劝学教案模板汇总七篇.docx

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1、 劝学教案模板汇总七篇 一、导入新课 在学习方面，不少同学存在着怀疑。没关系，荀子的劝学或许可以帮我们解惑。今日，我们就一起来学习荀子的劝学。（板书） 二、简介、解题 、关于荀子这个人和荀子这本书，我们看一下解释 补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最终代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强调教育功能的重要。荀子这本书现存32，今日我们要学的劝学就是这本书第一篇的节选。 、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问） 明确：劝勉、鼓励。勾践灭吴中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“

2、劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。但凡“力”作形旁的字大多有鼓励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是鼓励人们学习的意思。那么，荀子是怎样鼓励人们学习的呢？我们一起来看课文。 三、疏通文意 、首先，听教师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。 、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。 、依据学生朗读状况，正音及强调某些句子的句读。 、这篇文言文比拟浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合解释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。 、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮忙解决；如解决不了，教师讲解。如 果学生没提出疑问，那么就提问学生。（同

3、时板书） 、重点讲解 学不行以已（停顿）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。） 于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝 指名翻译：木直中（符合）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。 明确：木材直得符合拉直的墨绳，假如给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规。 虽有槁暴（即使，如勾践灭吴中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义） 不复挺者（直） 指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，才智）明而行无过矣。 明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就才智明达、行动不会犯错误了。 指名翻译：顺风而（表修饰，连接

4、状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。 明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清晰。 蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，专心一也。 、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。 、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。 螃蟹也会打洞，只是间或借居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学学问不犹如学们来得丰富。固然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用

5、此例。 指出教材中的一个解释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，解释把意思译反了。 、把握了这些字、词、句再结合解释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。 四、分析文章的构造层次，理清文章内在规律关系。 刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了肯定的理解。但是我们学习文言文假如仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精华的。因此，我们要对文章的内容进展分析。 、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不行以已”。荀子用“君子曰”以增加文章的说服力，就像我们写文章喜爱用名人名言论证自己的观点一样。 提问：结合课文

6、说说为什么“学不行以已”？ 明确：由于学习具有重大的意义和作用。 、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第节。 第节是不是直接谈学习的？（齐答）不是。 下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。 引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”说明前后二者不同，否则无法比拟。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？（齐答）前者较后者有提高。 弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锐利，这说明它们有何转变？（齐答）它们的性状发生了转变。 无论是“提高自己”还是“转变习性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？

7、（齐答）可以。物变需要条件吗？（齐答）需要。 青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。 那么人的转变需要什么条件？（用原文答复）“博学而日参省乎己”。 荀子认为人的学问、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。 齐读第节。 、要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。 孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可

8、见学习的作用之大。 学习的作用在于什么？（齐答）弥补缺乏。 提问：是怎样论述学习的作用的？ 明确：用了四个比方。 学习的作用在于弥补缺乏，由于人的力量是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的状况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是擅长学习。 这是删节局部： 因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚；不倾听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大

9、后，其风俗习惯却不一样，这是由于后天所受的教育不同造成的。诗经里有诗说：“唉呀你这位君子，不要一心沉溺于安逸，心满足足地供奉你的职位，充当追求正直的德行，这样，神明才会理解你，支持你，赐给你最大的幸福。”人的德行的境地，没有比承受道的教化更高的了；人的幸福，没有比无灾无祸更幸福的了。 南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这

10、并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；雪白的沙子假如和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，假如将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不情愿佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的原因，因此，君子定居时肯定要选择好地方，外出交游肯定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶古怪之人的影响，而渐渐接近“礼”“仁”之道。 各类事物的发生，确定都有它的根源。人的荣誉或耻辱的降临，也必定和他自己品德的优劣相全都。肉腐朽了会生蛹，鱼枯烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸

11、也就要降落了。太刚毅了很简单自己折断，太柔弱了也简单自受其约束，自己邪恶肮脏，那就必定造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着枯燥的一堆烧去；一样平坦的地面假如有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来栖息；醋一有酸味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，因此，君子应当慎重地对待自己的一言一行！ 所以，没有精诚专一的志向的人，就不行能取得巨大的胜利。在十字路上徘徊

12、不定的人，任何一条路的终点他都不能到达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会容纳他。眼睛不行能同时看清晰两件东西，耳朵也不行能同时听清晰两个声音。螣蛇没有脚却能凌空起飞，鼫（sh）鼠虽然具有飞、爬、游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以依旧穷困而无法可想。诗经里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，用心致志将七只小鸟哺养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专一不邪，意志也必需坚决不移。”所以君子行事应当将心志集中到一点上来。 劝学教案 篇2 【教学目标】 、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。 、积存肯定数量的实

13、词，了解文言实词在演化过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的力量。 、注意本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，留意提高学生围绕中心论点合理论证的力量。 【教学课时】 两课时。 【教学步骤】 第一课时 一、导语 培根说过，学问就是力气。学问推动了人类社会的进展和物质文明的进步。那么，猎取学问的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要讨论的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭

14、辟入里，脍炙人口的好文章。 二、介绍荀子 明确荀子的生卒年月、历史地位、政治主见和文学成就，重点介绍荀子散文的”特点和文学地位，说明本文出处。 荀子是战国时期闻名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气概浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又擅长用比方。劝学一文的这些特点较为明显。而劝学一文最为突出的特点，还是比方的运用，它多达个，且形式敏捷。奇妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比方的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有精确理解比方的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。 三、解题 从“劝”字入手，在

15、比拟古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。 四、学习课文 、讲解第一自然段： 提问：本段在全文中的地位和作用是什么？ 明确： 是全文的文眼。 统领全篇，开门见山，引起下文论述。 词语：已。 、讲解其次自然段： 请学生朗读其次自然段。 找出本段论述的事物及特点： 明确： 蓝青，水冰，木轮，（金）钝利。 以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且常常反省，才能到达才智清明、行无过错的境地。 分解比方句的含义，分析与中心论点的关

16、系。 教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理力量为主，提高学生熟悉事物、分析问题的力量。 以其次段为例作分析。本段用了五个比方论述学习的意义在于能提高自己、转变自己。为此选择了日常生活中的五种事物进展设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比方句可以归纳扩展，得出：客观事物（如蓝、水）经过肯定的变化过程，可以有所进展（如青），有所提高（如冰）。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会转变，就能提高。

17、这一分析推理的过程用图示可表示为：（略）“輮木为轮”的比方，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳则直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺则利”，金属拿到磨刀石上磨过就锐利了。这三个比方说明客观事物（如直木、木头、金）经过人工改造（如车柔、绳、砺），可以转变原来的状况（如为轮、直、利）。依据同样道理推论：人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼才能，即到达“知明而行无过”。可见学习的意义非常重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：（略）以上的推理过程其实是由详细抽象详细的过程，分析的目的是查找规律，教给学生详细方法，启迪思维。 总结本段中心思想： 论述学习的重要性。 词语： 輮、槁暴、受、

18、就、中。 、讲解第三自然段： 请学生朗读第三自然段。 请找出本段最能说明观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 是从哪几个方面说明“善假于物”的？ 明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最终一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身缺乏。 词语： 致、绝、假。 四、课后作业 背诵前面学过的几段。 其次课时 一、检查背诵状况 二、讲解第四自然段 、请学生朗读第四自然段。 、本段可分几个层次，各说明什么道理？ 明确： 可分为三个层次： 开头至“无以成江海”，说明学问在于积存。 “骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持

19、。 “蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明专心、用心的重要性。 、词语： 跬、镂、一、焉。 三、总结全文 提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进展论述？ 明确：本文中心论点是：学不行以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进展论述。 四、齐读全文，体会本文善用比方、说理透彻的特点 五、完成习题 、课后思索练习题。 、基训上的习题。 六、引导学生依据解释读懂原文，积存相关文言常用实词的意义和用法。在此根底上，将背诵全文 劝学教案 篇3 【教学目标】 1理解并积存文言文局部重要实词、虚词的意义及用法 2学习本文运用设喻、比照的论证方法来阐述荀子有关学习的意义、作用和学习应持态

20、度等道理 3探究“学习”的现实意义 【教学重点】 探究词义，理解文意 【教学难点】 学习设喻论证方法 【教学设想】 劝学是先秦儒家思想的最终代表人物荀况及其门人言论的著作荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的”态度和方法去学习的散文文章旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的正确观点，也表达了作为先秦思想的集大成者的荀子文章的艺术风格其中“学不行以已”这一观点对今人仍有教育意义 文言文教学的根本内容应当包括三个方面：一是文言，二是文章，三是文化基于这样的熟悉，教学本文，拟从这三个层面入手：文言文章文化 文言文语言层面上通过诵读，识记课文通假字，把握“已、中、参省、假、

21、生”等文言词汇，初步理解文言语句的含义 文章层面上通过理解课文的语言特色、设喻论证来理清文章思路，把握文章的中心 文化层面上分析文本中的文化内涵，探讨“学不行以已”对于今人的意义并获得生活启迪 教学步骤： 一、导语设计： 由“青出于蓝而青于蓝”、“锲而舍之”导入 二、解题： 劝学，劝，劝勉；学，学习 三、读课文，作文言积存 一读，读准字音：（方法指导：通假字、易错字、生僻字、多音字） 请学生朗读 二读，读准节奏：（方法指导：以字为词，理解词义，精确译句） 教师范读 三读，读出语气：循循善诱、谆谆劝勉 请学生朗读 四读，读出语势：（排比、对偶句，使句式整齐，节奏和谐、变化流畅） 感知句式整齐、读

22、来琅琅上口的特点 四、析手法，理文章思路 1在文章中，我们能看到生活中司空见惯的寻常事物或现象这些语句是想讲什么道理？ 体会比方句的作用 2这篇文章运用什么样的论证方法？ 明确：以喻代议、寓议于喻的设喻论证 3这篇课文的思路是怎样的？ 4小结（见板书） 五、近荀子，明文化内涵 1简洁介绍荀子 劝学主见“学莫便乎近其人” 2“学不行以已”在当时有什么先进意义？ 通过比拟，介绍诸子百家对待学习的观点的异同 3“学不行以已”对今人有什么启发？ 六、布置课后作业： 请你写一个比方句，阐述学问的重要性 再请你运用比照设喻的方法，阐述学习要勤奋或虚心 附板书设计： 劝学教案 篇4 教材分析 孙权劝学是人教

23、版语文七年级下册第三单元的一篇自读课文，这个单元选取的文章都是历史上闻名的政治家、军事家、科学家、艺术家的生动感人、广为流传的事迹。孙权劝学讲的是孙权劝告东吴大将吕蒙仔细学习的故事，选自司马光的资治通鉴。文章简练生动，用语不多，但能在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、情态和心理，人物共性鲜亮，跃然纸上，堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬了一种虚心好学、重视阅读的昂扬向上的思想，具有极强的教育价值。 学情分析 七年级学生在上册已经学习了7篇古文，14篇古诗，在下册学习了2篇：伤仲永木兰诗，对古文的几种翻译方法已经有了初步把握，也积存了一些文言实词和虚词。 目标确定 “阅读浅易的文言文，能借

24、助解释和工具书理解根本内容。背诵优秀诗文80篇。”这是新课程标准对初中文言文教学的根本要求。虽然七年级学生已学过几篇古文，但对古文阅读理解上还有肯定难度，所以我考虑这节课还是让学生朗读为主，以积存文中的一些常用文言词语为根底，然后能够精确流利地翻译句子，复述故事。鉴于此，我把本文的教学目标确定为： 1、把握文中涉及的常用文言词语，了解文言语气词所表示的不同语气； 2、品尝孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。 3、积存一些成语，把握一些写作方法，获得一点启发。 重难点主要表达在学生语文阅读力量的培育和思想熟悉的提高，所以确定以下教学重难点 重点：品尝孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点

25、。 难点：联系生活，真正领悟到读书有益于人的进展和完善的道理。 教具预备多媒体教学课件 课时安排共一课时 教学设想 在这节课的教学中，为了到达预定教学目标，我坚持“吟诵为本、注意根底、合作探究、当堂展现”的十六字方针。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣，还文言文课堂书声朗朗的原来面目。而且，文言文的朗读必需读出“古味古韵”。本课中我将通过学生多层次、分角色朗读，把对文本的理解逐步推向深入。“自主学习”，即关注学生文言文学习力量的培育，让学生自己扫清字词障碍，疏通文意， “合作探究”，即小组内进展沟通，合作完成个人解决不了的问题，培育学生的合作沟通的力量。“当堂

26、展现”，即在个人思索与小组合作之后，能积极主动大胆展现，从而培育学生的表达力量，增加自信念。 在本节课的教学中，我要适时引导，关注全体，充分调动学生的主体意识，让学生自主的学习、探究，让学生自主地与文本、教师和其他同学进展对话。 教法与学法 1、朗读法： 采纳多种形式，如教师范读、学生练读、齐读、分角色朗读等，在反复朗读中理解文意。 2、比拟阅读：通过比拟孙权劝学和伤仲永，深化对课文内容的理解。 3、自读质疑，合作释疑：借助工具书自读课文，提出其中的疑难， 师与生、生与生之间可通过合作共同探究解答。 教学过程 一、创设情境，导入新课 三国时期，吴国有位大将叫吕蒙，吕蒙武艺高强，威猛无比，为吴国

27、立下了赫赫战功。但他有个毛病，不爱读书学习，这不，吴国国君孙权都来劝他了，结果如何呢，就让我们从今日的这篇课文孙权劝学中查找答案吧！（出示课题、） 二、介绍 这篇文章的是司马光，让我们共同来了解一下与他相关的学问(展现) 司马光（10191086），字君实，北宋政治家、史学家。著有司马文正集。 资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。 三、分层次读课文，整体把握。 1、 师范读，生听读，请听清字音，明确停顿； 步骤：师先读，生听读，然后让学生自由朗读，只要读准字音即可。在学生试读一遍后，出示以下重点字词，让学生识记，反应，记忆。 吕蒙 卿 当涂 岂

28、 涉猎 更 邪 2、二读。要求读准节奏。 过渡语（文言文朗读讲究有节奏，大家再次读课文，要求留意句中的停顿，把握好节奏，大家先自己练习一下） 步骤：生自由练习(师留意身边学生)，生自由展现，师引导订正，再找几名学生个别读，最终全体学生齐读。 3、三读。读懂词义。 （要想明白文章内容，必需先把握重点词语在文章中的意思，大家看黑板，同桌两个共同找一找蓝色词语在现代汉语中的意思，可以参考文下解释，也可以翻阅工具书） 步骤：学生借助工具书和文下解释了解重点词语在现代汉语中的意思，然后个别展现，师生订正后学生反应记忆。 4、四读。读懂句意。 只要刚刚教师标示的那些词语意思你明白了，要想翻译现在这几个句子

29、易如反掌，谁来表现一下？ 步骤：生自由发言，从而调动学生学习的积极性，并激发学生的成就感。 5、五读。读懂文意。 立刻就要揭晓谜底了，这篇文章究竟写了一个什么故事？谁能从头到尾的叙述一下？ 步骤：找1-2名学生发言，其他学生补充，然后师生齐读。 6、六读。读出语气。 我们先来分析一下每个人物说话的语气，然后竞赛一下，看哪个小组读的最形象，语气把握最精确。（幻灯展现，生自由发言，师引导） 步骤：师生共同分析每个人物说话时的心理，语气，然后让学生以小组为单位练习分角色朗读，最终自由选择角色在班级里面进展分角色朗读展现。 四、把握内容，分析人物形象，深入理解。 步骤一：说一说：故事大意。师引导，有几

30、个人物，人物之间的关系，既让学生把握文章内容，又为下一步分析人物形象做铺垫。 分析构造 分析内容 总结人物形象性格特征 五、总结全文，比拟阅读。 多媒体显示吕蒙和方仲永，学生思索二人的经受和结果，通过比拟自由发言，谈一谈自己的感悟。（目的是让学生熟悉到学习对一个人的重要性，领悟开卷有益的道理。） 六、总结全文，拓展延长。 学完这篇文章，大家在语言积存上有什么收获？写作方法上有什么收获?个人思想熟悉上有什么收获？ （五）完毕语。 以开卷有益的成语作结，鼓舞大家好好学习，珍惜现在的美妙时间。 劝学教案 篇5 教学目标： 1、把握积存“劝、中、假、绝”等文言实词的含义及“于、而、焉、之”等文言虚词在

31、文中的意义和用法； 2、通过探讨，使学生熟悉到自主学习是一个人获得教养的重要方法； 3、学习运用比方论证和比照论证来说明道理的方法，提高说理的力量。 课时安排 2课时 预习要求： 1、 熟读课文，借助书下解释与工具书，疏通字词、文意并划出不理解的局部与同学争论； 2、 完成学习与评价“学习过程评价”相关内容和“积存与评价”1-4题； 3、 结合文章内容，思索课本“问题探讨”第1题。 教学过程： 第一课时 一、导入新课 同学们，作为学生，我们的首要任务是什么？ 我们不仅现在要学习，将来走向社会还要不断地学习，建立终身学习的理念，正如荀子所说：“学不行以已”，那么荀子是如何来“劝学”的呢？今日让我

32、们一起来探讨劝学。 二、解题 劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦诸子在教育方面的某些正确观点，也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的风格。 三、简介荀子及 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化，兼用“礼治”，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。荀子的著作有荀

33、子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的.论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比句，又善用比方。 四、整体把握 1、听录音，订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2、检查预习 给以下加黑字注音，并找出通假字。 （1）、故不积跬步，无以至千里 （2）、吾尝跂而望矣 （3）、锲而不舍，金石可镂 （4）、其曲中规 （5）、輮以为轮 （6）、虽有槁暴 （7）、则知明而行无过矣 （8）、君子生非异也 3、教师作朗读提示 为了突出强调，有时需要重读，有时还需要读后稍作停顿。例如，第一段：“学不行以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即“学/不

34、行以已”，以下同学们要依据文意自己确定重读，停顿状况。第三段，应留意一组一组的比照句，要把两种截然不同的方法和态度读出来严格按标点符号的停顿来读。 4、指定三名学生朗读课文 思索：本文的中心论点是什么？是从哪几方面来阐述这个观点的？ 明确：“学不行以已”。学习的意义，学习的作用，学习的方法和态度。 五、详细研习 （一）研习第一段。 1、诵读第一段，争论并解决不理解的文言句子。 2、质疑。 3、指名翻译以下句子。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 译：即使又晒干了，也不再挺直，是由于人工使它弯曲成这样。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译：君子广泛的学习而且每天检查自己，就会才智明达，

35、行动不会犯错误了。 4、归纳“于”的用法。 5、争论。 这一节是怎么阐述学习的重要意义的？ 6、学生齐读第一段。 （二）研习其次段。 1、诵读其次段，争论并解决不理解的文言句子。 2、质疑。 3、指名解释以下词语。 跂：提起脚后跟。致：到达。绝：横渡。假：凭借。 4、归纳“而”的用法。 5、请同学们找出最能说明观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 （请同学翻译） 6、争论。 这一节是怎么阐述学习的重要意义的？ 7、学生齐读其次段 （三）研习第三段。 1、诵读第三段，争论并解决不理解的文言句子。 2、质疑。 3、指名解释以下词语。 焉：。之：。 4、争论。 这一段阐述学习应持有的正确

36、态度有哪些？请用简明的语言加以概括。 5、学生齐读第三段 六、问题探讨 荀子说，“青，取之于蓝而青于蓝”。假如我们把这句话理解成自主学习、从师学习的目的是为了超越前人，你是否同意这样的观点？说说理由。 提示：超越前人什么要先弄清晰，自主学习，从师而学的最终目的是对“教养”的追求，超越前人的核心是道德境地的提升而不是学问的拥有。 七、课堂小结 1、荀子主见“学不行以已”，这个“学”固然指“学习”，但是他究竟“劝”什么学习什么呢？ 明确：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比方得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另

37、外，“积善成德，而神明得意，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。 历史和现实很多的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求善、求美。 2、这一节课我们学习了文章的大体内容，连用许多比方，反复论证学习的意义和作用，妙语连篇，具有激荡人心的力气，不愧是语言大师。请同学们依据板书试背课文。 八、布置作业 1、背诵课文。 2、结合文章内容说说运用比方、比照等论证方法的好处。（课本第39页第3题） 3、完成学习与评价第25-26页

38、，第5-6题。 九、组内争论，全班沟通，教师归纳板书 劝学教案 篇6 本文是依据从前的史书改写的。因从前的史书已有较具体的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是依据从略的原则对从前史书的有关记载进展改写的。与三国志吴志吕蒙传裴松之注引江表传的文字相比，本文仅区区129字，虽极简单但剪裁精当，不只保存了原文的精华，坚持了故事的完整性，而且以更精练的.文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。 本文写的是吕蒙在孙权劝告下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。 本文记事简练。全文只写了

39、孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表示出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝告之言，来表示他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反响，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙承受了劝告；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有幽默的一问一答，来表示吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。 劝学教案 篇7 教学目标 1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性;熟悉学习方法、态度的重要性。 2、整

40、理、归纳文中重要文言学问 教学重难点 1、分析论述中心论点的几个角度。 2、理解文中的比方意义及每组比方之间的内在联系。 教学方法： 诵读式、串解式、争论式、点评式、 教学过程 一、导入新课 培根说过,学问就是力气。学问推动了人类社会的进展和物质文明的进步。那么,猎取学问的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要讨论的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明白方向,两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。 二、介绍作品 1、荀子生平： (约

41、公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。我国古代思想家、教育家，是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。 2、荀子思想 (1)性恶论：人生而好利，妒忌，喜声色 。他认为可以“明礼义而化之”，重视教育的作用 ，认为后天环境和教育可以转变人的本性。， (2)反对“生而知之”天赋观念。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。 (3)朴实唯物主义思想：人定胜天 。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的 (4)课文解读 劝学是荀子第一

42、篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 三、 整体感知课文 1.教师范读或播放朗读录音 2.学生自由朗读课文 3.检查学生字音把握状况 给以下加点字注音，并注明通假字 (1)故不积跬步，无以至千里( ) (2)吾尝跂而望矣( ) (3)锲而不舍，金石可镂( ) (4)其曲中规( ) (5)虽有槁暴( )( ) (6)则知明而行无过矣( ) (7)君子生非异也( ) 点拨：(1)ku(2)q(3)lu(4)zhng(5)yu通“又”;p(6)zh通“智”(7)xng通“性” 朗读指导： 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不行以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即