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1、中国人失掉自信力了吗教案7篇中国人失掉自信力教案。 教师在新学期开学之前需要准备好教案和课件，每位教师都应该仔细设计自己的教案和课件。只有提前做好教案和课件的计划，才能避免在实际教学中出现准备不充分的情况。本文将从多个角度分析和探讨“中国人失掉自信力了吗教案”，感谢您的阅读！ 中国人失掉自信力了吗教案 篇1 一、说教材 鲁迅先生的中国人失掉自信力了吗?选择了特定历史时期敌方的论调，在以大量事例对敌方错误的论调进行无情的鞭挞基础之上，作者又提出了自己的论点，进而进行了论证，这是对学生进行爱国主义教育以及语文熏陶的极好文本。 我们的学生对“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能
2、升华，所以在教学过程中，我将尽量避免空洞的说教，只充当导演的角色，把学习的主动权交给学生，也就是要体现“以学生为主体，以老师主导”的教学理念，让他们自己去体会文中所包含的感情，在潜移默化中培养他们的自信心。 所以本节课的教学目标如下： 知识目标：学习议论文的写作特点及本文的驳论方法。 能力目标：培养学生自主、合作、探究式的学习能力。 情感目标：通过讨论交流培养学生的自信心。 二、说教法 中国人失掉自信力了吗是一篇议论文，根据本节课的教学目标和重、难点，我准备采用听读法、讨论法、欣赏感悟法进行教学。 听读法：听读可让学生理会文章内容，把握文章结构，理解文章情感。 讨论法：这是本课教学的主要方法。
3、它可以培养学生说的能力，帮助学生树立自信心。 欣赏感悟法：历史已成过去，但我们必须保持清醒。作为中华民族的一员，我们绝不能忘记历史，更不能失掉自信。本环节我将展示一些图片让学生欣赏感悟，引导他们树立信心。 三、说学法 本课教学过程分为四大板块，即“积极的说默默地看仔细的析勇敢的写”，指导学生通过“听、说、读、写”四个环节感受文章所体现的自信心，并在此过程中培养能力。M*7 教具准备：自制课件(多媒体教学)*M 四、说教学程序 (一)导入 1、我们常说好的开始是成功的一半，我将在课前3分钟播放歌曲松花江来营造氛围。 设计意图：歌曲松花江这是一首悲壮的歌曲，播放这首歌曲可以提高学生的学习兴趣，加深
4、对爱国情怀的印象，从而引导学生“积极的说默默地看仔细的析勇敢的写”。 2、了解时代背景有助于理解文章的主题，在教本课前，我将播放一些历史画面来帮助学生理解课文。 (二)内容分析 这是本课的重点部分，我将用多媒体展示提示学法，即“积极的说默默地看仔细的析勇敢的写”。 第一个环节：积极的说 对于以前学过的重要知识，学生到底掌握的怎么样了，这节课是个很好的检测机会。上课时，我马上创设一种轻松的学习氛围，面带微笑的走进教室，多媒体展示鲁迅先生的相关图片，然后虚心的问大家：“同学们，我很想知道鲁迅的相关知识，你们能够告诉我吗?” 第二个环节：默默地看 感情的积蓄，润物无声，无声的看总是积聚感情的最好办法
5、。因此让学生们默默地看，静静地积聚感情，是帮助学生了解背景，培养感情的好方法。在大家默默地看图片时，我将适时地播放一些背景音乐，为课堂营造一种气氛。 第三个环节：仔细的析 如何帮助同学了解课文，分析议论文的主要特点，是这节课的重点。本节课我将引导学生各抒己见，仔细的分析课文结构以及结构。 第四个环节：勇敢的写 作为有自信力的中国人的子孙，在学过这篇文章之后肯定大有感慨，在此基础上，我将设计一个环节积极引导学生把心中的想法写出来，培养学生写的能力。 (三)布置作业 中国人失掉自信力了吗教学反思 学生以前学过鲁迅很多的作品，比如风筝、从百草园到三味书屋、藤野先生等，他们都在这些作品当中，感知鲁迅先
6、生的作品很值得推敲与细思。 今天，学习鲁迅先生的杂文中国人失掉了自信力了吗，这是一篇议论文当中的驳论文。因此，我的教学目标定为掌握驳论文的写作特点和体会文章精辟含蓄的语言特点。 这篇文章，我选择用两个课时完成，第一课时，用合作探究，解决质疑的方式解决学生们在阅读这篇文章过程中的疑难问题。 第二课时，我选择从驳论文的特点处走进课文，在1934年，国家散布“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”的情况下，有人发出了怎样的感叹，针对这一感叹，作者的态度是怎样的? 从两班学生的操作来看，课堂的效果还是不错。但是，有的学生对鲁迅这篇文章的有些内容还是理解不了，或
7、者说理解不透。 存在的问题: 1写作背景在学生仔细阅读课文后，在他们找到一些资料后，应该系统的进行讲述。这样学生就有一个大概的了解。 2、一堂课完成一两个教学目标就可以了，不用面面顾到。如果面面细细将来，就会使课堂思路很烦乱，学生的落实也不到位。何不采取在落实中，在练习中落实。 3、俗话说的好“书读百遍，其义自现。”因此，课文要读朗读，在朗读中得到体悟和提升。特别是像鲁迅先生这篇比较含蓄，尖锐的课文。 中国人失掉自信力了吗教案 篇2 一、学习目标： 1熟读课文，理解重要语句的深层含义。 2学习写驳论文的方法。 3体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。 二、教学重点： 1熟读课文，理解重要语句的深层含义
8、。 2学习写驳论文的方法。 三、教学难点： 3体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。 四、教学过程： 1导入： 同学们，我们今天学习第18课，同学们都进行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。【.J458.coM 励志的句子】 2理解驳论： 师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义，我们就可以更好的理解中国人失掉自信力了吗具体写法。 师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。加上“吗”的具体意思是什么？“中国人”没有失掉自信力。 师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。作者又是怎样论证的。 师：根据解释提供的背景，国民党势
9、力的观点和作者的观点相悖，你认为谁的对？为什么？怎么读？ 师：怎样理解“中国的脊梁”？ 生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。 师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，如果对方的论证成立，敌方就是对的？请同学们跳读课文第三到五自然段。 生：用直接批驳对方的论证来批驳敌方的观点的。 师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？ 师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？ 生：他们都没有相信过自己。 师：什么叫“自信”？ 生：就是相信自己。 师：那么，xxx政府相信自己了吗？ 生：没有。 师
10、：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？ 生：没有了。 师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国？ 生：不帮。 师：从哪里可以看出来？ 生：124页的课后解释2中可以看出来。 师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊？ 生：没有用的。 师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？ 生：是“他信力”。 师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，国民党书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做？ 生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求
11、与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。 师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”？ 3、体会情感 师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信心，指明我们奋斗的方向。 生：齐读文章第9段，最后一句话。 师：怎么理解“地底下”。 生：中国当时为民族独立，国家富强的革命力量。 师：自信力是我们民族的精神财富，且看今日之中华民族自信力。 4、总结 通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时xxx政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中华民族永远充满自信力。 5、板书 中国人失掉自信力了吗
12、鲁迅 直接驳论证 间接驳论点 6、作业 同步训练课后练习部分 中国人失掉自信力了吗教案 篇3 学习目标：1 掌握预习提示里的词，了解“课下解释”中词的含义。 2 结合写作背景和当时的社会背景对文中一些句，段，进行深层理解。 3 了解作者批驳的“突破口”及逐层推进的论证方式。 一 字词 1字: 慨(ki)叹 省(xng)悟 诳(kung)骗 诬(w)蔑 脂(zh)粉 脊( j )梁 抹(m)杀 抹(m)布 拐弯抹(m)角 前仆(p)后继 状元宰(zi)相 搽(ch) 2 词：玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。 渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。 诳骗：说谎话骗人。 诬蔑：捏
13、造事实，毁坏别人名誉。 生路：文中指维持生活或生存的途径。 家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。 怀右伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。 为民请命：替老百姓说话。 埋头苦干：专心地下苦功夫做事。 前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。 自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。 地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。 二 文学常识 1. 本文选自且介亭杂文(鲁迅全集)第6卷 2. 作者鲁迅(1881.9.251936.1
14、0.19).原名周树人，字豫力，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。 3. 驳论文：以反驳为主的议论文。 4. 驳论：正确的观点揭露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。 5. 一般结构和形式： (1)指出错误论点，论据货论证。(树靶子) (2)批驳错误论点，论据货论证。 (3)指明错误的实质或危害。(打倒靶子) 6. 了解杂文：杂文就是用文艺性笔调，形象化手法来议论说理的文艺性议论文。其写作特征是“大中取小”。立意则“因小见大”。他往往把各种表达方式溶为一体。 三 主题 这片驳论文。作者针对当时有心人散布中国人对抗日前途失去的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的
15、绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤心。 四 思路： 不夸“地大物博” (1)揭示缪误不信“国际联盟” 失去自信力(错误论点) (12)一味“求神拜佛” 不夸“地大物博” (2)直接反驳不信“国际联盟” 失去“他信力” (35)一味“求神拜佛”发展“自欺力 古代埋头苦干，拼命硬干 (3)间接反驳 为民请命，舍身求法光照后人绝 现在有确信，不自欺 大多 前仆后继，被抹杀 不为人知 数 正面立论：中国有并并不失掉自信力的中国人在。 对方错误：以偏概全。 五 分析课文 第1段：解释对方谬误论据 “公开”一词的含义：暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开见不得人
16、的事。 第2段：揭示对方谬误论点 “有人”的“人”是指：国民党反动统治者及其御用文人。 “中国人”指：所有的中国人。 分析这句话：有上文三条敌论据引出敌论点，为本文树立了批驳的“靶子” 第3段：抓住对方谬误的薄弱环节论点与论据脱节直接反驳。揭示其论证的错误，进而反驳对方论点。(即：中国人不信“地大物博”和“国联”是失去它信力而不是自信力。” “他信力”的表达效果：运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。 “假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经有过他信力”这两句中两个“也”的含义。 (第一个“也”：姑且，承认。 第二个“也”：起强调，肯定作用。)
17、 “假使这也算一种信，那也只能说中国人曾有过他信力，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”这两句中的“中国人”指谁?如何理解这句话? (“中国人”指国民党反动派及其御用文人。这句话，以假设句进一步说明国民党反动派及其御用文人，并没有“自信力”。“他信力”由“自信力”衍生而来，是对国民党反动统治者及其御用文人的讽刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何谈有“他信力”呢?这也是对敌论的一个有力反驳。) “倒是一条新生路”的含义：指下文“并不失掉自信力的中国人”“前仆后继”的战斗的路。 简要阐述你对作者所说的求神拜佛“可以令人更长久的麻醉着自己”的理解。 (信“国联”是切实的东西，对国联是否有益
18、结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗，“求神拜佛”“玄虚之至”，是益是害，找不出分明的结果。) 如何理解“以到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，他可以令人更长久的麻醉着自己。” (点明用“求神拜佛”来祈祷国家太平，有益无害，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经，永远不会觉醒起来，拿武器与日本帝国主义作斗争)。这句话也含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党书报检查机关在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了。 第五段：点名中国人没有失去自信力，而是在国民党的错误引导下，正在发展“自
19、信力” “中国人”指的是：国民党反动统治者及其御用文人。 如何理解这句话?(这句话是从以上对反动统治者及其御用文人失掉“他信力”而产生的恶果所得出的结论。“自欺力”一语道破了现实。) 第六段：过渡段，前一句承上，后一句启下。(后一句“我们又并不失掉自信力的中国人在”是正面论点。) “然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”这句话的“中国人”指谁?如何理解这句话? (“中国人”指广大人民。 这句话用对比的方法，指出同失掉“自信力”的国民党反动派及御用文人相反，还有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的积极抗战。) “埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子，如毕生，李
20、时珍。 “拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄。陈涉，李自成，岳飞，文天祥。 “为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，杜甫，白居易。 “舍身求法”的人指英勇献身，追求真理的人。如法显，玄奘。 这几种人是对上文“我们有并不失掉自信力的中国人在。”的具体说明。这对中华民族光辉历史的赞颂，这些具有“自信力”的人是中国的支柱，民族的希望，由此而借楼了国名党反动派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本没有自信力。 “正史”家引号的作用：表否定。 “脊梁”：比喻有自信力的中国人，只发展的中国力量。 第8段：写现在具有自信力的中国人也不少，但总被抹杀，消灭
21、与黑暗中，不被人所知，但他们是客观存在的。 “这一类人们，就是现在也何尝少呢?”“这一类的人们”指谁?如何理解这句话? (“这一类人们”指上面所说的“埋头苦干的人”。这句话有古代写到现在，以反问句表示肯定，说明现在有“自信力”的人，即革命者;有如此之多的革命者，何患抗日不能胜利?鲁迅写此句在一次给悲观论者敲起警钟。) “说中国人失掉了自信，用以指一部分人，倘若加予全体，拿简直是污蔑。”这句话中“中国人”指谁?“一部分人”指谁?这句话指出对方论证的什么错误? (所有中国人;国民党反动统治者及御用文人;以偏概全。)(这句话是对敌论的进一步驳斥) 把“这一类的人们，就是现在也何尝少呢?”改为陈述句：
22、这一类的人们，就是现在也不少。 第9段：结论段 “要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中“中国人”指谁?这句话如何理解? (“中国人”指除极少数顽固分子以外的广大中国人民，这句话告诫广大中国人民，不要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣传所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日战争的光明前途。) “地底下”比喻处于地下斗争的各种革命力量。 “状元宰相”指的是国民党反动统治者及其御用文人。 六 本文写作特点： 1 直接批驳与间接批驳相结合，又破有利。 (对方的论据也是事实，错误在于这些事实论据只是一部分事实，不是全部事实的总和，不能一概而论，加于全体，
23、悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性的结论，犯了“以偏概全”的错误。鲁迅从驳斥对方论证入手，又“驳”又立，二者紧密结合，直接批驳部分。就对方的事实论据加以剖析，从而揭露悲观论者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立论也是间接批驳，摆出从古以来和现在的事实，证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”，批驳了对方的谬论，鼓舞了中华民族自信心。) 2 尖锐泼辣，富有战斗性的语言风格。 七 课后习题： 一 揣摩课文开头两段话，回答问题。 1 这两段话中，揭示了对方什么谬误论点?什么论据?那些语句最富于讽刺意味? (对方错误论点：中国人失掉自信力了。 论据:(一)两年以前，我们总自夸“地大物博”
24、; (二)不久就不再自夸了，只希望着国联。 (三)现在是既不夸自己，也不信国联，改为一位 拜佛，怀右伤今了” 最富讽刺意味的语句：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀右伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”。) 2 文中反复承认“是事实”，与后文批判有什么关系? (反复承认“是事实”，后文就根据这些事实揭示悲观论者早就失掉了自信力。只有他信力，现在是在发展着自信力。进而指出这些事实是部分事实，历史和现在的事实证明我们有并不失掉自信力的中国人在，斥责了对方论点。) 二 写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬论的薄弱环节，抓住了他，就能击中其要害。联系全文，想一想，
25、为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”? (因为对方的论据是事实，但只是部分事实，对方谬误的薄弱环节在于论证，犯了以偏概全的错误，抹煞、无视另一方面的事实，依据部分事实就一概而论。因此，本文以反驳论证为突破口。 三 课文结构内容 部分号 段号 再议论过程中所起的作用 所揭示的要旨 (一) 12 揭示对方论点及其论据 暗示对方的论证以偏概全 (二) 35 从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。 指出悲观论者早就失掉自信力，只有“他信力”。 (三) 68 摆出另一面的论据，证明正确的论点，间接反驳对方的论点。 指出我们有并不失掉自信力的中国人在，说中国
26、人失掉了自信力，用一直一部分人则可，倘若加于全体那简直是诬蔑。 (四) 9 做出结论 指出要论中国人自信力的有无，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。 四.鲁迅为什么反复强调中国的脊梁? (1 赞颂那些有自信力的中国人。 2 强调有自信力的中国人对民族生存和发展的巨大作用。3 说明只有他们才是我们民族的中间，才能代表我们的民族。) 中国人失掉自信力了吗教案 篇4 教学目的： 1弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。 2学习写驳论文的方法。 教学重点： 1体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。 2理解重要语句的深层含义。 3学习文章的写作技巧。 教学方法： 1诵读法。通过声情并
27、茂的朗读增强感知、感悟。 2品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。 3讨论式。在讨论中互相启发。 4探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维。 5比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。 新世纪，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵他，就是鲁迅先生。 今天，我们来学习他的一篇杂文中国人失掉自信力了吗(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作
28、文的方法。 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入且介亭杂文，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了病后杂谈，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。 本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭
29、欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。课题中国人失掉自信力了吗聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象“中国人”和事件“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。 1速读课文，扫清字词障碍。
30、2对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。 (解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。) 1诵读第15段，讨论探究： (1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对
31、方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。 这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。 要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能证实。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。 (2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么? 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血
32、地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。 2品读第69段，讨论探究： (1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道? 明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过人的价值，至多不过是奴隶”(灯下漫笔)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变
33、革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道丁。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。 (2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么? 明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是
34、自引以为荣的。”(答托洛斯基派的信)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。 (解说：这样可以让学生结合 中国人失掉自信力了吗教案 篇5 教学目标： 1理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。 2.学习写驳论文的方法。 教学重点： 1. 体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。 2. 理解重要语句的深层含义。 3. 领悟文章的写作技巧。 教学方法： 2.自主学习法。自己发现问题自己解答或同学帮忙解答，不懂才由老师解答。 4. 多元探究法。在讨论的基础上，对某个或某几个问题变换角度思考，拓展思维。 教学时数：1课时 教学步骤： 一、导语设计 导语设计： 有一场战争
35、使我们刻骨铭心，有一场有关民族精神大讨论在激烈地展开，中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力，当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的中国人失掉自信力了吗一文(板书课题)，来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。 (解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。) 二、解题 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法
36、灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。 本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。 课题中国人失掉自信力了吗聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象“中国人”和事件“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关
37、切和询问而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。 三、研习课文 (一)整体把握，理清思路 1.速读课文，扫清字词障碍。 读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义： 搽 玄虚 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 诓骗 怀古伤今 (解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。) 2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“
38、中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。 (解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。) (二)具体研习，突出重点、难点 1.诵读第15段，讨论探究： (1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。 这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，
39、先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。 要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。 (解说：这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。) (2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么? 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“
40、求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。 从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。 (解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并孓解当时的社会现状。) 2.品读第69段，讨论探究： (1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道? 明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过人的价值，至多
41、不过是奴隶”(灯下漫笔)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。 (解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。) (2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么? 明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地
42、底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。 (解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。) (三)课堂小结 通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。 (解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。) 四、布置作业 阅读下列一段文字
43、，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。 中国人失掉自信力了吗教案 篇6 一、教学目标 知识与能力： 1学习驳论文的常识及写法。 2培养学生把握议论文驳论的能力。 过程与方法： 1声情并茂的朗读，在朗读中感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。 2品读文中的重要语句，品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧。 3讨论、探究文中的关键问题，深化对课文的认识，领会鲁迅先生的立场、观点、方法。 情感态度与价值观： 1体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神。 2增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。 二、教学重难点 教学重点： 1体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。 2理解重要语句的深层含义。 3学习文章的写作技
44、巧。 教学难点： 认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。 三、教学策略 根据课堂实际需求，采取以下教学策略： 1这篇文章写于“九一八”事变三周年之际，距现在八十多年了，文章是针对当时社会现实写的，预习课文时要引导学生了解文章的时代背景，了解鲁迅的生平业绩和作品风格。 2学习课文时，引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。 3引导学生多诵读，通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。对文中的重要语句，要用品读法品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧；对文中的关键问题，组织学生讨论、探究，提倡各抒己见，使学生在多种看法的碰撞中深化对课文的认识，在三个维度上得到提高。 4引导学生重视领会鲁迅先生的立场、观点、方法，使学生在学习语文和做人两个方面都获得益处。 四、教学过程 （一）情境导入 1播放一段93阅兵视频。（截取三军仪仗队和展示我军武器时的场景） 教师导入：93大阅兵圆满结束了，骄傲、自豪、感动瞬间汇成我们共同的记忆。当千人合唱团唱响义勇军进行曲，当五星红旗在天安门广场冉冉升