关于劝学教案(12篇).docx

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1、 关于劝学教案(12篇) 1教学目标 1、了解荀子的思想及荀子的相关学问。 2、学习积存“劝、疾、致、假”等文言实词和“于、者、而”文言常用虚词的用法以及词类活用、特别文言句式。 3、把握本文的论证方法：比方论证、正反比照论证。 2学情分析 文言文是汉语言的“文物”，是我们民族语言的根基，是把握和运用现代汉语的支点，也是继承和发扬中国文化的起点。但对于刚进入高中学习的高一学生来说，大多数学生文言文学问积存较少，古文阅读量少，品尝、观赏古诗文，举一反三的力量也不强，甚至有的学生不知道文言文究竟该学什么以及该怎么学，所以为了更好地培育学生的语文素养，必需加大对文言文学习的力度。 3重点难点 重点：

2、学习积存“劝、疾、致、假”等文言实词和“于、者、而”文言常用虚词的用法以及词类活用、特别文言句式。 难点：把握本文的论证方法：比方论证、正反比照论证。 4教学过程 4.1 第一学时 教学活动 活动1【导入】 培根说过，学问就是力气，高尔基也说，“书籍是人类进步的阶梯”，这些都说明白学习的重要性，可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能，我们所要讨论的就是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。关于这一点，早在两千多年前，闻名的大思想家、教育家荀子所作的劝学就为我们指明白方向，今日，就让我们一起来学习这篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。 活动2【讲授】教学过程 二、作

3、品简介： 荀子,名况，战国末期赵国人，我国古代闻名思想家、教育家、先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。他强调教育和礼法的作用，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，把学习作为改造人性的根本方法。著有荀子一书。他的文章论题鲜亮，构造严谨，说理透辟，多用排比，有很强的规律性。 荀子共二十卷。由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 三、解题： “劝”有“劝勉、鼓励”之意，所以这是一篇鼓励人们努力学习的文章。 四、整体感知： 齐读课文，找出本文的中心论点。并思索是从哪几个角度进展论述的。 明确：中心论点：“学不行以已”。分别从学习的意义（第2自然段

4、），学习的作用（第3自然段）以及学习的方法、态度（第4自然段）三个方面进展论述的。 五、重点字词梳理 第一段：“君子”、“已”（引用君子的话，提出中心论点，增加文章的说服力） 其次段： 字词：“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受绳”、“金”、“就”、“砺”、“博学” 特别句式：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 （状语后置句/介词构造后置） （论述了学习的意义提高自己，转变自己） 第三段： 字词：“而”、“须臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“绝”、“生” 词类活用：水名词作动词，游水，游泳 （论述了学习的作用弥补自身的缺乏） 第四段： 字词：“焉”、

5、“神明”、“圣心”、“跬步”、“无以”、“骐骥”、“驽马”、“锲”、“镂”、“用”、“跪”、“寄予” 词类活用：善形容词作名词，善行 专心一也数词作形容词，专一 特别句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。（定语后置句，推断句） 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。（推断句） （提出了学习的方法和态度积存、坚持和专一） 六、合作探究 小组合作争论：课文第2、3、4段是如何来分别论述学习的意义、作用以及方法和态度的。（每个小组选取其中一段详细分析） 其次段： 青于蓝 冰寒于水 客观事物经过变化可以得到进展、提高 直木輮以为轮 木受绳则直 客观事物 经过 人工改造 转

6、变原来状况 金就砺则利 由此推论人通过博学、参省也可以到达知明而行无过 第三段： 登高招见者远 顺风呼闻者彰 善假于物 弥补缺乏、到达目标 假舆马致千里 假舟楫绝江河 推论出君子通过学习 也可以弥补缺乏，到达自己的目标 第四段： 积土成山，风雨兴焉 正面设喻 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 积存 反面设喻 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 正反设喻 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 坚持 正反设喻 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利.专心一也 用心 蟹六跪而二螯.专心躁也 七、主旨归纳 本文围绕“学不行以已”这个中心论点，运用大量的比方，分别从学习的重要性、学习的作用以及

7、学习的方法和态度三个角度全面而深刻地论述了有关学习的问题，从而鼓励人们要坚持学习，只有这样才能增长学问，发挥才能，培育高尚的品德。 八、拓展积存 关于读书的诗句： 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 （神童诗） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿劝学） 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光芒。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 （长歌行） 盛年不再来，一日难再晨。准时当鼓励，岁月不待人。 （陶渊明杂诗） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 （金缕衣） 9 劝学 课时设

8、计 课堂实录 关于劝学教案2 学问目标 1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。 2.背诵全文。 力量目标 1.学习本文比方论证、比照论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的力量。 2.把握“绝、强、假、望、闻“五个多义词的义项，积存四个通假字，三个文言虚词。 德育目标 明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积存“坚持“专一“的道理。 教学重点 1.比方的含义和内在联系。 2.背诵全文，积存文言词语。 教学难点 把握全文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 教学方法 1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。 2.点拨法与争论法相结合。分解比方

9、句含义，分析与中心论点的关系，教师示范分析其次段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理力量，提高他们熟悉事物、分析事物的力量。 3.探究拓展法。设计一些探究性思索题目，如：“劝学究竟劝人们学什么?“有人说，劝学是一篇具有深厚人文特色的文章，始终把”人”放在重要位置上进展论述。对此，你是如何熟悉的?“等等，训练学生探究思维的力量，提高学生的思维品质。 教具预备 录音机、教学磁带、投影仪、多媒体CAI课件。 课时安排2课时 教学步骤 预习提纲 1.朗读课文，结合解释，借助工具书，把握重要词语的音、形、义。 2.结合解释，疏通文意。 第一课时 教学要点

10、 简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研习第1、2、3段，背诵1、2、3段。 教学过程 一、导语设计 培根说过，学问就是力气。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯“的名言。那么，猎取学问的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要讨论的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今日我们一起来学习这篇文章。(板书文题) 二、荀子简介 学生读解释，教师补充(多媒体显示)： 荀子，名况

11、，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最终代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，留意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。 荀子的散文说理透彻，气概浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比方，素有“诸子大成“的美称。 三、解题荀子塑像 劝学中的“劝“起统领全篇的作用。“劝“是“劝勉“的意思。繁体字“劝“是形声字，但凡用“力“作形旁的字，多数有“鼓励“的意思，如“励“努“等，这是“劝“的本义。而现代汉语中，“劝

12、“解释为“劝阻“，词义已经转移了。在这篇以劝学为题的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 四、熟读课文，把握文意 1.听录音或教师范读 2.检查学生字词积存状况 五、师生共同研习课文 1.研习第2段 (1)学生齐读第2段。 (2)要求学生找出本段论述的事物及特点。 (3)上面提到的五个比方都论述了学习的意义在于提高自己、转变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的?请分析说明。 学生思索、争论。 明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：人只要不断学习，就能得到进展、提高；人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼才能，即到达“知明而行无过。“这两层非

13、平行并列的，而是延长拓展的。 (4)学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。 教师提示应重点把握的词语：有就中。 2.研习第3段 (1)学生齐读第3段，教案教案9、劝学教案。 (2)要求学生找出本段最能说明观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 提问：选哪些比方来论证这一观点的?在段落提纲的根底上扩展增附词语提纲。 明确：跂而望登高博见 登高招见者远 顺风呼闻者彰 假舆马致千里 假舟辑绝江河 (3)要求学生仿照第2段的思维推理模式，前后桌四人为一组争论分析本段的推理过程。 学生争论。 教师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有肯定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人

14、自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会制造条件改造环境。英国首相丘吉尔原来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。 (4)学生齐读第3段，对比词语提纲，尝试背诵。 教师强调应重点把握的词语：跂致绝假 3.学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。 六、布置作业 1.背诵课文。 2.完成练习二、三题。 其次课时 教学要点 师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进展探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言学问，小结全文。 教学过程 一、检查背诵 学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。 二、师生共同研习第4段 1.学生齐读第4段。 2

15、.请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展现本段的推理过程。 学生争论分析。 教师明确 3.借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。 教师提示应重点把握的词语：跬镂一焉至 对“至“作重点分析：下面两个句子中的“至“和“致“有何区分? 故不积跬步，无以至千里。 假舆马者，非利足也，而致千里。 “至“在说文解字中本义是“鸟飞从高低至地也“，引申为“及，到达“，句强调指出自身积存“跬步“到达的结果，用“至“突出了第4段的中心。“致“在说文解字中解释为“送诣也，送而必至其处也。“含有“使到达“的意思，句强调“善假于物“的重要作用，用“致“恰当地表达了语意。 4.学生齐背第4段。 三、分析归纳

16、本文的写作特点 提问：本文作为一篇谈论文，写作特点是什么? 学生从课文中选择相关句子作答。 明确：比方说理，形象透彻；正反比照论证，敏捷而富于变化；气概充足，说理流畅，多用对偶、排比句式。 要求学生在朗读中反复体会。 四、探究性阅读训练 1.提问：荀子主见“学不行以已“，这个“学“固然指“学习“，但是他究竟“劝“人们学习什么呢? 学生可能会答复：学习文化学问。 教师否认，点拨并引申：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“从上句的“故“字看，这是荀子通过一组比方得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝“人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉“这一句同样着眼

17、于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。 劝学中未选入本文的语句有“学恶乎始?恶乎终?曰始乎为士，终乎为圣人“君子之学也，以美其身“，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实很多的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德标准的实施不正印证了这一点吗?刘海洋伤熊大事的确值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。 固然，荀子讲学习要积存、坚持、专一的方法和态度，对我们学

18、习科学文化学问也具有启发意义和指导作用。 2.提问：有人说，劝学是一篇具有深厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把“人“放在重要的位置上进展论述，“人“实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发觉文中写了哪些人呢? 学生明确：“君子“吾“。君子“博学而日参省乎己“知明而行无过“善假于物“；吾“尝终日而思“跂而望“，知道“不如须臾之所学“登高之博见“，知道“登高而招“顺风而呼“假舆马“假舟楫“的效果，是“知假物“的人。但“吾“比“君子“低一个境地。 教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主见用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑“恶“扬“善“，避“恶“就“善“，所以文中向我们展现了两种不同境

19、地的人，突出学习的重要性。 3.请把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功“两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。 学生思索。 教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同“冥冥“。赫赫：显著盛大的样子。 关于劝学教案3 第一课时 同学们，下面我们上劝学。 劝学是我们这个学期要上的最终一课文言文，这一课是我们特意留下来的，对于我，是早有预谋的，对于大家，不知是否是有备而来？-（答复可能是：是或不是） （答复是）：既然大家是有备而来，那么我们就给众多的领导教师检阅我们的成果！ （答复不是）：既然大家没有预

20、备，或者预备不好，那就让我们使出浑身数解，盼望我们能不让各位领导教师绝望！ 1、 诵读课文 下面我们先大家先将课文下面的注音及通假字移到正文上，然后读一下课文，留意停顿： “君子曰：学不行以已。”（3分钟） 2、解题： 下面我们看题目劝学是什么意思？ 鼓励学习，劝是鼓励、鼓舞的意思。 我们以前学过这个意思吗？-学过，“果行，国人皆劝。（勾践灭吴，课本P90，注解第22） 为什么要鼓励学习呢？ -学习可以提高自己，转变自己：（时尚口号：学问转变命运） -学习可以弥补先天缺乏； -学不行以已 作品简介 本文节选自荀子劝学 荀子是部什么样的著作？（-见创新设计文学常识及学法指导之课文导读） -战国末

21、期思想家荀况（约BC.313-BC.238）所著，一小局部出自其弟子之手。现存32篇，劝学是荀子开篇之作，本文节选局部出自文章开头几个段落。 荀况是诸子百家的哪个流派？其思想如何？ 儒家，是先秦儒家的最终一位大师，也是儒家的集大成者，朴实的唯物主义思想家。 （另两位儒家思想集大成者：西汉董仲舒，南宋朱圣人朱熹） 他是战国末期赵国人，当时人称之为荀卿，汉时因避汉宣帝刘洵之讳，写作孙卿。韩非、李斯都是他的学生。 有人曾评价，庄子、荀子瓜分了中国文化： 荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国-韩非成了帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相； 庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。 荀子的思想主

22、要有哪些呢？（-见创新设计文学常识） 1）认为人定胜天。自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人可以熟悉把握它，利用它。 荀子天论中说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡“。认为：星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。 主见“制天命而用之”、“应时而使之” 2）他主见与时俱进。“与时迁徙，与世偃仰”，万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源。 “法后王“、“王道“霸道“并用,兼用“礼”“法”“术”实行统治。 3）主见“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，此与孟子的“性善论”即“人之初，性本善”相对。 强调后天的环境与教育可以转变

23、人的恶的本性，主见“明礼义而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑” 3、课文讲析 正由于后天的教育可以转变人的恶的本性，所以要“劝学”。 下面我们来看看荀子是如何劝学的。 请同学们再齐读一下课文。 （1）本文的中心论点是什么？是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 引导学生争论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。 已：停顿，成语：鞠躬尽瘁，死而后已。 就是学习不行以停顿，不行以放松，不行以半途而废。 这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点； 接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明

24、而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 第三段，学习使本性与一般人没有差异的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。 第四段，学习应持注意积存、持之以恒、用心致志的方法和态度，半途停顿是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 （2）结合完成“练习一”，引导学生理清全文思路构造 下面请一个代表上来板书一下练习一，把提示的比方句也一并写上，并标上序号，中间的字可用省略号表示。 再请一个同学上来给二、三、四段的比方按练习一提示的分论点进展分类。 组内就练习一及两位同学的板书进展争论，全班沟通，教师归

25、纳板书 师：请同学们依据填写好的练习一背诵本文 （生集体背诵） 师：自读全文，然后合上书背诵全文 师：下面分析其次段，本段一共用了5个比方，论述了什么内容? 本文运用了5个比方，从两个角度论述了学习的意义。 以青胜于蓝、冰寒于水两个比方，说明白什么道理? (板书：青青于蓝，冰寒于水) 生：说明事物经过肯定的过程会发生变化。 师：发生什么样的变化? 生：在原有的根底上进一步提高、进展。 可是，冰冻三尺，非一日之寒。 句式特点：a.+于=比拟,可译为:比a. 成语溯源:青出于蓝而胜于蓝 师：对。又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢? (板书：直木为轮) 通假字：有，同“又”，用于整数与零头之间的“

26、有”，常通“又”。 如碑文上常有的“享阳某十有几”论语为政“吾十有五而志于学” 生：说明事物可以后天改造。 师：对。谁能说得更全面、更详细些? 生：比方说明人的资质可以通过学习来转变，一旦提高和进展了，就不会回复到原来的状态，即一个人假如不断地学习下去，会发生质的变化。 师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比方引出什么结论? (板书：金就砺、木受绳) 生：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” (板书：知明而行无过) 推理方法:类比推理, 以类比排列的方式，引物连类，取譬设喻，从而特别生动形象地说明白学习可以提高人的学问力量 类比例证：蝴蝶花开蝴蝶飞，鹧鸪草长鹧鸪啼。门前种得相思树，落尽想

27、思人未归。 师：此句与本段哪句相照顾? 生：“学不行以已。” 师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里运用5个比方阐述学习的重要性。学习是人进展的过程，假如不停顿地学习，人的学问、才能、品德会不断地增进、提高，到达“知明而行无过”的境地。 第一课时完毕前布置作业： 背诵全文，完成练习二三，下节课抽查 其次课时 1、 抽查两人检查课文背诵状况 2、 请不点名由五个小组各派一名代表上黑板完成练习二五组加点词的辨析 3、 请7位同学自觉得上黑板完成练习三的通假字 4、 分析课文三至四段 1）、分析第三自然段 先请一名学生背诵第三

28、自然段。思索一下本段写了几层内容? 生：分三层。第1句为第一层，正面说明学习的重要性。 第2、3句为其次层，详细阐述“假于物”的重要 第4句为第三层。得出结论：“君子善假于物” 师：其次层与第三层是什么关系? 分总关系。 师：思索“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各种客观条件，这里指学习，学到的学问。 师：其次层用什么方法阐述学习的重要性? 类比： 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫。 (板书：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫-善假于物，可以成就自己 善假于学，可以弥补己之缺乏) 师：第一、二自然段是文章的第一局部，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比方、类比，从各个

29、方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜亮又生动。 词语分析：而：表修饰：终日而思， 跂而望，登高而招，顺风而呼， 表并列：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 表转折：而青于蓝，而见者远，而闻者彰，而至千里，而绝江河。 表假设：锲而舍之，锲而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。 2）分析第四段 师：请同学们齐背第四段。 本段主要论述什么问题?分几层? 生：这段主要论述学习态度。 分三层：第一层，从“积土成山”到“无以成江海”，阐述学习要擅长积存； 其次层，从“骐骥一跃”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度； 第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要用心。 (板书：学习态度-积存、恒心、用心)

30、师：很好。是用什么方法论述问题的? 生：比方。 师：第一层的前面两个比方句与“积善成德”一句是什么关系? 类比关系。 其次、三层主要用什么论证方法进展论证？比照论证。 师：为什么要用心？一心不能两用，用心致志，才能把事情办好。 在课文节选之后作了明确答复：目不能两视而明，耳不能两听而聪。 特别句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句） 特点：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有几人欤？ 词类活用：上食埃土，下饮黄泉。（上，下，名词活用为状语） 3）小结： 师：活到老，学到老，学无止境，故曰：学不行以已。 学问转变命运，学习成就人生。玉不琢，不成器，人不学，不知道。所以

31、，我们需要学习。 书到用时方恨少，事非经过不知难。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能两用。 所以，学习需要积存，需要坚持，需要用心。 百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。少年不知勤学早，白首方悔读书迟。 盼望我们的同学好好珍惜现在，以学广才，立志成学，争取做一个于国于家于己都有用之人。 4）作业布置 课外收集一些古代有关劝学的名言名句； 写一篇200字左右的劝学文字 有条件去阅读荀子的劝学全文。 关于劝学教案4 教学目标 ： （一）学问与技能目标 1、了解有关资治通鉴的文学常识。 2、把握文中涉及的常用文言词语。 （二）过程和方法目标 1、能在娴熟朗读的根底上，正确断句和

32、停顿。 2、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。 （三）情感目标学生能够懂得学无止境，学有益于人的完善和进展。 教学重点： 品尝鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。 教学难点 ： 联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的进展和完善的道理。 课型、课时：新课 1课时 教学手段： 黑板、粉笔和投影片 教学设想： 1、自读质疑学生借助工具书自读课文，将其中疑难提出，小组间争论解决，或提出来共同解决。 2、编课本剧学生在熟识课文的根底上，将课文编成课本剧，一来想象人物当时的神态和心理活动，有益于加深对课文内容的理解；二来可充分调动

33、学生参加学习的积极性。 3、合作探究针对学习过程中的疑难，师与生、生与生之间可通过合作，共同探讨解答。 一、导语设计: 师：这几天有个难题让我吃不好睡不好，大家能帮我想想方法么？ 师：什么事呢？我有个学生，他总是不愿下功夫学习，我劝他应当好好学习，他说自己的事许多，况且又不想当学者，不学也罢。我很想好好跟他讲讲道理，可又不知该怎么说，大家看看我应对他说些什么呢？ 师：东汉时，吴国的国君孙权也遇到这种状况，大家想不想知道他是怎么做的？ （教师向学生求教，突出了学生在课堂中的主体地位，而且表达了学生式的教师这一课改精神。由此导入，引发学生求知欲。） 师：我们已经学过多篇文言文了，那对文言文我们应当

34、怎么学呢？谁来说说？ 学生答复。 ( 学生参加学习目标制定，益于激发学习兴趣和积极性。)教师对之进展概括。 二、及文中人物简介 1.：司马光（10191086）字君实,北宋政治家、史学家。 2.孙权(182252)字仲某，三国时吴国的建立者。 3.吕蒙（178219）字子明，三国时吴国名将。 4.鲁肃：字子敬，三国时吴国军师。 资治通鉴是一部编年体通史，以史实为纬，以年月为经，按时代挨次记录了上起战国、下至五代长达一千三百六十多年的历史，书名是宋神宗所赐，有鉴于往事，资以治道的意思，主要是为皇帝供应统治人民的历史阅历。 三、竟读课文 师：现在请大家各自大声朗读课文，不熟悉的字查工具书，同时结合

35、注解了解文章大致内容。 师：刚刚大家读过课文了，现在把书合上，看投影，然后各自大声地流利地朗读课文。 师：大家读得不错，现在能不能对着无标点符号之课文大声、流利学生读课文？投影片展现无标点符号之课文，训练学生断句停顿之力量。教学千法读为本。读会字音、再加上个快速？试试看！师：我们来个竞赛，看看谁能大声、流利、快速地朗读课文。学生单读、小组齐读。 （读品意味，真正用朗读的方式让学生理解课文的内容和意蕴。） 四、合作探究、质疑问难 师：大家读得很好，我们借助各种参考资料连续了解课文内容，不懂的提出来相互讨论，解决不了的一会儿提出来，我们共同讨论。 师：大家看看还有哪些地方要说说？ 学生争论、沟通，

36、相互质疑问难。学生边读、边议、边圈点。学生叙述课文内容。学生对文中疑难提问；学生自答教师引导。 (以学生自读、发觉、争论的活动为主，还时间给学生、还主动给学生、还思想给学生。培育学生不动笔墨不读书的习惯。若提不出问题，教师可就重点词句之理解发问，避开疏漏，强化理解。) 1、小组合作翻译课文，每组确定一中心发言人，绽开竞赛，看谁翻译的最精确。 2、抢答题，词语解释选择正确的一项。 3、提示古今异义现象。 4、揣测人物语气。 五、编课本剧，深入课文 师：课文有多处对话，但人物的神态、心理并未直接表现出来，现在，假设你是编剧，你怎么来编写呢？假设让你做演员，又该怎么样？小组内先试试。 师：哪一组主动

37、来表演一下？ 师：通过朗读、表演，你认为文中的人物当时神态和心态如何？ 师：你能不能用一句话来说说对文中任何一个人的看法？小组编剧、表演。学生选出代表进展表演。学生发表各自的看法。学生争论发言。 (本环节发挥学生想象力量和创新精神，借此深入了解课文意蕴，开阔学生学习课文之天 地。让学生作为学习的仆人对课文进展品尝。对学生的答复不要简洁地确定或否认，鼓舞学生相互解答。) 六、联系课文，延长拓展 师：学与不学，使吕蒙发生了巨大的变化，我们今日学习孙权劝学是为了什么呢？莫非说只是为了知道古人的言行吗？知道了这个故事，作为跨世纪的一代人，你从中得到什么启发呢？可不行以跟大家说说？师：许多同学都谈到了学

38、习的重要性，那么古人在学习上还有哪些说法值得借鉴？ 师：现在，回忆一下课前我请大家帮助解决的问题，试着再帮我劝劝这位同学。 师：我们应当带着问题走进课堂，更应当带着深层次的问题走出课堂。依据你的理解和熟悉，有没有什么新问题呢？比方说大家有兴趣了解更多与孙权、吕蒙有关的事情吗？课文与文学作品一样么？读书使人聪慧，教师建议大家课后读读三国演义，从中了解那个英雄辈出的年月。 （这一环节既是照顾，同时又是加深和强化，使学生对学习的重要性有更深刻的熟悉，让他们自己教育自己。激发学生兴趣，提出更多有价值的问题，到达延长拓展的目的。抓住时机鼓舞学生开展课外阅读，自主解决问题，做到教是为了不教。) 七、小结

39、师：大家这一节课肯定有很多收获，无论是课堂表现、问题答复，还是课文学习，能不能说出来，我们共同共享？学生就自己这堂课的表现发言。 教师可依据学生的话赐予适当确定和总结，并升华德育教育。 八、作业 师：课后大家练习背默课文，让它成为自己的学问储藏。另外，我们学过方仲永，大家肯定还记得那个天才少年，那么，请以方仲永巧遇吕蒙为题，绽开想象，写篇作文，文体、字数不限，只要你觉得表达出你的意思就行。学生针对课文，结合自己的理解进展作文，是对课堂所学学问的加深和稳固。 板书设计:孙权劝学 资治通鉴 学习的必要性 正面描写 现身说法 学习的可能性 鲁肃言行 结友而别侧面衬托 （板书主要内容，尽可能做到简洁明

40、确，让学生一目了然。） 关于劝学教案5 【教学目标】 、在朗读课文的根底上，能理解课文内容大意，并背诵全文。 、在感知语句大意的根底上，揣摩重点词语的含义。 、品尝人物对话并说出通过对话表现人物特点的作用。 、领悟读书有益于人的进展和完善的道理。 【教学重点】 品尝对话并说出其中表现人物形象特点。 【课时安排】 一课时 【教学设计】 、导入： 同学们喜爱看三国演义吗？知道孙权、吕蒙、鲁肃是怎样的人吗？今日我们一起来学习资治通鉴里的一则关于品蒙读书的故事。（板书课题） 、学生自读题解，画出其中介绍资治通鉴和司马光的文字。 、翻译课文： 齐读课文。 对比注解，自行翻译课文。 依据你对以下词语所处的上下文内容大意（语境）的理解，揣摩其含义（板书）。 初 谓 岂 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂 四人合作小组争论，然后全班沟通。 全班争论翻译课文 、分角色朗读： 先同桌练习 再请三位同学朗读 争论 孙权：善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、亲心、期望，语重心长而又不失人主的身份。 鲁肃：情不自禁的赞美，非常惊异的神态。 吕蒙：颇为得意的神态，以当之无愧的坦然态度，说明自己才略进步之快之大。 、小结： 孙权的话是仔细相劝，鲁、吕的话则有调侃的意味，他们一唱一和，相互打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，说明在孙权劝告下吕蒙就学的结果，从侧面表现