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1、初中九年级语文上册创造宣言优质教案 学校九班级语文上册制造宣言优质教案（精选31篇） 学校九班级语文上册制造宣言优质教案 篇1 【教学目标】 学问与力量 1.把握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。 2.通读课文，把握文章主要内容。 过程与方法 1.学习运用详细事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。(重点) 2.理解并学会运用记叙和谈论相结合的表达方式。 3.品尝文章语言的精妙。 情感态度与价值观 领悟自信念与制造力的因果关系及自信念对个人进展的重要作用，培育同学的自信念。 【重点难点】 教学重点 1.运用详细事例及理论论据批驳错误观点的方法。 2.体会文章的语言特色：大量排
2、比句的运用及作用。 3.领悟自信念对个体进展的重要作用。 教学难点 理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。 【课时支配】 1课时 【教学过程】 一课时 一、新课导入 很多人在遭受到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丢失自信念。如何重树自信，制造或重新开创自己绚烂的人生，是很多人，也包括我们今日在座的很多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇制造宣言，为我们供应了很好的范例。我们今日就一起来学习这篇文章吧! 二、自主预习 1. 背景资料 陶行知(1891-1946)，中国宏大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵高校，后赴美留学。推行平民教育。“五四”运动后，
3、从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不行磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 2. 学问链接 八大山人 朱耷(1626-约1697)，清初画家。南昌(今属江西)人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别名。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张;亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很
4、大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。 安魂曲 安魂曲 作于1791年，是莫扎特最终的作品。 直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义颜色的作品，最终由他的同学苏斯迈尔依据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也始终没有苦痛，而只有纯洁的欢快。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光线照射着他的感觉。 曾参 曾参(前505年一前463年)，字于舆，生于鲁国南武城 (今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有高校，孝经两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成闻名的“思孟
5、学派”。 3.检查预习 (1)订正字音 崇拜(chng) 伤痕(hn) 中伤(zhng) 塑像(s) 遁词(dn) 哑口无言(y) 鲁钝(dn) 自暴自弃(q) 走投无路(tu) 玄奘(zng) 懦夫(nu) 屋檐(yn) 樵夫(qio) 豢养(hun) 陡然(du) 烟囱(cng) 繁殖(zh) 浇灌(gun) 中伤(zhng) 恶语伤人() 调查(dio) 中间(zhng) 恶心() 调整(tio) (2)词语释义 中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。 画龙点睛：多比方写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 遁词：指理亏词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。 鲁钝
6、：愚笨，不敏锐。 哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理亏词穷的样子。哑口：像哑巴一样。 道统：是儒家传道系统的一种说法。 自暴自弃： 自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴：糟蹋、损害;弃：鄙弃。 走投无路：无路可走，已到绝境。比方境况极困难，找不到出路。投：投奔。 众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛;离：离开。 懦夫：脆弱无所作为的人。 三、合作探究 (一)整体感知 1.本文批驳的论点是什么?的论点是什么? 答案示例：本文通过运用典型事例和名言警句对五种“不能制造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“到处是制造之地，每天是制造之时，人人是制造之人”的结论。强调制造是人类进
7、展的强大推动力，激励我们发掘潜能，制造美妙将来。 2.这篇文章的层次结构是怎样的? 答案示例：第一部分(13段)：由艺术家造石像谈起，引出教育家的制造不同于前两者，“所要制造的是真善美的活人”。 其次部分(410段)：排列出五种“不能制造”的错误观点，以一连串的不行争论的实例，一一予以反对，从中确立起“人人是制造之人”的观点。 第三部分(1115段)：以东山樵夫的故事为喻,说明丢失制造力的可悲下场。 第四部分(16段)：以排比的手法，鲜亮地指出“死人才无意于制造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热忱，便是制造之神所爱住的行宫，就能开制造之花，结制造之果，繁殖制造之森林。”这
8、样的结尾富有感召力。 (二)研读分析 1.突破重难 (1)第一部分涉及的人和事有哪些?认为教育的最大胜利是什么? 答案示例：美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的制造;认为教育的最大胜利是:同学先生合而制造出值得彼此崇拜之活人。 (2)其次部分涉及的人和事有哪些?文中批判了哪五种“不能制造”的错误观点?得出的结论是什么? 答案示例：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅珍贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士水道;不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者;遭受八十一难之玄奘，究竟取得佛经 用这些例子来驳斥五个错误观点：环境平凡不能制造，生活单调不
9、能制造，年纪大小不能制造，太无能了不能制造，陷入绝境不能制造。 说明到处都需要制造，每天都有制造的机会，人人都可以制造。这种论证方法是驳论文章的写法。 (3)从文中我们可以看到的感情是怎样的?哪些句子明显表明白的感情? 答案示例：渴望制造，热切召唤“制造之神，你回来呀!只要你肯回来，我们情愿把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热忱，便是制造之神所爱住的行宫，就能开制造之花，结制造之果，繁殖制造之森林”。 (4)东山樵夫的故事是怎样的?这个人物还让你想到谁?这个故事说明什么? 答案示例：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说
10、明丢失制造力的可悲下场。想起了相比之下富有制造精神的愚公。 (5)文章题为制造宣言，那么的宣言是什么? 答案示例：在文章结尾，布满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热忱，便是制造之神所爱住的行宫，就能开制造之花，结制造之果，繁殖制造之森林。” 2.写法探究 文章主要采纳了哪种表达方式?请结合课文加以分析。 答案示例：文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出详细事例时所运用的表达方式。谈论则是对事例进行分析或表达观点时采纳的表达方式，如批驳了其次个错误观点后的简洁总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。 四、课堂小结 同学们，大家看到了，也听到了很多环境不如我们，健康不如我们，
11、或者和我们一样平凡的人，都制造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有士气，有自信，敢制造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了士气、自信之外，要制造还得有才智。而才智，主要就来源于学习。让我们从现在开头好好努力，为将来更好地制造奠定厚实的基础。 五、练习设计 请完成本课对应训练。 六、板书设计 学校九班级语文上册制造宣言优质教案 篇2 【新课导入】 请同学们说说“什么是制造”，再结合自己的亲身体会或别人的经受详细说说你对“制造”的理解。(旨在引发同学思索，激发 他们“制造”的乐观性) 那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“制造”的呢?今日我们
12、来学习陶行知的制造宣言。 【教学目标】 1.巩固驳论文的学问，培育同学自读课文的力量。 2.让同学通过查阅资料与文中的人物近距离接触，感悟自信。 3.领悟自信念与制造力的因果关系及自信念对个人进展的重要作用，培育同学的自信念。 【简介】 陶行知(18911946)，安徽歙县人，是我国近现代闻名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探究中国人民教育的新路，教育思想和实践阅历都非常丰富。他在实践中创立的“生活即育”、“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。 “五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师
13、范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不行磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 【写作背景】 本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能制造”的种.种错误看法，提出了“到处是制造之地，每天是制造之时，人人是制造之人”的观点，激励每一个人时时、到处要去制造。 【标题的含义】 “宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它肯定具备演讲稿的特点文辞美丽、感情充足、说理生动、鼓动性强。 【读准字音】 崇拜(chng) 伤痕(hn) 中伤(zhng)
14、 塑像(s) 遁词(dn) 哑口无言(y) 鲁钝(dn) 自暴自弃(q) 走投无路(tu) 玄奘(zng) 懦夫(nu) 屋檐(yn) 樵夫(qio) 豢养(hun) 陡然(du) 烟囱(cng) 繁殖(zh) 浇灌(gun) 懒散ln du 中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。 遁词：指理亏词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。 鲁钝：愚笨，不敏锐。 道统：是儒家传道系统的一种说法。 懦夫：脆弱无所作为的人。 走投无路：无路可走，已到绝境。比方境况极困难，找不到出路。投：投奔。 众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛;离 ：离开。 【整体感知】 1.看完整篇文章后的感觉是
15、什么?文章中的材料涉及哪些方面? 大量的人 、事和许多经典的句子。 文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。 2.本文属于驳论文，主要针对哪几种错误观点进行反对? 在文章中，围绕五种“不能制造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：环境太平凡;生活太单调;年纪太小;太无能;山穷水尽，走投无路，陷入绝境 ，等死而已。 3.是怎样对错误观点进行批驳的? 主要运用了典型事例与名言警句来进行反对。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。 4.文章中有的正面观点吗?假如有，是什么? 在批驳了五种错误观点后，直接提出“到处是制造之地，每天是制
16、造之时，人人是制造之人”的观点，鼓舞人们进行制造。 5.文章题为制造宣 言，那么的宣言是什么? 在文章结尾，布满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热忱，便是制造之神所爱住的行宫，就能开制造之花，结制造之果，繁殖制造之森林。” 【层次划分】 6.这篇文章的层次结构是怎样的? 第一部分(13)：由艺术家造石像谈起，引出教育家的制造不同于前两者，“所要制造的是真善美的活人”。 其次部分(410 )：排列出五种“不能制造”的错误观点，以一连串的不行争论的实例，一一予以反对，从中确立起“人人是制造之人”的观点。 第三部分(1115)：以东山樵夫的故事为喻,说明丢失制造力的可悲下场。 第四部分(16
17、)：以排比的手法，发出制造宣言。 【深化探究】 1.第一部分涉及的人和事有哪些?认为教育的最大胜利是什么? 美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的制造;认为教育的最大胜利是:同学先生合而制造出值得彼此崇拜之活人。 2.其次部分涉及的人和事有哪些?文中批判了哪五种“不能制造”的错误观点?得出的结论是什么? 八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅珍贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士水道;不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来 成为禅宗的南宗开创者;遭受八十一难之玄奘，究竟取得佛经 用这些例子来驳斥五个错误观点：环境平凡;生活单调;年纪太小;太无能了;陷入绝境。 结
18、论：说明到处都需要制造，每天都有制造的机会，人人都可以制造。 3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法假如用得不对，可以万像同毁，刀法假如用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比方分别比方什么?这句话怎么理解? “刀法”比方教育方法。“万像”比方众多教育对象。“画龙点睛”比方使众多教育对象成才。 全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。 4.东山樵夫的故事是怎样的?(快速看这个故事，然后让同学复述)你觉得东山樵夫可爱吗?这个故事说明白什么?这个人物还让你想到谁? 东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，
19、说明丢失制造力的可悲下场。想起了相比之下富有制造精神的愚公。 5.从文中我们可以看到的感情是怎样的?哪些句子明显表明白的感情? 渴望制造，热切召唤：“制造之神!你回来呀!只要你肯回来，我们情愿把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热忱，便是制造之神所爱住的行宫，就能开制造之花，结制造之果，繁殖制造之森林。” 陶行知用生动的事例证明白制造是人类进展的强大推动力。懒散者、平凡者却不屑于制造，还为自己找出种.种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“到处是制造之地，每天是制造之时，人人是制造之人，让我们至少走两步退一步，向着制造之路迈进吧。” 【课堂小结】 制
20、造宣言 驳 举例 立 环境太平凡 (石头不朽的塑像) 时时 生活太单调 (监牢里正气歌) 到处 年纪太小 (莫扎尔特音乐家) 人人 太无能了 (慧能传黄梅教义) 走投无路 (玄奘取得佛经) 制造 【写法探究】 1.有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的观点主见。 文章首先列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能制造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上选 出不平凡;在单调上选出不单调”的主 张;接着，又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能制造的缘由，明确了“人人是制造之人”的观点，最终发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热忱，便是制造之神所爱住的行宫，就能开制造之花，
21、结制造之果，繁殖制造之森林”的制造宣言。 2.叙议结合，以议为主。记叙主要指文中摆出详细事例时所运用的表达方式。谈论则是对事例进行分析或表达观点时采纳的表达方式，如批驳了其次个错误观点后的简洁总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。 3.运用大量的排比、比方。层层深化地剖析了缺乏自信的危害，鼓舞我们树立自信，勇于制造，具有很强的劝说力和鼓动性。 【课堂小结】 本文通过运用典型事例和名言警句对五种“不能制造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“到处是制造之地，每天是制造之时，人人是制造之人”的结论。强调制造是人类进展的强大推动力，激励我们发掘潜能，制造美妙将来。 【品尝语言】 品尝文章语言，
22、分析文章所采纳的修辞手法及其作用。 1.“有人说不能制造”五个段落。 总结：运用排比，突出强调缺乏自信的危害性。 2.但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌。 总结：运用排比，强调 在单调恶劣环境中一样可以制造出惊世之作。 3.八十一难之玄奘，究竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，究竟发觉了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，究竟写出了安魂曲。 总结：运用排比，强调有志者排解万难就可取得巨大成就。 4.是的，生路是要士气探出来，走出来，制造出来的。 总结：运用排比，强调开拓生路首先靠的是士气。 5.所以，到处是制造之地，每天是制造之时，人人是制造之人。 总结：运用排比，强
23、调制造是每个人都拥有的潜能。 6.汗干了，血干了，热忱干了，僵了，死了。 总结：运用排比，强调没有制造力就犹如没有了生命力。 7.只要有一滴汗、一滴血、一滴热忱，便是制造之神所爱住的行宫，就能开制造之花，结制造之果 ，繁殖制造之森林。 总结：运用排比，强调任何一点的制造力，都会促进 成就的取得。 8.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有才智之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 总结：运用比方、排比，在这句话中，把士气比作斧，把才智比作剑，把信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境，走投无路时，只有士气、才智、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。 9.文章采纳了哪种表达方式?结合课
24、文加以分析。 文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出详细事例时所运用的表达方式。谈论则是对事例进行分析或表达观点时采纳的表达方式，如批驳了其次个错误观点后的简洁总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。 【结束课堂】 同学们，大家看到了，也听到了很多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都制造出了自己的不 平凡的人生。所以只要我们有士气，有自信，敢制造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了士气、自信之外，要制造还得有才智。而才智，主要就来源于学习。让我们从现在开头好好努力，为将来更好地制造奠定厚实的基础。 学校九班级语文上册制
25、造宣言优质教案 篇3 【教学目标】 1.学习运用详细事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。 2.理解并学会运用记叙和谈论相结合的表达方式。 3.品尝文章语言的精妙。 4.领悟自信念与制造力的因果关系及自信念对个人进展的重要作用，培育同学的自信念。 【教学重点】 1.运用详细事例及理论论据批驳错误观点的方法。 2.文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。 3.自信念对个体进展的重要作用。 【教学难点】 1.培育同学搜集处理资料的力量。 2.引导同学了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。 3.引导同学增加自信念。 【教学方法】 1.老师引导同学自主学习，归纳要点，把握方法。 2.通
26、过让同学搜集资料，对比体会，感悟自信。 【课时支配】 二课时。 【教学过程】 课前预习 1.预习课文，给文章和阅读提示中不熟识和无把握的字词注音并解释。 2.复习有关谈论文学问。 3.通过网络或课外书籍，查阅有关及文中涉及到的人物的资料。 设题意图： 1.培育同学自读课文的力量。 2.巩固已有的谈论文学问，为更好地学习课文作预备。 3.通过查阅资料，让同学与文中的人物近距离接触，感悟自信。 第一课时 一、导入新课 1.老师用多媒体出示关于自信的心理测试题。(见多媒体课件) 2.同学自测，老师统计自测结果。 3.老师依据自测结果，导入新课。 从调查的结果看，有部分同学对自己缺乏自信，而很多人在遭
27、受到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丢失自信念。如何重树自信，制造或重新开创自己绚烂的人生，是很多人，也包括今日我们很多进入职业学校的同学所关注的问题。陶行知先生的这篇制造宣言，为我们供应了很好的范例。 二、检查预习作业(课堂练习) 1.词语解释。(见多媒体课件) 2.检测有关谈论文学问。 (1)谈论文三要素指什么? (2)论据有哪几种类型? (3)有哪些主要的论证方法? (4)谈论文有哪几类? (5)驳论文中有几种批驳的方法? (6)驳论文中需要有的正确观点吗? 三、研读课文，整体把握 1.简介。 (以同学活动为主。同学依据查阅的资料介绍，老师在同学活动的基础上，运用多媒体课件进行补
28、充总结。) 2.同学朗读课文。 3.同学在阅读全文的基础上，思索下列问题： (1)本文属于驳论文，主要针对哪几种错误观点进行反对? 总结：在文章中，围绕五种“不能制造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是： 环境太平凡; 生活太单调; 年纪太小; 太无能; 山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。 (2)是怎样对错误观点进行批驳的? 总结：主要运用了典型事例与名言警句来进行反对。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。 (同学回答后，老师用多媒体课件出示详细事例。) (3)同学依据查阅的资料，介绍事例所涉及的人物。 (不要求面面俱到，每个同学只要能讲出熟识的一两个人
29、物或事例就行。同学作答后，老师用多媒体展现主要人物或事例的简介。目的是让同学从这些人物身上感受自信，感悟制造。) (4)文章中有的正面观点吗?假如有，是什么? 总结：在批驳了五种错误观点后，直接提出“到处是制造之地，每天是制造之时，人人是制造之人”的观点，鼓舞人们进行制造。 (此题主要是为了让同学更好地明确，在驳论文中，除了对方的错误观点之外，必定有的正面主见。) (5)文章题为制造宣言，那么的宣言是什么? 总结：在文章结尾，布满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热忱，便是制造之神所爱住的行宫，就能开制造之花，结制造之果，繁殖制造之森林。” (以上五个思索题，都以同学活动为主，老师则在同
30、学回答的基础上，进行补充总结。) 四、第一课时小结 在文章中，运用典型事例和名言警句对五种“不能制造”的错误观点绽开了有力的批驳，提出了“人人是制造之人”的观点。最终发出了只要有一丝热忱，一滴血汗，都应当制造，都能够制造的制造宣言。 五、课后作业 1.思索文章所运用的主要修辞手法及其作用，要求能举例说明。 2.思索本文运用的主要的表达方式，并能结合课文详细分析。 3.查找当代或身边现实生活中与课文主题有关的实例。 其次课时 说明：本课时主要是让同学品读鉴赏课文，分析文章表达方式及语言方面的特点。引导同学从现实生活中查找自信，感悟自信，从而在生活中扬起自信的风帆，驶向自己抱负的彼岸。 一、品读课
31、文，体会特色 1.思索：文章采纳了哪种表达方式?结合课文加以分析。 总结：文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出详细事例时所运用的表达方式。谈论则是对事例进行分析或表达观点时采纳的表达方式，如批驳了其次个错误观点后的简洁总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。 (在同学分析时，不要求面面俱到，只要能抓住其中的一两点加以绽开即可。老师则在同学分析后，对答案进行整合。) 2.品尝文章语言，分析文章所运用的修辞手法及其作用。 (这是本节课教学的重点，以下供应的例句是文章中消失的运用修辞手法的主要例句。同学不肯定都能涉及，老师主要是引导同学的思路，在同学的叙述的基础上进行适当的补充和总结
32、。) 排比 (1)“有人说不能制造”五个段落。 总结：突出强调缺乏自信的危害性。 (2)但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌。 总结：强调在单调的恶劣环境中一样可以制造出惊世之作。 (3)八十一难之玄奘，究竟取得佛经;粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，究竟发觉了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，究竟写出了安魂曲。 总结：强调有志者排解万难也可取得巨大成就。 (4)是的，生路是要士气探出来，走出来，制造出来的。 总结：强调开拓生路首先靠的是士气。 (5)所以，到处是制造之地，每天是制造之时，人人是制造之人。 总结：强调制造是每个人都拥有的基本力量。 (6)汗干了，血干了，热忱干了
33、，僵了，死了， 总结：强调没有制造力就犹如没有了生命力。 (7)只要有一滴汗、一滴血、一滴热忱，便是制造之神所爱住的行宫，就能开制造之花，结制造之果，繁殖制造森林。 总结：强调任何一点的制造力，都会促进成就的取得。 比方 当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有才智之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 总结：在这句话中，把士气比作斧，把才智比作剑，把信念和意志比作金刚，说明白当陷入绝境，走投无路时，只有士气、才智、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。 老师总结： 本文叙议结合，运用大量的排比，层层深化地剖析了缺乏自信的危害，鼓舞我们树立自信，勇于制造，具有很强的劝说力和鼓动性。
34、 二、感悟自信 (多媒体课件出示有关张海迪的资料。) 老师导入：这里是有关当代保尔张海迪的介绍，她身残志坚，没有向命运屈服，制造出了属于自己的不平凡人生。请同学们结合课后找的资料，对比自己的生活和环境，谈谈自己的感受和体会。 (为了让同学勇于发言，也为了让个别无预备的同学有话可说，故先引入了张海迪的事例。设计此环节的意图是：一方面替同学树立榜样，另一方面，通过对比感受，让同学树立自信。在同学发言的基础上，老师再作简洁的总结。) 三、总结 同学们，大家看到了，也听到了很多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都制造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有士气，有自信，敢制造，同样也能
35、书写出属于我们自己精彩的人生篇章。 当然，正如陶行知先生在文中所言，除了士气、自信之外，要制造还得有才智。而才智，主要来源于学习。让我们从现在开头好好努力，为将来更好地制造奠定厚实的基础。 四、课堂练习 1.本文的结构如何划分? 2.所举的“不能制造”的五种借口是从哪些角度提出来的?它们的共同点是什么? 五、课后练习 1.请用下面的词语造句。 望洋兴叹哑口无言遁辞自暴自弃众叛亲离 2.阅读下列文段，回答相关问题。 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能制造。但是遭受八十一难之玄奘究竟取得佛经;粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，究竟发觉了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，究竟写出了安魂曲。
36、无望是懦夫的幻想。歌德说：没有士气一切都完。是的，生路是要士气探出来，走出来，造出来的。 (1)用“”划出错误观点并说明其使用的是( )表达方式。 (2)用“ ”标出反对过程的语句，并说明其使用的是( )表达方式。 (3)用“”划出事实论据并说明其使用的是( )表达方式。 (4)用“()”标出理论论据并说明其使用的是( )表达方式。 3.“感悟自信”为题，写一段不少于300字的话。可以运用上课使用过的事例，也可以另外找类似的题材。 学校九班级语文上册制造宣言优质教案 篇4 教学目标： 1.让同学进一步把握小说的三要素。 2.审美观赏环境描写、细节描写对人物形象的作用，领悟美丽的意境。 3.通过
37、学习使同学情感上产生共鸣，促使他们形成乐观的人生观和性格。 教学重点： 熟悉细节描写、环境描写对塑造人物形象和表达主题的作用。 教学难点：熟悉“孤独”的内涵。 教学过程： 一、玩味歌词，导入新课： “生活到处皆语文”(幻灯片文字)，语文无处不在，语文无时不在。 前几天听同学们唱歌，我发觉有两句歌词耐人寻味“我不想我不想长大，长大后世界就没有花”(看幻灯片，点名同学唱这两句) 同学们，你们想长大吗?(让同学畅谈成长的苦恼或欢乐) 不管我们想与不想，岁月和命运都将促你前行，更多的是无情的将我们抛到人生的风雨之中，使我们经受考验，学会顽强，获得成长。而在众多的考验中，孤独就是其中的一种，下面，就让我
38、们共同走进曹文轩的小说孤独之旅，一起来感受一位孤独少年的成长历程。 设计说明：本节课的教学中紧扣两个关键词“成长”“孤独”，以生活中同学成长的苦恼或欢乐为切入口，又时下流行的歌曲SHE的不想长大来激发同学的学习热忱。 二、思索下列问题，整体感知课文，体验人物情感。 1.本文以一篇小说，因此依据以往学习小说的阅历，我们应当要从哪些方面着手去学习? 明确：小说的三要素：人物情节环境方面着手去学习。 人物：杜小康 情节：一位少年因家道中落而失学，不得不跟随父亲到偏远的芦苇荡放鸭，经受了生活的艰辛，精神上的磨练，最终在暴风雨后之后“长大了，顽强了”。 环境：无边无际的芦苇荡 设计说明：本问题的设计意图
39、在于使同学强化读小说的方法技巧，即抓住小说的三要素来着手阅读。 2.通读全文，我们可以知道在杜小康的这一段成长历程中，什么是最难以忍受的呢? 明确：孤独，缺乏与人的沟通使杜小康难以忍受，甚至产生了可怕的心理。 3.请看看杜小康对孤独的态度产生了哪些变化? 明确：可怕孤独面对孤独战胜孤独 第一篇章 与孤独相遇 “命运把人抛到了路上，人们借着路，向前流浪而前方究竟是家还是无边的旷野呢?” 曹文轩前方 导入：孤独最初是由自然环境带给度小康的，自然环境是什么?刚才我们已经做了分析，是芦苇荡。就让我们今日的阅读发觉从这里开头吧! 大屏幕出示： 这才是真正的芦荡。是杜小康从未见过的芦荡。到达这里时，已是傍
40、晚。当杜小康一眼望去，看到芦苇如绿色的浪潮直涌到天涯时，他可怕了这是他出门以来第一回真正感到可怕。芦荡如万重大山围住了小船。杜小康有一种永久逃不走了感觉。 请分析杜小康初到芦荡有怎样的心理感受?并分析运用的表现手法。 小组合组后展现沟通. 导入：同时在这个篇章，还有这样的芦苇荡，值得我们探究一番。 这里的气味，倒是很好闻的。万顷芦苇，且又是在夏季青森森一片时，空气里满是芳香。芦苇丛中还有一种不知名的香草，一缕一缕地掺杂在芦叶的芳香里，使杜小康不时地去用劲儿嗅着。 水边的芦叶里，飞着很多萤火虫。有时，它们几十只、几百只地聚集在一起，竟然能把水面照亮，使杜小康能观察一只水鸟正浮在水面上。 抛出问题
41、：你作为读者，阅读到此，给你一种什么什么样的直观感受? 预设：温馨安静静谧 抛出问题：为什么同样的芦荡，会有如此截然不同的感受?你作何理解? 设计说明：通过这个问题的设置使同学意识到孤独对人的影响，审美观赏环境描写对人物形象的作用，领悟美丽的意境，并且通过这些问题使同学对课文中仆人公的成长脚印比较了解。 小结：是啊，离家后，杜小康原有的生活内容和生活节奏被彻底转变了，尤其是渐行渐远的家、空旷而生疏的环境和前途莫测的迷茫，这一切，使得年仅十三四岁的杜小康感觉到了一种前所未有的恐慌。因此，他的几乎全部的感官都沉睡了，原本田园牧歌似的芦荡成了包围他的万重大山，漂亮的大自然已无法完全唤起他观赏的神经了
42、;但放鸭的生活才刚刚开头呢，漫长的日子里，前方永久只是无边的旷野吗?接下来，让我们跟着杜小康，连续向前方走去吧。 其次篇章与孤独相伴 老师补充删减掉的内容 他们还各自制造和共同制造了很多消解孤独的方法： 父子俩一起动身走进芦苇丛里，看谁捡的雁蛋多;他们用芦苇扎成把，堆成高高的芦苇塔，爬上去，竟然看到好几处散落在芦苇丛里的人家和村落;杜小康用芦苇编了几十只小笼子，又捉了几十只只有芦苇丛里才有的、那种身材美丽的纺织娘放入笼中，使安静的夜晚，能听到此起彼伏的鸣叫. 设计意图：让同学真正体会到孤独是可以克服的，他只是一段旅途。孤独之旅，孤独不是主旋律。 第三篇章 在孤独中升华 同学自己研读 “前方布满艰辛，布满危急”曹文轩前方 在这个篇章，你看到了一个怎样的杜小康?并分析运用的表现手法。 明确：暴风雨中，我们看到了一个壮大了进展了的杜小康，他英勇，顽强，冷静，有责任心，他面对孤独已不再逃离，他英勇地直面，并且后来甚至好像开头享受孤独了。于是，他全部的感官都复苏了。 设计意图