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1、2022-2023学年度杨村一中高二年级下学期开学检测语文试题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150 分钟。请将I、II卷的答案填涂或写在答题卡上。答题时请按题号位置，在规定区域作答。考试结束后，将答题卡交回。第I卷（选择题）阅读下面文字，完成下面小题。身处互联网时代，面对海量信息，光是 式浅阅读远远不够。能够引发读者思考的深度阅读，与研究学习、探索辨析、欣赏品鉴等密切相关，是高质量阅读的核心指标。对此，作家们往往采取 的阅读方式，以接近深读状态。比如，王安忆每天浏览十万字不在话下，笑谈自己“泡在文 字里才能喂饱”；毕飞宇则以“把玩古董”的心态细读作品
2、妙处，好的作品一下午品读四五页心里就“美得不行”。“我们或许可以,成为过目不忘的读者，却无法天生成为洞若观火的读者。 觉察文字中复杂含混的意义，感受文本中细腻逶迤的美，都需要后天勤学苦练。”法国作家梭罗在经典 著作瓦尔登湖中说过，“读书需要训练，就如同运动员所接受的训练那样，而且，人们差不多要终 其一生，追求这个目标如果说有的阅读只是为了简单的功利，那么真正的阅读“不是那种用奢逸麻 痹我们、让更高贵的感官一直沉睡的阅读，而是必须踮起脚尖、用我们最警觉和清醒的时间去进行的阅 读”。对此，学者们 地谈到，海量信息的自媒体时代，往往推送或抓取的仅是跟个体兴趣相关的“窄化”资讯。通过经典人文阅读，使读
3、者能超出已知的自我小天地，多理解关切他人，突破资讯 隔膜。恰如土耳其作家帕慕克曾宣称,通过阅读小说，他在年轻的时候学会了认真对待生活。1 .依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.浮光掠影B.浮光掠影C.避重就轻D.避重就轻截然不同 大同小异 大同小异 截然不同天赋异禀 天赋异禀 博学多才 博学多才不约而同见仁见智 见仁见智 不约而同2 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.通过经典人文阅读，使读者能走出已知的自我小天地，突破资讯隔膜，多理解关切他人。B.通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人。C.通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，
4、使读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人。D.通过经典人文阅读，读者能超出已知的自我小天地，多理解关切他人，突破资讯隔膜。3.下列文学常识，对应正确的一项是（） A.屈原列传史记西汉 司马迁编年体通史B.五代史伶官传序新五代史北宋 欧阳修 二十四史之一C.复活 米考伯 俄国 列夫托尔斯泰批判现实主义D.五石之瓠庄子道家 战国 致知格物二、4.下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（）A.楚诚能绝齐虽蒙斧钺汤链，诚甘乐之 B.怀王乃悉发国中兵使牧羊氐，美氐乳乃得归 C.欲因此时降武君因我降 D.虽与日月争光可也虽生，何面且以归汉 5.下列各组句子中加点词的解释，完全正确的一项是（）A
5、.质胜文则野（文：文采，华美。）而圣君治国累世而不见者（治国：治理国家。） B.然皆祖屈原之从容辞令（从容：镇定。）新沐者必弹冠（新沐：刚洗完澡。） C.不爱珍器重宝肥饶之地（爱：爱惜。）人穷则反本（穷：贫穷。） D.逸豫可以亡身（逸豫：安乐。）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（山东：峰山以东。） 6.下列选项中与例句句式相同的一项是（）例句：皆为陛下所成就A.为降虏于蛮夷B.信而见疑C.而设诡辩于怀王之宠姬郑袖D.克己复礼为仁三、阅读下面的文字，完成下面小题。对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”。学者莫
6、莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之 上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述 文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法 论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作 用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非理解。要处理自然语言文本，计算机 必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程 被称为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）
7、虽然损失了原始文本的丰富 语义，但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等 任务，但它并不能理解文本的内容。远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体 统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数 字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构 来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结 构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说，在巨量
8、文本 集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代 生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的 对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。需要补充的是，当考查单篇文本的文本特征（例如计算一篇文档中所有单字的出现频率），或者分析 其内部结构（例如提取一部小说中所有人物的对话网络）时，数据量也会增长到个人无法处理的程度。 所以，上述对文本集合所做的讨论在单篇文本层面也是成立的。一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所关心的问 题。严格说来，只有当数据量或者数据精
9、度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来 对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读。数字人文不仅仅是新的手段 和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人类使用最频繁的 词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角。（摘编自王军从人文计算到可视化数字人文的发展脉络梳理） 7.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.在数字人文的概念提出之前，计算方法已被引入人文领域，在研究中发挥作用。8 .选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。C.要实现莫莱蒂设想的世界文学研
10、究，首先应进行大规模的文学文本集合的数据化。D.数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法，而且为人文研究提供了新视角。9 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（） A.文章转述数字人文学者米歇尔本人的说法，有助于论证应该更全面地看待远读。8 .文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本。C.文章第四段讨论单篇文本层面的问题，对前文补充论证，使得论证更加周密。 D.文章同时肯定计算机远读和人的细读的作用，有助于避免人们对远读的误解。9 .根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。B.远读不是要深
11、化对文本内容的理解，而只是要揭示文本集合内在结构特征的。C.和人的细读相比，远读的理念和做法体现出大数据时代的跨学科取向。D.数字人文的价值，就在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究。四、阅读下面的文言文，完成下面小题。管子日：“仓康实而知礼节。“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人日：“一夫不耕， 或受之饥；一女不织，或受之寒。“生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至端至悉也，故 其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行， 莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几
12、四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下帖危 者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急， 数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕 通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌 附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜 积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此縻縻也，窃为陛下惜之。（节
13、选自贾谊论积贮疏）相关链接：方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵栗；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天 下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所津。夫能入粟以受爵，皆有余 者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所 补者三：一日主用足，二日民赋少，三日劝农功。（节选自晁错论贵粟疏，有删节）10.对下列各句加点词的解释不正确的一项是（） A.淫侈之俗淫：过度B.天下财产何得不蹶蹶：枯竭C.禹、汤被之也被：遭受D.三曰劝农功 劝：劝说11.下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是（） A.故其畜积足恃尔其无忘乃父之
14、志 B.生之有时而用之无度小雅怨诽而不乱 C.日日以长然秦以区区之地 D.世之有饥穰迩之事父，远之事君 12 .文中划波浪线的句子断句最合理的一项是（）A.兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫赢老易子而咬其骨B.兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫赢老易子而咬其骨C.兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡、击罢夫赢老易子而咬其骨D.兵旱相乘天下、大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫赢老易子而咬其骨13 .下列句子分编为四组，全属于反面论述要重视积贮的一组是（）以攻则取，以守则固，以战则胜生之有时而用之亡度，则物力必屈生之者甚少，而靡之者甚多管子曰：仓縻实而知礼节失时不雨，民且狼顾A.B.C.D.14 .选
15、出对阅读原文理解不正确的一项（） A.论积贮疏一文紧紧围绕“仓縻实而知礼节”这一中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，有条不紊，令人信服。B.这两篇文章 文体都属于“疏”，“疏”是封建时代臣子向君主分条陈述的文字。C.论积贮疏第三段从国家存亡高度说明不积贮危害，从反面论证积贮的重要。D.论贵粟疏一段提出“以粟为赏罚”的具体措施，层层推进；逐层深入，论述严密，具有较强的说服力。15 .把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（2）方今之务，莫若使民务农而已矣。（3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（五代史伶官传序）16
16、.文言文阅读材料和相关链接体现了积贮贵粟的哪些意义。第II卷（非选择题）五、17 .阅读下面这首宋诗，完成下面小题。书怀陆游万里驰驱坐一饥，自怜无计脱尘鞋。身留幕府还家少，眼乱文书把酒稀。客路更逢秋色晚，故山空有梦魂归。芋羹豆饭元堪饱，错用人言恨子威。【注】子威：西汉乐昌侯王商的字。王商为人敦厚，因不满大将军王凤专权，二人心生罅隙。后 皇帝听信王凤谗言，免去王商官位。三日后，子威去世。(1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是() A.首句写诗人因为生计不远万里策马疾行，奔波劳走，奠定了全诗的感情基调。B.颔联从“身留幕府”和“眼乱文书”两个角度，概括了诗人常态化的生活样貌。C.颈联上下两
17、句先虚后实，虚实相生，丰富了诗歌内容，拓展了诗歌想象空间。D.末句用典，揭示了想粗茶淡饭果腹尚不能遂愿的原因，照应前文，深化了感情。(2)本诗表达了诗人哪些情感？18 .补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)大学之道，在明明德，在亲民，O (大学之道)(2)其称文小而其指极大， (屈原列传)(3) ,治乱之条贯。(屈原列传)(4)天下云集响应，o (过秦论)(5)在论语十二章中，孔子既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是:(6)儒、道两家都曾用“行路”来论述积累 重要性，荀子在劝学中说“故不积足圭步，无以至千里”，老子中说“, 。(7)过秦论一文中“, ”两句形象描写了始皇派遣得 力的
18、将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。六、阅读下面的文字，完成小题。张大鼓张丽在鄂北，要问张大鼓是谁，乡亲们一定会说，是那个“赶酒席”的，这样说着的时候眼里露出不 屑。湖北人都知道打鼓说书，登上大雅之堂叫湖北大鼓，走村串户叫赶酒席。赶酒席是一种讨钱的营生，低人一等。张大鼓只在外乡赶酒席，敲鼓击板信口编词，看见老人唱 福禄吉祥人安康，看到孩子唱五子登科中状元，讨的是碗热饭。只有在真正的酒席上与人搭档，他打鼓 说书，搭档拿一空碗挨桌等客人打彩，最后才坐上残席。张大鼓干这营生，整个家当就是云板、小鼓和鼓签，没有一个安生的窝。好姑娘不愿嫁他，差一 点的他看不上，高的不成低的不就，打了一辈子光棍。年轻
19、时张大鼓可风光了，依现在的说法那叫星，粉丝方圆几十里。他要说书，太阳还没落山，家 家大人派娃娃去占场子。场子设在稻场，几十个娃每人画个圈，放上板凳、凉席、竹床，等到晚上一家 人看戏。张大鼓白皙清瘦，嗓音明亮，扮女角时眉目生辉，兰花指纤巧玲珑，细腰风摆杨柳，活像个大 姑娘。十里八乡的叫他张大鼓，谐音张大姑，掩盖了他当老师的称号。张大鼓正业是民办教师，教一年级语文。他教书随意随性，把生字生词融于日常用语，四言八句 信手拈来，或说或唱，有板有眼，要人哭就哭，要人笑就笑，不少学生听入迷，尿湿了裤子。张大鼓会说书，先在本村演，又被外村请，后来演到了乡里。乡里书记喜欢听，说是曲艺，叫湖 北大鼓，还称张大鼓
20、是民间艺人。乡里的戏台搭得高，张大鼓一曲王大妈学文化才演完，台下掌声 如潮。观众热情高，非要他再演一曲，张大鼓在兴头上，加演了亲生的儿子闹洞房。这是曲新戏，人 人夸他唱绝了，绝对是那个事。没想到他一下台丢了饭碗，原因是戏里的张善良抛弃妻子，而乡里的书 记恰巧与糟糠之妻打了脱离，准备停妻再娶。张善良是现代陈世美，书记呢？大家同情张大鼓，说早晓 得这结果，不该让他加演的。张大鼓哈哈一笑，连说带唱：您呀们谁也莫要怪，常言说戏如人生，人生 如戏，其实啊，人生比戏呀更精彩！不久，张大鼓远走他乡。再见张大鼓是二十多年后，我九十岁的婆婆（奶奶）在腊月二十五寿终正寝。婆婆平生心肠好， 亲邻到得齐，酒席摆了二十
21、多桌。那天下着雪，我坐的一桌席摆在厅堂，天井口拉着雨布，冷风还是一 个劲地灌。上菜期间不时有烧水的倒茶的拿碗来打彩。酒席正酣，突然一声鼓响，云板撞击有声。只见 天井边支了个小鼓，一清瘦的老人立于鼓前，左手执云板击节，右手拿鼓签敲击鼓面或鼓边，铿锵有 声。他头上飘雪花，嘴里冒热气，嗓音醇厚，吐字清晰。看模样，听唱腔，我觉得好生熟悉，正纳闷， 有人大叫，咦张大鼓！真是的张大鼓！我惊奇地站起身，喊了声张老师。张大鼓点点头，用鼓 签示意我坐下（老家的规矩，没放鞭炮不能离席）。坐席的堂哥看张大鼓继续说唱有些忿忿不平：个赶酒 席的还摆么架子，省城回的领导打招呼还不当事哈。显然，张大鼓听到了这句话，鼓签一点
22、换了唱词： 这位大哥休要怪，这屋里婆婆我记在怀，那还是个腊月天，婆婆的一碗热鸡蛋，让我过了个暖和年哪一 一哪字拖得长，悲悲切切。席间鸦雀无声，所有的眼睛耳朵都追着张大鼓：小鼓一击云板响，各位乡亲 听端详，今天我来唱一唱。（转说词）您要问我唱么事，（转唱腔）我唱的是一曲孝子戏，孟宗哭竹那一 呀场。孟宗哭竹和天仙配是我们老家的故事，一个是哭竹救母，一个是卖身葬父，同样的孝行感天动 地。张大鼓用一口地道的家乡话行腔报字，以四平调为基本曲调，一个人扮演不同的角色，时而是皱眉喘息的孟母，时而是焦虑恸哭的孟宗。在他虚拟的动作里，寒风怒号，冬竹摇戋。他的手法、眼法、 身法和步法灵活多变，哀婉的说唱之间插以多
23、变的鼓板牌子，把肃杀的寒冬、救母的迫切演染到了极 点。一时间端菜的举着托盘不上菜，坐席的拿着筷子不下箸，就连孩子也停止了喧闹。突然间，鼓板如 骤，地裂石开，嫩笋簌簌而出。张大鼓双手合拳：“有道是，泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出， 天意报平安。”一曲终了，满座哗然。坐席的客人等着打彩，才发觉张大鼓没带搭档。我霎时明白他是来报答婆 婆的一碗热鸡蛋的。父亲为张大鼓单开了一桌，我过去为他敬酒，恭恭敬敬地叫他老师。张大鼓连喝三 杯满面红光，说今几个高兴啊，赶了一辈子酒席，第一次有当官的学生来敬酒。喝到最后出门，脚步跟 跄。好在，雪什么时候停了。（有删改）19 .下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是
24、（） A.小说中“赶酒席”是求人打彩、低人一等的营生，暗示了在现实生活中人们的世俗观念还没有得到彻 底改变，对某些工作仍存在着歧视。B.张大鼓借张善良抛弃妻子的故事讽刺书记与糟糠之妻打了脱离，招致了书记的报复，酿成了其人生悲 剧。C.小说中“那天下着雪天井口拉着雨布，冷风还是一个劲地灌”说明了故事背景，也衬托了后文张 大鼓冒雪顶风说书的形象。D.因在我婆婆（奶奶）逝世的酒席上发觉张大鼓没带搭档，父亲可怜他，为他单开了一桌。E.张大鼓是一个普通人，在作者的笔下却非常鲜活，他讲课生动，说书精湛，为人乐观，知恩图报。20 .人物形象的鲜活是由于塑造方法得当，请结合文本第段内容，分析其塑造人物的方法。
25、21 .请结合文本内容简要分析小说的结尾句“好在，雪什么时候停了”的表达效果。七、22 .阅读下面的一段文字，回答问题。学习英语，我们会发现一个有趣的现象：我们中国人对亲戚的称谓远比西方要复杂。我们称呼父亲 的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者都统称为aunt。划分更细致的是父亲的兄弟 辈，一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父，他的配偶我们一般称为伯母，称呼父亲的弟弟为叔叔，他的 配偶我们一般称呼为婶娘，而在英语中则统一用uncle代表。你认为中西方家庭产生这样不同称呼的原因是什么？请运用乡土中国中的相关知识或概念加以分析 说明。（150字内）八、2022年12月31日，中国青年网
26、新年献词2023年，陪着你慢慢变好，其中提到：2022年，每个 人都不容易。“我们叩问生命。因为，有一些人，有一些事，永远地停留在了 2022。我们是悲伤的，是 无力的”，但“我们追寻信仰。虽然，信仰战胜不了死亡。但是，信仰可以给予我们向上生长的力 量”；“我们渴望真实。真实很简单可以是面对各种不确定，保持沉默不说谎”；“我们仰望梦 想。我们坚信，世上一切伟大的梦想，都是由一个个平凡的个体梦想汇聚而成，最终生成磅礴的力 量”；“年轻充满朝气，青春孕育希望。在这个不可阻挡无法限量的年岁里，我们愿意陪着你，也愿意 世界陪着我们，慢慢变好”。2023年，我们无法改变过去，但可以重塑未来。新年之际，当你回首往 事，或展望未来时，你认为是什么会让我们慢慢变好呢？要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得 抄袭，不得套作。