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1、 关于劝学教案9篇 教学目标： 一、把握、积存文言词语 1、把握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词； 2、学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词； 3、熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 二、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 三、理解从三个角度论述中心论点的方法。 四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 教学设想： 一、抓住文眼，确定教学重点。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、表达本文的思想性和规律性，这是本文的教学难点；比方的含义和内在联系以及比方论证，这
2、是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证方法，提醒作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 三、要求学生重点把握的文言虚实词，先指导学生借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思索和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实把握。 四、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 第一课时 教学要点 一、提示本单元教学目标和本文教学目的； 二、介绍、解题； 三、正
3、字正音； 四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 五、试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、介绍（结合解释）。 荀子（约公元前前）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要
4、靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思考地答复：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就
5、讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们鼓励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 对比解释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （）有yu通又知zh是“智”的古字暴p已是“曝”的古字 （通假字与本字同音；含音相近） （）乎h通于（古音声母韵母一样） （）生xng通性（古音声母韵母一样） 其次组：其他易写错读错字 中zhng砺l参cn省xng跂q臾y螯o 给
6、本课个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 虚词：而温故而知新 于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝 苛政猛于虎介词：比而青于蓝 告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也 者有蒋氏者，特别指示代词，组成名词性构造，表示“的人或事物”假舟楫者，非能水也 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停顿，并提示下面要说明缘由虽有槁暴，不复挺者，使之然也 而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣 潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣 舟已行矣，而剑不行连词：转折关系 假舆马者，非
7、利足也，而致千里 一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明得意，圣心备矣 4学生试译难句，教师点拨指正。 （1）君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停顿的。 （）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮
8、”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得符合（木匠拉直的）墨线，假设使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 （）积善成德，而神明得意，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积存善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具备了。 （）假舟楫者，非能水
9、也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 （）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”读qi
10、ng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。 指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业。 仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 书面作业：“思索和练习”二、三、四。 熟读课文。 初步自析课文，思索题： （）课文的三段各是从什么角度论述的？ （）课文的每组比方包
11、含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？ 其次课时 教学要点 一、每组比方的意义和内在联系； 二、论述中心的三个角度； 三、设喻的特点。 教学过程 一、检查预习。 二、研读课文。 围绕三个问题争论： 第一题：是从哪几个角度论述中心论点的？ 其次：题：本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上育什么内在联系？ 第三题：本文设喻有什么特点？ 由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。 结合课文段落层次分析，争论第一、二题： 本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进展论述： 第一段用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比方学生超过教师
12、。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。在这根底上，用“故”归纳上文，又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能到达“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 其次段用了五个比方。开头用“终日而思”，“不如须臾之听学”光来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比方形象说明只有摆正“学”和“
13、思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，从见、闻、陆、水等方面说明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己缺乏，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段用了十个比方。先用两个比方，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积存的作用，说明学习上的成就是不断积存起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积存
14、就不能到达远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积存。下面就分两层说明如何做到积存。用四个比方正反对比：先用“骐骥”、“驽马”比照，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积存就要坚持不懈。最终一个层次，用蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积存还要专一。后面两个层次说明：做到积存的两点保证，两者缺一不行。综上所述，在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 争论第三题： 本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既
15、有说视力又有感染力。本文的设喻特点： （）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水严寒而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化浅显为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 （）设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面说明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对比把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同
16、的比方，使读者加深对道理的理解。 （）设喻与说理结合严密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如其次段，先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。 三、布置作业。 书面作业：“思索和练习”一；补充练习。 背诵全文。 预习师说： （）仔细阅读解释，运用工具书，初步理解课文中的词句。 （）仔细阅读“预习提示”，理解课文思想内容和比照
17、的论证方法。 （）说说本文的教学目的是什么？（参看“预习提示”、“思索和练习”、文言常用实词表） 补充练习 一、在括号里写出通假字的读音，并指出它们与本字的读音有怎样的关系： 知（）明而行无过 君子生（）非异也 君子博学而日参省乎（）己 虽有（）槁暴（），不复挺者 二、写出以下句中加点字的古今词义，并说明这些词义在现代汉语中有什么变化： 故木受绳则直 金就硕则利 蟹六跪而二鳌 蚓无爪牙之利 三、说明以下加点词的意义和用法 木直中绳 而绝江河 非利足也 上食埃土 四、填写本文不同设喻方法的例句： 正反对比的形式，如 反复形式，如 先用比方，再引出道理，如 单说比方，不提论断，使道理隐含其中，如
18、先设喻引出道理，再用另外的比方作进一步论证，如 五、比拟为学和劝学两篇课文，它们设喻方法有什么不同？ 六、作文“善假物”小议；赞“锲而不舍” 要求：两题中任选一题；写出提纲； 用设喻方法；字数左右。 附一、补充练习参考答案： 一、zh同音xng韵母一样h声母一样yu、p同音 二、墨线，泛指全部绳索；扩大金属制品，黄金；缩小蟹腿，跪下；转移爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情颜色变化 三、符合，动词横渡，动词便捷形容词（使动用法）向上；作状语 四、略 关于劝学教案2 一、 导入新课 1、导语设计 唐代大书法家颜真卿劝学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 古乐府诗长歌行
19、： 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 培根说过,学问就是力气。学问推动了人类社会的进展和物质文明的进步。那么,猎取学问的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要讨论的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明白方向,两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。 2、解题 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思考地答复：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再
20、问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们鼓励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 二、介绍： 荀子（约公元前前）名 况 , 字 卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后最闻名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具
21、有肯定朴实的唯物主义思想。 韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 三、研习课文 、 首先，听教师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。 、 齐读
22、课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。 、学生个别朗读课文， 依据学生朗读状况，正音及强调某些句子的句读。 、 这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合解释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。 辨析字音 （学生依据导学案中的字音，上讲台写出答案） 木直中（zhng）绳 輮（ru ）以为轮 虽有（yu ）槁（g?o）暴（p） 金就砺（ l）则利 参省（cn）（xng） 知（zh）明而行无过 须臾（x）（ y ） 跂（ q ） 彰（zhng） 舆（ y ）马 生（xng ）非异 跬（ ku）步 骐骥（ q ）（j）驽马（ n ） 锲（qi）而不舍
23、 朽木不折（ zh ） 镂 （ lu ）螯（ o ） 蛇鳝（ shn ） 找出通假字 1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，才智 2.虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又” 3.君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋 4.木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲 5、研习第一、二段：绽开 学-议-评-练 步骤：齐读一二段后，由学生自主合作，结合解释疏通两段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮忙解决；如解决不了，教师适当引导。 假如学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言学问点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延长，同时利用练习稳固提升。 关
24、于劝学教案3 【教学目标】 、在朗读课文的根底上，能理解课文内容大意，并背诵全文。 、在感知语句大意的根底上，揣摩重点词语的含义。 、品尝人物对话并说出通过对话表现人物特点的作用。 、领悟读书有益于人的进展和完善的道理。 【教学重点】 品尝对话并说出其中表现人物形象特点。 【课时安排】 一课时 【教学设计】 、导入： 同学们喜爱看三国演义吗？知道孙权、吕蒙、鲁肃是怎样的人吗？今日我们一起来学习资治通鉴里的一则关于品蒙读书的故事。（板书课题） 、学生自读题解，画出其中介绍资治通鉴和司马光的文字。 、翻译课文： 齐读课文。 对比注解，自行翻译课文。 依据你对以下词语所处的上下文内容大意（语境）的理
25、解，揣摩其含义（板书）。 初 谓 岂 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂 四人合作小组争论，然后全班沟通。 全班争论翻译课文 、分角色朗读： 先同桌练习 再请三位同学朗读 争论 孙权：善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、亲心、期望，语重心长而又不失人主的身份。 鲁肃：情不自禁的赞美，非常惊异的神态。 吕蒙：颇为得意的神态，以当之无愧的坦然态度，说明自己才略进步之快之大。 、小结： 孙权的话是仔细相劝，鲁、吕的话则有调侃的意味，他们一唱一和，相互打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，说明在孙权劝告下吕蒙就学的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨非常生动，这是全文的最精彩之处。 、质疑问难 、稳固拓展：
26、试背课文（竞赛） 吕蒙读书快速进步对你有什么启发？ 全班争论 、作业 关于劝学教案4 第一课时 同学们，下面我们上劝学。 劝学是我们这个学期要上的最终一课文言文，这一课是我们特意留下来的，对于我，是早有预谋的，对于大家，不知是否是有备而来？-（答复可能是：是或不是） （答复是）：既然大家是有备而来，那么我们就给众多的领导教师检阅我们的成果！ （答复不是）：既然大家没有预备，或者预备不好，那就让我们使出浑身数解，盼望我们能不让各位领导教师绝望！ 1、 诵读课文 下面我们先大家先将课文下面的注音及通假字移到正文上，然后读一下课文，留意停顿： “君子曰：学不行以已。”（3分钟） 2、解题： 下面我们
27、看题目劝学是什么意思？ 鼓励学习，劝是鼓励、鼓舞的意思。 我们以前学过这个意思吗？-学过，“果行，国人皆劝。（勾践灭吴，课本P90，注解第22） 为什么要鼓励学习呢？ -学习可以提高自己，转变自己：（时尚口号：学问转变命运） -学习可以弥补先天缺乏； -学不行以已 作品简介 本文节选自荀子劝学 荀子是部什么样的著作？（-见创新设计文学常识及学法指导之课文导读） -战国末期思想家荀况（约BC.313-BC.238）所著，一小局部出自其弟子之手。现存32篇，劝学是荀子开篇之作，本文节选局部出自文章开头几个段落。 荀况是诸子百家的哪个流派？其思想如何？ 儒家，是先秦儒家的最终一位大师，也是儒家的集大
28、成者，朴实的唯物主义思想家。 （另两位儒家思想集大成者：西汉董仲舒，南宋朱圣人朱熹） 他是战国末期赵国人，当时人称之为荀卿，汉时因避汉宣帝刘洵之讳，写作孙卿。韩非、李斯都是他的学生。 有人曾评价，庄子、荀子瓜分了中国文化： 荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国-韩非成了帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相； 庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。 荀子的思想主要有哪些呢？（-见创新设计文学常识） 1）认为人定胜天。自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人可以熟悉把握它，利用它。 荀子天论中说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡“。认为：星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；
29、怪之，可也；而畏之，非也。 主见“制天命而用之”、“应时而使之” 2）他主见与时俱进。“与时迁徙，与世偃仰”，万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源。 “法后王“、“王道“霸道“并用,兼用“礼”“法”“术”实行统治。 3）主见“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，此与孟子的“性善论”即“人之初，性本善”相对。 强调后天的环境与教育可以转变人的恶的本性，主见“明礼义而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑” 3、课文讲析 正由于后天的教育可以转变人的恶的本性，所以要“劝学”。 下面我们来看看荀子是如何劝学的。 请同学们再齐读一下课文。 （1）本文的中心论
30、点是什么？是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 引导学生争论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。 已：停顿，成语：鞠躬尽瘁，死而后已。 就是学习不行以停顿，不行以放松，不行以半途而废。 这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点； 接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 第三段，学习使本性与一般人没有差异的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。 第四段，学习应持注意积存、持之以恒、用心致志的
31、方法和态度，半途停顿是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 （2）结合完成“练习一”，引导学生理清全文思路构造 下面请一个代表上来板书一下练习一，把提示的比方句也一并写上，并标上序号，中间的字可用省略号表示。 再请一个同学上来给二、三、四段的比方按练习一提示的分论点进展分类。 组内就练习一及两位同学的板书进展争论，全班沟通，教师归纳板书 师：请同学们依据填写好的练习一背诵本文 （生集体背诵） 师：自读全文，然后合上书背诵全文 师：下面分析其次段，本段一共用了5个比方，论述了什么内容? 本文运用了5个比方，从两个角度论述了学习的意义。 以青胜于蓝、冰寒于水
32、两个比方，说明白什么道理? (板书：青青于蓝，冰寒于水) 生：说明事物经过肯定的过程会发生变化。 师：发生什么样的变化? 生：在原有的根底上进一步提高、进展。 可是，冰冻三尺，非一日之寒。 句式特点：a.+于=比拟,可译为:比a. 成语溯源:青出于蓝而胜于蓝 师：对。又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢? (板书：直木为轮) 通假字：有，同“又”，用于整数与零头之间的“有”，常通“又”。 如碑文上常有的“享阳某十有几”论语为政“吾十有五而志于学” 生：说明事物可以后天改造。 师：对。谁能说得更全面、更详细些? 生：比方说明人的资质可以通过学习来转变，一旦提高和进展了，就不会回复到原来的状态，即
33、一个人假如不断地学习下去，会发生质的变化。 师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比方引出什么结论? (板书：金就砺、木受绳) 生：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” (板书：知明而行无过) 推理方法:类比推理, 以类比排列的方式，引物连类，取譬设喻，从而特别生动形象地说明白学习可以提高人的学问力量 类比例证：蝴蝶花开蝴蝶飞，鹧鸪草长鹧鸪啼。门前种得相思树，落尽想思人未归。 师：此句与本段哪句相照顾? 生：“学不行以已。” 师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里运用5个比方阐述学习的重要性。学习是人进展的过程，假如
34、不停顿地学习，人的学问、才能、品德会不断地增进、提高，到达“知明而行无过”的境地。 第一课时完毕前布置作业： 背诵全文，完成练习二三，下节课抽查 其次课时 1、 抽查两人检查课文背诵状况 2、 请不点名由五个小组各派一名代表上黑板完成练习二五组加点词的辨析 3、 请7位同学自觉得上黑板完成练习三的通假字 4、 分析课文三至四段 1）、分析第三自然段 先请一名学生背诵第三自然段。思索一下本段写了几层内容? 生：分三层。第1句为第一层，正面说明学习的重要性。 第2、3句为其次层，详细阐述“假于物”的重要 第4句为第三层。得出结论：“君子善假于物” 师：其次层与第三层是什么关系? 分总关系。 师：思
35、索“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各种客观条件，这里指学习，学到的学问。 师：其次层用什么方法阐述学习的重要性? 类比： 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫。 (板书：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫-善假于物，可以成就自己 善假于学，可以弥补己之缺乏) 师：第一、二自然段是文章的第一局部，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比方、类比，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜亮又生动。 词语分析：而：表修饰：终日而思， 跂而望，登高而招，顺风而呼， 表并列：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 表转折：而青于蓝，而见者远，而闻者彰，而至千里，而绝江河。 表假设：
36、锲而舍之，锲而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。 2）分析第四段 师：请同学们齐背第四段。 本段主要论述什么问题?分几层? 生：这段主要论述学习态度。 分三层：第一层，从“积土成山”到“无以成江海”，阐述学习要擅长积存； 其次层，从“骐骥一跃”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度； 第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要用心。 (板书：学习态度-积存、恒心、用心) 师：很好。是用什么方法论述问题的? 生：比方。 师：第一层的前面两个比方句与“积善成德”一句是什么关系? 类比关系。 其次、三层主要用什么论证方法进展论证？比照论证。 师：为什么要用心？一心不能两用，用心致志，才能把事情办好。
37、在课文节选之后作了明确答复：目不能两视而明，耳不能两听而聪。 特别句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句） 特点：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有几人欤？ 词类活用：上食埃土，下饮黄泉。（上，下，名词活用为状语） 3）小结： 师：活到老，学到老，学无止境，故曰：学不行以已。 学问转变命运，学习成就人生。玉不琢，不成器，人不学，不知道。所以，我们需要学习。 书到用时方恨少，事非经过不知难。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能两用。 所以，学习需要积存，需要坚持，需要用心。 百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。少年不知勤学早，白首方悔读书迟。 盼
38、望我们的同学好好珍惜现在，以学广才，立志成学，争取做一个于国于家于己都有用之人。 4）作业布置 课外收集一些古代有关劝学的名言名句； 写一篇200字左右的劝学文字 有条件去阅读荀子的劝学全文。 关于劝学教案5 学问目标 1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。 2.背诵全文。 力量目标 1.学习本文比方论证、比照论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的力量。 2.把握“绝、强、假、望、闻“五个多义词的义项，积存四个通假字，三个文言虚词。 德育目标 明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积存“坚持“专一“的道理。 教学重点 1.比方的含义和内在联系。 2.背诵全文，积存文言词语。 教
39、学难点 把握全文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 教学方法 1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。 2.点拨法与争论法相结合。分解比方句含义，分析与中心论点的关系，教师示范分析其次段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理力量，提高他们熟悉事物、分析事物的力量。 3.探究拓展法。设计一些探究性思索题目，如：“劝学究竟劝人们学什么?“有人说，劝学是一篇具有深厚人文特色的文章，始终把”人”放在重要位置上进展论述。对此，你是如何熟悉的?“等等，训练学生探究思维的力量，提高学生的思维品质。 教具预备 录音机、教
40、学磁带、投影仪、多媒体CAI课件。 课时安排2课时 教学步骤 预习提纲 1.朗读课文，结合解释，借助工具书，把握重要词语的音、形、义。 2.结合解释，疏通文意。 第一课时 教学要点 简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研习第1、2、3段，背诵1、2、3段。 教学过程 一、导语设计 培根说过，学问就是力气。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯“的名言。那么，猎取学问的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要讨论的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精
41、辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今日我们一起来学习这篇文章。(板书文题) 二、荀子简介 学生读解释，教师补充(多媒体显示)： 荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最终代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，留意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。 荀子的散文说理透彻，气概浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比方，素有“诸子大成“的美称。 三、解题荀子塑像 劝学中的“劝“起统领全篇的作用。“劝“是“劝勉“的意思。繁体字“劝“是形声字，但凡用“力“作形旁的字，多数有“鼓励“的意思，如“励“努“等，