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1、八年级下册语文名著导读经典常谈内容概要及试题精选一、了解作者朱自清（1898-1948）,原名自华，后改名自清，字佩弦。现代杰出的散文家、诗人、学者、 民主战士。1928年第一本散文集背影出版。1932年7月，任清华大学中国文学系主任。 1934年，出版欧游杂记）和伦敦杂记）。1935年，出版散文集你我。20世纪30年代 末到40年代初为中学生提写了一部介绍我国传统文化经典的著作经典常谈。二、内容分类字（工具）一一说文解字）第一经一一（周易）第二）（尚书）第三（诗经）第四三礼）第五（春秋）三传第六（国语） 附）四书第七）史一一战国策）第八史记）汉书）第九子一一诸子第十集一一辞赋第十一诗第十二文
2、第十三三、作品特点作者挨弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化。全书不夸奇炫博, 不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝;不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利 畅达的语言娓娓道来。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古 代文化典籍的经典指南，也是国学人门书 四、阅读方法定义：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它要求在阅读时只关注某一 方面的内容不贪多求全，实现自己的兴趣，达到自己的目的即可。方法与步骤：1 .浏览目录一一了解全书的内容和结构。经典常谈全书十三篇，每篇谈一种或一类经典。 2.选择自己最感兴趣的部分一一切入点，如对古代文学感兴趣，
3、可以先读诗第十二文第 十三两篇。如对历史感兴趣，则可以从战国策第八史记汉书第九读 起。3.最感兴趣的部分中寻找新的兴趣点一一扩展点。如在读文第十三的过程中，对战国时 期的说客产生了兴趣，那就可以回过头去读对这个群体有着更详细介绍的（战国策）第八 4.带着某个具体目的阅读一一达标点。如学过诗经）二首之后，希望拓展了解关于诗 经的更多知识，就可以去读（诗经）第四。如要开展以汉字文化为主题的研究性学习， 五、全文章节提炼概括1.说文解字第一东汉和帝时，有个许慎，作了一部说文解字。这是一部划时代的字书。经典和别的第1页共28页六、习题精选（一）填空题1 .中国文字相传是黄帝的史官仓颉所造的。2 .秦始
4、皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。3 .西汉存留的字书急就篇不分章而分部，前半三字一句，后半七字一句，两句一韵，一 面供教授学童用，一面供民众检阅用。收约一三千三百字，是当时通俗的字书。4 .说文解字是一部划时代的字书。东汉许慎作，经典和别的字书里的字，他都搜罗在 他的书里，所以有一九千字。5 .商人钻灼甲骨，以卜吉凶，卜完了就在上面刻字纪录。这称为一甲骨文又称为卜辞，是 盘庚（约公元前1300年）以后的商代文字，这大概是最古的文字了。6 .甲骨文、金文，以及说文里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算作古文字，这 些大部分是文字统一以前的官书。7,相传最古
5、的字书是史籀篇，是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去，但说文解字 中收了好些“籀文”，又称为“大篆”，字体和一小篆差不多。8.讲五行的经典，现在有尚书洪范_,讲八卦的便是周易_o9商民族是用 龟的腹甲或牛的胛骨卜吉凶。将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在 甲骨上，这便是卜辞。10.筮法可以说是一种巫术，是靠了一数目一来判断吉凶的。1L八卦的基础便是一、二、三的数目。整画“一”是一;断画是二;三画叠而成卦是三。 这样配出八个卦，乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤是这些卦的名字。12 .八卦原只是数目的巫术，后来却变成数目的 哲学了。那整画是奇数，代表天，那 断画是偶数，代表地。奇数是阳数，偶数是
6、阴数。13 .尚书是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的方 式罢了。14 .尚书包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君 臣相告的话。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。15 .孟子说：“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城。”后人因此称这时代为战国时代16 .战国流行游说之士，当时最有代表的两个人是:苏秦_和_张仪他们也被称为纵横家，都 是鬼谷先生的弟子。17 .记载那些策士说辞的书叫战国策,是汉代刘向一编定的，书名也是他提议的。18 .一战国策_除文辞之胜外，所记的事，上接春秋时代，下至楚、汉兴起为止，共二百 零二 年，也是一部重
7、要的古史19 .史记和汉书，可以说都是“正史”的源头。20 .史记，汉司马迁著。史记体例有五:十二本纪，记一帝王政迹，是编年的。十表,第10页共28页 以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡七十列传， 类记各方面人物。史家称为“纪传体”，因为“纪传”是最重要的部分。21 .书称为“经”，始于荀子；儒家所传的五经中尚书残缺最多，因而问 题也最多。22 .由于历史原因，汉时伏生所藏的本子由他的学生用当时的隶书钞录流布，这就是东汉以 来所谓的今尚书或今文尚书。汉景帝时孔安国整理出的书比通行本多出十六篇, 这称为古文尚书。23 .“诗言志”是一句古话，但古代所谓“言志”和
8、现在所谓“抒情”并不一样，那“志” 总是关联着政治或教化的。24 .用诗来讨论做学问做人的道理，始于孔子。“如切如磋，如琢如磨”本来说的是治玉， 将玉比人，他却用来教训学生做学问的工夫。25 .仪礼和周礼相传都是周公作的。但据近来的研究，这两部书实在是战国时代的 产物。仪礼大约是当时实施的礼制；周礼是一套理想的政治制度。26 .春秋里记灾，表示天罚；记鬼，表示恩仇，也还是劝惩的意思。27 .左传这部书，汉代传为鲁国左丘明所作。28 .左传以外，还有一部分国记载的书是国语，汉代也认为是左丘明所作，称为春 秋外传。(二)选择题1 .仓颉造字的传说是什么时候出现的?(B)A.尧舜时期B.战国末期 C
9、.春秋时期 D.秦汉早期2 .下列不是始皇为了统一文字，命人作的字书的一项是(C)A.仓颉篇B.爰历篇C.史籀篇D.博学篇3,下列各组字中，全属于形声字的一项是(D)A.休 江武B.信 贱 桃 C.期族明D刚树钱4 .下面关于隶书出现的表述正确的一项是(A)A.是因为有些下行文书，虽遵用小篆，却不免写得草率些，日子长了，自成一体，称为“隶 书”。B.是因秦统一文字后，大臣们认为一种书体太单一，而由书记官慢慢创造出来的书体。C.从草书变化而来，更为简便。D,改挑笔为敛笔，字字连书，以一行或一节为单位，称为“隶书”。5 ,八卦相传是由谁画的？ (D)A.黄帝 B.神农氏C.大禹D.伏羲氏6 ,下列
10、描述不符合名著原文的一项是(C)A.人们认为八卦是圣物，常放在门头上，小孩的帽饰上，可以辟邪。第11页共28页B.我们一般人直到现在，还嫌恶奇数，喜欢偶数，可以说是那些巫术的遗迹C.周易现在已经变成了儒家经典的第一部。孔子教学生读诗书易和春秋。 D.孔子以后诗三百成为儒家的六经之一庄子和荀子里都说到“诗言志”，之一, 庄子和荀子里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。【解析】C.孔子只教学生读诗书和春秋，没有(易)。7 .下列不属于记言历史的一项是(B)A.商代甲骨卜辞B.左氏春秋C.两周金文 D.虞书诰命8 .今古文之争是西汉经学一大史迹。下面对此表述有误的一项是(B)A.今古文之争，所
11、争的虽然只在几种经书，他们却以为关系孔子之道即古代圣帝明王之道甚 大。8 .今古文之争，骨子里所争的还在禄位与声势，当时今古文派在这一点上是不相同的。C.今文派继承先秦诸子的风气，“思以其道易天下”，所以主张通经致用，他们解经，只重 微言大义。D.古文派不重哲学而重历史，他们要负起保存和传布文献的责任;所留心的是在章句训诂， 典礼，名物之间。【解析】B. “当时今古文派在这一点上是不相同的”表述有误，二者在这一点上是相同的。9 .“战国”这个名称是谁提出来的？ (B)A.苏秦B.刘向C.商鞅D.司马迁10 .下列属于“锥刺股”故事主公的人物是(D)A.商鞅B.张仪C.班固D.苏秦11 .下面关
12、于司马迁的表述，有误的一项是(C)A.他是太史令司马谈的儿子。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。B.司马迁做了太史令后，他有机会看到许多史籍和别的藏书，便开始作整理的工夫。C.李陵因为谋反，武帝杀了李陵全家;司马迁因为替李陵辩解，被处以宫刑。D.到宣帝时，他的外孙杨作才将全书献上朝廷去，并传写公行于世。魏、晋间史记才成 定名。【解析】C、“李陵因为谋反”表述有误，应为降匈奴。12.下面关于汉书的描述，与原文表述不符合的一项是(A)A.汉书是汉班固著，汉书的名称从史记来，是班固定的。B.班固的汉书是以班彪著六十五篇后传为底木而作的C.班固有弟班超，妹班昭，后来都有功于汉书。D.汉书内容比史记
13、更为广大:天地、鬼神、人事、道德、艺术、文章等尽在其中。 【解析】A汉书的名称从史记来”表述有误，应为从尚书来。13,下列关于古代书写文字方法对应错误的一项是(C)第12页共28页A.甲骨文是“契”的B.金文是“铸”的C.竹、木简是“刻”的D.在陶器或封泥上用模子刻字“印”的【解析】C.原文是古代书写文字的方法，除，契和铸）外，还有书和，ET ,因用的材料 而异。书用笔，竹、木简以及吊和纸上用I书”。14 .下面不是早期先民卜筮用材料的一项是（C）A.龟腹甲B.蓍草C.桃木D.牛胛骨15 .尚书的“书”原是纪录的意思，它被编辑成书的年代是（D）A.商代B.秦朝C.西周D.汉代16 .对尚书流传
14、于世功不可没的人物是（C）A.孔子 B.荀子 C.伏生 D.王肃17 .“断章取义”是个贬义词，它包含着作者的批判态度，下列事件中没有这样错误的一项是（D）A.子太叔赋野有蔓草表示郑国欢迎赵孟。B.孔子用诗来讨论做学问做人的道理。C.毛氏诗传和郑玄诗笺解释诗经。D.国风旧有十五，分出二南，还剩十 三。（三）简答题1 .仓颉造字的传说不仅是美丽的神话，更有其时代背景，结合文章内容说说这种传说的背景 原因有哪些？答：秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，不利于交流和传播。到 了战国末期，政治方面，学术方面，都有了统一的需要;这时候抬出一个造字的圣人，实在 是统一文字的预备工夫，好教人
15、知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。2 .读完说文解字）第一，说说你对说文解字这本书的认识。示例：说文解字搜字全面，将九千字分属五百四十部首。是后人溯源沿流，探寻汉以来 字体演变轨亦，研究文字的形、音、义，识读经典的重要工具书。它既是文字学的古典，又 是一切古典的工具或门径。3 .史记之前便有通史，结合原文说说为何史记还被推为第一部通史。示例:因为前代史书不是断片的杂记，便是顺索年月的莫录，口有司马迁能够需容经传敕文 百家杂语，成一家言。这实在是创作，是以还为作。他这样将自有文化以来三千年间君臣士 庶的行事，“合一炉而冶之”，却反映着秦汉大一统的局势。春秋左氏传虽也可算通史, 但是规模完具的
16、通史，还得推史记为第一部书。4 .原文中从古就有对班固和司马迁成就的比较评价，结合你对经典的阅读，谈谈你自己的看 法。示例:二人都是历史上伟大的史学家和文学家，他们对历史的态度，他们对史料的尊重都是第13页共28页值得我们学习的，他们在写作和记史的方式上，都有自己的创新，都有自己独特的视角，这 些也是值得我们欣赏和借鉴的。至于他们的缺点，有的是历史局限，有的是经历所致，我们 作为后人都是可以理解的。（言之有理即可）（四）阅读题1 .阅读下面名著选段，完成下面问题。从卦、爻辞里的历史故事和风俗制度看，我们知道这些是西周初叶的纪录，纪录里好些 是不联贯的，大概是几次筮辞开列在一起的缘故。那时卜筮官
17、将这些卦、爻辞按着卦、爻的 顺序编辑起来，便成了A这部书。“易”是“简易”的意思，是说筮法比卜法简易的意 思。本来呢，卦数既然是一定的，每卦每爻的辞又是一定的，检查起来，引申推论起来，自 然就“简易” 了。不过这只在当时的卜筮官如此。他们熟习当时的背景，圭卜、爻辞虽“简”， 他们却觉得“易”。到了后世就不然了，筮法久已失传，有些卦、爻辞简直就看不懂了。 选段出自经典常谈，作者 朱自清，文中A是周易。请你根据选段内容概括这本书成书的过程。答：这本书是由卜筮官将这些卦、爻辞按着卦、爻的顺序编辑起来。2 .【甲】左传这部书大体依春秋而作;参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子” 解经评史的言论，吟
18、味书法，自成一家言。但迷信卜筮，所记祸福的预言,几乎无不应验;这 却大大违背了征实的精神，而和儒家的宗旨也不合了。晋范宁作审殳梁传序说“左氏艳而 富，其失也巫”；“艳”是文章美，“富”是材料多，“巫”是多叙鬼神，预言祸福。【乙】左传是说明春秋的，是中国第一部编年史。它最长于战争的记载;它能够将 千头万绪的战事叙得层次分明，它的描写更是栩栩如生。它的记言也异曲同工，不过不算独 创罢了。它可还算不得一部有自己的系统的书;它的顺序是依着春秋的。春秋的编 年并不是自觉的系统，而且“断如复断”，也不成一部“书”。上面两段文字都是介绍古代经典左传（左氏春秋传）O【甲】文段出自经典常谈中 的春秋）三传第六（
19、国语附）;【乙】文段出自文第十三。阅读【甲】【乙】两片段，说说左传的优缺点。优点:参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一 家言;长于战争的记载。缺点:迷信卜筮;算不得一部有自己的系统的书。【甲】文段中说它“自成一家言”【乙】文段又说它也不成一部“书”，这里矛盾吗?对 此，你有怎样的理解？示例:不矛盾。【甲】文段中说它“自成一家言”是从写史的角度而言的，它开创了记事中 的里程碑【乙】文段是从“文”的发展的角度而言的，虽然认为它有自己的长外，写作思路 上没有创见，所以不成一部“书”。第14页共28页八年级下册语文第三单元名著导读经典常谈同步测试卷（满分：80分
20、时间：60分钟）一、填空题（19分）1 .运用你积累的知识，完成填空。（14分）（1）经典常谈是 撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道 造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的，这是一部划时代的字书。（2）经典常谈共十三篇，各篇的顺序按照传统的 排列的。史记汉书属于“史”，周易尚书属于“，离骚九章属于“”,墨 子吕氏春秋属于“”。（3）最早的歌谣分为徒歌和 歌，前者是 唱，后者是随着 唱。（4）儒家称道的”礼“，包括政治制度、o（5） “战国”的名称最初出自刘向的，这部书除文辞之胜外，所记的事上接 ，下至楚汉兴起202年的历史。经典和诗人“谈”经典和诗人的创作特
21、点是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部 通史。他是个爱君爱国的诗人。他的诗有两种：一种是感激豪宕，沉郁深婉之作；一种是流连光景， 清新刻露之作。据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义。分辨“义”“利”甚严。他与“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”。 文段：岂日无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作!岂日无衣?与子同裳。王于兴师， 修我甲兵，与子偕行！2.填写表格。（5分）二、选择题（15分）第15页共28页L下面对经典常谈中相关内容解说不正确的一项是（）A.全书包括说文解字周易尚
22、书诗经等经史子集共十三部分内容，详细介 绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。B.在古代，“诗言志中的志总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作 品，如孔子评价关雎是乐而不淫，哀而不伤。c .乐在古代与礼并称，二者各自独立，具有教化作用。乐包括歌和舞，它教人平 心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等等事情。1 ） .战国七雄中秦最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作合纵，有 的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。2 .某同学读了经典常谈后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述有误的一项是（） A.这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百
23、家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古 代思想文化的基本面貌。B.书中诗第十二论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特 点和形式。C.本书着重介绍的史书有春秋战国策史记汉书论语等，这些史书涉 及纪传体、编年体等多种体裁。D.这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精 益求精的态度。3 .下列有关各种古典书籍的介绍，符合经典常谈主张的一项是（）A.尚书包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的 话。尚书又有古文尚书与今文尚书两种。8. “诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“诗三百”成为儒家的“六 经”之一
24、，庄子和荀子里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。C.汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇大戴记和四十九篇小戴记。 后世所称礼记，多半专指大戴记。D.唐代出现了 “话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过 来的。4 .学习经典常谈后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对传统 文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（）A.关于礼，汉代学者所传习的三种经是仪礼礼古经和周礼。礼古经已亡 佚，仪礼和周礼相传都是周公作的。B.朱熹最早将大学中庸论语春秋编在一起，后来这四部经典被称为“四 书”。C.刘向编定的战国策是一部重要的古史，我们所谓的战
25、国时代，便是战国策记录第16页共28页的这一段时期。D.史记开创了 “纪传体”的形式；汉书“断代述史”的创新深深影响了后世正史 的写作。5.下面关于诸子第十的内容，不正确的一项是（）A.孔子教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。B.荀子说人性是善的，孟子说人性是恶的。C.老子以为事物变化的最大公律是物极则反。处世接物，最好先从反面下手。D.墨子里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。三、简答题（8分）L学习完经典常谈，班级举办读书分享会，你们小组分到了史记汉书第九 一章。分享会上，请你向大家简要介绍汉书这一部国学经典。（4分）2,通过经典常谈，我们大体了解了诗经的“
26、六义”。本学期我们也学习了关雎， 请你结合经典常谈和链接材料的内容，分析关雎是如何运用比兴手法的。（4分） 链接材料：故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。刘勰文心 雕龙比兴文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。钟噪诗品序 关雎兼用比和兴，共四、活动题（12分）1 .班级开展以“联系经典常谈阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任 务。（7分）第17页共28页【任务一：读楚辞】楚辞经典经典常谈相关内容日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！（节选
27、自离骚）他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委 曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向 往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是 “求之不得” “辗转反侧”;情辞凄切，缠绵不已。（1）文段中的“他指的是 O （1分）（2）试运用经典常谈中的相关内容谈谈离骚中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮” 的深层含义。（2分）唐诗经典经典常谈相关内容江雪（唐）柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的创作。 这大概是为了当时流行的西城乐调而作；先有调，后 有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多一该是因为 声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝
28、的多得多，本 书选得也多。（3）江雪的体裁是（）（1分）A.五言绝句 B.五言律诗 C.五言古体诗 D.五言乐府（4）经典常谈中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄，你认为江雪 是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。（3分）2 .班级正开展经典常谈阅读交流会，请根据要求完成问题。（5分）（1） “墨子里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲”的原因是什么？结合诸第18页共28页子第十篇回答。（2分）（2）唐代以前，一般文人多偏爱汉书，唐代以后则偏爱史记。原因是什么？ （3分）五、材料题（26分）1 .阅读下面经典常谈选段，回答问题。（4分）【文段一】始皇为了统一文字，教李斯作了仓颉篇
29、七章，赵高作了爰历篇六章, 胡毋敬作了博学篇七章。所选的字，大部分还是史籀篇里的这些是当时官定的 标准字书。有了标准字书，文字统一就容易进行了。【文段二】秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。 正书简化，便成“行书”，起于晋代。大概正书不免于拘，草书不免于放，行书介乎两者之 间，最为适用。（1）【文段一】中始皇将文字统一为，而史籀篇里的文字被称为 O（2分）（2）能体现书体“演变的方向是简易”的，除了正书简化为行书、草书外，还有哪些变化？ （2分）2 .阅读下面经典常谈选段，回答问题。（6分）尚书包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告 的话
30、。也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分 别地看。那些号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓” “诰”的名字来代表这一类。（1）尚书有两种，一种是秦朝博士所藏的今文尚书，一种是 在孔子旧宅发现的古文尚书。（2）尚书中，除了 “誓”“诰”，还有“命”“谟”。请你根据选段所在篇章的内容, 把这四种名称准确地填入下面横线上。一般号令叫“，军事号令叫“”，君告臣的话多称为“”，臣告第19页共28页 字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文“古文”古 文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献春秋左氏传的字体，大概是晚周民间的 别体字。许氏
31、又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解，用 晚周人作的尔雅，扬雄的方言，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古 书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字, 让后人可以溯源沿流;现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部 书。而且不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它。研究文字的形音义的，以前叫“小 学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手;现在学问的范 围是广了，但要研究古典、古史古文化，也还得从文字学入手。说文解字是文字学的古 典，又是一切古典的工具或门径。3 .周易第二从卦
32、爻辞里的历史故事和风俗制度看，我们知道这些是西周初叶的纪录，纪录里好些是 不连贯的，大概是几次筮辞并列在一起的缘故。那时卜筮官将这些卦爻辞按着卦爻的顺序编 辑起来，便成了周易这部书。“易”是“简易”的意思，是说筮法比卜法简易的意思。 本来呢，卦数既然是一定的，每卦每爻的辞又是一定的，检查起来，引申推论起来，自然就 “简易” 了。不过这只在当时的卜筮官如此。他们熟习当时的背景，卦爻辞虽“简”，他们 却觉得“易”。到了后世就不然了，筮法久已失传，有些卦爻辞简直就看不懂了。周易 原只是当时一部切用的筮书。4 .尚书第三尚书包括虞夏商周四代;大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告 的话。也
33、有记事的;可是照近人的说数，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分 别的看。那些号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓” “诰”的名字来代表这一类。平 时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”君告臣的话多称为“命臣告君的话却似乎并无定 名，偶然有称为“谟”的那时候这些档案留存着的更少了，也更古了。更稀罕了;汉人便将它 们编辑起来，改称（尚书“尚”，“上”也；尚书据说就是“上古帝王的书”“书”上 加一 “尚”字，无疑的是表示着尊信的意味。至于书称为“经”，始于荀子，不过 也是到汉代才普遍罢了。5 .诗经）第四诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时 候或悲哀
34、的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿, 便用歌唱;一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了， 反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和, 或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景 的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇第2页共28页君的话有的称为“”。3 .阅读下面经典常谈选段，完成问题。（4分）【文段一】清代古器物出土的更多，而光绪二十五年（1899）河南安阳发现了商代的甲 骨，尤其是划时代的。【文段二】他们
35、先在甲骨上钻一下，再用火灼；甲骨经火，有裂痕，便是兆象，卜官细 看兆象，断定吉凶；然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上。文段中的“甲骨”中的“甲”是， “骨”是 “刻在甲骨上” 的字叫作，这种断定吉凶的方法叫作 o4 .阅读下面的文段，请根据要求完成问题。（4分）歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈 便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓； 本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣 的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了
36、这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。这段文字选自经典常谈中的一篇，这一篇主要讲的经典是o文段 中所说的“重叠”就是我们学过的 的形式；这种形式失去主要地位是因为 O5 .阅读下面的文段，请根据要求完成问题。（4分）【文段一】伏生本是秦博士。始皇下诏烧诗书的时候，他将书藏在墙壁里。后来兵 乱，他流亡在外。汉定天下，才回家；检查所藏的书，已失去数十篇，剩下的只二十九 篇了。汉景帝时，鲁恭王为了扩展自己的宫殿，去拆毁孔子的旧宅。在墙壁里得着“古 文”经传数十篇，其中有书。【文段二】到了三国末年，魏国出了个A,是个博学而有野心的人。他伪作了孔子家 语孔丛子，又伪作了一部孔安国的古文尚书，还带着孔安国的
37、传。清中叶的 丁晏，著尚书余论，才将真正的罪人A指出。【文段一】中的书就是“五经”中的，其中，伏生的书被后世称 为,鲁恭王找到的书则被称为；【文段二】中的A是（人 名）。6 .阅读下面经典常谈选段，完成问题。（4分）【文段一】他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。第20页共28页 后来解释诗经的儒生都跟着他的脚步走。【文段二】是大毛公创始诗经的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。郑玄是 东汉人，他是专给毛传作笺的，有时也采取别家的解说；不过别家的解说在原则上 也还和毛氏一鼻孔出气（1）【文段一】中的“他”是（填人名）；毛氏给诗经做的注解书是。 （2）为什么说“别
38、家的解说在原则上还和毛氏一鼻孔出气”？八年级下册语文第三单元名著导读经典常谈同步测试卷教师版（满分：80分 时间：60分钟）一、填空题（19分）1.运用你积累的知识，完成填空。（14分）（1）经典常谈是 撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道 造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的，这是一部划时代的字书。（2）经典常谈共十三篇，各篇的顺序按照传统的 排列的。史记汉书属于“史”，周易尚书属于“，离骚九章属于“，墨 子吕氏春秋属于“（3）最早的歌谣分为徒歌和 歌，前者是 唱，后者是随着 唱。第21页共28页（4）儒家称道的“礼“，包括政治制度、o（5） “战国”的名
39、称最初出自刘向的，这部书除文辞之胜外，所记的事上接 ，下至楚汉兴起202年的历史。【答案】（1）朱自清仓颇说文解字（2）经史子集经集子（3）乐随口 乐 器（4）宗教仪式社会风俗习惯（5）战国策春秋经典和诗人“谈”经典和诗人的创作特点是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部 通史。他是个爱君爱国的诗人。他的诗有两种：一种是感激彖宕，沉郁深婉之作； 种是流连光景， 清新刻露之作。据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义利甚严。他与“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”。文段：岂曰无衣?
40、与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师， 修我甲兵，与子偕行！2.填写表格。（5分）【答案】春秋 陆游 孟子 杜甫 诗经二、选择题（15分）1 .下面对经典常谈中相关内容解说不正确的一项是（）A.全书包括说文解字周易尚书诗经等经史子集共十三部分内容，详细介 绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。B.在古代，“诗言志中的志总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作 品，如孔子评价关雎是乐而不淫，哀而不伤。C 乐”在古代与礼并称，二者各自独立，具有教化作用。乐包括歌和舞，它教人平 心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等等事情。
41、D.战国七雄中秦最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作合纵，有 的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。2 .某同学读了经典常谈后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述有误的一项是（） A.这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古 代思想文化的基本面貌。第22页共28页B.书中诗第十二论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特 点和形式。C.本书着重介绍的史书有春秋战国策史记汉书论语等，这些史书涉 及纪传体、编年体等多种体裁。D.这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精 益求精的态度。3,下
42、列有关各种古典书籍的介绍，符合经典常谈主张的一项是（）A.尚书包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的 话。尚书又有古文尚书与今文尚书两种。B. “诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“诗三百”成为儒家的“六 经”之一，庄子和荀子里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。C.汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇大戴记和四十九篇小戴记。 后世所称礼记，多半专指大戴记。D.唐代出现了 “话本”。“话本是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过 来的。4.学习经典常谈后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对传统 文化经典的论述
43、，请找出其中表述不正确的一项（）A.关于礼，汉代学者所传习的三种经是仪礼礼古经和周礼。礼古经已亡 佚，仪礼和周礼相传都是周公作的。B.朱熹最早将大学中庸论语春秋编在一起，后来这四部经典被称为“四 书”。C.刘向编定的战国策是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是战国策记录 的这一段时期。D.史记开创了 “纪传体”的形式；汉书“断代述史”的创新深深影响了后世正史 的写作。5.下面关于诸子第十的内容，不正确的一项是（ ）A.孔子教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。B.荀子说人性是善的，孟子说人性是恶的。C.老子以为事物变化的最大公律是物极则反。处世接物，最好先从反面下手。D.墨子里只讲守的器
44、械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。【答案】1 . c【解析】通过三礼第五中的从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼, 用来补助仪文的不足”可知，C项中乐在古代与礼并称，二者各自独立，具有教化作用 表述有误。第23页共28页2 .C【解析】论语是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子 言行而编成的语录文集，并不是史书。3 . B A项中，“尚书包括虞夏商周四代”；C项中，“后世所称礼记，多半专指 小戴记” ;D项中，“唐代出现了 话本”有误，应是宋代出现“话本”。4 .B解析：B. “四书”指的是大学中庸论语孟子四部作品。故选B。5 .B解析：B.
45、孟子说人性是善的，荀子说人性是恶的。故选B。三、简答题（8分）1 .学习完经典常谈，班级举办读书分享会，你们小组分到了史记汉书第九 一章。分享会上，请你向大家简要介绍汉书这一部国学经典。（4分）示例：汉书，班固著，是我国第一部纪传体断代史书。汉书断代述史，断代 述史是班固的创见，对后世影响很大。汉书体例起源史记，但略有改变：世家 一体并入了列传，将书改为了志，增加了艺文志等篇目。汉书成于四人之手: 纪、传从昭帝至平帝有班彪的史记后传作底本；表、志由班昭和马续补成。（需要包含历 史地位断代述史体例作者等内容）2 .通过经典常谈，我们大体了解了诗经的“六义” o本学期我们也学习了关雎， 请你结合经典常谈和链接材料的内容，分