《2020-2021学年陕西省延安市宝塔四中（宝塔高级中学）高一（下）期中语文试卷（附答案详解）.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020-2021学年陕西省延安市宝塔四中（宝塔高级中学）高一（下）期中语文试卷（附答案详解）.pdf（25页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2020-2021学年陕西省延安市宝塔四中（宝塔高级中学）高 一（下）期中语文试卷一、现代文阅读（本大题共3 小题，共 36.0分）1.阅读下面的文字，完成下列各题。唐诗的自然精神唐诗有诸多丰富的精神特色，其中自然精神对唐诗的浸润十分深亥“，甚至可以说,在很大程度上，自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。自然精神发端于先秦道家自然哲学，老子说“道法自然”，“道”是世界的根本,“道”就 是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改。然而人生和社会常常是背 离“道”，背 离“自然”的，人应该超脱这种“背离”，去体会恒常不变的本然之道。被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣
2、，饮酒中 的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物归于本然的画卷。陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。唐代超一流的诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。自然精神对王维的影响，主要体现在山水诗方面。贯穿其中的山水审美精神，不以描摹山水之形态为旨归，而是要通过俯仰山水去体会自然之道。中国的山水诗追求“静”的境界，这个静是哲学上的静，是内心安静澄明的状态,王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。王维刻画山水，广阔浩渺而辽远，进入一种超脱现实功利的辽远境界，是一种精神之“远”。王维被称为“诗佛”，他的山水 诗 对“静
3、”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。例 如 新晴野望，描绘一场雨水后天清地朗开阔澄澈的原野，其 中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光,远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境,又是精神宁静澄明的写照。其 汉江临泛“江流天地外，山色有无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更是精神之远。鹿柴“空山不见人，但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。这是唐诗艺术最深刻的地方，羚羊挂角，无迹可求。理解唐诗的自然精神，提到的第二位大诗人是李白，李白更是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和
4、赤子之心。大鹏精神，这 个“大鹏”就 是 庄子逍遥游中的大鹏。李白一生皆以大鹏自比，化说自己“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。李白的豪迈奔放，就是大腰扶摇高举的境界。然而同时也要看到，李白和庄子是有所不同的。庄子所说的逍遥远游之境，和人世是有对立的，超脱流俗的同时，也有背离常情的怪诞，自己的妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌，这和常人表达感情的方式很不一样。李白不是这样，他天才豪放，但身上毫无怪诞之处，他的悲欢喜怒同于常人，却又比常人表达得更浓烈，更为本然。这种本然的表达，使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。他 的 长干行，刻画一位女子与丈夫两小无猜，笔触极为
5、纯净天真，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌相。王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下，呈现出许多难以言传的艺术神妙0宋代以下，随着思想文化环境发生深刻变化，唐诗所赖以形成的许多精神氛围发生了改变.这些都增加了理解唐诗的难度。理解唐诗应深入其精神文化背景，对唐诗的自然精神，对唐诗神妙的艺术之美,还有许多问题，值得我们不断去品味和思考。下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.现实的人生常常背离“道”，背 离“自然”，“道法自然”就是超脱“背离”，回复本然。B.陶渊明归隐田园，寻求悠然心会的真意，呈现出晋代诗歌丰富而灿烂的自然之美。C.山水诗追求静、远、空三重境界，这三重境界恰
6、恰是自然精神在山水诗上的体现。D.宋代以后，唐诗赖以形成的许多精神氛围改变了，后世理解唐诗有了一定的难度。下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章论证结构清晰，提出中心观点后论述了自然精神的内涵，再使用例证法证明论点。B.文章引用王维的诗歌 鹿柴，论证了王维山水诗在深远幽静中具有的深邃“空”趣。C.文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类比论证手法，突出李白身上的赤子之心。D.文章结论指出唐诗自然精神的形成跟文化背景有关，对于读者品读唐诗很有启发。根据原文内容，下列说法正确的一项是A.自然精神来自于道家思想，唐诗具有自然精神，说明道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位。B.王 维 山居秋暝中
7、“明月松间照，清泉石上流”两句明白如话，但创造出了一种深远空寂的诗境。C.王 维 的 鸟鸣涧诗“月出惊山鸟，时鸣春涧中”写回荡在山涧中的鸟鸣，反衬出第 2 页，共 25页山林的幽静深广。D.李白在庐山上纵目远望，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，是大鹏的视野，是逍遥远游之境。2.阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：置身松树挺立的茫茫林海，人们很难想象，半个多世纪前，这里还是荒僻苦寒之地。塞罕坝林场人在极其恶劣的自然环境中，坚持植树造林，建设了世界上面积最大的百万亩人工林海，森林覆盖率达到80%。如今，塞罕坝每年为京津地区涵养水源、净化水质2.3亿多立方米，释放氧气57万多吨，成为守卫京津的
8、重要生态屏障。塞罕坝地处河北省最北部、内蒙古高原浑善达克沙地南缘。1962年，原国家林业部组建塞罕坝机械林场。300多名平均年龄不到24岁的林场创业者满怀激情，从四面八方毅然走上塞北高原。建场初期，塞罕坝气候恶劣，沙化严重，缺食少房，偏远闭塞。塞罕坝人坚持“先治坡、后治窝，先生产、后生活”的原则，吃黑筱面、喝冰雪水、住马架子、睡地窖子，顶风冒雪，垦荒植树。他们不畏艰难，愈挫愈勇，克服了 一个个困难，让绿色在高原荒漠生根、蔓延。2017年 12月，塞罕坝林场建设者荣获联合国“地球卫士奖”。刘海莹和林场副场长于士涛、林场退休职工陈彦娴，代表三代林场建设者前往肯尼亚内罗毕领奖。陈彦娴说：“我们为自己
9、能够亲手创造一个绿色奇迹而感到无比自豪。”（摘 编 自 续写塞罕坝绿色传奇，人民日报2018年 12月 8 日）材料二：在高寒荒漠上，塞罕坝经过三代人半个多世纪的艰苦卓绝奋斗，造出百万亩人工林海。为京津筑建一道防沙源、涵水源的绿色长城。塞罕坝精神，不仅是一份坚守，更是一种感动，还是项举世震撼的伟大事业。塞罕坝林场有句老话叫“献了青春献终身，献了终身献子孙”。从第一代塞罕坝人艰辛奋斗到现在的第三代塞罕坝人拼搏发展，在辽阔美丽的塞罕坝上，记录下了每一代人对于林海的向往，对于绿色海洋的执着追求。现在的塞罕坝可以用“美、绿、香”来形容，它是几代塞罕坝人肩扛国家使命，忍受生理心理极限之后，给外人、给后世
10、留下的万顷林海以及宝贵的精神财富。巴尔扎克曾说过：“在各种孤独中，人最怕精神上的孤独。”老一辈的塞罕坝人没有电，没有娱乐设施，人们除了吃饭、睡觉、工作外，没有任何娱乐活动，孤独和寂寞无时无刻不在挑战他们的心理极限。正是在精神匮乏的时候，也最是考验人的时候。听从党的召唤，迎难而上，矢志不渝，阻断沙源，修复生态成了人们的精神信念，他们立下了拼在当下、搏在未来的誓言，科学运用各种研究成果，靠着塞罕坝人的独特精神将万亩沙源治理成了片片绿洲。这是塞罕坝精神的胜利，更是塞罕坝人战胜自己、完成党交给任务的胜利。（摘编自长城网 沙海铸魂林场人，绿洲圆梦塞罕坝）材料三：防沙治沙是一项极为艰巨的伟大事业，同时又是
11、一项技术性、专业性很强的工作，特别要求遵循自然和生态规律，要特别注意防止不讲科学、蛮干、“瞎指挥”等行为，因此，在 防沙治沙法中明确规定国家支持防沙治沙的科学研究和技术推广工作十分重要。“科学技术是第一生产力”。中国的防沙治沙科学研究工作，50多年来取得了可喜的成就，创造性地试验，成功取得了一大批科研成果。为了做好防沙治沙的科学研究和技术推广工作，我国先后建立了中国科学院兰州沙漠研究所、中国防治荒漠化监测中心、中国防治荒漠化研究与发展中心，中国防治荒漠化培训中心。各重点治沙省、自治区也加强了本省、自治区的科研力量，西北林学院、内蒙古林学院建立了有关治沙方面的专业，每年为防沙治沙培养了一大批专业
12、人才，加强了各地方的治沙工作力度。（摘 编 自 防沙治沙法科技内涵知多少）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A.经过三代人的共同努力，塞罕坝林场凭借百万亩人工林海获得世界认可，其建设者荣获联合国“地球卫士奖”。B.高寒荒漠上的塞罕坝林场的变化凝聚着几代人的心血，他们给我们留下了宝贵的精神财富，有坚守，更有感动。C.我国政府通过沙漠研究所以及防治荒漠化监测中心、培训中心等机构培养了一批专业人才，加强了地方治沙工作力度。D.三则材料从不同角度分别展示了塞罕坝林场由荒漠变绿洲的生态转变过程，肯定了“人定胜天”的哲理。下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.经过五十多年的艰苦付出，塞罕
13、坝林场从恶劣的自然环境蜕变为茫茫林海，成为守卫京津的重要生态屏障。B.我国的 防沙治沙法明确了科学研究对防沙治沙工作具有决定性的作用，科学治沙借此取得了诸多成果。C 老一辈塞罕坝人谱写了一曲劳动者的颂歌，他们在单调的生活中克服重重障碍，执着完成了上级交给的任务。D.塞罕坝治沙奇迹获得国际上的认可，这里从恶劣环境到宜居生态的转变凸显了中国对荒漠化防治工作的重视。第4页，共25页结合材料内容，简要概括塞罕坝在治沙方面取得成功的原因。3.阅读下面的文字，完成下列小题。人，又少了一个作者：聂华苓三年前，也是冬天。一个骨瘦如柴的女人来到我家门前。她头发蓬乱，脸色苍黄，穿着一件空荡荡的破旧花棉袄，和一条褪
14、色的灰布裤子，手中提着一个白布口袋。她轻轻推开我家虚掩的大门，缩缩瑟瑟地探进头来。我正站在窗口。“太太，我不是叫花子，我只是要点米，我的孩子饿得直哭！”她没等我回答，就自我介绍下去：“我也是大学毕业的。明 B,你看。”她抖着手由内衣口袋中掏出身份证来，“这上面都写着的，这是我以前的照片！”由于好奇,我接过她的身份证。那是一个富态的中年女子的照片：光亮细碎的发髯，整整齐齐地贴在头上，淡淡的双眉，弯在那一双满足的眼睛之上，衣襟上还盘着一个蝴蝶花扣。我端详着那照片的时候，她就一个人絮絮叨叨地讲了下去：“我先生坐了牢，我就一个人带着四个孩子，饱一天，饿一天。我替人洗衣服，付了房钱，喝稀饭都不够！孩子们
15、饿得抱着我哭，我只有厚着脸皮出来讨点米。我只要米，不要钱，我不是叫花子，我是凭一双手吃饭的人！太太！唉！我真不好意思，我开不了口，我走了好几家，都说不出口，又退出来了！我怎么到了这一天！”她撩起衣角来拭眼泪。我将她的口袋装满一袋米。她抖动着两片龟裂的嘴唇说道：“这怎么好意思？您给我这么多！这怎么好意思！谢谢，太太，我不晓得怎么说才好，我-我直想哭！”她淌着泪背着一袋米走了.三年后的今天，我又看见了那个女人。她正站在巷口一家人家门前，我打那儿经过。她皱缩得更干更小了！佝偻着背，靠在门框上，脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了，咧着一嘴黄牙，阴森森地等着，用一种熟练的讨乞声调高声叫道：“太太,做做好
16、事，赏一点吧！太太，做做好事，赏一点吧！”只听得门内当啷一响，是金属落地的声音，接着是一声吆喝：一角钱拿去！走，走，谁叫你进来的？你这个女人，原来还自己洗洗衣服赚钱，现在连衣服也不洗了，还是讨来的方便！”那女人或隋隋的：“再赏一点吧，太太，一角钱买个烧饼都不够！”“咦，哪有讨饭的还讨价还价的？走，走，在这里哼哼唧唧的，成什么样子？”那女人的嘴笺得更干“再给我一点就走，免得我把您地方站脏了，再多给一点！”砰地一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼,她已经不认得我了!下列对这篇小说的欣赏，不正确的一项是A.作者刻画女人形象，多角度地运用了纵向对比，写出人物的人格由自尊到
17、顽劣，行为由知羞到寡廉耻，心理由希望到麻木，外貌由富态到干瘪，令人憎恨，也唤起同情。B.对女人性格扭曲的社会根源，作者的思想倾向是鲜明的，但未曾表明，只是在人物刻画和情节的发展中，让其自然流露出来。C.作品的语言十分细腻、流畅，尤其是人物语言极富于个性化，三年后女人乞讨的几段话，尽管有点夸张，但活画出女人蜕变后的丑恶灵魂。D.作者对生活是忠实的，但不拘泥于生活的真实，经过艺术提炼、加工，使现实中女人行乞的故事更加典型，显示出现实主义创作方法的批判力量。小说突出描写了女人行乞时的四次“笑”，请认真阅读小说，简析每次“笑”所显示的内容。（每次限十字内）怎样理解小说标题“人，又少了一个”的深刻含义？
18、如果将女人的有关身份证的文字材料抽去，对小说的人物刻画和主题的表现有没有影响,为什么？二、文言文阅读（本大题共1 小题，共 19.0分）4.阅读下面的文言文，完成各题。师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其
19、皆出于此乎？爱其子,择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。坐医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郑子、在弘、加寒、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业第 6 页，共 25页有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十
20、七，好古文，方茗经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作 师说以贻之。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.生乎吾前/其闻道也/固先乎吾/吾从而师之/生乎吾后/其闻道也/亦先乎吾/吾从而师之/吾师道也/夫庸知其年之先后生于吾乎B.生乎吾前/其闻道也固先乎吾/吾从而师之/生乎吾后/其闻道也亦先乎吾/吾从而师之/吾师道也/夫庸知其年之先后生于吾乎C.生乎吾前/其闻道也/固先乎吾/吾从而师之/生乎吾后/其闻道也/亦先乎吾/吾从而师之/吾师道也/夫庸知其年之先后/生于吾乎D.生乎吾前/其闻道也固先乎吾/吾从而师之/生乎吾后/其闻道也亦先乎吾/吾从而师之/吾师道也/夫庸知其年之先后/生
21、于吾乎下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.巫医，古代巫和医不分，巫主要以祝祷、占卜为业，也为人治病。B.师襄，名叫襄的老师。古代习惯在人的字前加一个表其职业的词。C.六艺，在文中指 诗 书 礼 乐 易 春秋六种经书。D.说，是古代一种议论性文体。师说，就是说说关于从师的道理。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.第一段所提出的无论贵贱长幼、有道者皆可为师的择师标准，很有积极意义。B.第二段以对比的方法针硬时弊，批判了“士大夫之族”耻于从师的恶劣风气。C.第三段以孔子从师为例，阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。D.第四段作者借赞扬李蟠“不拘于时”“能行古
22、道”，补充交代本文的写作缘由。把下列句子翻译成现代汉语。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（劝学）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。（登泰山记）在文中韩愈有关“师道”的思想有哪些？请简要概括。三、诗 歌 鉴 赏（本大题共1 小题，共 9.0分）5.阅读下面这首宋词，完成问题。虞美人秦观碧桃天上载和露，不是凡花数。乱山深处水潦回，可惜一枝如画为谁开？轻寒细雨情何限，不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。注 秦观：“苏门四学士”之一，却不为世所用，一生仕途抑塞0 碧桃，又名千叶桃花，具有
23、很高的观赏价值。下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.词的开篇“和露”两个字，让人想到碧桃的枝叶上挂着的晶莹的露珠，把水灵灵的碧桃呈现在读者面前。B.“轻寒细雨情何限”中，寒 是“轻寒”，雨 是“细雨”，诗人以动衬静，写出了春天风物宜人的特点。C.“不道春难管”，跟上一句构成对比，春光是如此美好，但是却不能长留在人间，表达了诗人对春天的惋惜和无奈之情。D.本诗为一首咏物诗，仕途不顺的诗人以碧桃自喻，从中寄托了无人赏识、怀才不遇的身世之感.“乱山深处水溪回，可惜一枝如画为谁开”描绘了碧桃怎样的特点？请简要分析。四、默 写（本大题共1 小题，共 6.0分）6.补写出下列句子中的空缺部分。寡人之于国
24、也中能表现梁惠王当政时期阶级分化，贫富悬殊，而作为国君的他却无所作为的句子是“，。劝学中“，”通 过“木”与“金”的变化说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。过秦论中“,形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。五、作 文（本大题共1 小题，共 60.0分）7.阅读如图的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。要求:结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。六、其 他（本大题共3 小题，共 20.0分）第8页，共25页8.阅读下面的文字，完成各题。丁酉新春，旨 在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的 中国诗词大会
25、风靡全国，“圈粉”无数。该节目通过选手对诗词知识的比拼及嘉宾的精彩点评，用、打动人心的诗词唤起深埋在国人心中对诗词的记忆和情怀，带领观众畅享中国诗词文化的独特魅力和古典之美。人们关注 中国诗词大会，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，o 阅读诗词，人们享受着语言美感带感的欢愉和诗词作者所要表达的思想，这大大增加了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。人们关注 中国诗词大会，（），每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内
26、心的阴郁。中国诗词大会 以的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。生活需要诗意，但诗意并不 地存在。一个人只有徜徉于诗词，发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.耳濡目染脍炙人口引人入胜自然而然B.耳濡目染朗朗上口身临其境顺其自然C.耳熟能详脍炙人口身临其境顺其自然D.耳熟能详朗朗上口引人入胜自然而然文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。B.人们感知着语言美感带来的欢愉，同
27、时也能享受诗词作者所要表达的思想，这大大增加了人们的生活视野。C.人们享受着语言美感带来的欢愉和诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。D.人们能感知语言美感带来的欢愉和诗词作者所要表达的思想，这大大增加了人们的生活视野。下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.还因为人们热爱古代悠闲自在的生活B.现在的生活节奏快得令人窒息C.还因为如今人们的生活节奏较快D.古代的生活节奏比现在的要舒缓得多9.提取下列材料的要点，整合成一个单句，给“新型冠状病毒肺炎”下定义。要求:不超过60个字。新型冠状病毒肺炎是由新型冠状病毒侵入人体引起的病毒性肺炎。新型冠状病毒肺炎肯定人传人。新型冠状病
28、毒主要的传播途径是呼吸道飞沫传播和接触传播。根据相关疾病监测，发现病例临床表现主要为发热、胸片呈双肺浸润性病灶。答：新型冠状病毒肺炎是10.请仿照示例，选择不同的内容，仿写两组句式。示例：眼睛看得到的地方叫视线，眼睛看不到的地方叫视野。耳朵听得到的动静是声音，耳朵听不到的动静是声誉。第 10页，共 25页答案和解析1.【答案】【小 题 案B【小题2】C【小题3】C【解析】(l)B.“呈现出晋代诗歌丰富而灿烂的自然之美”说法错误，根据第段“陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容”可知，“丰富而灿烂的自然之美”是在唐代展现出来的，陶渊明所在的
29、晋代开启了自然之美的画卷。(2)C.“文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类比论证手法”说法错误，应该是对比论证，不是类比论证。(3)A.逻辑错误，由“自然精神来自于道家思想，唐诗具有自然精神”推导不出“道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位”，可以说一定程度上说明道家思想在唐代占有重要地位。B.“创造出了-种深远空寂的诗境”说法错误，不 是“深远空寂”，是“澄澈宁静”。D.“逍遥远游之境”是庄子的境界，并不是本文论述的李白的大鹏精神。答案：(1)B(2)C(3)C(1)本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。(2)本题考查分析论点、论据和论证方法的
30、能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。(3)本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。信息筛选题的答题步骤是：把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；把握题干，确定答题区间；将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2【答案】【小 题1】D【小题2】B【小题3】【解析】(1)D.“三则材料从不同角度分别展示了塞罕坝
31、林场由荒漠变绿洲的生态转变过程，肯定了 人定胜天的哲理”错误。材料中没有体现出对“人定胜天”的肯定。一、二两则材料角度差不多，第三则材料没有提及塞罕坝林场，主要讲防沙治沙法。故选D。(2)B.曲解文意，“明确了科学研究对防沙治沙工作具有决定性的作用”与原文不符，原文说“在 防沙治沙法中明确规定国家支持防沙治沙的科学研究和技术推广工作十分重要”。“借此”强加因果，原文说“中国的防沙治沙科学研究工作，5 0多年来取得了可喜的成就，创造性地试验，成功取得了一大批科研成果”.故选B o(3)结 合“1 9 6 2年，原国家林业部组建塞罕坝机械林场”“防沙治沙法中明确规定国家支持防沙治沙的科学研究和技术
32、推广工作十分重要”“为了做好防沙治沙的科学研究和技术推广工作，我国先后建立了中国科学院兰州沙漠研究所、中国防治荒漠化监测中心、中国防治荒漠化研究与发展中心，中国防治荒漠化培训中心”等分析，首先国家高度重视，立法治沙，不断推进相关科研工作等，并由原国家林业部组建塞罕坝机械林场。结 合“他们不畏艰难，愈挫愈勇，克服了一个个困难，让绿色在高原荒漠生根、蔓延”“塞罕坝精神，不仅是一份坚守，更是一种感动，还是项举世震撼的伟大事业”分析，治沙的干部群众，顽强不屈，不惧怕恶劣的环境，克服了一个个困难，让绿色在高原荒漠生根、蔓延。结 合“在高寒荒漠上，塞罕坝经过三代人半个多世纪的艰苦卓绝奋斗，造出百万亩人工林
33、海”“它是几代塞罕坝人肩扛国家使命，忍受生理心理极限之后，给外人、给后世留下的万顷林海以及宝贵的精神财富”“他们立下了拼在当下、搏在未来的誓言，科学运用各种研究成果，靠着塞罕坝人的独特精神将万亩沙源治理成了片片绿洲I。这是塞罕坝精神的胜利，更是塞罕坝人战胜自己、完成党交给任务的胜利”等分析，这是几代人长达数十年的艰辛付出取得的成果，给后世留下塞罕坝的“绿进沙退”。第 12页，共 25页答案:(1)D(2)B(3)国家高度重视塞罕坝防沙治沙工作，并由原国家林业部组建塞罕坝机械林场。各族干部群众有着顽强的意志和不屈的精神。几代人长达数十年的艰辛付出才有了塞罕坝的“绿进沙退”。(1)本题主要考查文本
34、内容的分析概括，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。(2)本题考查概括分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。(3)本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。选择题主要是考查学生处理信息的能力，因此在考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅是理清了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律，才能更准确地识破选项陷阱,排除错项。因此了解错误选项的设置方法，是提高答题准确率的关键。3.【答案】【小 题1】C【小题2】【小题3】【小题4】【解析】(1)C.“三年后女人乞讨的几段话，尽管有点夸张”错误，年后女人乞讨的几段话，是女人的真实写
35、照，没有夸张成分。故选C。(2)四 次“笑”，显示了女人个性的逐步扭曲，其本质正在逐步“蜕变”。要结合文章的主旨来分析“笑”的不同含义。“三年后的今天，我又看见了那个女人。她正站在巷口一家人家门前，我打那儿经过。她皱缩得更干更小了！佝偻着背，靠在门框上,脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了，咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着”，写出女人对人生的敌意和诡谪。“那女人笑嘻嘻的：再赏一点吧，太太，一角钱买个烧饼都不够！”写出女人丧失羞耻之心。“那女人的嘴笑得更开了：再给我一点就走，免得我把您地方站脏了，再多给一点！”写出女人职业乞丐的无赖相。“砰地一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我
36、一眼，她已经不认得我了”，写出女人对人生的冷漠、麻木。(3)人，又少了一个取材人生，凝练厚重。文中仅以三年的时间差，写了一个大学毕业的女子的人格激变。她因丈夫坐牢，独自担负四个孩子的生活重担，又因为人生的穷困而外出乞食，迫使她含羞忍辱应付生计，以至使她逐渐扭曲心态，乃至泯灭人格自尊，终于变得麻木，仅隔三年，前后就判若两人。一 个“又”字，表明了不断有人“少”掉，使作品更具广泛的社会意义。作者选择女子在三年前后巨大变化的两幅画面，深刻揭露了在大千世界的芸芸众生中又少了一个泯灭人格自尊的人的社会原因。尤其是文章结尾处女子“漠然”的眼神，无声地揭示了苦难社会的鞭痕已扎向了人物心底深处，却又是令人难以
37、言喻的。如果一个社会，连人的低级生存需要都不能维持，还奢谈什人格个自尊？在这样的社会里，作为社会的人的人格价值也就消亡了。作者在文中的标题 人，又少了一个正是导引了全文：哀民生之多艰！作者以此为题，正揭示了恶劣的社会环境、不幸的遭遇对人性的扼杀和吞噬这一主题。(4)这是一道开放题，观点应该是“有影响”。作者借身份证上的照片，向读者介绍这个女人以前的形象，这是一个幸福、美满、自得的知识女性，而眼前她却因不幸走上了乞食生活，三年后更是成了职业乞丐，这样写，就把一个知识女性的扭曲变态强烈凸显出来，达到令人难以置信且又欲哭无泪的地步。这样对比处理，就可以将读者的视线进一步引向造成中年女子悲剧的社会。答
38、案：(1)C(2)对人生的敌意和诡谪。丧失羞耻之心。职业乞丐的无赖相。对人生的冷漠、麻木。(3)女人人性扭曲，已成行尸走肉，丧失了“人”的价值。而一个“又”字，表明了不断有人“少”掉，使作品更具广泛的社会意义。有影响。抽去有关材料就反映不出作品主题的深刻性，揭露不出其变化的社会根源。(4)有影响：抽去材料就反映不出作品主题的深刻性。正是在过去和现在的对比中，表现女人的变化，揭露其变化的社会根源。丰富故事情节，典型人物形象，引起读者的思考。第 14页，共 25页（1）本题考查学生对文章的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，层次的概括，思想情感赏析、写作手法的评价等。解答这类题目，首
39、先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。（2）本题考查学生分析文章内容、重要情节的作用的能力。要联系上下文进行理解。（3）本题考查学生分析文章标题的含义的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后先理解标题的表层含义，再结合文本的具体内容分析其深层含义。（4）本题考查对语段作用的把握能力。段落的作用有两个方面，一是内容，二是结构。内容方面主要是通过描写叙述表现了。结构上的作用主要看段落的位置。“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答。4【答案】【小 题
40、1】B【小题2】B【小题3】C【小题4】【小题5】【解析】（1）“其闻道也”后不可断句，因 为“也”是句中表停顿的，“其闻道也”话还没有说全，应该和“固先乎吾”“亦先乎吾”是一个整体，意思是“他懂得的道理本来就比我多”“他懂得道理也比我多。排除A C两项。“夫庸知其年之先后生于吾乎”之间不可断句，“夫庸知其年之先后生于吾乎”是 说“哪管他比我出生早还是晚呢”，“先后生于吾”是 说“比我出生早还是晚”，是状语后置句，中间不能断开，排除D项。故选B。译文：出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我多，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，他懂得道理也比我多，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习
41、道理的，哪管他比我出生早还是晚呢？（2）B.“师襄，名叫襄的老师。古代习惯在人的字前加一个表其职业的词”错误，师襄是乐师，古代习惯在人的名前加一个表其职业的词。故选B。（3）C.“阐明教师的作用和 道之所存，师之所存 的道理”错误，第三段提到“圣人无常师。孔子师郑子、装弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子”，第三段以孔子从师为例，是为了阐明“圣人无常师”的道理，并没有阐明教师的作用。故选C。(4)“是故”，所以；“圣益圣，愚益愚”，圣人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢；“所以”，的原因；“其”，语气副词，表示推测的语气，大概。译文：所以圣人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢，圣人成为圣人的原因，愚人成为愚
42、人的原因，大概都是由于这个原因吧？“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正确语序是“利之爪牙，强之筋骨”，锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨；“上”“下”，向上，向下；“用心”，因为心思。译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是因为心思专一啊。“或或”，有的有的；“得日”，被日光照到；“否”，没被照到；“绛皓驳色”，或红或白，颜色错杂；“偻”，弯腰曲背鞠躬致敬的样子。译文：回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没被照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。(5)从第一段“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”可知，
43、人不能没有老师，人人都要向别人学习；从“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”可知，人无论贵贱长幼，有道都可以为师；从第三段“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”可知，老师和学生可以互相学习；从第三段“圣人无常师。孔子师郑子、在弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师”可知，人们可以从多方面地向别人学习。答案：(1)B(2)B(3)C(4)所以圣人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢，圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是因为心思专一啊。回头看H
44、观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没被照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。(5)人不能没有老师，人人都要向别人学习；人无论贵贱长幼，有道都可以为师；老师和学生可以互相学习；人们可以从多方面地向别人学习。第 16页，共 25页参考译文:古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我多，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，他懂得道理也比我多，我也跟从他,拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他比我出
45、生早还是晚呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教;现在的一般人,他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。所以圣人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢，圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小
46、的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郑子、在弘、师襄、老聃为师。郑子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一
47、定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写 这 篇 师说来赠送他。（1）本题考查文言断句的能力，应掌握方法并结合语意推断。（2）本题考查文学文化常识，应注意结合文本，积累相关的文学文化常识。（3）本题考查对文本内容的理解，应从原文中找到对应的语句比较核实。（4）本题考查理解并翻译文句的能力，应遵循翻译的原则、步骤及方法。（5）本题考查对文本内容的理解，应结合相关语句分析概括。做文言文阅读时，要注意积累重要的文学常识，掌握利用文言实词储备作铺垫，以推断
48、词义的方法做好文言实词推断题；要掌握文言知识的迁移能力，学会把课内文言知识迁移到课外，运用到文言文本中。细心研读文本内容，理解文意，大胆判断取舍，调通疏浚，做好文言文阅读概括分析和文言文翻译题。5【答案】【小 题 1】B【小题2】【解析】(1)B.“以动衬静”错，“轻寒细雨情何限”写花在暮春的轻寒细雨中动人的情态和词人的惜春的情绪,细雨如烟,轻寒恻恻，这盈盈如画的花显得更加脉脉含情。并 非“以动衬静”。(2)“乱山深处水萦回”可见生长环境偏僻；“一枝如画”足见碧桃的美丽；“为谁开”可见无人欣赏；美丽的碧桃却长在偏僻的乱山深水之中，无人欣赏，诗人借碧桃比喻自己，表达怀才不遇之意。答案：(1)B(
49、2)美丽。“一枝如画”写出了碧桃的美丽；生长在偏僻之地(生长环境恶劣)。“乱山深处”，一“乱”一“深”，写出碧桃托身非所、处地荒僻。无人欣赏。“为谁开”的疑问写出了碧桃不得意的遭遇。译文：碧桃是在天上以露水栽种的，不是寻常的凡间花卉。娇美的碧桃却生在乱山的深处,而且旁边池水一曲，娇花照水，令人遐想，亦同时令人慨叹，如此艳丽的花朵，杳无人迹来往，就算再美，又等待谁来欣赏呢？在细雨中，这娇美的碧桃像美人一样更加含情，让人无限爱怜。但是，不知道春天是难以管束的，它由不得惜花人的愿望，终究要匆匆而去。就算为君沉醉一场又何妨？就怕我酒醉醒来，而花已凋残，惜花心情无处寄托,要使柔肠寸断了。赏析:词的上片以
50、花象征美人，所以着笔在花。“碧桃天上栽和露，不是凡花数”，首句第18页，共25页化用唐代诗人高蟾 下第后上永崇高侍郎：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。”先声夺人，高雅富丽。那是只有天宫才可能有的一株碧桃，又况且和露而种，更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态。如此光艳照人，自然不是凡花俗开之胚数。词人从正、反两面对其褒扬至极。接 下 来“乱山深处水萦5 0,可惜一枝如画为谁开？”两句却突作转折。极力一抑，显示这仙品奇葩托身非所。乱山深处，见处地之荒僻，因此，它尽管具有仙品高格，在潦回盘绕的溪边显得盈盈如画。却没有人来欣赏。“可惜一枝如画为谁开？”没人欣赏没人问，美又有什么用，也许可以保持那份高洁与矜持，然