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1、师说知识点汇总一、通假字(1)师者,所以传道受业解惑也：“受”通“授”，传授或师焉，或不焉：不”通“否 指不从师学习二、古今异义古之学者必有师古义：求学的人今义：有专门学问的人小学而大遗古义：小的方面要学习今义：小学学校教育。吾丛而师之古义：从：跟从而：而且今义：表因果关系的连词。(4)师不必贤于弟子古义：不一定今义：用不着，不需要。年十七，好古文古义：先秦两汉的散文今义：文言文的统称。(6)今之众人,其下圣人也亦远矣古义：一般的人今义：大多数人。三、古今异义师我从而师之以为师不耻相师学习则耻师焉从师学习古之学者必有师老师十年春，齐师伐我军队道传道受业解惑也道理师道之不传也久矣风尚会天大雨，道
2、不通道路不足为外人道也说道芷阳间行取道以其人之道还治其人之身方法从沛公旦日从百余骑来见项王使.跟从臣从其计，大王亦幸赦臣 听从顺从樊哙从良坐依傍从此道至吾军自、由弟走从军阿姨死参与吾从而师之跟随、跟从升死，其印为予群从所得zong,次于最亲的亲属，表叔伯关系传所以传道受业解惑也传授师道之不传也久矣流传六艺经传皆通习之 解释经书的著作为五百人立传传记（zhuan四声） 惑师者，所以传道受业解惑也疑惑n.于其身也，则耻师焉，惑矣 糊涂adj.内惑于郑袖迷惑嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡 使迷惑 无孰能无惑没有是故无贵无贱，无长无少无论则无望民之多于邻国也通“毋”不、不要晚来天欲雪，能饮一杯无表示疑问语气
3、“吗” 四、虚词也师者，所以传道受业解惑也 句末表判断其闻道也固先乎吾 句中表停顿自古及今，未之有也 句末表陈述何时而乐也？ 句末表疑问之古之学者必有师助词，的人非生而知之者代词，知识道理择师而教之代词，人巫医乐师百工之人 这类师道之不传也久矣消独句读之不知宾语前置标志吾欲之南海到蚓无爪牙之利定语后置标志于（介词）而耻学于师向其皆出于此乎从师不必贤于弟子比不拘于时被其风土之徒，其贤不及孔子人称代词做定语他们的今之众人，其下圣人也亦远矣代词今之众人非吾所谓传其道解其惑者也指示代词“那个”其可怪也欤语气副词多么其皆出于此乎表推测（大概恐怕）五、词类活用吾师道也名词作动词学习无贵无贱，无长无少 形容
4、词做名词 年龄大（小）的圣益圣，愚益愚 形容词作名词 圣人 愚人小学而大遗 形容词作名词小（大）的方面吾从而师之意动用法以 . 为师（6）不耻相师意动用法 以.为耻孔子师部子 意动用法 以为师耻学于师 意动用法以. .为耻（9）则群聚而笑之名词作状语 成群地（10）巫医乐师百工之人，君子不齿名词作动词看不起六、重点句子翻译师者，所以传道受业解惑也。译文：老师是用来传授道理，教授学业，解答疑惑的师道之不传也久矣。译文：从师的风尚没有流传下来已经很久了其可怪也欤！译文：这多么奇怪啊！句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：不明句读，有疑难问题就不能解决，有的向老师请教
5、，有的不向老师请教，小的 方面要学习，大的方面却放弃了。好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。译文：（他）喜欢古文，六艺和他的传文全都学习过，他不受时俗的限制，向我学习。（6）位卑则足羞，官盛则近谀译文：（以）地位低（的人为师），就感到耻辱；（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。（7）日师曰弟子云者译文：说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话。（8）授之书而习其句读（d6u）：译文：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。（9）古之学者必有师：译文：古代求学的人一定有老师。（10）吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎？译文：我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？（11）是故无贵无
6、贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：因此，不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年轻，道存在的地方，就是老师存 在的地方。（12）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 译文：所以弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子才德优秀，懂得道理有先有后，学 术技艺有专门的学习或研究，如此罢了。七、理解性默写理解性默写1 .韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是： 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。2 .本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不 从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所 以为圣，愚人之所以为愚、，其皆出于此乎？3 .本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最 终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。4 .韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也;择师的标准是：是故无责无 贱，无长无少，道之所存，师之所存也。5 .韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先 后，术业有专攻，如是而已。6 .师说中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞, 官盛则近谀。