《广东省部分学校2022-2023学年高三12月大联考语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省部分学校2022-2023学年高三12月大联考语文试题.docx（16页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、广东省部分学校2022-2023学年高三12月大联考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：文化是一个民族生存和发展的重要力量。习近平总书记指出：“古往今来，中华 民族之所以在世界有她位、有影响，不是靠穷兵默武，不是靠对外扩张，而是靠 中华文化的强大感召力和吸引力。”中华文化跨越时空，富有永恒魅力，是全人 类的宝贵财富。让中华优秀传统文化的魅力在现代社会充分展现出来，需要让其从历史中“走出 来” “活起来”，成为人们可触可感的文化形态，融入人们的生活，走进人们的 心坎。为此，要推动中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展，让收藏在禁宫 里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写
2、在古籍里的文字走进人们的日常生活， 创新发展人们喜闻乐见、易于传播的文化产品，给人们带来身心愉悦和审美享受。 提升中华文化感召力，要充分发掘中华文化蕴含的价值理念。习近平总书记指出：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时 代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。”中华优秀传统文化中蕴含着许多哲 学思想，人文精神、道德理念等，在今天仍有重要借鉴意义。让中华文化增强“近 者悦，远者来”的感召力，需要在推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发 展的基础上，积极开展对外文化交流，在交流中绽放中华文化的夺目光彩，使中 华文化与世界其他优秀文化交流互鉴、取长补短。国之交在于民
3、相亲，民相亲在 于心相通。文化是沟通心灵的桥梁，通过开展多层次的文化交流活动，既让世界 从文化上了解中国，也让不同文化背景的人在情感上认同中国。“美人之美、美 美与共”的文化包容性，正是中华文化感召力的重要体现。我们要在坚定文化自 信的基础上，积极学习借鉴人类文明的一切有益成果，加强交流合作，推动文明 对话，促进文化交流，共同为人类文明进步作出贡献。（摘编自张垒提升中华文化感召力）材料二：中华民族有着悠久灿烂的历史，也创造了同样悠久辉煌的文学。在古代文学的各 个门类中，又以诗词最为传播广泛和影响深远。时至今日，古典诗词并未因历史 的冲刷而失去自身光辉，而是历久弥新，愈发彰显出永恒而独特的魅力。
4、中华民族创造伟大历史的过程，同时也是跨越困境、不断前行的过程。要想认识 中华民族坚实厚重的历史，了解她的崇高与苦难，完全可以从了解古代文学特别 是诗词入手。诗歌是诗人对所处时代的描写和反映，堪称生动形象而又具体真实23.阅读下面的材料，根据要求写作。这个世界上最多的就是想法，但是我们往往就停留在想的阶段，很少有人真正去 行动。当你因为某个“恍然大悟”的时刻而感到兴奋时，或许你觉得自己迸发出 了智慧的火花。然后，不知何故，在那一刻我们就止步于“恍然大悟”，而没有 后续的行动。我们每个人都有这样的时刻，如果你是一个“想法成瘾者”，这种 情况发生的频率可能比你愿意承认的要高，想法和行动之间似乎永远有
5、一道无法 逾越的鸿沟。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1. B2. B 3. A 4.通过创造性转化、创新性发展，不断丰富武术的内涵和 表现形式，加大中国武术文化的普及力度。充分挖掘中国传统武术的价值理念， 加强中国武术文化的对外交流，增强其感召力。5.利用古典诗词中文史相通 的特点，我们在审美的同时可以更好地认识历史。古典诗词有力地促进了对汉 文化的传播（古典诗词在整个汉文化圈内影响深远），增强了我们的文化自信和 域外国家对中国传统文化的认同
6、感。古典诗词中体现着诗人立德修身的高尚人 格，能增强我们内在的精神力量。【解析】1.本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。B.“说的是我们要让世界各国在文化和情感上认同中国，要不断增强中华文化的输 出能力”说法错误。根据材料一第二段“美人之美、美美与共的文化包容性，正是 中华文化感召力的重要体现“可知，“美人之美、美美与共”，强调的是文化的包容 性，它不仅体现在文化的输出，也指世界各国文化的交流互鉴。故选Bo.本题考查学生理解文章内容的能力。B.“所以学好诗词是研究好历史的主要途径”于文无据。文中只是表达“要想认识中 华民族坚实厚重的历史，了解她的崇高与苦难，完全可以从了解古代文学特别是 诗
7、词入手”，并未出现“学好诗词是研究好历史的主要途径”的内容。故选Bo.本题考查学生分析理解文章内容及观点的能力。A.西塞山怀古讲述的是历史上西晋水军讨伐东吴的历史事实。这两句形象具 体地表现了晋军得胜趾高气扬、东吴兵败无限凄惨的历史结局。B.游山西村是纪游抒情诗，主要抒写江南农村日常生活，剪取游村的见闻， 来体现不尽之游兴。这两句写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，并未记录历史。 C.绝句是一首借古讽今、抒发悲愤之情的怀古诗。这两句借项羽拒绝东渡， 自认为无颜见江东父老，自刎江边的历史典故，讽喻宋朝君臣在金兵入侵时望风 而逃的做法。这两句虽然记录了历史，但并没有生动形象地展开。D.念奴娇.赤壁怀
8、古是借对古代战场的凭吊和对风流人物的追念来表达情感的 怀古诗。这几句属于即地写景，为英雄人物出场铺垫，没有记录历史。故选Ao.本题考查学生分析运用材料内容的能力。结合材料一第二段“要推动中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展，让收藏在 禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字走进人们的日常 生活，创新发展人们喜闻乐见、易于传播的文化产品，给人们带来身心愉悦和审 美享受”可知，要发展武术这一传统体育文化，需要通过创造性转化、创新性发展， 不断丰富武术的内涵和表现形式，加大其普及力度。结合材料一第二段“提升中华文化感召力，要充分发掘中华文化蕴含的价值理 念，”，让中华文化增强，近者
9、悦，远者来，的感召力，需要在推动中华优秀传统文化创 造性转化、创新性发展的基础上，积极开展对外文化交流，在交流中绽放中华文 化的夺目光彩，使中华文化与世界其他优秀文化交流互鉴、取长补短”可知，要发 展武术这一传统体育文化，需要充分挖掘中国传统武术的价值理念，加强中国武 术文化的对外交流，增强其感召力。2 .本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。结合材料二第二段“中国诗史历来以中华历史作为它的基石，文史相通，密不可分。 诗词所提供的历史信息有其自身的优越性。它包含着一种审美认识，使学习知识 与审美活动融合统一，因而趣味性强，易为普通民众接受可概括出，利用古典诗 词中文史相通的特点
10、，我们在审美的同时可以更好地认识历史。结合材料二第三段“随着汉字、历史典籍和中华文化的传播，古代东亚形成了汉文 化圈，古典诗词在整个汉文化圈内都产生了深远的影响”“凡此种种，都充分说明 了古典诗歌的非凡成就与重大价值，值得我们骄傲自豪”可概括出，古典诗词在整 个汉文化圈内影响深远，增强了我们的文化自信和域外国家对中国传统文化的认 同感。结合材料二第四段“诗人们将修身立德视为内在的自觉追求”“凡此种种，无不闪耀 着高尚人格的光辉，学习这样的作品，无疑可以让我们的情感为之激荡，思想为 之触动，心灵为之净化，增强内在的精神力量”可概括出，古典诗词中体现着诗人 立德修身的高尚人格，能增强我们内在的精神
11、力量。6. B7. C 8.勇敢无畏。丑爷不惧摆渡职业的危险和辛苦，把码头建在坡陡 水急的河段两岸，对过河人有求必应。急人之困。他搭建栈桥，方便过河人； 在风雨之夜摆渡难产的孕妇。坦荡无私。丑爷摆渡从不讲价钱，多少随意；他 呵护盲女，胸怀坦荡不存任何私心。9.丑爷原是天赐码头的东家，后来又以 摆渡为生，一生与洛河为伴，这种“回家”的方式与其身份高度契合。在结束摆 渡使命、旧疾复发的情况下，他不愿连累盲女，要独自离开，既丰富了人物形象， 也升华了小说的主题。安排这一情节，产生意料之外、情理之中的效果，给读 者留下了广阔的想象空间，耐人寻味。【解析】6.本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能
12、力。B.“也侧面反映了他寡言少语的孤僻性格”错。两句吆喝“坐稳”“行稳”用语不多，但 体现出丑爷对过河人的热情和关心，并未反映其寡言少语的孤僻性格。故选Bo.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“可信度非常高”错。原文提至U“还有人说，亲眼见到丑爷救人，落水的人呼救， 丑爷拿起长篙，双手一抖，便将落水的人挑出水面飞送到岸边，如若不会功夫能 有这等本事？ ”据此看出极力渲染丑爷的本领，是一种夸张的说法，在文中缺乏依 据。故选Co.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。丑爷在摆渡生涯中表现出了很多美好的品性：第一，原文第4段“在洛河上做摆渡营生的人也不多，一是做这生意得水性好，船 摇得
13、好，毕竟是载人带物，万一有个闪失都是要命的事。二是生意绑人，刮风下 雨烈日炎炎都得候着过客，辛苦得很”，介绍了摆渡职业的危险和辛苦；原文第6 段“丑爷的摆渡码头搭建得与别人不一样。丑爷的码头就建在老街人出入近便 的河段。这里坡陡水急，丑爷在河两岸用原木各搭建起十几米长的码头栈桥，过 河人通过栈桥就可以登船，安全方便”，说明丑爷为了人们的安全和方便，把码头 建在坡陡水急的地方；第7段“丑爷还在两岸的栈桥上各放置了 面铜锣，来人只 要敲锣，丑爷的船就划到桥头“，第19-22段写在雷电交加的雨夜，丑爷不惧风高 浪急的危险送难产的孕妇渡河，体现出丑爷对过河人有求必应。由以上情节可以分析出，丑爷勇敢无畏
14、。不惧摆渡职业的危险和辛苦，把码头建 在坡陡水急的河段两岸，对过河人有求必应。第二，原文第6段写“这里坡陡水急，丑爷在河两岸用原木各搭建起十几米长的码 头栈桥，过河人通过栈桥就可以登船，安全方便”；第20-21段写送难产孕妇过河， “丑爷不搭话，跃身上船：坐稳，走咧！“暴涨，浪大涌急。船在河中颠簸，船 上的人心都悬着。丑爷却是镇定自若，长篙在手，左撑右擎，将船划向北岸” 由以上可以分析出，丑爷急人之困。他搭建栈桥，方便过河人；在风雨之夜摆渡 难产的孕妇。第三，原文第10段写“丑爷船头，挂着一只管筐。丑爷摆渡从不讲价钱，随人意 愿，随便往号筐里放钱，三分五分，一毛两毛从不计较。有的人身上没钱，放
15、几 个鸡蛋，放几把粗盐，有时是一个萝卜、一棵青菜。有的走得急，说一声，记个账 啊，下次一起补”；第26-28段“有雷声的夜晚，盲女嚷着害怕，依偎在丑爷的草 窝里丑爷说：旧伤总是要复发，我是快要走的人了，不能耽误了你。丑 爷护着盲女直到天明”由以上可以分析出，丑爷坦荡无私。丑爷摆渡从不讲价钱，多少随意；他呵护盲 女，胸怀坦荡不存任何私心。7 .本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。小说的结尾描述了丑爷因旧疾复发，便躺在船上随河水向东“回家”的情景，这样 安排情节的艺术效果：第一，根据文章结尾“丑爷告诉她，丑爷的名字叫天赐”“老街人吃了一惊，天赐？ 那可是当年老街天赐码头的东家啊”，对丑爷的身
16、世进行揭秘，原来他是天赐码头 的东家；第6段“丑爷的码头就建在老街人出入近便的河段。这里坡陡水急，丑爷 在河两岸用原木各搭建起十几米长的码头栈桥，过河人通过栈桥就可以登船，安 全方便”，表明丑爷为方便人们渡河在坡陡水急的地段建码头，以摆渡为生；第 37段“木船如一片落叶，随河水向东漂去”，写丑爷伴着洛河离去，一生的起伏 都围绕着洛河展开。据此可分析出，丑爷原是天赐码头的东家，后来又以摆渡为生，一生与洛河为伴， 这种“回家”的方式与其身份高度契合。第二，原文第30-31段，“爷的三间土坯房盖好，洛河大桥也竣工通行了”“洛河上 有了宽敞舒适的大桥，老街人过河就不用摆渡船了。丑爷也把船推到房前院子里
17、 闲置了”，写大桥建成后，丑爷完成了自己摆渡的任务；第33段“丑爷的身了骨也 一年弱似一年“，第38段“丑爷旧疾复发，他把积攒的钱物留给盲女，说自己要回 家了”，写丑爷年老身弱，旧病复发，为不连累盲女选择离去。体现他善良无私的 品质，使形象更加立体高大。据此可分析出，在结束摆渡使命、旧疾复发的情况下，他不愿连累盲女，要独自 离开，既丰富了人物形象，也升华了小说的主题。第三，根据故事情节大桥建成了，丑爷也不用去摆渡了，辛劳了一生的丑爷应该 平稳度日，安享晚年了，可他却决定乘船离开与洛河为伴，实属意料之外，但联 系丑爷的身份和经历，一生没有离开洛河，此处情节安排又在情理之中，让读者 去回想这位勇敢
18、无畏、善良无私、能急人之困的忠于职守的摆渡人形象。据此可分析出，安排这一情节，产生意料之外、情理之中的效果，给读者留下了 广阔的想象空间，耐人寻味。8 . All. D 12. D 13. （1）（刘备）曾经和公孙瓒一起拜卢植为师，因此 去投靠公孙瓒。（2）我们州的百姓议论，投靠仁政所在的地方，并不是轻视袁绍，而是偏爱将军 您啊。14.任用关、张二人是举贤不避亲，因为三人少时就是好友；任用赵云是唯才是举，看重其才能。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：刘备收集残兵，向东夺取广陵，与袁术交战，又被打败，驻扎在海西。这 时将土饥饿困乏，自相残杀，以人肉充饥，从事东海人糜竺拿出自家的财
19、物，资 助刘备。“东取广陵是向东夺取广陵的意思，“东是“取的状语，中间不能断开，排除BD； “从事”是官职名，修饰“东海糜竺”，中间不能断开，排除CD。故选Ao.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。两个“孤”意为“幼而丧父”。“况臣孤苦”：况且我孤单凄苦。B.正确。C.正确。D.“天下大治”中“治”意为“安定”，“治”的含义不同。“天下大治”：指的是整个社会 各个方面、各个领域的全面繁荣，国力强盛、政治昌明、经济繁荣、文化发达、 精神活跃、民生兴旺、社会稳定。故选D。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。D.“不能兑现援助军粮的承诺”表述有误，原文是“袁术运粮不继”，
20、即袁术“不肯继 续供应军粮”。故选D。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “师事，拜为师；由是”，因此；依”，投靠。（2） “鄙”，谦辞，用于自称，我们；“忽”，轻视；“私”，偏爱。14 .本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。“备少与河东关羽、涿郡张飞相友善，以羽、飞为别部司马，分统部曲。备与二人 寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随备周旋，不避艰险”，任用关、 张二人是举贤不避亲，因为三人少时就是好友；“刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为备主骑兵”，任用赵云是唯才是 举，看重其才能。参考译文：当初，涿郡人刘备是中山靖王刘胜的后代，幼年丧父，
21、家境贫寒，与母亲一起靠 贩卖草鞋为生。他胸怀大志，沉默寡言，无论高兴还是恼怒，都不在脸上表现出 来。（刘备）曾经和公孙瓒一起拜卢植为师，因此去投靠公孙瓒。公孙瓒派刘备 和田楷去夺取青州，立下战功，就任命刘备为平原相。刘备年轻的时候与河东人 关羽、涿郡人张飞是好朋友，（他任平原相后）任用关羽和张飞为别部司马，分 别统领军队。刘备与关羽、张飞同床睡觉，情同兄弟，在人多的公共场合，关羽、 张飞就整天站在刘备身旁侍候，跟随刘备应酬，不畏艰难险阻。常山人赵云率领 本郡的部队投奔公孙瓒,公孙瓒说：“听说你们州的人都愿意归附袁绍，你为什 么能迷途知返呢？ ”赵云说：“天下大乱，不知道谁是谁非，百姓就像被倒悬
22、起 来，痛苦不堪。我们州的百姓议论，投靠仁政所在的地方，并不是轻视袁绍，而 是偏爱将军您啊。”刘备见到赵云，认为他才能出众，真诚接纳他，赵云于是就 随刘备到平原，为刘备统领骑兵。兴平元年十二月，徐州牧陶谦病重，对别驾东 海人糜竺说：“除了刘备，没人能使徐州安定。”陶谦死后，糜竺率领徐州的官 民迎接刘备。刘备不敢担任，说：“袁公路（袁术）近在寿春，你们可以把徐州 交给他。”典农校尉下邳人陈登说：“袁术骄横，不是治理乱世的君主。现在我 们想给您集结十万步兵、骑兵，上可以辅佐天子，拯救百姓，下可以割据徐州， 占据一方，如果您不答应我们的请求，我们也不会听从您的建议。”刘备就接任 了徐州牧。建安元年夏
23、季六月，袁术进攻刘备来争夺徐州。刘备派司马张飞留守 下邳，亲自率军在目于胎、淮阴抵抗袁术，相持一个多月，各有胜负。下邳相曹豹 是陶谦的旧部将，与张飞发生矛盾，张飞把他杀了，引起城中混乱。袁术给吕布 写信，劝他袭击下邳，许诺援助他军粮。吕布十分高兴，率军水陆并进，向东袭 击下邳。刘备的中郎将丹阳人许耽打开城门，迎接吕布。张飞失败逃走，吕布俘 虏了刘备的妻子儿女及其将士的家属。刘备听说后，率军返回，到达下邳的时候， 军队溃散。刘备收集残兵，向东夺取广陵，与袁术交战，又被打败，驻扎在海西。 这时将士饥饿困乏，自相残杀，以人肉充饥，从事东海人糜竺拿出自家的财物， 资助刘备。刘备向吕布请求投降，吕布也怨
24、恨袁术不肯继续供应军粮，就接受了 刘备的投降，重新任命他为豫州刺史，与他一起进攻袁术，让刘备驻扎在小沛。15 . C16.虚写：该句运用虚写手法，着一“知”字，虚写心中怀想；“遥”字写词 人与帝、后相隔遥远，表达其怀念之深。双关：“寒”字与起句雪景相照应，一 语双关，颇有寓意，点出北方国土沦陷，暗示二帝在漠北寒冷之地，备受金人虐 待。用典：化用荆轲所歌“风萧萧兮易水寒”句意，丰富了词句的内涵，借以增 添悲愤之感。【解析】15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“表现词人对时局的发展仍心怀希望”错。“几时鸾辂还”，意思是君王何时才能 起驾回还？以问作结，表现词人对时局的深切忧虑，而非“
25、心怀希望 故选Co.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。上片“遥知易水寒”一句意蕴丰富，运用了多种表现手法：第一，虚写：“遥知易水寒”紧承起句，“遥”字表达了词人与帝后相隔遥远，但是 因为心中牵挂，所以能够想象他们在远方被幽禁的痛苦。据此可分析出，该句运用虚写手法，着一“知”字，虚写心中怀想；“遥”字写词人 与帝、后相隔遥远，表达其怀念之深。第二，双关：此词起句“江南江北雪漫漫“，气势壮阔，为全词创造、渲染出了一 种特定的、寒冷空旷的氛围。“遥知易水寒”中“寒”字，正好与起句的茫茫雪景相 照应。同时也写徽宗钦宗在北方囚禁的痛苦，不止是肉体上的寒冷，还有精神上 的折磨。据此可分析出，“寒”字与起
26、句雪景相照应，一语双关，颇有寓意，点出北方国土 沦陷，暗示二帝在漠北寒冷之地，备受金人虐待。第三，用典：“易水”源出河北，词人借此点出北方国土的沦陷，又取荆轲刺秦易 水送别的典故，当时所唱的歌词风萧萧兮易水寒”，渲染出凄清悲凉的气氛，表 达了国恨家仇的悲愤之感。据此可分析出，化用荆轲所歌“风萧萧兮易水寒”句意，丰富了词句的内涵，借以 增添悲愤之感。16 .覆压三百余里隔离天日 酿酒临江横槊赋诗桑之未落 其叶沃 若（桑之落矣，其黄而陨/枯藤老树昏鸦，小桥流水人家）【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。书写时需要注意的字形有：“覆”“醐”“槊”“沃若”“陨”“藤”。17 .如痴如醉 身临其境 不
27、可或缺19.天南海北的用户在院方首次开通 高清实时直播时同时欣赏演出，创下了 5000万次的浏览记录量。20. “拆掉 围墙”比喻打破在剧院演出的形式，给观众提供在线看话剧的机会。“（插上）数 字化的翅膀”比喻让艺术作品能更普惠广大群众的途径。这两个比喻形象生动地说 明了未来艺术发展的方向。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。处，语境形容人看话剧直播时的陶醉状态，可用“如痴如醉”。如痴如醉：形容 对人或事物极为迷恋或陶醉，以至达到精神恍惚、不能自制的程度。处，语境强调现场体验，可用“身临其境身临其境：指亲身面临那种境地。 处，语境强调好的内容的重要性，可用“不可或缺不可或缺：不可缺少
28、，引 申为非常重要。18 .本题考查学生变换句式的能力。本题给了开头词“天南海北的用户“，重组时注意先对开头词所在的句子进行变换, 即“天南海北的用户同时欣赏演出”，然后把“院方首次开通了高清实时直播”嵌入 句子中作状语，最后再说“创下了 5000万次的播放量纪录”。句子重组题，注意梳理句子之间内在的逻辑顺序。19 .本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。“拆掉剧院的围墙”是一个借喻句，出现了喻体“围墙”,而本体指的是“演出的形式”, “拆掉围墙”就是打破剧院演出的形式，这种表达使原本抽象的事物更加具体 形象。“为文艺作品插上数字化的翅膀”，本体是“在线演出”，喻体是“数字化的翅膀”,“（
29、插 上）数字化的翅膀形象生动地指出在线演出形式对文艺作品走向大众的作用。两个比喻句都是形象描绘艺术发展形式的，不管是在线演出还是在线看话剧都是 艺术发展的有益尝试。20 . B22.地球上是否存在水主要以三种形式存在这些水是怎么来的 【解析】21.本题考查学生理解虚词的意义和用法的能力。文中画横线处的“或是副词，表示不肯定，是“或许、也许”之意。A.“或”为表选择的连词，解释为“或者”。B.“或”是副词，表示不肯定，解释为“或许、也许”。C.“或”为表选择的连词，解释为“或者”。D.“或”为表选择的连词，解释为“或者”。故选Bo.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，本空是一个问句的形
30、式，根据后文“科学家一直在寻找月球水存在的证据 及其可能的来源途径”可知，这个问题应该是关于月球上到底有没有水，据此可写 “地球上是否存在水”；第二空，根据后面的冒号可知此句为后文的总领句，而“两极永久阴影区的水冰、 部分区域来自月球内部的岩浆成因水以及以羟基或水分子形式遍布月球的月表水” 是月球水存在的三种形式，据此可知，本空应为“主要以三种形式存在”； 第三空，根据“目前还没有一个定论”“科学家认为，月球水有两种可能的来源，即 来自月球内部和外部“可知，此处是在探讨月球水的来源，据此可写“这些水是怎 么来的22 .例文：知行合一，方能致远我们往往会有很多想法，却很少付诸行动；我们往往懂得许
31、多大道理，却总是过 不好这一生。归根结底，是我们空有许多想法，却总不能付诸行动。明代思想家 王阳明曾说“知者行之始，行者知之成这说明，空有“知”而无“行”，只能是行百 里者半九十，而唯有将“行”付诸于“知”之上，知行合一，方能致远。以“知”导“行”,方能开启笃行之门。知是行的主导意识，没有这一“主意”，“行”就不会落实。若我们没有足够的“知” 而产生许许多多“恍然大悟”的时刻，若我们没有足够的“知”而迸发出那一串串智 慧的火花，我们永远也无法打开行动的大门。然后，不知何故，在那一刻我们就 止步于“恍然大悟”，而没有后续的行动。以“行”成“知”,用笃行促成真知。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
32、“但是，我们许多人却总是止步于那“恍然大 悟”的一刻，而没有后续的行动。殊不知，再美好的愿望，再宏大的设想，再科学 的决策，如果不付诸实践、不付诸行动都只是空想、幻想。这也正是有人感叹“为 什么道理都懂，还是过不好一生”的原因。习近平总书记反复强调，“我是崇尚行 动的，实践高于认识的地方正在于它是行动。社会主义是干出来的。没有“干”， 一切都是空谈，一切都变成乌托邦。知识在“干”中获得，对错在“干”中检验，本 领在“干，中提高。从改革开放以来创造的“中国奇迹”“中国精神”到书写抗疫史诗， 全面建成小康社会取得伟大历史性成就，决战脱贫攻坚取得决定性胜利，“天问- 号”“嫦娥五号”“奋斗者”号等科
33、学探测实现重大突破，我国成为全球唯一实现经济 正增长的主要经济体，我国GDP总量突破100万亿都是起而行之“干”出来的， 所以，让我们者尸橹起袖子加油干“，用行动书写人生的辉煌。知行合一，不可分离。“知”既是“行的主意”,也是“行”所实现的意识结果；“行”既是“知的工夫”，也是“知” 所展开的实践维度。通过“行”而实现“知”，通过“知”而实现“行”,所以王阳明认为, 知、行是两个字说一个工夫，“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 知行工夫，本不可离。”王阳明非常善于作战，几乎战无不胜，他每到一个地方， 第一桩做的事，就是亲自勘踏地形，实地了解山川地理、道路交通、敌我双方的 军事设施及
34、兵力部署等方面的实际情况。通过实际行动来获得战争地点的“真知”, 通过“真知”来取得战争行动的胜利，“知行合一”即是王阳明战无不胜的“秘诀”。 脱离“行”的“知”是空知，同时脱离“知”的“行”也是盲行，人最大的痛苦就是无法跨 越“知道”和“做到”的鸿沟。知行合一，方能致远。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。材料介绍了我们很多人都会遇到的一种现象，就是想法很多，但是很少付诸行动， 也就是知易行难的问题。这体现在我们生活、学习和工作的方方面面，具有一定 的普遍性和现实性。从材料的表述重心来看，除了要厘清“想”和“做”的辩证关系 外，更要关注想和做”之间的“鸿沟”问题，
35、即这鸿沟产生的具体原因是什么，如 何克服这一弱点。正是因为“人们总止步于恍然大悟那一刹那的兴奋没有后续行 动”，所以我们才往往会面对一系列知易行难的问题。而想要改变这一现状，我们 要做到：不自满于想到的一刹那，这种沾沾自喜很快就会落空，要为想法落地设 计必要的行动方案；要相信自己的想法，并积极引导想法变现，转化成一点一滴 的行动，用行动去检验想法，用行动去完善想法；剔除消极过滤，修正不良习惯， 在想到与做到之间减少人为设限，（重复）不断落实方案，从而努力跨越鸿沟。 据此，考生在写作过程中，首先需要从材料中归纳出“知易行难”这一核心话题， 然后重点针对如何解决，即从知行合一，内化于心，外化于行这
36、一核心立意生发 开去。此外，还可以将问题引申到学习、工作、做事甚至治国，可以由个人延伸 到国家社会层面，从人性的弱点到环境的制约，从事业的发展到民族的复兴，从 主客观的角度，从不同的层面探究出现此种现象的原因，对症下药，找到解决问 题的办法。立意：1 .会“想”，更要会“做.做思想者，也要做践行者。2 .探寻“想”而不“做”的原因。的历史记录。一部诗经就是当时生活百科全书式的记录。例如，其中的幽 风七月有对先民们四季繁忙劳作的生动叙述；秦风无衣则体现出了土 兵在战场上的同仇敌，汽。若想了解盛唐的富庶繁华，最直观的记载莫过于杜甫的 诗句：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓縻
37、俱丰实。” 中国诗史历来以中华历史作为它的基石，文史相通，密不可分。诗词所提供的历 史信息有其自身的优越性。它包含着一种审美认识，使学习知识与审美活动融合 统一，因而趣味性强，易为普通民众接受。它又是当时人们心灵情感的自然流露， 在历史细节上更富于真实性，更易于引起人们的共鸣和思考。随着汉字、历史典籍和中华文化的传播，古代东亚形成了汉文化圈，古典诗词在 整个汉文化圈内都产生了深远的影响。古代日本、朝鲜和越南的许多文士都酷爱 诗词，并且进行创作，这些作品现在被统称为域外汉诗。例如，唐代诗人张志和 曾撰有渔歌子西塞山前白鹭飞一词，很快就传入日本，为当时日本天皇称 赞不已，和亲王大臣们一起加以追和，
38、据说这是日本填词的开端。白居易对古代 日本民众影响很大，白诗的浅近易懂和清丽忧伤非常符合他们的审美趣味，日本 的长篇小说源氏物语就受到了白居易长恨歌的巨大影响。在古代朝鲜官 方正史高丽史的乐志中，收录了多首柳永的词，足见当时柳永词作的广 泛传播。凡此种种，都充分说明了古典诗歌的非凡成就与重大价值，值得我们骄 傲自豪。中国古代有着“诗品出于人品”的文学观念，这昭示了文学的道德评判尺度。诗 人们将修身立德视为内在的自觉追求，“诗者，志之所之也。在心为志，发言为 诗”。古典诗词往往是诗人们崇高情怀的集中写照。屈原坚持理想，“虽九死其 犹未悔”。陶渊明不为五斗米折腰，归耕田园，“采菊东篱下，悠然见南山
39、”。 杜甫在狂风暴雨掀翻了茅屋屋顶的秋夜，依然心系百姓，发出“安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜”的慨叹。陆游在临终之时，仍旧不忘毕生的恢复国土之志， “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”是他最后的遗言。凡此种种，无不闪耀着 高尚人格的光辉，学习这样的作品，无疑可以让我们的情感为之激荡，思想为之 触动，心灵为之净化，增强内在的精神力量。（摘编自张巍弘扬古典诗词的当代价值）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的项是（）A.要想让中华传统文化的魅力充分展现出来，就不能因循守旧、裹足不前，一 定要将其与人们的日常生活有机结合起来。B. “美人之美、美美与共”，说的是我们要让世界各国在文化和情感
40、上认同中国， 要不断增强中华文化的输出能力。C.古典诗词不仅与中华历史相通，而且形象具体、取材广泛，颇具趣味性，在表 现历史的真实性上有其独特的一面。D.中国古代诗人常把自身的理想志趣寄寓于作品，人们可以通过诗词作品窥到 诗人的人格光辉。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中华民族之所以在世界上有影响力，是因为中华文化有强大的感召力和吸引 力。B.由于诗词在表现历史方面具有明显的优势，所以学好诗词是研究好历史的主要途径。C.张志和等人的诗词作品传播到日本、朝鲜等地，说明了我国古典诗词影响之大。D.我们要在与世界交往中充分发挥文化桥梁的作用，但首先要以坚定文化自信为基础。3 .下列
41、选项，最能形象具体地记录历史的一项是（）A.千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。（刘禹锡西塞山怀古）B.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游游山西村）C.生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照绝句）D.太江东去，浪淘尽，千古风流人物。D.太江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼念奴娇赤壁怀古）4 .中国武术是一种朴素的传统体育文化，是中国传统文化的一个组成部分。请结合材料一，谈谈现在应该如何发展这一传统文化。5 .我国古典诗词的当代价值体现在哪些方面？请结合材料二作简要概括。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成小题。听惯了艄公的号子刘建超 那年刚立罢秋，老街人发现洛河上多了条摆渡船，摆渡船上的艄公
42、被人称作“丑 爷”。洛河依偎着十几里长的老街逶迤而过，浩浩荡荡经巩义汇入黄河。经过老街十几 里的河段上却没有一座接通南北两岸的河桥。民国初期，军阀吴佩孚驻扎古城兵 营期间，曾出资在洛河上建拱桥。桥修建了两年也未竣工，吴佩孚亲自上桥验工。夏季多雨，洛河水暴涨，桥两端被洪水冲断，桥被冲毁三孔。洪水过后，河道主 流南移，北岸桥被搁浅。后来吴佩孚兵败撤离，老街人把这废桥残基称作“老吴 桥”。人过河全靠艄公摆渡。 在洛河上做摆渡营生的人也不多，一是做这生意得水性好，船摇得好，毕竟是载 人带物，万一有个闪失都是要命的事。二是生意绑人，刮风下雨烈日炎炎都得候 着过客，辛苦得很。丑爷不是长得丑，他的面部被烧伤
43、的疤痕覆盖着，五官都变了形。从面相上看不 出丑爷的年纪，可是从他健壮的体魄上可以看出他青春的状态。丑爷的摆渡码头搭建得与别人不一样。洛河上的摆渡码头都选在缓滩地段，老街 人多绕路也得去码头乘船。丑爷的码头就建在老街人出入近便的河段。这里坡陡 水急，丑爷在河两岸用原木各搭建起十几米长的码头栈桥，过河人通过栈桥就可 以登船，安全方便。丑爷还在两岸的栈桥上各放置了一面铜锣，来人只要敲锣，丑爷的船就划到桥头。 丑爷在激流中把摆渡船撑得四平八稳，很让船客们赞叹。开船时，丑爷吆喝一句：“坐稳，走咧船靠岸，丑爷再吆喝一声：“到咧， 走稳”丑爷船头，挂着一只要筐。丑爷摆渡从不讲价钱，随人意愿，随便往要筐里放钱
44、， 三分五分，一毛两毛从不计较。有的人身上没钱，放几个鸡蛋，放几把粗盐，有 时是一个萝卜、一棵青菜。有的走得急，说一声“记个账啊，下次一起补”。丑爷也不搭话，随你来去。做摆渡的艄公大多住在河北岸，北岸是老街人口密集之地，往来客多。南岸荒芜冷清，丑爷却住在南岸，在堤坝旁搭建了个窝棚。闲暇时，丑爷开荒种 地种菜，养着十几只芦花鸡。老街人都不大了解丑爷的来历，丑爷独身一人也从不与人多说话，老街人觉得丑 爷挺神秘，于是就有了许多传说。有人说丑爷曾经是山灵寨的土匪，因为得罪了仇家，被人浇了汽油。幸亏他身手 好，跳入洛河才保住了性命。后来改邪归正，才来到老街讨生活。还有人说丑爷是少林武僧，功夫了得。凭着一
45、把大刀，砍得鬼子人仰马翻，结果 被鬼子的火焰发射器烧着了，回到了老街。还有人说，亲眼见到丑爷救人，落水的人呼救，丑爷拿起长篙，双手一抖，便将 落水的人挑出水面飞送到岸边，如若不会功夫能有这等本事？丑爷听惯了人们的议论，如河面上掠过的风，瞬间散去。雷电交加的雨夜，丑爷被急促的锣声惊醒。丑爷披着蓑衣来到码头，几个汉子抬 着一个孕妇。小伙子撇着哭腔：“丑爷，去医院，我媳妇难产快不行了。” 丑爷不搭话，跃身上船：“坐稳，走咧！” 暴涨，浪大涌急。船在河中颠簸，船上的人心都悬着。丑爷却是镇定自若，长篙 在手，左撑右擎，将船划向北岸。“到咧，走稳！ ”丑爷拴好船，抹一把脸上的 雨水，缓缓舒出一口长气。孕妇
46、送救及时，平安诞下个大胖小子。当爹的小伙子带着一篮子鸡蛋感谢丑爷， 还说要给丑爷介绍个媳妇。丑爷摇摇头：“我这个模样，还不吓着了人家。”小伙子还认真了，立了冬，就把一个盲女带到丑爷的窝棚前。盲女是小伙子的远 房表妹，从小就双目失明，跟着姥姥长大。年前姥姥去世，盲女也就无依无靠了。 盲女在丑爷的窝棚里住下了。白天，盲女和丑爷一个锅里搅稀稠，晚上，盲女睡在木板床上，丑爷躺在稻草窝 里。有雷声的夜晚，盲女嚷着害怕，依偎在丑爷的草窝里。盲女抚摸着丑爷的面 颊，抚摸着丑爷胸前后背的伤疤。丑爷说：“旧伤总是要复发，我是快要走的人了，不能耽误了你。”丑爷护着盲女直到天明。开春，丑爷在窝棚旁准备脱坯盖房，政府
47、开始在洛河上修建大桥。爷的三间土坯房盖好，洛河大桥也竣工通行了。洛河上有了宽敞舒适的大桥，老街人过河就不用摆渡船了。丑爷也把船推到房前 院子里闲置了。每年春上，丑爷都要把木船细致地打磨打磨，再刷上桐油漆。洛河上摆渡了，丑爷的身子骨也一年弱似一年。那年，洛河水涨，两岸的油菜花开得正艳，天空一片年轻的蓝。丑爷和盲女把船推入河边，丑爷艰难地登上船，静静地躺下。盲女伫立在岸边，撕裂着嗓子喊道：“坐稳，走咧 木船如一片落叶，随河水向东漂去。盲女对来人说，丑爷旧疾复发，他把积攒的钱物留给盲女，说自己要回家了。丑 爷告诉她，丑爷的名字叫天赐。老街人吃了一惊，天赐？那可是当年老街天赐码头的东家啊。（有删改）.
48、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是（）A.对于“老吴桥”来历的介绍交代了丑爷在洛河老街河段摆渡的原因，为后文交代 丑爷毁容提供猜测的空间。B. “坐稳，走咧”“到咧，走稳，两句吆喝既表现了丑爷摆渡技术很纯熟， 也侧面反映了他寡言少语的孤僻性格。C.丑爷面对有关他身世的各种猜测，“如河面上掠过的风，瞬间散去”，形象地表 现了他对此淡然处之的平和心态。D.小说在情节结构上的安排颇具特色，结尾对丑爷的身世进行揭秘，戛然而止， 给读者留下无限的想象空间。7 .关于文中丑爷身世经历的分析，下列说法不正确的一项是（）A.有人说丑爷曾经是土匪，因得罪仇家而被烧毁容，这也许只是人们的臆想。8 .有人说丑爷是少林武僧，凭借功夫和鬼子交过手，流露出对他的崇敬之情。C.有人说亲眼见过丑爷救助落水之人，将过程描述得活灵活现、可信度非常高。 D.丑爷最后透露了自己的真实名字，终于解开了老街人的疑惑，情节颇富戏剧 性。8 .丑爷虽