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1、2023年劝学教案范文合集十篇劝学教案 篇1一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持看法的论述，明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。二、驾驭积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。三、学习本文运用比方论证和论证方法敏捷的写作特点。一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比方，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和
2、设喻的几种形式。二、要求学生重点驾驭的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思索和练习”以及熟读、背诵，切实驾驭。三、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。用两课时教完。课前要求学生比照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。其次课时，理清层次，加深对内容的理解，并探讨写作特点。第一课时教学要点1介绍作者，解题；2正音正字；3理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；4翻译课文。教学步骤1导人新课从初一学过的课文为学导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。2简介作者：(见教参)3解
3、题：劝学的“劝”起着统领全篇的作用。劝：“劝勉”的意思。繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。4范读课文，学生正音正字。5指导学生处理文字词句中的疑难问题。给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生比照注解，自读课文。老师巡回指导，发觉学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。6教读：第1段，提出中
4、心论点。君子曰：学不行以已。(已，停止，学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。)开宗明义，提出全文的中心论点，揭示了题旨。第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比方，证明学习的重要意义。(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、变更自己。)(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以变更人的习性，使之向好的方面发展改变。)(3)故(所以)木受绳(经墨线量过
5、)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长才智，提高品德修养。)正因为学习有这样的重要意义，所以“学不行以已”。第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比方，从三个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手)，臂非加
6、长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清晰)。(两例证明利用自然条件的作用。)(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。连用比方，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有什么两样(生非异也)，只是由于他擅长利用学得的学问和本事，擅长利用外界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。正因为学习有这样重要的作用，所以 “学不行以已”，不行放松。第4段，阐明学习
7、应持的方法和看法。这一段也分三层，论述学习必需不断积累、坚持不懈、用心致志。(1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培育了“圣心”。)故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来的方法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必需不断积累。)(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻
8、)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，专心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，专心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要用心致志。)全段由强调“积”，到论证“不舍”，最终归结到“专心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的看法。进一步证明“学不行以已”，不行松散，不行半途而废。7巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，老师解答。8布置作业：背诵全文；完成书后练习。劝学教案 篇2教学目的：1、借鉴
9、荀子有关学习的意义和学习看法的论述。2、驾驭、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。3、理解从三个角度论述中心论点的方法。4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学难点：抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性；教学重点：比方的含义和内在联系以及比方论证。教学设想：1、抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想
10、性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。2、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。3、要求学生重点驾驭的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思索和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实驾驭。4、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。教学时数：两课时教学步骤：第一课时教学要点1、提示本单元教学目标和本文教学目的；2、介绍作者、解题；3、正字正音；4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；5、试译难句。教学过程一、从学过的课文为
11、学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。二、作者介绍（结合注释）。荀子（约公元前前）名况,当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表人物，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，主见“性恶论”，认为后天环境和教化可以变更人的本性，和孟子成为儒家中对
12、立的两派。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。三、解题：劝学的“劝”起着统领全篇的作用。（板书“劝”）字，问：这个字是什么意思？学生往往会回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？-“劝勉”。作者在这文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。四、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。、比照注释，借助字典，正字正音通假字：輮-煣有-又知-“智”暴p-“曝”乎-于（古音
13、声母韵母相同）生xng-性（古音声母韵母相同）其他易写错读错字：中zhng砺参cn省xng跂q臾y螯o、给本课个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。、复习初中学问，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：虚词温故知新于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝苛政猛于虎介词：比而青于蓝告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也者有蒋氏者，特别指示代词，组成名词性结构，表示“的人或事物”假舟楫者，非能水也而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停顿，并提示下面要说明缘由虽有槁暴，不复挺者，使之然也而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣潭西南而望连词：修饰关系吾
14、尝终日而思矣舟已行矣，而剑不行连词：转折关系假舆马者，非利足也，而致千里一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣4、学生试译难句，老师点拨指正。君子曰：学不行以已-“可以”与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句-有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。木直中绳，以为轮，其曲中规-句中两个“中”作动词-“符合”。“绳”指木工取直用的墨线，现泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使弯曲”。“为”，做成。“以”作连词用，译作“而”。全句-（一块）木材直得合
15、乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。积善成德，而神明自得，圣心备焉-句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句-积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。假舟楫者，非能水也，而绝江河-句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，偏指舟。“水”，名词用如动词-“游泳”。“绝”-引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是却能横渡江河。蚓无爪牙之
16、利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也-句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情色调有了改变。“强”读qing，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句-蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。五、布置
17、作业：、仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。、书面作业：“思索和练习”二、三、四。、熟读课文。、反复阅读课文，思索题：（）课文的三段各是从什么角度论述的？（）课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？其次教时教学要点1、每组比方的意义和内在联系；2、论述中心的三个角度；3、设喻的特点。教学过程一、检查预习。二、研读课文，围绕三个问题探讨：1、作者是从哪几个角度论述中心论点的？2、本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上育什么内在联系？3、本文设喻有什么特点？（由学生分段试译，试讲，老师重点点拨）。结合课文段落层次分析，探讨第一、二题：
18、本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第一段作者用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比方学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段-从学习的意
19、义这个角度来论述中心论点的。其次段作者用了五个比方。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”先来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比方、形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段-从学习的作用这个角度来论述中心论点。第三段作者用了
20、十个比方。作者先用两个比方，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比方正反比照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，作者用蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积
21、累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次-从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。探讨第三题：本文是阐述学习道理的争论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有说视力又有感染力。本文的设喻特点：（）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。（）设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”
22、和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。（）设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如其次段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面
23、进一步论证。三、布置作业：练习一；补充练习；背诵全文。附板书：劝学补充练习一、在括号里写出通假字的读音，并指出它们与本字的读音有怎样的关系：、知（）明而行无过君子生（）非异也、君子博学而日参省乎（）己、虽有（）槁暴（），不复挺者二、写出下列句中加点字的古今词义，并说明这些词义在现代汉语中有什么改变：、故木受绳则直、金就硕则利、蟹六跪而二鳌、蚓无爪牙之利三、说明下列多义词1、 2、3、 4、四、说明下列加点词的意义和用法、木直中绳、而绝江河、非利足也、上食埃土五、指出下列加点词的不同用法1、 2、六、填写本文不同设喻方法的例句：正反比照的形式，如、反复形式，如、先用比方，再引出道理，如单说比方，
24、不提论断，使道理隐含其中，如、先设喻引出道理，再用另外的比方作进一步论证，如七、比较为学和劝学两篇课文，它们设喻方法有什么不同？八、作文“善假物”小议；赞“锲而不舍”要求：、两题中任选一题；写出提纲；、用设喻方法；、字数左右。附一、补充练习参考答案：一、zh同音、xng韵母相同、h声母相同、yu、p同音二、墨线，泛指全部绳索；扩大、金属制品，黄金；缩小、蟹腿，跪下；转移、爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色调改变三、发生；兴办；兴盛、学习；学问；学校、功效；功劳、靛青染料；颜色青四、符合，动词、横渡，动词、便捷形容词（使动用法）、向上；作状语五、递进，转折、因果、可以，“以”介词虚化；“以”，连词，
25、“而”，成为；无所以：不能、没有用来方法七、用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比方劝学教案 篇3一、教学目标：1. 学生能驾驭积累下列文言常用实词：劝、中、假、绝、师、传、道、圣;驾驭积累下列文言虚词：于、而、故、焉、乎、之、其。2. 学生通过探讨，相识到自主学习、从师而学是一个人获得教养的重要方法。二、教学重难点：1. 学生能归纳出作者在文章中对学习规律性的阐释，能在探讨的基础上说出自主学习与从师而学的内在联系。2. 学生能结合文章说出如何正确地运用比方论证和对比论证来说明道理。三、课时支配：2课时。四、 教学方式：问题探讨五、教学过程：第一课时：(一) 导入：上堂课我们一起学习
26、了获得教养的途径，懂得读经典是获得教养的重要途径之一，那么我们还可以通过哪些途径去获得教养?今日我们一起来学习荀子的劝学和韩愈的师说，明白通过自主学习和向他人学习也是获得教养的途径之一。(二) 1.点学生读劝学，正音。2. 驾驭通假字3. .解题：劝，勉励。这个字统领全篇，告知我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。4.理解课文，疏通大意。(结合课件完成)5.总结写作特点：运用大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白、详细、生动、深化浅出。这些比方的运用敏捷多样，生动形象，增加了表达效果，使论证更有力。6.实词积累：劝、已、中、槁暴、挺、砺、跂、疾、彰、假、绝、兴、跬、功、锲、躁7.虚词积累：而
27、，于8常用句式推断(见课件)(三)布置作业：1. 背诵、默写劝学。练习“一词多义”训练：绝，强，假，望，闻。其次课时：(一) 导入：从荀子的劝学我们学习到要不停地学习，树立终身学习的观念。今日我们来学习唐宋八大家之首的韩愈所作的师说，来学习韩愈对从师学习的看法。1.文学常识：作者简介，文体简介。2.古文运动：古文运动，是韩愈、柳宗元等人提倡的一场文学运动，它主要是反对六朝以来讲究排偶、辞藻的明丽浮夸文风，大力提倡“言之有物”的古文，强调学习先秦、两汉的文章，主见“辞必己出”、“惟陈言之务去”，韩愈和柳宗元等躬行实践，最终把文章从六朝以来的.形式主义桎梏中解放了出来。唐代，魏晋以来的门阀制度仍有
28、沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩师说的社会背景，可以从柳宗元答韦中立论师道书中的一段话里看出：柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作师说，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能珍贵的。5.本文了哪些论证方法论证中心的?(1)作者怎样从理论上对总论点作初步论证的?分层：总论点职能(正)必要(反)原则和标准(2)其次段文字用了什么论证方法?分论点 师道之不传
29、也久矣，欲人之无惑也难矣论据(三组对比) 正确看法 错误看法 作者的争论抒情古之圣人 圣人 众人 圣益圣，愚益愚今之众人(纵比) 从师而问 耻学于师 其皆出于此乎(反诘)对其子 爱其子 于其身 小学而大遗对其身(自比) 择师而教 耻学于师 吾未见其明也(否定)百工之人 百工之人 士大夫 师道不复，智反不能及士大夫 不耻相师 群聚而笑之 其可怪也欤(讽刺)分论点与总论点关系 从指责反面现象中进一步阐明总论点。(3)课文第三段所用论证方法论点：圣人无常师引证：孔子的言和行结论：弟子不必不如师，术业有专攻(4)说明写作缘由6.词类活用现象六、教学总结劝学教案 篇4一、学问目标：积累文本中的重点实词、
30、驾驭几个虚词的用法。二、技能目标：培育学生利用课文注释和工具书阅读、探讨浅显文言文的实力，培育学生独立思索、大胆质疑、擅长探究的良好思维习惯。三、情感目标：相识学习对提高个人修养的重要意义，并在学习过程中践行“积累”“恒心”“专注”的优秀求学品质。文言词语的积累，比方的含义和内在联系。理解比方的含义和内在联系，使文中论述的道理深化学生内心并使之身体力行。苏教版中学语文课本必修一，中学生古汉语常用字字典。本文是苏教版中学语文必修一其次专题“获得教养的途径”中的第一篇，所以本文的教学紧紧围绕这个专题绽开。同时，劝学也是学生进入中学学习后接触到的第一篇文言文，积累文言学问，引导学生深刻理解课文语句章
31、法是教学设计中所考虑的另一重点。所采纳的教学方式以指引学生乐于亲近文言文为原则，以探究、合作为途径，所以生生合作，师生互动，学生主体，老师主导是这篇教学设计的主导思想。预习提纲：1、结合注释，借助工具书，疏通文意。2、把预习过程中遇到的问题记在预习笔记上。第一课时导语设计：每个人都渴望成为一个有学问的人，每个人都渴望成为一个有修养的人。那么获得学问的途径是什么？提高修养的途径又是什么呢？答案有一个，就是学习。其实，学会学习也是一种学习，优秀的学习品质本身就是一种修养。信任两千多年前荀子所作的劝学会对我们学会学习和培育我们的学习品质从而提高我们的学习修养有所启发。今日，就让我们走进这篇流传千古的
32、佳作。荀子简介：1、学生读注释。2、老师补充：荀子，名况，战国末期赵国人。曾游学于齐国、秦国、楚国，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最终代表人物，提出了“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教化可以变更人性中的“恶”，因此，他特殊重视人的学习，重视教化的作用。课文赏析：一、朗读课文，整体感知：1、老师范读，提示学生留意老师发音、重读、断句。2、学生自由朗读，留意读准字音，把握朗读节奏。3、三名学生分段朗读课文，老师适时点拨，对学生读得精彩的地方要刚好激励（可以带头鼓掌），以营造一种感情朗读的氛围。二、小组合作，解决疑难：1、学生依据预习笔记，把预习中遇到的问题在小组内合作解决。2、老师
33、在课堂巡回，可适当参加到小组探讨中去，对小组内争辩不定的问题给以解答。但要留意在解答时以引导、点拨为主，不宜干脆明确“答案”，以免影响学生探讨的主动。劝学教案 篇5一、教学要求1. 相识学习的重要性和学习必需用心致志、坚持不懈的道理，劝学教案。2. 了解本文比方论证的写法。3. 驾驭、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气概充足有劝服力。二、教学重点
34、探究词义，学习比方等论证的方法三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不行以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要擅长区分。四、课型 新授课五、教学方法 诵读教法六、教学设想第一教时教学要点提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。教学过程一、提示本单元教学目标和本文教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文为
35、学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释）。荀子（约公元前313前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的.人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的
36、语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟，初中三年级语文教案劝学教案。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”
37、，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1.比照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字(1)輮通煣 有通又 知 是“智”的古字 暴是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）(2)乎通于（古音声母韵母相同）(3)生通性（古音声母韵母相同）其次组：其他易写错读错字中 砺 参 省 跂 臾 螯2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3.复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：4.学生试译
38、难句，老师点拨指正。(1)君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使弯曲”。“
39、为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。
40、“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在本劝学教案 篇61、积累和驾驭文言词类和句式现象;2、学习比方论证的方法和对比论证的行文方式;3、了解荀况关于学习意义和学习看法的论述。1、作者以哪几个角度论述中心论点的?每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系?2、本文的比方论证有何
41、特点?一、导入本文由先秦文学谈百家争鸣;综合上节课所讲秋水一文庄子的道家思想引出儒家代表荀子。二、荀子简介荀子，名况，赵国人。一生主要从事学术活动;主要思想：1、法后王;2、人定胜天;3、人性恶，重视教化。其思想主要体现有荀子一书，被郭沫若称为先秦散文四大台柱之一。其文浑厚，逻辑严密。三、解题劝，即劝勉，激励。四、诵读第一段1、诵读的精确。先划分节奏，订正字音;2、学生朗读第一段;3、学生归纳其中的词类现象，文言句式;老师指导;4、指名学生口译第一节;5、文理分析： 本节的观点是什么? 作者实行什么方法，如何论证观点的? 比方论证，其中的本体，喻体各是什么?如何理解喻意?这些比方的角度有何不同
42、? 这一节作者从学习的哪个层而来劝学的。五、诵读其次节1、主要步骤同上(第一节);2、文理分析： 本节的论点是什么? 此节作者依旧实行比方论证，立刻一节不同的是，他实行了一组比方。探讨：分析、归纳这些比方论证中的本、喻体及内涵。 此节的第一句有内容上如何理解?在结构上起到怎样作用? 这一节从学习的哪个角度来劝学?六、诵读第三节1、主要步骤同上;2、文理分析： 划分层次，概括层意; 第一次运用比方论证，分析其此喻意，这一层作者从哪几个方面来绽开论证的? 其次层除了喻证还运用了什么论证方法?骐骥一跃，驽马十驾，这一句侧重哪个角度的对比?鍥而舍之，鍥而不舍，这一句侧重哪个方面的对比? 最终一层内容如
43、何理解? 这一节侧重从学习的哪个角度来劝学?七、全体学生一齐朗读本文八、劝学是节选，结合本文，拓展思维。本文反映了荀子怎样的思想九、结合上面的探讨，进一步思索：比方论证有怎样的作用十、作业布置1、背诵全文;2、完成老师布置的练习题。一、学不行以已1、通过学习，可超越前人(横向);2、通过学习，可提高自身(纵向);3、总结：只要学习，必有进步，甚至知明而行无过。学习的意义二、学习要善假于物1、过渡：承上启下;2、比方论证。学习的方法三、学习必需1、擅长积累：正、反;2、持之以恒：主观、客观;3、专心专一。学习的看法、精神劝学教案 篇7劝学教学目标一、学问教化目标：驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。教学设想一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比方的含义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和.写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎