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1、“修身立德、守心自持”作文话题+主题解读+素材运用+金句+范文展示主题解读修身立德指使自己的心灵得到净化、纯洁。养性：就是使自己的本性不受损 害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修 身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。总书记希望青年这样修身立德编者按人无德不立。道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做 事第一位的是崇德修身。习近平总书记多次强调，“广大青年要把正确的道 德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，自觉树立和践 行社会主义核心价值观，带头倡导良好社会风气”，“不断修身立德，打牢 道德根基，让自己的人生道
2、路走得更正、走得更远”。一起学习总书记重要 论述！牢记“从善如登，从恶如崩”的道理广大青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧 密结合起来，自觉树立和践行社会主义核心价值观，带头倡导良好社会风 气。要加强思想道德修养，自觉弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想， 积极倡导社会公德、职业道德、家庭美德。要牢记“从善如登，从恶如崩” 的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。 要倡导社会文明新风，带头学雷锋，积极参加志愿服务，主动承担社会责四知先生杨震直到五十岁时才在州郡任职。当他前往郡里路过昌邑时; 从前他推举的 荆州茂才王密正任昌邑县长，去看望杨震，晚上又送
3、给杨震金十斤。杨震说：“老 朋友知道你，你为什么不知道老朋友呢？ ”王密说：“现在是深夜，没有人会知 道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”王密惭愧 地离开。清官高汉筠古之乱世，清官难得，高汉筠恰是其中之一。据旧五代史晋书记载, 他在襄州供职时，有位恶吏私赠白金五百两，他说：你不是多剥削农民，就是多 榨取了商贩，“吾有正俸，此何用焉！ ”遂将白金悉数上缴，并告诫该吏不可再 为。官逢乱世，在利诱面前不为所动，在邪恶面前正气凛然，当属难能可贵。以 “吾有正俸”正告行贿者，正是清廉为官的一种坚守。范仲淹坚守廉素北宋名臣范仲淹幼时家贫，日食三餐不继，不得已将米煮成薄粥，待凝结后
4、 划成四块，早晚各食其二，留下“断命划粥”的故事。有同窗见他生活清苦，赠 送了些好饭好菜，但他担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜，婉拒不食。 后来，范仲淹官至参知政事，依然坚守廉素。晚年，他谆谆告诫弟子：“老夫平 生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。”月亮与六便士月亮：代表高高在上的理想，美好而纯粹。六便士：当时英国货币的最小单位，是现实的代表。有个朋友跟毛姆开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便土，毛姆 觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。英国作家毛姆有部小说，叫月亮和六便士。大多数人面对欲望与荣誉, 都难以自持，希望攫取到更多的“六便士”；而鲜有人愿意静静地处某个庭
5、院, 或者村落，欣赏那一轮皎洁的月亮。寂静钱钟书：钱钟书以寂静为人生格调，一生潜心于文学写作与学术研 究。画家黄永厚：抵制浮躁风气的侵袭，始终淡泊名利，坚守自我。恬静的沈从文：星斗其文，赤子其人。在尘俗中不沉沦，在名利场不迷失本 心，保持内心的纯粹。纳兰性德厌弃官场作为当朝重臣纳兰明珠的长子，作为朝廷的宠臣，本来注定名利双收，繁花 著锦。但他内心深处厌恶官场的庸俗虚伪，虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之 思”。康熙二十四年暮春，溢然而逝，年仅三十岁。章开沅主动请辞“资深教授”头衔著名历史学家、华中师范大学老校长章开沅主动请辞“资深教授”头衔，希 望待遇停但工作不停。“资深教授”是人文社会科学界的
6、最高头衔，享受与两院 院士同等待遇。木心的宁静这个时代，充斥着有太多的关于性、关于欲望的讲述。而木心，无论是默 默无闻之时，还是走入公众视线，面对荣誉，始终宁静淡雅，低调写作，淡泊为 人。伤仲永一个叫“方仲永”的神童，少年成名，各种赞誉纷至沓来。父亲不让他学习, 而把他当作牟利工具，四处酬和玩乐，最后仲永也在这种环境下，“泯然众人矣”。雷楚年的悲剧承办雷楚年案的检察官在提讯雷楚年时，雷楚年曾说，到高中后，自己没怎 么去读书。“雷楚年走到哪儿都是英雄，最终迷失了自己。”他的老师很关心 他，一而再再而三地要求他返回学校读书，但均不起作用，“经常逃课，他那时 的光环好重啊，到处耍。”雷楚年平时花销很
7、大，他在成都的正常花销每个月起码上万。他还喜欢旅游, “我们去过三次三亚，还去了北京、厦门、桂林、丽江等很多地方。”每次出去 旅游，雷楚年都要住四星、五星级别的高档酒店，租豪华车开。而且，他还经常 在买了经济舱的机票后，偷偷换成头等舱。雷的父亲告诉检察官，雷楚年在外边给他欠了很多账，目前帮他还了部分。 现在实在还不起了，不想管他了。因此，雷父也没有为他聘请辩护律师，只是每 个月打一点生活费供他在关押期间用。突如其来的光环蒙住了雷楚年的眼睛，让他变得虚荣，变得不踏实。光环下， 不能正确对待的他开始飘忽不定，变成了今天这个样子。社会风气（潜移默化地影响未成年人）炫富，攀比，拜金，功利化，物质化郭美
8、美炫富“宝马女”马诺：宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑“国民老公”、首富之子王思聪爆红马云被无数年轻人称为“马云爸爸”明星吸毒，恶意炒作一夜成名，不择手段王力宏、吴亦凡、罗志祥精彩语段：L于人生而言，“忍穷”二字，难能可贵。当下，不少人浸染浮躁之气，面 对微利之诱而心动，面对五色之惑而目眩，导致为人失度、处事失矩。人生之路， 纵有高低起伏，但行稳才能致远。与其穷困潦倒时幻想一夜暴富，迷茫失意时盼 一夜成名，功成名就时便忘乎所以，不如涵养“忍穷”心态，保持奋发状态，练 就定下来的心境、沉下去的作风、低下去的谦逊。历史经验表明，无论是成事创 业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要。2 .
9、不少腐败官员，都有着“贫苦的童年”，经过“奋斗的青年”“上升的中 年”，最终却落得个“悲惨的晚年”。他们滑入违法犯罪的深渊，表面看是对财 物的贪婪，实为精神上的贫血，在权力加身后逐渐丧失初心、丢失灵魂、迷失自 我。他们不是忍受不了贫穷的困苦，而是抵制不住诱惑的“糖衣”，遏制不了贪 婪的欲火。不能忍穷，“贫”字多一 “点”，就会走向“贪”。3 .生活多姿多彩，诱惑多种多样。人能否抵制诱惑，从内因来讲，关键看能 否自持，控制住欲望。欲望这个东西，就像一匹烈马，驾驭得住就能走正途，驾 驭不住就会被掀落马下。古往今来，经不住金钱诱惑，利令智昏而巧取豪夺、伤 天害理者不在少数；经不住美色诱惑，纵情享乐而
10、怠政失职、坏家败德者大有人 在；经不住名誉诱惑，追慕虚荣而弄虚作假、欺世盗名者并不鲜见。“君子多欲 则贪慕富贵，枉道速祸”。对官员来说，面对诱惑而能自持，对个人和社会都有 好处，否则只会贻害无穷。4 .诱惑面前有定力，欲望面前有意志力，这两种力量离不开高尚品格的涵养。 胸怀家国、心系民众、公而忘私、夙夜操劳的人，因其品格高尚，诱惑安能撼动 半毫？心地狭隘、唯我独尊、利欲熏心、纸醉金迷的人，因其品格低下，面对诱 惑岂不趋之若鹫？高尚品格一经养成，就内蕴凛然正气，生发一种内在能量，时 时处处影响着人的行为。正告诱惑，“吾有正俸”，便是自然而然。5 .道不可坐论，德不能空谈。“于实处用力，从知行合一
11、上下功夫，核心价 值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。”被称为“雷锋传人” 的郭明义积极帮助他人、奉献爱心，感染、收获、带动了一大批“粉丝”；立志 “奉献社会，服务人民”的华中农业大学本禹志愿服务队，先后14批133名志 愿者一棒接一棒，在贵州山区3所乡村小学支教16年，滋润了山区孩子们的心 灵。修身立德从来不是空洞的口号，而是体现在一言一行、一举一动当中。也只 有在劳动实践、辛勤创造中，才能进一步磨练本领、砥砺品格，绽放人生的光芒。6 .青年是早上八九点钟的太阳，最活跃、最富朝气，拥有开风气之先的力量。 广大青年坚持修身立德，系好人生第一粒扣子、迈好人生第一步台阶，不仅是对
12、自己负责，更影响着一个时代的底色和基调广大青年都追求更有高度、更有境界、 更有品位的人生，就一定能让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会，让青春成为中华 民族生气勃发、高歌猛进的持久风景。7曾有人问一位诺贝尔奖获得者：“您在哪所学校学到了最重要的东西？ ” 他回答：“在幼儿园，我学了不是自己的东西不要拿、做错事要道歉”，“从根 本上说，这是一生学到的最重要的东西”。从小事、小节开始，让品德修养润物 无声地进入学生心田，就能让他们扣好人生的第一粒扣子，为整个人生打下向好 向上的价值基础。“文明道德”主题人民日报时评、名言素材01中国人就是没素质吗？近期，“天降三把刀”“伸腿绊高铁” “抢夺方向盘”“遛狗
13、不拴绳”等等 不文明现象屡见报端，舆论予以强烈关注。不文明行为再小，也是暴露了我们一 些社会成员的公民素质“欠费”；不文明现象再微，个案的频繁发生也会影响国 家形象。国人素质怎么了？这样的追问映射了人们关于不文明行为的焦虑与沉思。从媒体的报道可以看出，不文明行为轻则招来一片骂声，重则会将他人生命 置于高度危险的境地。贵阳市南明区袁女士被10岁男童高空抛下的灭火器砸中 头部，不治身亡；乘客易某因汽车停靠点问题与司机发生争执，不仅拉拽司机的 手臂，还抢夺汽车方向盘，依法被判处有期徒刑1年；一位留美博士发现自己上 错了列车，在列车已经启动的情况下竟任性拉下紧急制动阀，被依法处以1000 元的罚款代价
14、惨痛，教训深刻。为什么这些社会成员视法为无物，甚至明知 故犯？中国人素质真这么差吗？事实上，出现各种不文明现象，并非中国特有。不管在哪个时代、哪个国家， 皆有经济发展而文明程度尚未同步提高的阶段。1948年日本出台轻犯罪法将 “勿以恶小而为之”写得明明白白。然而，上世纪80年代，富起来的日本人在 走出国门时也产生过“观光摩擦”，大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社 论提示国民，“尊重对方国家风俗、习惯、礼仪”。今天，备受称赞的日本公共 文明恰恰证明，一个社会的文明素养，既有其历史演进的过程，也是持续管理的 结果。如今的中国，物质文明不断提升，人们希望构建与之相适应、与大国身份相 匹配的精神文
15、明。中国深度融入世界、拥抱世界，人们希望向世人更多展示中国 的好，更多传播中国的文明，更多赢得世界对中国了解.、尊重与认同。一旦一些 国人的言行与此良愿相悖，人们便难免心焦上火、义愤填膺。某种程度上说，正是这种“义愤”的存在，构成了健康社会的免疫力，形成 了社会向上向善的道德土壤。如果对那些陋习漠然视之，甚至以耻为荣，那才是 真正堪忧的。犹记得，一位警察在给违规车辆开罚单时，一个6岁的孩子这样对警察说: “我爸该罚，喊他停在停车库他不听，到处乱停车。”看到这样的小孩，人们心 里就释然了一一中华5000年文明、礼仪之邦的风范依然鲜明，这种文化的血脉 一直在滋养着中华民族的精神世界。从老人摔倒扶不
16、扶到众人合力抬车救人，从高铁上孩子吵闹影响他人到防止 孩子断奶惊扰邻居主动送西瓜，从偷盗救人者手机到13岁少年因体力不支却为 只救出一人遗憾，人们心中的文明因子正在裂变聚合，逐渐形成既传统又现代的 新文明风范。这是我们看待国人素质的镜鉴。知耻明礼，才是我们这个社会文明状况的基 本盘。02文明传承断档了吗？近年来，一系列失“礼”少“德”的行为和现象，不时冲击着人们对于国民 素质的认知。作为古文明发祥地的中国，“礼”的基因世代相承。日本“遣唐使”的脚步、 丝绸之路的驼铃、郑和宝船的风帆刻录了中华礼仪流淌和播散的轨迹。“在 道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。”法国思想家伏尔泰曾这样说。但是到了 晚清
17、，随着国家多难儿经波折，“礼仪之邦”成色蒙尘，以至梁启超痛感“以今日论之，中国与欧洲之文明，相去不啻霄壤。”世风日下了吗？人心不古了吗？我们的文明传承真的断档了？面对这些问 题，照照素质的镜子，不少人觉得少了儿分底气。毋庸讳言，我们搭乘着发展的高速列车，一直在急急忙忙追赶时代的脚步， 却常常无暇顾及在奔跑过程中，散落了多少历史的馈赠和传统的留存。视古道热 肠为迂腐，把谦逊礼让当傻瓜，就是这种“遗失”的真实写照。部分国人的素质 提升没有与时代进步同频，导致不文明行为或者说道德失范现象时有发生，这是 一个不可回避的话题。时代的发展、生活的富足、法治的进步，为彰显和维护个人合法权益奠定了 坚实的基础
18、。但是，一些社会成员并没有摆好权利和义务的天平，把对个人权利 的维护扭曲成不管不顾的以自我为中心。高铁吸烟、抢夺方向盘、共享单车被破 坏私用等消息仍屡见不鲜，无不体现出这种权利与义务错配的自私与任性。正如 网友批评“高铁霸座”者时所言：“你的素质配不上你乘坐的高铁。”同时也要看到，与物质水平芝麻开花节节高媲美，我们的精神文明同样“水 涨船高”。新中国成立后，党和政府强调人的素质本位，提高国民素质也被定义 为社会主义现代化建设的根本大计，极大地促进了国民素质现代化水平的提升。 党的十八大以来，我们大力传承和弘扬中华民族优秀传统文化，进一步促进传统 文化与现代文明融合，推动一系列文明风尚建设，不断
19、荡涤社会陋习和不良风气。作为四大文明古国中唯一绵延至今的古老文明，从传统到现代的娉变之路上, 中国人上下求索自我提升的脚步不曾有一刻停歇。“一粥一饭当思来之不易，半 丝半缕恒念物力维艰”一一在餐馆，适量点餐、文明用餐已成当代饮食守则；“人 无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁” 一一在景区，乱扔垃圾、折枝摇树的现象越来越少；“一风俗而成治功，其本莫重于谨痒序之教”一一红白喜事，婚事新 办、丧事简办成为新礼俗一段段古训仍在被琅琅传诵，一句句箴言仍在被默默服膺，中华民族传统美 德仍然是滋养现代文明的源头活水，催化公共文明成为中国人内心的修养、无须 提醒的自觉和为别人着想的善良。舆论场对国民素质的讨论日
20、趋频繁热烈，恰恰 说明国人对有悖文明礼仪的行为容忍度在逐渐降低，文明、理性终将是时代不变 的底色。中国曾是世界上最推崇文明礼仪的国家，在大步向前迈进的时候，文明礼仪 绝不应成为我们随手抛下时代列车的果皮和纸屑。我们每个人都对美好生活充满 向往，新时代美好生活图景不可或缺的一个标识就是“礼仪之邦”。这个标识， 充满了历史厚重感，也是我们未来不会偏离的方向。03素质能管出来吗？为什么“葛优瘫”比端坐着安逸？很简单，求舒服、图自在几乎是人的本能。 但是，在家可以随便，出门不可随意。当有人被任性遛的狗咬伤、被高空坠物砸 中、被扭打司机的乘客连累致死，素质问题就不仅仅属于私人领域，而成了社会 问题。文明
21、不仅是我们追求美好生活的高度，更是我们丈量自身行为规范的尺度。 素质的养成无法一蹴而就，也不可能一劳永逸，需要“化”、更要管。如果说传 统美德是社会文明的“根”和“魂”，那么法治和规则就是它的“骨架”，二者 缺一不可，相辅相成。这就好比在松散的沙子当中，将道德的水分与制度的水泥、 规则的石子混合，才能产出比花岗岩还坚硬的文明基石。美国一对姐妹在吴哥窟寺庙内互拍裸照；篮球明星哈登在上海骑电动车逆行;阿姆斯特丹博物馆的喷泉广场，欧洲游客纷纷在池内泡脚，甚至直接进入水池中 心这些事例表明，文明素质的高下，与名声无关、与身份无关、与是否来自 所谓高素质的发达国家也无关，而取决于规矩是否严格、制度落实是
22、否到位。制度能实现对善的激活，也能实现对恶的规制，而且往往立竿见影。同一个 人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但上了高铁就能全程忍住烟瘾；以前喝醉了也敢 开车，醉驾入刑后，“开车不喝酒，喝酒不开车”已蔚然成风；曾经久推不动的 垃圾分类，经立法强制执行后正逐渐变为新的风尚。可见，“管”可以出素质， “管”可以保文明。而且，这个“管”不能仅靠单摆浮搁单兵作战，唯有制度与 制度连成线、织成网，那些“素质先放脚边，凉快了再说文明”的行为才会无处 藏身。然而，立规矩容易，将“管”挂在嘴边也容易，如何让纪律和制度落实到位， 才是难点。比如，针对不文明养犬行为，虽然各地都出台了相关规定，但在实施 中存在很多困难；
23、王源、孙红雷无视公共场所禁烟规则，除了心存侥幸外，恐怕 也是因为违反规则的“代价”实在太低。一边是法律法规与规章制度利剑高悬, 一边是违法违规的苗头屡刹不止，就会产生“破窗效应”，影响全社会对规则的 敬畏，诱使人们仿效那些失“礼”少“德”的无素质行为。对整个社会来说，规则的落实效果，是展现文明水准与素质高低的标尺。在 新加坡，乱扔垃圾、随地吐痰、不冲马桶等都会受到五百至二千新元的高额罚款。 在日本，插队、劝酒，甚至爬电线杆、出租车内呕吐都会遭遇重罚。所以，遏制 不文明行为除了持之以恒的道德教化，关键是要让法律长出“牙齿”，让制度成 为“高压线”。提高文明素质，管一时靠惩戒，管一世靠涵养法治意识
24、。只有“一时不文明, 任，热诚关爱他人，多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，以实际行动促 进社会进步。一一2013年5月4日，在同各界优秀青年代表座谈时的讲话人生的扣子从一开始就要扣好我为什么要对青年讲讲社会主义核心价值观这个问题？是因为青年的 价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确 立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一 样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始 就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年要从现在做起、 从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大 力将其推广到全社会去。
25、2014年5月4日，在北京大学师生座谈会上的讲话养大德者方可成大业道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是 崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德 是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其 所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民， 这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始 起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学 会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自 律。2014年5月4日，在北京大学师生座谈会上的讲话时时受约束；一处不文明
26、，处处受阻碍”，才能让文明内化于心，始于自发、成 于自觉。在一些城市，为什么一街之隔常有静谧与脏乱差的霄壤之别，追根究底 还是持续治理与“放弃治疗”的区别。反过来，只要对违法行为坚持“零容忍 避免不文明对文明的“挤出效应”，就能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯, 树立稳定的法治预期，让法治成为一种社会信仰，更成为一种生活刚需，助推文 明“提速”。这一切，不正是我们孜孜以求的美好生活的应有之义吗？名言金句悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。一一韩非子打破常规的道路指向智慧之宫。指向智慧之宫的道路上，布满规则。一一布 莱克集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的 社会环境
27、，是最有利于培训好的社会公民的。一一培根美好的环境培养着人们的公德，比如清洁的新加坡，有随地吐痰恶习的人也 不会张口把一口痰唾在光洁如洗的地面上。相反，混乱肮脏的环境败坏人们的公 德，比如纽约地铁，墙壁和车厢内外到处胡涂乱抹，污秽不堪，人们的烟头乱纸 也就随手抛了。好的招致好的，坏的传染坏的。善的感染善的，恶的刺激恶的，世上万事皆 同此理。冯骥才公德 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。长夫卡凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的 统治下，他们也是不能长远地保持住自由的。一一林肯一点也不加以限制的自由，它的害处与危
28、险确实不少。一一克雷洛夫人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决 都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依 赖。黑格尔我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中。一一马克思厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。一一清杜文澜古谣谚最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。一一 帕拉图如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德 上的无法偿清的债务了。一一乌申斯基高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度一一 这些事让你终有所获。一一李奥贝纳优质标题用规则涵养社会文明打破常规的道路
29、布满规则让符合公众利益的“新规矩”留下来立规矩易，守规矩难不该等悲剧发生，我们才敬畏规则做好他人眼中的风景规则之树常青，文明之花才不凋零将规则的种子播种下去从坐而论到起而行人有规则，犹鱼有水文明其表，制度其里文明也是管出来的规范你我，文明中国规则是时代的刚需培育深入人心的规则意识方便他人即是方便自己走规则之路，做文明之我细节处最见品质没有规矩，何来高度？公德，和私德相连让漠视规则者付出代价请远离公德缺失者精彩语段1 .不知从何时起，“教养”一词淡出了人们的视线，知书达理之人也不再受 推崇，优雅、儒雅、文雅被粗俗、粗暴、粗鄙所取代；谦逊、谦和、谦恭为傲气、 霸气、牛气乃至流气、匪气所取代；在一些
30、人身上，浩然之气日少，奴颜媚骨日 增；在公共场所，路人间因一点儿小事恶语相向甚至大打出手之事时常发生；在 官场上，唯我独尊、盛气凌人、颐指气使者大有人在；在日常生活中，过马路不 走人行横道、闯红灯，乱扔纸屑果皮、随地吐痰、随意插队，在禁烟场所吸烟、 上车时不知先下后上等行为比比皆是；在网络媒体上，污言秽语充斥，一些不雅 之词竟成流行语2 .“礼貌是人类共处的金钥匙。”文明是世间最动人的语言，一个视文明为 阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将 更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。3 .文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一 个对不文明现象
31、义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的 笔画。你的文明，或许就存在于银行ATM机的一米线旁，展现于人潮涌动的公交 车站牌下，闪耀在川流不息的行车道中。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是 底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。从这 个意义出发，知行合一，做一个更加文明的公民，其实也是在打造一个更好的自 己，过一种更值得过的生活。4 .大国意识不是简单的经济头脑，更深层次的是民族自豪感和生活充实感; 大国意识是种具备长远眼光的素质，不是满足眼前蝇头小利的市伶；大国意识是 种崇尚奉献的执着，不是吝于个人付出的自私；大国意识的背后是民族崛起的魂 魄。5 .
32、当我们全力以赴孜孜于从传统社会向现代社会转型之际，不能忘了只有培 育规则意识、提升文化追求、涵养公共精神，才能获得几代国人梦寐以求的“现 代性”，重塑一个文明古国的时代尊严。6 .我们所强调的公共意识，并非期望每个人必须变得无私，也不是要求在行 动上完全利他，而是意味着公民有责任既“发现”个人利益、也“发现”社群利 益，最终认识到每个人对所在社群，都负有社会“契约性”的自治责任，都承担 着文明“诠释者”的社会使命。让爱国主义精神在广大青少年心中牢牢扎根要结合弘扬和践行社会主义核心价值观，在广大青少年中开展深入、 持久、生动的爱国主义宣传教育，让爱国主义精神在广大青少年心中牢牢 扎根，让广大青少
33、年培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，让爱 国主义精神代代相传、发扬光大。2015年12月30日，在十八届中央政治局第二十九次集体学习 时的讲话不断养成高尚品格广大青年要自觉践行社会主义核心价值观，不断养成高尚品格。要以 国家富强、人民幸福为己任，胸怀理想、志存高远，投身中国特色社会主 义伟大实践，并为之终生奋斗。要加强思想道德修养，自觉弘扬爱国主义、 集体主义精神，自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德。要坚持艰苦奋 斗，不贪图安逸，不惧怕困难，不怨天尤人，依靠勤劳和汗水开辟人生和 事业前程。2016年4月26日，在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上 的讲话时常用真善美来雕琢自己青年在
34、成长和奋斗中，会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。要 正确对待一时的成败得失，处优而不养尊，受挫而不短志，使顺境逆境都 成为人生的财富而不是人生的包袱。广大青年人人都是一块玉，要时常用 真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为 高尚的人。2017年5月3日，在中国政法大学考察时的讲话时时想到国家，处处想到人民爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之 本。孙中山先生说，做人最大的事情，”就是要知道怎么样爱国”。我们常 讲，做人要有气节、要有人格。气节也好、人格也好，爱国是第一位的。 我们是中华儿女，要了解中华民族历史，秉承中华文化基因，有民族自豪 感
35、和文化自信心。要时时想到国家，处处想到人民，做至广利于国者爱之, 害于国者恶之”。爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的 前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。2018年5月2日，在北京大学师生座谈会上的讲话品德润身、公德善心、大德铸魂加强品德教育，既有个人品德，也有社会公德、热爱祖国和人民的大 德。要坚持教育引导学生培育和践行社会主义核心价值观，做到品德润身、 公德善心、大德铸魂。2018年9月10日，在全国教育大会上的讲话从做好小事、管好小节开始起步要教育引导学生从做好小事、管好小节开始起步，踏踏实实修好品德， 学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容
36、，学会自省、学会自律，成为 有大爱大德大情怀的人。2018年9月10日，在全国教育大会上的讲话要有饮水思源、懂得回报的感恩之心人无德不立，品德是为人之本。止于至善，是中华民族始终不变的人 格追求。我们要建设的社会主义现代化强国，不仅要在物质上强，更要在 精神上强。精神上强，才是更持久、更深沉、更有力量的。青年要把正确 的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，不断修身 立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更远。面对复杂的世 界大变局，要明辨是非、恪守正道，不人云亦云、盲目跟风。面对外部诱 惑，要保持定力、严守规矩，用勤劳的双手和诚实的劳动创造美好生活， 拒绝投机取巧、远
37、离自作聪明。面对美好岁月，要有饮水思源、懂得回报 的感恩之心，感恩党和国家，感恩社会和人民。要在奋斗中摸爬滚打，体 察世间冷暖、民众忧乐、现实矛盾，从中找到人生真谛、生命价值、事业 方向。2019年4月30日，在纪念五四运动100周年大会上的讲话明大德、守公德、严私德新时代中国青年要自觉树立和践行社会主义核心价值观，善于从中华 民族传统美德中汲取道德滋养，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风 范，从自身内省中提升道德修为，明大德、守公德、严私德，自觉抵制拜 金主义、享乐主义、极端个人主义、历史虚无主义等错误思想，追求更有 高度、更有境界、更有品位的人生，让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会！2019
38、年4月30日，在纪念五四运动100周年大会上的讲话立大志、明大德、成大才、担大任广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、 担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民 族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。2021年4月19日，在清华大学考察时的讲话加强道德修养，明辨是非曲直要锤炼品德，自觉树立和践行社会主义核心价值观，自觉用中华优秀 传统文化、革命文化、社会主义先进文化培根铸魂、启智润心，加强道德 修养，明辨是非曲直，增强自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更 有品位的人生。2021年4月19日，在清华大学考察时的讲话做社会主义核心价值观的坚
39、定信仰者、积极传播者、模范践行者广大青年要做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范 践行者，向英雄学习、向前辈学习、向榜样学习，争做堪当民族复兴重任 的时代新人，在实现中华民族伟大复兴的时代洪流中阵厉奋发、勇毅前进。一一2022年4月25日，在中国人民大学考察时的讲话原题呈现阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）（60 分）在汶川大地震中，年仅15岁的雷楚年勇救7名同学，当地电视台报道他的 英勇事迹，央视新闻频道为他做了一期少年雷楚年的专题节目，成都一所重 点中学免试录取他。他还入选了全国英模报告团，是代表团中年龄最小的一位， 并成为2008年北京奥运会火炬手
40、。但雷楚年在荣耀和光环面前，最终迷失了自 己。他逃课，谈恋爱，参与赌博，外出游玩，住五星酒店，租豪华车开。2015 年9月8日，雷楚年因犯诈骗罪，被判处有期徒刑十二年。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。审题立意从雷楚年个人的角度：不能正确对待荣誉，任由自己的欲望膨胀，是他走 上自毁之路的主观原因。可以立意为：在荣誉面前不能迷失自我，秉持正确的人生观、价值观，做英 雄要先学会做人，修身养性的重要性。从社会舆论的角度：“小英雄”心智尚未成熟，而荣耀与赞誉蜂拥而至, 这种过度宣传甚至炒作，是雷楚年从英雄蜕变为罪犯的客观环境。可以立意为：理性地评价英雄，“捧杀”比“棒杀”
41、更可怕，是“自毁”亦 是“它毁”，对热捧“小英雄”的冷思考，荣誉是一把双刃剑，携苗助长危害大， 舆情对引导教育未成年人的失当。其他角度：谈时下年轻人的成长环境，批判物质化、功利化的社会风气， 客观评价人的功与过，用发展眼光看待人的成长。但需扣住材料行文。特别注意的是，此题提供的是一段新闻材料（类似于2015年全国卷1女儿 检举父亲违章引发争议），相对于一般的材料作文，要求学生更紧密地结合材料， 正面评价材料，从材料引发观点，最好能“就事论事”“一事一议”，或者先评 述材料后，再做延伸链接。名言金句：出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。一一张爱玲一步一步走，一步一步扔。走出来的是路，扔
42、掉的是负重。路越走越长，心越走越静，时刻谦卑，时刻低眉。一一梁漱溟一失足成千古恨，再回首己百年身。人的一生很漫长，但要紧处，却往往只有几步。一一柳青非宁静无以致远，非淡泊无以明志。一一诸葛亮无求便是安心法，不饱真为去病方。一一张之洞从善如登，从恶如崩。一一国语人类真正的危机，不是战争，不是灾难，而是人们心灵的危机。舟载光阴弹指过，未应磨染是初心。一一叶嘉莹石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。一一吕氏春秋人生遭逢的所有困难，都会是修行的道场。一一南怀瑾修身不言命，谋道不择时。一一元稹命运的舵，掌握在你自己手里。是随波逐流，还是勇往直前，都在你一念之 间。恒有二者，余畏敬焉。位我上者，灿烂
43、星空；道德律令，在我心中。一一李 泽厚翻译康德名句谁在凯旋中战胜自己，谁就赢得了两次胜利。典型事例：大学者季羡林的“土包子”本色季羡林先生小时侯是一个寄人篱下的穷少年，一无所有；后来当上大学教授, 殷实而富足。但和季羡林先生交往，你绝对看不出半点富贵相，骨子里还是一股 逼人的寒酸气。财富、地位改变了他的命运，却改变不了他的本色，由幼及老, 他始终是一个“土包子”。季羡林在他的病榻杂记中力辞这三顶“桂冠”： 岂不折煞老身！三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露 出了真面目，皆大欢喜。袁隆平的“农民”本色袁隆平认为，我们每个人都应该学习农民的那种朴素、勤劳、节俭的精神。 他既是一
44、位世界级的科学家，又是“中国最著名的农民”,他始终以“农民”本 色而自豪。莫言的淡泊荣获2012年诺贝尔文学奖。各界人士都在热议高论，采访的记者多如过江 之鲫，文学爱好者也突然暴涨，书店里莫言的著作一抢而空，相干不相干的大学 则在竞相邀请莫言当名誉教授面对此情此景，莫言淡淡地说了一句：“只希 望尽快从喧嚣中摆脱出来，大家该干嘛干嘛去。”韩少功潜心写作我们湖南有位著名的“寻根作家”，叫韩少功。他写出过爸爸爸马桥 词典等经典作品。面对名气和荣誉，他没有晕晕乎乎，忘乎所以。2000年，韩 少功辞去天涯社长及海南省作协主席等职务，未到退休年龄坚持“裸退”， 而蛰居于偏僻的汨罗江畔，潜心写作。散文集山南水北付梓成书。他说：“作 家应该坐到自己的书桌前抗晕。”相对于那些在名利场上忘乎所以的作家, 韩少功无疑让人钦佩。苏琼悬瓜北周博陵太守苏琼，执拗不过老人收下礼瓜，却悬于堂上以示拒礼，令众多 钻营者悻悻而退。家人不解：“不就是几个瓜嘛，何必这么死板，下次不收就行 了呗。”苏琼却正色回答：“世上哪有第一次乐意做而后再禁止的事呢。”