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1、教师读呼兰河传读书心得5篇老师读呼兰河传读书心得1 那野台子戏也很好玩：台上的戏子扯着嗓门喊，台下邻居邻里拉家常，假如一人嫌太吵说出来，马上就还嘴说这又不是你家的戏台!假如还还嘴就打起来了。由于有习俗的约束(娶亲不能告知女方)，姑娘们都带上最漂亮的首饰。 一到了晚上，亲戚才可以送礼物。更好玩的是，问看戏的人演的什么戏，却一问三不知。 跳大神是最古老的习俗了：大神(和祭祀差不多)先请神，假如不上身(或二仙(他助手)对错了)，就烧香点酒，再闹要上红布，再闹就杀鸡(再闹就不行了)。之后跳完后跳神者就拿了酒，染了布，煮了鸡。 从中我体会到了小城呼兰河那浓郁的习俗。 老师读呼兰河传读书心得2 在寒假里，
2、我看了一本书，叫作呼兰河传。这本书讲了呼兰河城的一些搞笑的习俗和那里人的生活。 在呼兰河城，人们会说到“龙王爷”。这个“龙王爷”就应是那里人的迷信，有点类似于我们说的老天爷。有一位父亲说没有龙王爷，我觉得他是对的。有个小孩给龙王爷戴了个草帽，别人都在谈论这个小孩。我觉得没什么，而且还挺好玩的。 呼兰河城经常下雨，下雨后，就会有泥坑。这可不是一般的泥坑，这是“杀手泥坑”。许多动物都死在里面，由于上方有一层硬壳，动物们不明白下方就是陷阱。我觉得假如死的多了的话，硬壳上就应有很多很多洞，这样的话动物们和仆人们就应会留意的。 城里有一些卖麻花的，这些人都是挨家挨户地问。一位母亲和她的孩子们买了一些麻花
3、，但大小不一，就开头相互抢了。母亲追过去，他们也开头跑，结果母亲摔到了泥坑里。我认为这些孩子太调皮，也有一点自私了。大姐先挑，老小最终，这是常理。而且自我就吃自我挑的，有什么不好?孔融让梨的道理多好啊!可能还有点笨，由于追着追着自我的就简洁坏。大的没拿到，小的也没了。 还有一个就是呼兰河的冬天。唯一一个特点就是冷。作者也很夸张，再冷不行能冻掉耳朵呀!除非是高原。平常冬天可能鼻子、耳朵都红了，再厉害点也就僵了、裂了。大自然太威武了。 还有一个迷信，就是“跳大神”。有一个大神，也要有一个二神。不好的二神可能会惹怒大神，但大神却会骂病人。这太不合道理了!谁欺侮你，你就骂谁，拿无辜的人当出气筒，这可不
4、行。病人被大神骂是不吉利的，看来病人的安危都在二神的手上啊! 这就是呼兰河城。是不是很搞笑呢? 老师读呼兰河传读书心得3 高中的时候读过萧红的 传记，对其凄惨的身世有所了 解，知道她是“民国四大才女” 中命运最为悲苦的一个，也了 解到呼兰河传这部自传小 说饱含作家的人生况味。 然 而真当自己翻开这本书细细 品读时，那字里行间流露出的 无限孤独凄凉、悲愁无奈，还 是着实令我震惊。 在小说里，作者追忆了家乡的 各种人物和生活画面，融进了 作者独特的生命体验和心情 记忆;用一种率直的真实、凄 婉细腻的笔触，真实、感人地 再现了呼兰河的乡土人情、风俗习惯;并通过作者年幼时代 的生活和感受，反映出呼兰河
5、 畔人民的生活、思想和精神状态。 那些林林总 总的回忆，在纸上铺开放来，带给我们的，并 非童年奇妙怀想，而是一种时隐时现的孤独 感，以及掩藏在这孤独之下的沉重的哀痛。 老师读呼兰河传读书心得4 我看了一下萧红的生平，19111942，32年的人生历程，作者在永久的憧憬和追求一文中写道“从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温和和爱。所以我就向这”温和“和”爱“的方面，怀着永久的憧憬和追求。” 环顾其一生，颠沛流离，逃婚、屡次的遇人不淑，婚姻不幸，身心分裂 “短命的小鱼死了!是谁把你摧残死的?”(见同命运的小鱼)这应是作者对自身命运的悲叹!她的写作风格，用尼采的一句话来形容是：“血写的
6、文学”，杜鹃泣血，血尽了，32岁的生命画上了句号。萧红，用女性作家特别的难得的写作风格，写作视角，留给后人许多个问号、许多个叹号以及无尽的思索! 因风而生，因风而灭，缘生缘灭本非卿心，纵有千般不甘，奈何!同为女子，惜萧红才情为其浩叹! 老师读呼兰河传读书心得5 呼兰河传的作者是萧红，她利用白描的手法，使读者不知不觉走进了古老而又封建的北方小镇呼兰河。 在这里，各种各样的人困难地维持着生计，每天重复着乏味的生活。第一章文中描写了一个像吞人魔鬼一样的泥水坑，它不仅吞人，还吞马、猪等吞一切可吞的牲口。人们憎恨他、恐惊他，每个人都在绞尽脑汁想方法绕过去，却没有一个人去提议把它填平。我不禁觉得那里的人们麻木不仁，苟且偷生。他们不情愿直面面对困难，躲避、懒散，不愿转变。泥水坑就像在人生道路上遇到的困难，我们应当乐观努力想方法克服它，而不应当总想消极接受。 这里的天是灰的，社会风气也是灰的。不管是天气还是人的内心，都是混沌一片。他们生活的没有激情，对生与死的熟识也很漠然。有人的死轻于鸿毛，有人的死重于泰山。我想，虽然生命短暂，只要努力制造，乐观争取，生命就可以发挥出无限的价值，变得五彩斑斓。什么是生命的价值?这个厚重的谜团在我心目中一点点的开放了4