一的量刑标准，使之免于刑罚而耻于作恶，以刑止刑；以道德仁义引导百姓，建立统一的礼义制度，使之耻于无礼而至于仁德，以德弘德。德治与法治互相依存，使百姓畏惧刑罚，追求至善。在修为上，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”（论语学而）。孝敬长辈，友爱兄弟，诚信立身，博爱众人，从而践行“仁”。将自己锻造为兼顾家国、道德立身、文质彬彬的君子。唯此，才能建构一个“君君臣臣，父父子子”的政治秩序和谐、家庭伦理和谐的社会。其实，孔子对伪饰的世风也大为不满，反对伪饰巧智。“巧言令色，鲜矣仁”（论语学而
4、），真正的仁，并非巧言令色、哗众取宠，而是出乎“本心”，毫无伪饰。综上，老子论“道”，强调人性的本然状态；孔子论“仁”，强调社会的应然状态。在理论逻辑上，老子从道德人心的角度，企图救赎异化的人性；孔子从伦理教化的角度，企图重构崩溃的秩序。在价值取向上，老子之“道”以具体的社会之“德”为理论归趣。其抽象哲学观与社会价值观并无判然界限；孔子之“仁”以社会之“道”为理论指向，其社会价值观与抽象哲学观也无判然界限。二者构成理论上的互补关系，价值观上的辩证性关联。（摘编自刘运好老子之“道”和孔子之“仁”）材料二：在中国古代文学的发展中，儒道思想以各自不同的方式，对文人品格、文学创作等各个方面产生了既相互
5、排斥，又相互补充的深远影响。“儒道互补”对文人心理结构和文学创作的影响是潜移默化且源远流长的。“儒道互补”这一心理结构在魏晋文士身上有鲜明的体现。向秀和应贞两人将儒家和道家调和为一，并探索到最高境界。唐宋时期，儒道互补思想的代表者是唐代诗人李白。晚清诗人龚自珍说：“庄屈实二，不可以并；并之以为心，自白始！”李白并庄屈以为心，昭示了其人格与思想中的儒、道思想交汇融合，并在其作品集中表现。另一位具有儒道互补人格特征的代表性文人是苏轼。苏轼为官员时，积极参与改革，当守旧派主张废除一切新法，他毫不犹豫地抛弃他的高官厚位，以保护变法。当官场失意，苏轼选择清静无为的道家。究其根本，儒道两家的处世思想在不同
6、社会环境中对文人心态的不同影响，是形成文人个性的重要原因，也是文人仕隐行为重要的客观决定因素。儒家入世与道家出世的主张，看似对立，可在历代文人身上却是统一的。儒道思想塑造的文化心态影响士人知识分子的人生道路选择，这种心理结构必然会影响文学创作。陶渊明所受的影响是很明显的。他一生是由儒入道，在29岁辞官返乡之前，主要受到儒家思想的影响，这里面有一定的家庭因素。陶渊明的出仕之路断断续续，心中充满了矛盾，既想大展宏图，又眷恋田园，想寄情山水。做彭泽县令是陶渊明最后一次出仕为官，之后他解印离官，自此过上了真正的田园生活。此时陶渊明再也无心官场，道家思想成为他思想中的核心部分，在他后期的诗中可以体现出这
7、一点，“悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱朴含真”（劝农一首），可见陶渊明对自然生活的向往。“久在樊笼里，复得返自然”归园田居（其一）更是直接点明了他对官场的厌倦，对自由的追求。陶渊明由入世到主动出世，体现着儒道思想的转换与平衡。（摘编自崔雪茹、李明睿儒道互补对古代文人的影响探析）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A“道”与“仁”虽然以各自不同的方式考察问题，阐述的社会价值观却基本相同，不能将两者对立起来。B在价值取向上，老子之“道”和孔子之“仁”的社会价值观与抽象哲学观完全一致，二者具有互补关系。C儒家入世与道家出世的主张影响着在不同社会环境下的文人的处世思想，这是文人仕隐行
8、为的客观因素。D古代知识分子的人生道路选择受到儒道思想的影响，入仕时儒家思想影响深，出仕时则道家思想占上风。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A老子和孔子都在个体和社会层面强调“真”，强调出乎“本心”，反对诡诈伪饰巧智。B无论向秀、应贞还是李白、苏轼都将儒道调和为一，鲜明体现了“儒道互补”的特点。C材料一与材料二都谈到了儒与道之间的互补关系，不过两则材料论述的重心并不相同。D材料一与材料二都运用了引证法和例证法阐释道理，观点鲜明，逻辑严密，说服力强。3下列所选名言，不能体现“儒”或“道”观点的一项是（）A祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。B己欲立而立人，己欲达而达人。C天下兼相爱则治，交相恶
9、则乱。D吾生也有涯，而知也无涯。4材料一是如何一步步地展开论述的？请结合材料内容加以分析。5请以苏轼赤壁赋为例，简要分析其作品中儒道思想是如何交汇融合的。阅读下面材料，完成下面小题。材料一不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说
10、到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。节选自郁达夫故都的秋材料二譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，
11、让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，_，_。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意。所以我常常要到那园子里去。节选自史铁生我与地坛材料三苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之，而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”节选自苏轼赤壁赋6下列句
12、中加点字的注音、填写在文中“”上的汉字字形、以及加点词语的解释，全部正确的一项是（）陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。A“柘”读作zh方框中应填“蕴”“适”：享有B“柘”读作zh方框中应填“韵”“适”：合适C“柘”读作zh方框中应填“蕴”“适”：合适D“柘”读作zh方框中应填“韵”“适”：享有7下列填入文中画线处的语句，衔接最恰当的一项是（）A落叶或坦然安卧或飘摇歌舞，满园中播散着熨帖而微苦的味道。B落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着微苦而熨帖的味道。C落叶
13、或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。D落叶或坦然安卧或飘摇歌舞，满园中播散着微苦而熨帖的味道。8对下列句子的表现手法判断正确的一项是（）A南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。（排比对偶比喻）B（南国之秋）比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（排比对比比喻）C秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（排比对偶比喻）D秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。（比
14、喻对比拟人）9下列各句中，没有语病的一项是（）A朱自清先生的散文名篇里呈现的大都是身边的凡人琐事，但是这些事情中传达着他对生活的思索和感悟。谁能否认朱先生的散文不能在平淡中传递真挚的感情呢？B认真感受北国的秋，关系到能否体验出那种特别的清，特别的静，特别的悲凉。C曲曲折折的荷塘上面都是荷叶荷花与荷香，浸润着作者的内心，令他遐想不已。D小华同学登上泰山，连续发布朋友圈晒美景，引来好友的围观并得到他们的点赞。10对材料三文字的理解和赏析，有误的一项是（）A这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统写作手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。B“客人”因见月出东山的景象，并
15、看到这里的地理形势，从而联想到曹操的诗句和业绩，生出积极入世的念头。C“客人”又联想到主客双方的现实处境，深感个人在天地间的渺小和生命的短暂，思想颇为消沉。D这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。11请结合三篇选文，谈谈自然景物对作者有怎样的影响？二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成各题。文赤壁朱增泉文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便
16、恣肆汪洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。江山如画，逝者如斯！迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用得着粉饰媚俗？登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，苏轼写了前赤壁赋
17、，三个月后重游赤壁再写后赤壁赋时，就已感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。他去世至今已九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟江面已远。唯有东坡在，剩有游人处。苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难这几年，苏东坡写下了不朽名篇赤壁怀古前赤壁赋后赤壁赋。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，被安排去挂职当一名“武官”，真是阴差阳错。然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。古时，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山体为红色花岗岩，故名“赤鼻矶”
18、。苏东坡是四川人，想必他初来乍到，竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东坡“孤舟出没烟波里”，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，触景而生情。面对万古东流、惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“苏子愀然”，扣舷而歌，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、
19、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、淹渍埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。文赤壁，虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想起来，其实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。不过，他打的是一场“文战”，对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。他的态度是超拔的，不屑于去同对
20、手打那些是是非非的笔墨官司。他没有打黄盖，没有借东风，也没有草船借箭，只是借了几分酒力，信笔纵情写华章。这场赤壁“文战”的结果，苏东坡大获全胜，以其三篇不朽之作流传千古。（文章略有改动）结合文章，回答以下问题。12第 1 自然段中， 作者不直说远远望见的是苏东坡的雕像，而说是苏东坡。 这样表达有什么作用？ 13第 5 自然段：“唯有东坡在， 剩有游人处。”它在整篇散文中起什么作用？14第 7 自然段中，作者说：“文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳 错之间。”“一连串的阴差阳错”指哪些具体内容？请分条概述。15文章最后说，虽然“文赤壁”不是历史上的古战场，但苏东坡在这里也打了一场胜
21、仗， 请简要说明苏东坡取胜的原因。三、文言文阅读阅读下面两段选文，完成下面小题。一壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（节选自苏轼赤壁赋）二是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰
22、：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小水落石出曾日月之几何，而江山不可复识矣。（节选自苏轼后赤壁赋）16写出下列加粗词语的解释。A举酒属客( )B浩浩平如冯虚御风( )C是岁十月之望( )17下列各组句子中，加线词的意义和用法都相同的一项是（）A飘飘乎如遗世独立顾安所得酒乎B行歌相答及时相遣归C徘徊于斗牛之间以待子不时之需D而不知其所止归而谋诸妇18下列对以上两段选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A选文一营构秋江夜色之美，使人恍然“羽化而登仙”；选文二中“归而谋诸妇”数语，富有生活气息。B选文一侧重以景抒情，融情入景，情景俱佳
23、；选文二则在叙事中融入写景与抒情，三者融为一体。C两段选文观察景物的立足点一样，都是在舟中，但选文一描绘的是初秋景色，选文二则是初冬景色。D两段选文都描写赤壁月色，各具特色；选文一营造浩渺澄明的意境，选文二营造清冷高远的意境。19把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（2）有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？阅读下面的课内文言文，完成下面小题。赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其
24、所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:“何为其然也？”客曰:“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡
25、长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。20下面字词解释错误的一项是（）A清风徐来 徐：缓缓地B浩浩乎如冯虚御风 冯：通“凭”，乘C而吾与子之所共适适：享用，享有D舞
26、幽壑之潜蛟 舞：起舞21下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写泛舟游赏景物。B一曲洞箫，凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深，致使作者韵感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。C主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，客人的回答表现了一种浪漫主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想和积极进取的一面。D第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。22下列关于文化常
27、识的表述有误的一项是（）A美人：代指有美貌的人。古诗文多用以指自己所怀念向往的人。B赋，原指铺陈描写的手法(诗经六义)，以文体雏形出现的是屈原的辞赋，唐以后出现的文赋，是散文化文体，用韵自由，句式参差，清新流畅，如杜牧的阿房宫赋及苏轼的赤壁赋。C壬戌，中国传统纪年方式，按天干和地支组合而成，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支。天干一共十个，地支十二个。D“永和九年，岁在癸丑”，这两句说的是同一时间，只是前者用的是年号纪年法，后者用的是天干地支纪年法。23翻译下面的句子。（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（2）东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 四、古代诗歌阅
28、读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。赤壁怀古苏辙新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？觜距方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅，意突成功所未闻。【注】觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。24下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A首联所写之事与赤壁赋中“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。B第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军的雄壮气势。C“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“所未闻”形成呼应。D颈联写曹操仰仗自身的强大实力执意决战，最终确定了他在三国中的霸主地位。25苏辙
29、的赤壁怀古与苏轼的赤壁赋都写到了曹操，二者的写作意图相同吗？请结合相关语句简要分析。阅读下面的作品，完成下面小题。西江月照野弥弥浅浪苏轼顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。注蕲（q）水：水名，流经湖北蕲春县境，在黄州附近。障泥：马鞯，垂于马两旁以挡泥土。26下列作品与本词在意境上类似的一项是（）A永遇乐京口北固亭怀古（辛弃疾）B念奴娇过洞庭（张孝祥）C望海潮东南形胜（柳永）D扬州慢淮左
30、名都（姜夔）27对序及本词，下列理解和赏析不正确的一项是（）A序中写特定时间段的景物，扩展了本词语句所展现的意境。B“弥弥”“隐隐”形象地表现出春水涨满、层云淡淡的特点。C“溪”作量词，将无边风月融入一溪，化大为小，令人惋惜。D“杜宇”句以声衬静，表现空山月明、万籁俱寂的春晨之美。28词中“解鞍欹枕绿杨桥”和序中“及觉已晓”，与赤壁赋中“（客与苏轼）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，均借“睡眠”体现思想情感。请简要分析二者的异同。五、选择题29下列词语中加点字的读音全正确的一项是（）A桂棹(zho)匏樽(po)举酒属客(zh)酾酒临江(l)B愀然(qi)嫠妇(l)白露横江(hng)横槊赋诗(s
31、hu)C舳舻(zh)江渚(zh)冯虚御风(png)依歌和之(h)D枕藉(j)袅袅(nio)山川相缪(lio)扣舷(xin)30下列句子中加点词的解释全对的一组是（）当其南北分者，古长城也（在）余以乾隆三十九年十二月（在）世皆谓之天门云（助词，无实义）苍山负雪，明烛天南（蜡烛）而半山居雾若带然（停留）稍见云中白若樗蒱数十立者（稍微）ABCD31下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）A苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎B而不知其所止客喜而笑C哀吾生之须臾不知东方之既白D浩浩乎如冯虚御风知不可乎骤得六、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。苏轼说：“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟
32、视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣”，对“以形写神”的创作方式进行了精彩又高度概括的总结。这种“成竹于胸”的创作方式，具有鲜明的中国艺术特色捕捉物象的神韵；默记物象的音容特点；快速落笔，留住稍纵即逝的物象姿态和艺术感受，所画作品既能形似，亦复传神，对于时代精神、中国精神的艺术表达，无疑具有显著优势。能够传世的作品必传神。（）。只有在时代生活中“抓活鱼”，艺术才能拥有“沾泥土”“带露珠”“冒热气”的生动与鲜活。“问渠那得清如许？为有源头活水来”。当下，画家深入社会实践，关键在于要用心体验社会生活，对新时代涌现的新题材和与之相应的艺术语言进行锤炼是十分重要的
33、。32下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A真正传神的作品，既是艺术写真，更是时代写照。B既是艺术写真，更是时代写照，这才是真正的作品。C既是时代写照，又是艺术写真，这才是传神的作品。D真正传神的作品，既是时代写照，更是艺术写真。33对下列各句中的引号和文中“抓活鱼”的引号，作用相同的一项是A那枝，那叶已成难以寻觅的影子，真可谓“一枝一叶总关情”。B乐景可以写哀情，哀景也可以写乐情，甚至会“倍增其哀乐”。C海伦凯勒用这样动人的笔调描绘着她心中“看”到的世界。D钱学森是中国载人航天奠基人，被称为“导弹之父”“火箭之王”。34文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A画家深入社会实践
34、，关键在于要用心体验新时代涌现的新题材，对新时代的艺术语言进行锤炼。B画家深入社会实践，关键是要用心体验社会生活，对新时代涌现的新题材和与之相应的艺术语言进行锤炼。C画家深入社会实践的关键在于是否用心体验社会生活，对新时代涌现的新题材和与之相应的艺术语言进行锤炼。D画家深入社会实践，关键在于要用心体验生活，对新时代大量涌现的新题材和与之相应的艺术语言进行锤炼。阅读下面的文字，完成下面小题。宋人的“意”如何呢?大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意于佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其
35、作品黄州寒食诗帖来说，写得，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏缓急的把握等，都显得，毫无做作之态。然而即使是这样的作品，其韵味也与兰亭序不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如赤壁赋，其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，()，尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。兰亭序则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见；而兰亭序则不仅全篇内容显得，只在篇
36、末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。35依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A行云流水游刃有余浑然天成悠然自得B行云流水驾轻就熟相得益彰悠然自得C天衣无缝游刃有余相得益彰泰然自若D天衣无缝驾轻就熟浑然天成泰然自若36下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着B进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿C因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿D因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着37文中画横线的句子有语病
37、，下列修改最恰当的一项是()A不仅在诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见B这不仅在诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见C不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见D这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见七、选择 简答阅读下面的文字，完成下面小题。宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家
38、思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意于佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品黄州寒食诗帖来说，写得行云流水，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏缓急的把握等，都显得_，毫无做作之态。然而即使是这样_的作品，其韵味也与兰亭序不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如赤壁赋，其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。兰亭序则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅诗的内容中鲜明可感，
39、而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见；而兰亭序则不仅全篇内容显得_，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。38请在文中横线处填入恰当的成语。39下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着B进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿C因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿D因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着40文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可
40、少量增删词语，不得改变原意。八、语言表达41将下面五个句子排列成一段内容连贯的文字。（只写序号）神宗时，王安石推行新法，苏轼极力反对，被调往杭州等地担任地方官念奴娇赤壁怀古正是苏轼谪居黄州时游赏黄州城外的赤鼻矶时所作元丰二年在湖州太守任上又因作诗讽刺新法，遭到御史弹劾、论罪，被捕入狱这首词历来被视为宋词豪放派的代表作苏轼为官关心政治，但思想比较保守42“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，这是赤壁赋中表现苏轼泛舟赤壁情景的一段文字。文句营造了一种廓远虚静的意境，洋溢着一种悠扬和乐的情怀。朗诵这段文字时如果要你配乐，请描
41、述这段乐曲的演奏（视听）效果。要求：描述乐曲效果时要用一组排比句将其形象化，不得超过50字（可以写出所配乐曲的演奏乐器）。43在下面的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。智慧农业是农业发展的新方向,但是,农业知识的表达十分复杂,行业内的“缄默知识”、经验方法等要转化为数字表达十分困难。 在这个区域、这个品种适合的农业数据，在另一个区域、另一个品种未必适合，这些都导致智慧农业的业务门槛相对较高。智慧农业早期投入大，回收期长， ；但是科技巨头、上市公司更注重长期效益，他们将努力克服困难，布局智慧农业。中国农业未来市场规模巨大，会吸引更多的资源向智慧
42、农业集聚。我们有理由相信， 九、小阅读-课外44下面是后赤壁赋中的一段文字，仔细阅读，体会它与本文所描绘的景色有什么不同。 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。45阅读下面语段，回答问题。子犹曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得
43、不俭，而俭者不必贫，故曰性也。然则俭不可乎？曰：吝不可耳。俭而吝，则虽堆金积玉，与贫乞儿何异？郑余庆极清俭。一日，忽召亲朋官数人会食。众皆惊讶，侵晨赴之。日高，余庆方出，闲话移时，众腹已枵。余庆呼左右曰：“分付厨家，烂蒸去毛，莫拗折项。”众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。又久之，盘出，酱醋亦极香新，但见每人前下粟饭一碗，蒸葫芦一枚。皆匿笑强进。王罴性俭率。镇河东日，尝有台使至，罴为设食，乃裂去薄饼缘。罴曰：“耕种收获，其功已深，舂爨造成，用力不少，尔之选择，当是未饥。”命左右撤去之，使者愕然。(有删改)注子犹：本文作者冯梦龙。台使：中央最高行政机构尚书省派出的使者。舂(chn)：用杵臼捣去谷类的壳。爨
44、(cun)：烧火煮饭。作者在文中表明了自己怎样的生活态度？请结合文中两个人物的做法来谈。十、小阅读-课内46这是苏轼前赤壁赋中一段对箫声的精彩描写，赏析下面这句话，看箫声表达了作者怎样的感情，有何作用。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。47登泰山记中，作者对日出的壮观场面的描写有哪些特点？请加以赏析。十一、选择类48下列文学文化常识解释错误的一项是()A既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。望：农历每月十五日。B美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。C本文作者苏轼是唐宋八大家中的“三苏”之一，另外“二苏”是其父苏辙和其弟苏洵。D斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。49比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（）相与枕藉乎舟中则物与我皆无尽也，而又何羡乎自其不变者而观之是造物者之无尽藏也A两个“乎”字相同，两个“之”字也相同B两个“乎”字相同，两个“之”字不同C两个“乎”字不同，两个“之”字相同D两个“乎”字不同，两个“之”字也不同十二、非选择类50通假字（1）极天云一线异色，须臾成五采“采”同“ ”， （2）多平方，少圜“圜”同“ ”， 51文言句式（1）判断句固一世之雄也“ ”表判断是造物者之无尽藏也“