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1、湖南省部分学校2022-2023学年高三5月联考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华民族历来有着保护文化遗产的优良传统，诗经将民间歌谣与正声雅乐、宗庙 祭祀舞曲歌词汇集传世就是例证。历朝历代文人笔下对市井民生业态、百工技艺等的 记载也有大量文献，而且对我们今天以“非物质文化遗产描述的物象情状和价值，亦 有深刻揭示。像康有为在他的广艺舟双楫中讲“口头文学的价值：”冬江汉游女 之风诗，汉魏儿童之谣谚，自能蕴蓄古雅，有后世学士所不能为者。”清人徐沁在明 画录里也说：“琴弈之有谱，而卒莫能发其间者何也？盖琴之妙，在于抚弦拳指之 间，及鼓罢而音亡，了无可传矣。况求弈于推
2、杆效子之后，是何异于醒而说梦乎？” 抚挈、弈棋无形的技艺及依托的文化意蕴，相比于可见的琴和棋子，更为重要。前人 的认知，对我们今天的非遗保护仍具有很好的启发意义。什么是非物质文化遗产？虽然今天大家对它的概念已越来越清晰，但也仍常见一些人 仅把物质的、可见的呈现形态当作非遗项目的全部。比如我们常看到的广告中“中国 非物质文化遗产x X酒”等此类的表述。这样的说法往往会使我们忽视了非遗的实质 内涵。实际上，酒的酿造技艺及技艺的文化蕴涵才是非遗的核心。而这样的现象，也 并非个例现象。因此，非遗保护要坚持科学保护的原则，今天仍然需要从它的基本概 念、呈现形态、传承规律、保护原则与方式以及怎样认知非遗的
3、价值、保护的意义等 方面来正确认知非遗与非遗保护。非遗与非遗传承人不可分离，非遗传承人保护是非遗保护的核心，尊重传承人的传承 （包括继承、延续、再创造）主体地位，尊重传承人在继承基础上的创新，是非遗保 护也是理论研究最重要的命题之一。我们讲非物质文化遗产价值的时候，很多时候都 是讲它的共性价值，而某项非物质文化遗产持有者的传承人、社区、群体基于该项目 而产生的个体的情感记忆和精神依归，更是具有个性和独特性的。这种蕴含人类智慧 和精神血脉的文化情感记忆，因其个体性而愈加鲜明和独特。它具有在某一时期、某 一文化区域内人类价值观交流的独特意义。它体现的共性价值我们要珍视，它基于个 体感受的独特价值更
4、应尊重。只有如此，我们才能在非遗保护中真正尊重非遗项目的 持有者（传承人、社区、群体）在项目认定、传承和享有相应权益中的主体地位，包 括他们对非遗保护和管理范畴的话语权。有了这样一个原则，非遗保护才可能健康、 持续，我们的理论研究才可能比较符合实际。非遗保护为文化创新提供宝贵资源，也是非遗保护的初心之一。文化产业要借助非遗 资源大力发展，充分开发利用非遗资源是当代文化发展的重要方面。但非遗资源的产 业利用，首先是要本真性地把非遗保护下来。不能以文化创意开发代替非遗保护，文 化创意产业不属于非遗保护的范畴，不能以文化创意发展作为非遗传承的路径，非遗 保护要防止文化创意化的倾向，要防止创意性的变异
5、。否则，我们可能会以保护的名 义加速失去我们本应珍视和保护的东西。同时，在现代社会的保护背景下，应通过各 种方式宣传非遗，这是为了让更多的人特别是年轻人珍视和认知它，但传承本身是生 活存在，不是表演。非物质文化遗产的活态性，就表现在它是我们生活的组成部分， 它的价值也表现在其日常存在和传承本身。（摘编自王文章非遗保护实践进程中理论思考的记录）材料二：学术是具有使命的。对于非遗学，使命二字尤为重要。它不仅在学者身上，还在学术 本身。这也是由遗产的本质决定的。遗产是前人留给我们的，也是我们留给后人的， 故选D。7 .本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。A.”但也降低了小说的艺术性”错，方言的使
6、用并不会降低小说的艺术性，反而能增强小说地 域特点。B “这一细节意在表现他的朴实，这是他由，嘴里溅着唾沫星子到不声不响的原因错，这 一细节意在表现他经济上的困窘；由“嘴里溅着唾沫星子”到“不声不响”的原因是两年前欠下 郭世富一石“活跃借贷粮没还。D ”与鲁迅小说中对看客的描写异曲同工，字里行间流露出讽刺与批判”错，鲁迅小说中的看 客愚昧麻木，冷漠无情，与本文中的一群“庄稼人”有本质区别。故选C。8 .本题考查学生赏析小说描写人物方法的能力。开头将梁生宝与冯有万进行对比。“头上包着头巾的梁生宝，用一个升子，把稻种从麻袋里， 舀到他互助组的人们带来的器具里头”“头上戴着黑制帽、庄稼人棉袄上结着军
7、用宽皮带的冯 有万，雄赳赳气昂昂地站在那里，用一杆钩子秤，确定各人的器具和稻种的分最。这个民兵 队长的神气，很明显地给蛤蟆滩的庄稼人这样一种印象：他以本互助组的事情，吸引来这样 多庄稼人参观为骄傲“，梁生宝头上包着头巾，只管安安稳稳地给大家分稻种；而冯有万头 戴黑制帽，棉袄上结着军用宽皮带，雄赳赳气昂昂。刻画了梁生宝沉稳、纯朴的形象特点和 冯有万自得、骄傲的形象特点。将任老四与冯有万进行对比。“任老四大声嚷着，大舌头嘴里溅着唾沫星子，你一路的花销 不合计在稻价里头，那不算个事呀！你出门好几天，为大伙劳累了就好了，再贴赔上些盘费？ 那算个啥理儿？你真烦人！有万不满意地打断他，要告诉你几遍呢？咱组
8、长一路 没进栈房，吃的是家里带去的馍，算啥盘费？“任老四心下直怪有万太心粗，不能细察人 情世故。他说：你光管自家畅快，不顾人家的光景！算哩！算哩！谁和你缠？咱组长不 是小气鬼，人家是共产党员”，任老四认为梁生宝一路的花销要算到稻价里，冯有万则 认为路上吃的是家里带的馍，不算是盘费。刻画了任老四热心细致、体察人情世故的形象特 点和冯有万有点自私狭隘的形象特点。将梁生宝与梁三老汉进行对比。“罢哩！咱用上一部分旧稻种算哩。我们的互助组组长乐 呵呵地说，因为自己对群众有用而情绪很高皿梁三老汉用非常丧气的目光，指着梁伟 人说：你呀！你太能了！能上天！你给互助组买稻种嘛，你给大伙夸稻种这好那好做啥？ 这阵
9、弄得自家也不够了！好！好！精明人！“给老汉这么一说，生宝反而呵呵地大笑了。 他笑继父的做人标准自私自利是精明，弄虚作假是能人，大公无私却是愚蠢”，稻 种分到最后，梁生宝发现自家的不够了，乐呵呵地，因为自己对群众有用而情绪很高；梁三 老汉却忍耐不住了，讽刺梁生宝是“精明人”。刻画了梁生宝公而忘私、乐于奉献的形象特点 与继父梁三老汉自私自利的形象特点。9 .本题考查学生分析小说现实主义文学的创作特色的能力。文本二介绍了现实主义四大特征：展示社会生活的本质面貌；塑造特殊人物；作者表露自己 的真情实感；关注故事的细节叙述。以此分析文本-现实主义创作方法的体现即可。文本一主要通过分稻种事件展现出广阔而深
10、刻的典型矛盾冲突，展示了农村的冲突与矛盾, 具有鲜明的时代特色，比如任老四和郭世富的矛盾，梁大老汉强买稻种等。小说中的人物个性鲜明，比如任老四热心细致、体察人情世故，冯有万有点自私狭隘，梁生 宝公而忘私、乐于奉献继父梁三老汉自私自利人物各具特色，真实再现了中国农村的人 物群像。在对人物的描写中，作者流露出深沉激越的情感，如“我们的互助组组长”，体现出对梁生宝 这个社会主义“新人”的赞美之情，对农村农业合作化运动伟大事业的热情颂扬。此外，文本一中所叙述的事件，取材于现实的社会生活，小说中人物动作、语言等描写细致 真实，人物语言富有地方特色，体现出朴素的写实风格。10. FLS 11. D 12.
11、 C 13. （1）以一个农民养四个债主，所以即使对外逃者处刑，国 君也不能制止农民外流，是粮少而农民没有积蓄的缘故。（2）如今粮仓空虚而百姓没有积存，农民卖儿卖女，是因为君主没有办法来均衡人们的收 入。14.对比论证。将不生产粮食、粮食生产吃光用尽的国家与粮食生产而又能食用不 尽的国家的结果进行对比，论证粮食对于国家的重要性；将务粟与不利农对比，论证人君务 粟的重要性。举例论证。列举舜与先代圣王发展农业生产的事例论证了务粟对于赢得百姓 归附、支持的重要性。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：不生产粮食的国家要灭亡，粮食生产吃光用尽的国家仅能称霸，粮食生产而又能食用 不尽的国家才
12、可以成就王业。粮食，O“不生栗之国亡栗生而死者霸栗生而不死者王都是主谓结构，内容相对，各自单独成句;“粟也者”与后面“民之所归也”是判断句，应在“粟”前断开。H.本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识和文言实词、虚词的能力。A.正确，都是通“早二句意：作物生长期早而凋落期迟。/明天不能不早早的来向项王道歉。 B.正确。C.正确。分别是“道路和“风尚句意：这正是成就工业的道路。/从师的风尚不流传已经很 久了。D.错误，两句中的，“务”都是“致力于”的意思。句意：这都是致力于粮食生产的功效。/对内 建立法律制度，致力于耕田纺织。故选D。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。C”这样农民每年的收
13、入就能超越其他人”分析不当。根据，“终岁之利无道相过也”“是以交 能易作而得均”等信息可知，交能易作是为了互相获益，这样一年的收入谁也无法超越，因 此收入均衡。故选C。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“刑”，处刑；“积”，积蓄；”者也”，判断句（2） “虚”，空虚；“鬻”，卖；“术”，办法；“均”，均衡。14 .本题考查学生筛选概括信息的能力。“不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王”，运用对比论证，将不生产粮食、粮食生 产吃光用尽的国家与粮食生产而又能食用不尽的国家的结果进行对比,论证粮食而于国家的 重要性；“农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则
14、虽变俗易习、驱众移民， 至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家 则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜、守不 必固矣”，运用对比论证，将务粟与不利农对比，论证人君务粟的重要性。“舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣。去者必害，从者必 利也。先王者，善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者, 禁害农事也”，这是举例论证，列举舜与先代圣王发展农业生产的事例论证了务栗对于赢得 百姓归附、支持的重要性。参考译文：凡是从事农业的人，按月算往往收入不足，按年算才可能有余，然而，上面
15、征税却急迫，又 不根据时节，农民只好借加倍的高利贷来满足国家税收。耕田锄草都有季节性，而雨水不一 定够用，农民又只好借加倍的高利贷来雇人浇地。秋天（从农民手中）买粮的粮价是“五”， 春天卖粮（给农民）的粮价是“十”，这又是一项加倍的高利贷。所以，把上面的征索算进 来，成倍索取农民的地方就达到四项，关市的租税、府库的征收、十分之一的征粮、负担的 劳役，一年四季加起来，也等于一项加倍的高利贷了。以一个农民养四个债主，所以即使对 外逃者处刑，国君也不能制止农民外流，是极少而农民没有积蓄的缘故。常山东麓，黄河、汝水之间，作物生长期早而凋落期迟，是粮食生长成熟的好地方，四季都 可以种植而五谷都可丰收。中
16、等年成亩产两石粮食，一个劳力可生产粮食两百石。如今粮仓 空虚而百姓没有积存，农民卖儿卖女，是因为君主没有办法来均衡人们的收入。所以先代圣 王让农、土、商、工四民交换各业的劳动成果（而互相获益），这样一年的收入谁也无法超 越。因此交换各业的劳动成果而收入均衡。交换各业的劳动成果田野就得到开垦，奸巧之事 不会发生。田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕。奸巧之事不发生人民就会安定。富裕 而安定，这正是成就王业的道路。不生产粮食的国家要灭亡，粮食生产吃光用尽的国家仅能称霸，粮食生产而又能食用不尽的 国家才可以成就王业。粮食，是民生之本；粮食，是财用之本：粮食，是腌土之本。粮食一 多，则天下的物产都来了
17、。舜第一次率民迁徙发展农耕而建成邑，第二次迁徙建成大都，第 三次迁徙建成国家。舜没有采用严厉的刑罚和禁令，而人民都跟随他。离开他必然受害，跟 着他必然有利。先代圣王善于为百姓除害兴利，所以天下人民都归附他。所谓兴利，就是有 利于农业；所谓除害，就是禁害农业。农业发展则粮食收入增多，根食收入增多则国富，国 富则人民安于乡居且爱惜家园，安乡爱家则虽改变他们的风俗和习惯，对他们驱使和调遣， 甚至有所杀戮，人民都是不憎恶的。这都是致力于粮食生产的功效。人君不发展农业则粮食 必少，粮少则人民贫困，贫困则轻视家园，轻家则容易外逃，人民轻易外逃则君令不能坚决 执行，君令不能行则禁律也不能做到必止，禁律不能做
18、到必止则战争不能做到必胜，防守就 不一定能做到稳固了。法令不能必行，禁律不能必止，出战不能必胜，防守不能必固，这叫 作寄生的君主。这都是不发展农业缺少粮食的危害。所以生产粮食是成就王业的根本大事， 是人君的重大任务，是招引民众的途径，是治国的道路。15 . C 16.诗人远离长安，移居洛阳，官职闲散，此句是诗人淡泊懒散的心境表达。诗 人目睹朝政混乱，朝廷无所作为,此句是对宦海风波险恶的人生感慨。诗人回首洛阳往事， 曾经的繁盛如今已然不在，此句暗含对荣谢转换、盛衰无常的世事感悟。【解析】15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C”表达对古代贤君的赞叹”错误，尾联用汉武帝典故，意思是君王久已
19、不来洛阳，只有端山 苍翠依然，寂寞空高，借以表达人事无常、盛世不再的感慨。故选C。16 .本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。本诗主旨在首二句，后六句均以洛阳景物人事渲染烘托这一主旨，理解了这句，就把握了整 首诗的内涵。首联“草色人心相与闲，是非名利有无间“，意思是心情与春草一样悠闲自适，是非名利的纷 扰，也都变得若有若无。草色本来不存在悠闲安逸，诗人却采用移情手法，将草色和人心互 相映衬，表达出豁达的心境。颔联”桥横落照虹堪画，树锁千门鸟自还”，意思是放眼望去, 只见夕阳余晖中的小桥如一湾彩虹，茂密的树木深掩着千重门户，鸟儿却在其中自由地飞来 飞去。从首联中“相与闲”和颔联的写景可以看出，诗
20、人在闲散中寻求一种淡泊的情境。据此 分析出，诗人远离长安，移居洛阳，官职闲散，此句是诗人淡泊懒散的心境表达。结合注释可以看出诗人表面的闲散背后更有一种宦海沉浮、人生险恶，不得不做退而求其次 的仕途选择的感慨。据此分析出，诗人目睹朝政混乱，朝廷无所作为，此句是对宦海风波险 恶的人生感慨。颈联“芝盖不来云杏杏，仙舟何处水潺潺”，意思是纵然皇恩浩荡，洛阳城里却丝亳感觉不到 一丝温暖；昔口的繁荣，早已随着流水漂逝。尾联“君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山”，意 思是诗人回忆起昔日皇帝临幸时，苍翠的高山中都能听到百呼万岁的声音。泥金事、万岁山， 引用汉武帝登泰山行封禅之事，其所用玉制的牒、册等都以金绳缠缚，
21、金泥封固。才子非常 清楚盛衰变化的道理，但自己身处其中，依然希望大唐早日恢复往日的荣光。联系后两联， 应体悟出诗人所言“是非名利有无间不仅仅是对个人生活的感悟，还有对世事沧桑的感悟。 据此分析出，诗人回首洛阳往事，曾经的繁盛如今然不在，此句暗含对荣谢转换、盛衰无 常的世事感悟。17 .举以予人如弃草芥问征夫以前路恨晨光之熹微万里悲秋常作客百年多病独登台（窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船/铺江春色来天地，玉垒浮云变古今/五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下字词的书写：予、芥、要、常、垒。18 .家家户户一如既往三五成群19.（示例）晨曦初绽，溪面流
22、金溢彩，风情万利l两岸碧柳依依，一丛丛暗 红的芦苇抽出醒目的穗子，恣意长成一阕阕迎风招展的小令；溪水暗香浮动，翠绿的菖蒲傲 然挺立，开满黄花的“水指甲”如少女般清纯秀美。20.在岁月的浸润和溪水的濯洗下，那美好的记忆反而愈发清晰起来。【解析】18.本题考查正确使用成语的能力。第处，与“每一户人家”意思贴近的成语是“家家户户或“千家万户”。“家家户户”：每家每 户。“千家万户”：指众多人家。第处，与“像往常一样”意思贴近的成语是“一如既往”。“一如既往”：指态度或做法没有任 何变化，还是像从前一样。第处，与“三个一群五个一伙”意思贴近的，成语是“三五成群或成群结队”。“三五成群”： 三个一群、五
23、个一伙地聚在一起。“成群结队”：指众多的人或动物结成一群群、一队队。形 容人或动物很多，自然地聚集在一起，后来也比喻团结一致。19 .本题考查语言表达之语体风格的能力。画波浪线部分语言风格平实，改写时，首先要理解内容，其次展开想象，补充画面，再考虑 修辞手法的运用。“早晨，太阳升起，阳光照在溪面，两岸有杨柳和抽了穗的芦苇”中的“早晨的太阳”“杨柳和 芦苇”可以就这几个意象展开想象，比如说早上的太阳是“晨曦初绽”，再描绘晨光下的美景， 如溪水是“流金溢彩、风情万种”等。杨柳在晨光里的样子，比如依依温柔缱绻等。抽了 穗的芦苇改变句式为“一从从暗红的芦苇抽出醒目的穗子“溪水中有菖蒲和开黄花的水指甲处
24、在花中的溪水应该是清香悠远的，可以写“暗香浮动 莒蒲，作为水生植物，应该是挺立在水中，可以说“傲然挺立黄色的“水指甲”盛开在水中， 可以使用比喻修辞，将其比喻为少女或者其他美好的事物。修改后的句子：晨曦初绽，溪面流金溢彩，风情万种。两岸碧柳依依，一丛丛暗红的芦苇抽 出醒目的穗子，恣意长成一阕阕迎风招展的小令；溪水暗香浮动，翠绿的苜蒲傲然挺立，开 满黄花的“水指甲”如少女般清纯秀美。分析示例的句子：晨曦初绽”流金溢彩恣意”“迎风招展”等词语生动典雅，“流金碧 柳，暗红，翠绿，等颜色词语使用了色彩映衬的技巧，增强了画面感。“风情万种”“恣意”“傲 然使用了比拟手法；”恣意长成一阕阕迎风招展的小令”
25、“如少女般清纯秀美”使用了比喻手 法。20 .本题考查辨析与修改病句的能力。原句有三处语病：一“浸蚀”不合逻辑，”岁月的浸蚀”与后句“美好的记忆”矛盾，改“浸蚀”为“浸润”：二滥用介词导致主语残缺，删去“在下或使得三“更，与”愈发，重复赘余，删去“更”。修改后：在岁月的浸润和溪水的濯洗下，那美好的记忆反而愈发清晰起来。21 .也说出了他的人生态度凡童心不灭的人我们肯安心做这样的常人22. B【解析】21.本题考查语言表达衔接的能力。第处，由前句中“不但说出了“可知，所填句子的句式为“也说出了域“而且说出了“，由后 面“依照自己的真性情生活”“活出自己的本色”可推知，所填句子的意思是“说出了他的
26、人生 态度”，据此填写“也说出了他的人生态度第处，前文话题为“童心”，从后文“对人生有着相当的彻悟”的推断来看，此句的意思应该 是童心没有失掉的人“；“凡”字可以与后文“必定”相呼的，加强肯定式推断语气，故可填写 “凡童心不灭的人第处，根据前面的“圣人者，常人而肯安心者也“推断我们是否愿意做这样的人，即做“顺 乎天性之自然”的人，故可填写“我们肯安心做这样的常人”。22 .本题考查语言表达连贯的能力。观察可知，七句中，前三句是一组完整句，后四句是一组完整句。四个选项开头句分别为和两种，笫句中的“这”应该指代上文，而上文中并没有表达终 身的驰逐这一意思，初步判定第句做开头句不合适。第句为观点句，
27、做领起句合适。 句表达的是对名利追逐的具体表现，接在第句后形成观点加阐释的句链，衔接顺畅。 第句“终身的驰逐当指所表达的内容，应该紧跟其后。第句的“接着”与第句衔 接恰当，而第句的“就这样”指代所讲内容，于是，句形成另一组句链。故选B。23 .略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道图画式材料作文题。作文题由材料、写作任务、写作要求三部分组成。画面呈现的是一个人被加减乘除符号包围， 下边的四句话“以加法快乐”“用减法生活”“以乘法感恩”“用除法放下”则形象地表明了加减乘 除四种数学符号在人生中所起的作用。写作任务是要结合漫画启示与自身发展，体现自己的 思考与认识。所谓“以加法快乐”，是
28、指在能增加自己、他人以及社会的幸福、快乐的事情上，要多做加法， 不妨锦上添花，不妨增光添彩。所谓“用减法生活”，是在生活中，要减少对名利的营求，减 少贪念杂欲，让内心单纯起来，让生活简单起来。所谓“以乘法感恩”，是呼吁大家要葆有一 颗感恩的心，受滴水之恩，当思涌泉以相报。这实际上是说，爱是可以传递的，而且是可以 加倍的。所谓“用除法放下”，是指要学会清除执着、烦恼。这里的“除”，是清除的意思，房 间要定时打扫，心灵也要及时清理。那些注定无缘的人、无能为力的事、诸多的烦恼和执念， 都要及时清除。只有这样，人生才能自在从容，轻装前行。写作时，对于材料中关于加减乘除符号给我们的思考与认识等内容，必须
29、在行文中有具体的 阐释或分析。可以从单一方向来分析立意，可以任意综合其中的两种或三种来立意，也可以 将加减乘除符号给我们的思考与认识综合起来分析。如果选择单一方向来立意，比如，从“用 减法生活”的角度分析，可以先从“是什么的角度把“减法界定为减去过重负担，让心灵更 惬意”；然后，从“为什么”的角度分析学会做减法的原因；接下来，从“怎么做”的角度，指 出要学会减轻历史负累、放下思想包袱、不对自己替过高要求。如果把四者相结合，则可以 从整体考虑，如何在人生中针对不同的情况、面对不同的问题选择合理地用加减”乘”“除” 来应对。立意：1 .直加快乐，让人生更幸福。2 .减去贪欲，成就本色人生。3 .要
30、用加倍感恩的态度对待人生。4 .放下仇恨，走好人生路。5 .善做加减乘除法，走好人生之路。我们既要好好享用它，还要把它完好地交给后人，中间不能损坏。特别是非遗，作为 一种活态的文化，很容易变异和去失，要分外呵护好和传承好，这个使命理所当然就 落在非遗学中了。民俗学没有这个使命。民俗学的使命是记录民众生活和建构民间文 化，再往深处是探寻和呈现一个民族的民族性。民俗学注重民俗事象的过去，非遗学注重非遗活生生的现在。民俗学把民间文化作为 一种历史的积淀；在民俗学者眼中，民间文化是相对静止的、稳定的、很少变化的。 非遗学者把非遗作为一种文化生命；在非遗学者眼中，非遗是活态的、动态的、应用 的，在时代转
31、型中充满不确定性。民俗学的工作是总结历史与描述现在，而非遗学则 要通过对现存的非遗的研究，来探索它们通往明天的合理的道路。就像医学是为了守护人的生命和健康一样，非遗学是为了非遗生命的存续、文化命脉 的延续。学科的使命决定了学科的特征。于是，非遗学的使命首先决定了它的工具性。 非遗学具有很强的工具性。它既是一种纯学术，追求精准、清晰、完整、逆严、高深； 又是一种工具理论，为非遗构建知识，为非遗排难解纷，因而与当下的非遗的保护实 践息息相通和紧密相关。为此，非遗学是一门田野科学。在田野中认知，在田野中发现，在田野中探索，在田 野中生效，从始至终都在田野。如果只是在田野中采风和搜集材料，就不是非遗学
32、了。 非遗学的教育也必须在田野中进行。田野就是民间，就是活生生的民间文化。只有问 道于田野，才能得到切实的答案，才能感悟到非遗的精髓与神韵，彻悟到非遗的需要 以及非遗学的学术使命是什么。不肩负学术使命的是伪非遗学。因此说，非遗教育中一定包含着责任教育。非遗教育 的目标，是培养两种人才。一是非遗的研究人才，二是非遗的管理人才。然而，对于 21世纪初刚刚进入人类保护视野的非遗，既抉乏研究乃至认知，更缺少科学的管理和 管理的人才。（摘编自冯骥才非遗学的原理）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.大量古文献记载了市井民生业态、百工技艺，全面揭示了我们今天以“非物质文化 遗产描述的物
33、象情状和价值。B.今天的人们对非物质文化遗产的概念己越来越清晰，大家已经明白非遗的核心是 那些物质的、可见的呈现形态。C.我们要珍视非物质文化遗产的共性价值，更要重视其基于个体感受的独特价值， 唯有如此，非遗保护才能健康发展。D.民俗学侧重记录民众生活和建构民间文化；非遗学力求呵护、传承活态的非遗文 化，探寻和呈现一个民族的民族性。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一运用引用论证，引用康有为、徐沁的言论：材料二运用对比论证，将非遗 学与民俗学进行对比。B.科学保护非遗，要研究非遗的基本概念、呈现形态、传承规律等，从而正确认知 非遗与非遗保护。C.对非遗学的认知、发现、探索等
34、都不能离开田野，只有问道于田野，非遗学的一 些问题才能找到答案。D.非遗学认为非遗是动态的，在时代转型中充满不确定性，应将非遗固化，探索其 未来发展的道路。3 .下列选项中，最不能体现材料一中的“科学保护”非遗的一项是（）A.结合了高科技手段的舞蹈节目唐宫夜宴成功“出圈”，展现了人们对盛唐时唐 宫乐伎生活的历史想象。B.忻州古琴依托非遗传承人杜威创建承弦堂古琴工作室，整理出版了古琴漆艺 古琴制作技艺等书籍。C.河南非遗项目黄河澄泥砚的第六代继承人张慧做了 100多场公益培训，培训100 多名聋哑大学生制作砚台。D.中国彩瓷鼻祖长治八义通过非遗挖掘、校企合作、研学服务、文化旅游等举措， 打造出非
35、遗文化示范园。4 .非遗学的学术使命是什么？请结合材料二简要概括。5 .学校开展非遗进校园科普活动，邀请你围绕“非遗保护与当代文化”的主题做一个 简短发言，请你结合材料一的相关内容，拟定发言提纲的要点（列出三点即可）。 二、文学类阅读一双文本阅读下面的文字，完成下面小题。文本一 :创业史（节选）柳青头上包着头巾的梁生宝，用一个升子，把稻种从麻袋里，舀到他互助组的人们带来的 器具里头。头上戴着黑制帽、庄稼人棉袄上结着军用宽皮带的冯有万，雄赳赳气昂昂 地站在那里，用一杆钩子杆，确定各人的器具和稻种的分量。这个民兵队长的神气， 很明显地给蛤蟆滩的庄稼人这样一种印象：他以本互助组的事情，吸引来这样多庄
36、稼 人参观为骄傲。“哎！生宝，那不算个事呀！ ”任老四大声嚷着，大舌头嘴里溅着唾沫星子，“你一路 的花销不合计在稻价里头，那不算个事呀！你出门好几天，为大伙劳累了就好了，再 贴赔上些盘费？那算个啥理儿？”“你真烦人！ ”有万不满意地打断他，”要告诉你几遍呢？咱组长一路没进栈房，吃的 是家里带去的馍，算啥盘费？”“家里带去的馍，是泥捏的吗？他认定稻种价里头，只算原价、车票和运费，而不计 算生宝的盘费，这事不合理。任老四心下直怪有万太心粗，不能细察人情世故。他说： “你光管自家畅快，不顾人家的光景！ ”，算哩！笄哩！谁和你缠？咱组长不是小气鬼，人家是共产党员”“怎？共产党员不吃五谷，不穿布匹活着吗
37、？”生宝一只手捉着麻袋口，一只手捉着升子，看看任老四腰里结的稻草绳腰带，笑劝这 个老实头庄稼人说：“你甭挂心我哩！你挂心你自家的光景吧！ ” 欢喜也不满意他四爹的这份啰唆劲儿。“你尽废话！你连眼前这稻种钱，也是咱组长给你垫着哩。你这阵就要给钱？还是怎 样？ ”“我这阵给不起，欠也欠不起吗？ ”任老四嘴里溅着唾沫星子。这工夫，郭世富戴毡帽的脸孔，在更远点的人头中间，呈现出鄙视的笑容。他胡髭剪 得很齐的嘴唇扁了扁，鼻孔里头发出轻蔑的冷笑声。那样子等于用嘴巴明言：“你两 年欠下我一石活跃借贷粮没还。你还说欠欠，你光知道个欠！ ” 任老四才看见郭世富戴毡帽的皱纹脸，脸色一下子黄了，很快又红了。任老四躲
38、避着 郭世富的目光，不声不响，跷出草棚院的街门，走了。这时，早年的豆腐客梁大老汉，把一条口袋伸向冯有万，理直气壮地说：“把这条口袋称一称。”“这是做啥？ ”有万不明白老汉的意图。秃顶老汉不和有万说话。他软皮囊似的灰暗脸 孔，带着盛气凌人的笑容，用家长兼富裕者的双重权威口气，命令生宝： “给我弄上五升！ ”你？生宝迷惑地眨巴着眼睛，回忆着说，“你家的稻种，俺生禄哥拿回去了！” “这是章村你大姐要的。尽说这稻种好，她要分些试试。” 全院庄稼人的眼睛，都盯着生宝作难的脸色。有万气得鼓鼓，手里拿着杼，喊着嘴。秃顶老汉盯着年轻的互助组长。生宝手里拿着空升子发呆。他想：“这不是倚老卖老 吗？这叫人怎办哩？
39、他仗着他家的马在全互助组最强，又只他一家有车，互助组离不 得他家。这真是欺人太甚了！我就不给他分这稻种，看他能怎样？”老头垂着软囊囊的眼皮挺厉害地说：“怎？起身的时光，俺家没给钱吗？这阵有富余 的，旁人能分，门中人和亲戚,倒不能分？俺拿多少稻种给多少钱，分文不欠人的！ ” 满院庄稼人群#悄悄的，好像看一出戏看到紧要的场面。生宝心里又拐了弯：“算了吧，给他算了吧！为了这几升稻种的事，惹恼老汉要退组， 太没意思了。容让了他这一回”“伯哎！ ”他开口说，努力做出和好的笑容，“是这样：你老人家既开了口，给堂村俺 大姐家，多少也分上点。”“分多少？”“二升，你老人家看怎样？ ”“哼!插不到半亩地！”“三
40、升！ ”生宝狠一狠，又添了一升。“四升！ ”梁大老汉退让了一升。“你老人家也给我留点情面！ ”生宝指着满院的人，强硬起来了，“叫大伙能看得下 去！”秃顶老汉退让了。“就是哩。三升就三升吧”生宝自己捉秤，打发走了这个胡子斑白而不能令人尊敬的老汉。一群庄稼人严严实实把生宝挤在中间。大伙争着抢着，要分稻种。一只出过了力的庄稼人手，从后面伸过来，扳生宝的肩膀。生宝扭头看时，是郭世富。 郭世富把胡髭剪得很齐的嘴巴，安置到生宝耳朵上来了。“你能余多少稻种？”声音很低，很亲切。“二三斗”生宝大声地回答。“一斗合计多 少钱呢？ ”“两块六角多一点。”“我给五块钱，你卖给我一斗，行不？ ”“我不是稻种贩子嘛！
41、“生宝对郭世富讽刺地笑说。大伙噫嚷起来了。“世富老大！你说啥，大点声嘛！ ”“没说啥，没说啥。”郭世富连忙声明着，见风头不顺，低头出了街门，离开这伙贫农。 生宝向大伙提出：蛤蟆源的互助组长们，每人不超过二升稻种，去做试办。大伙同意 了。于是，生宝就开始给大伙分稻种了。人们拥挤着，喧嚷着，一姿时把生宝弄得头昏脑 涨。当院里只留下生宝一个人的时候，他把剩下的稻种一称，不住地惋惜地咂嘴。“把它的！弄下这事！ ”“怎呢？“妈在屋里问。“弄得咱不够了。”“罢哩！咱用上一部分旧稻种算哩。”我们的互助组组长乐呵呵地说，因为自己对群众 有用而情绪很高。梁三老汉在磨棚子里磨玉米面，听见发生了什么事儿，再也忍耐不
42、住，颠出磨棚，站 在院里。罗面把他弄得头发、眉毛、胡子一片粉白。他用非常丧气的目光，指着“梁 伟人说:“你呀！你太能了！能上天！你给互助组买稻种嘛，你给大伙与稻种这好那好做啥？ 这阵弄得自家也不够了！好！好！精明人！ ”给老汉这么一说，生宝反而呵呵地大笑了。他笑继父的做人标准自私自利是精明， 弄虚作假是能人，大公无私却是愚蠢（有删改）文本二：现实主义作为一种历史悠久的创作方法，真实性和客观性是其最本质的特点。这一特 征主要表现在以下几个方面：一是最大程度地还原一时一地的社会生活，展示社会生 活不加掩饰的本质外貌。二是寻求和塑造特殊环境中的特殊人物，以最典型的人物和 环境关系力求作品的深刻度和真
43、实度。三是现实主义的作品并不意味着如新闻和历史 一样，是完全客观化的叙述，作者往往在客观真实的描写中表露自己的真情实感，带 有极强的个人思想倾向。四是现实主义在写作艺术上以其质朴自然的语言，深入真实 地讲述故事，关注故事的细节叙述，通过细节的描写来深化作品的现实性。（摘编自田淑玲柳青、路遥现实主义创作论以人物形象为中心）6 .下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.梁生宝考虑到互助组离不开梁大老汉的马和车，不得不多分给他几升稻种，体现 了梁生宝处理事情灵活多变。B.郭世富让梁生宝把稻种以五块的高价卖给他，而梁生宝只是讽刺地笑着说了句“我 不是稻种贩子嘛C.最后自家稻种不够了，梁三老汉指
44、着“梁伟人”，说他“太能能上天”“精明人”，表 现了梁三老汉的不满。D. “软皮囊似的灰暗脸孔”“软囊囊的眼皮”写出了梁大老汉貌似衰老，实则长于算计、 阴险凶残的特点。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说使用了一些流行于关中地区的方言，如“怎”“甭”“把它的”，使作品更具有生 活真实性，但也降低了小说的艺术性。8 .任老四“腰里结的稻草绳腰带”，这一细节意在表现他的朴实，这是他由“嘴里溅着 唾沫星子”到“不声不响”的原因。C.小说善于通过对话表现人物，无论是梁生宝与梁大老汉的对话，还是梁生宝与郭 世富的对话，都是使人闻其声如见其人。D.小说描写了一群“庄稼人”，与鲁迅小
45、说中对看客的描写异曲同工，字里行间流露 出讽刺与批判，发人深省。9 .文本一善于通过将不同的人物进行对比来塑造人物形象，请找出三例并简要分析。10 文本二阐述了现实主义文学创作的特征，文本一是怎样体现“现实主义文学创作 的？请简要说明。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。凡农者，月不足而岁有余者也，而上征暴急无时，则民倍贷以给上之征矣。耕耨者有 时，而泽不必足，则民倍贷以取庸矣。秋氽以五，春粢以束，是又倍贷也。故以上之 征而倍取于民者四，关市之租，府库之征，栗十一，厮舆之事，此四时亦当一倍贷矣。 夫以一民养四主，故逃徒者刑而上不能止者，粟少而民无积也。常山之东，河、汝之间，蚤生而晚杀
46、，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石， _夫为粟二百石。今也仓厚虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使 农、土、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以交能易作而得均。交能易 作则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治，此王之 道也。不生粟之国亡粟生而死者霸粟生而不死者王粟也者，民之所归也;粟也者，财之所归 也；粟也者，地之所归也。粟多，则天下之物尽至矣。舜一徙成邑，二徙成都，三徒 成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣。去者必害，从者必利也。先王者，善为民除 害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事 胜则入粟多，入粟多
47、则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民， 至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家， 轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不 必胜、守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，命之日寄生之君。 此由不利农、少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。（选自管子治国，有删改）11 .文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑。不A生B粟C之D国E亡F粟G生H而I死J者K霸L栗M生N而O不P死Q 者R王S粟T也U者12 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “蚤生而晚杀”与“旦日不可不蚤自来谢项王”（鸿门宴）中的“蚤用法相同。B.五谷，五种谷物，具体指哪五种，说法不一。也常用“五谷”泛指所有粮食作物。 C. ”此王之道也“与“师道之不传也久矣”（师说）两句中的“道”的含义不同。 D. “此务粟之功也”与“内立法度，务耕织”（过秦论）两句中的“务”的含义不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.官府向农民征税完全不顾农业生产收入的实际特点，既急迫又不根据时节，这就 导致农民不得不借加倍的高利贷来交税。B.常山东箍，黄河、汝水之间是粮食生长的好地方，此地农作物生长期早