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1、 2023年阿长与山海经阅读心得20字阿长与山海经阅读心得100字(十五篇) “一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个大字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。长妈妈生得那么胖，肯定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍旧观察满床摆着一个大字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。” 一句“我实在不大佩服她”引出了长妈妈的琐碎与“不良”睡姿，长妈妈确乎是个乡野任凭的妇人。“大”字的睡姿，心也是大大的
2、。 长妈妈信神，重运气。在那个年月，冥冥中的神灵或许是唯一的一种劝慰，一种寄予，一种庆幸。 “她经常对我讲长毛。她之所谓长毛者，不但洪秀全军，好像连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，由于那时还没有。她说得长毛特别可怕，他们的话就听不懂。我那时好像倒并不怕，由于我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她也许也即觉到了，说道：象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。 那么，你是不要紧的。我以为她肯定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有很多炙疮疤。那里的话?!她严厉地说。我们就没有用处?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们
3、脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放，就炸了!长妈妈就这样调侃似的叙说了那段纷乱的生活，一切的屈辱与恐惊。” 迅哥儿迷起了山海经，却求告无门，便告知了长妈妈 “过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，快乐地说道：哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了! 我好像遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;抓紧去接过来，翻开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇果真都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不愿做，或不能做的事，她却能够做胜利。她确有宏大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从今完全毁灭了。这四本书，乃是我最初
4、得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都非常粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那时是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝-没有头而以乳为目，以脐为口，还要执干戚而舞的刑天。” 长妈妈竟这样细细记着一个孩子说的话，而且为他达成了小小的心愿。“宏大的神力”说究竟，就是爱。 “我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，也许也有了三十年了罢。我最终不知道她的姓名，她的经受;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。” 其实从整篇细细地表达中，我真的可以感受到迅哥儿对她
5、的回忆就像翻开古老的相片，或许有些旧旧的，卷了边的记忆，或许会有些尘封已久的气息扑面而来，然而那相片上的记忆里的人不会走形，那是深深刻在脑海里的，不会被时间随便捏碎。他的表达的口吻里是满满的，暖暖的，好像可以感受到那么一点点的小小的依靠的味道。固然，这只是我的一种感觉，我无法确定这是不是只是我的一相情愿的错觉。信任它不是。 可是我确定，山海经不仅是迅哥儿最为心爱的宝书，它就像一扇门翻开在迅哥儿的眼前，里面是个美妙又哀痛、充满着梦想和现实的世界。而这世界的基石，就是爱。 阿长与山海经阅读心得20字 阿长与山海经阅读心得100字篇二 满篇好像是细密的表达，好像布满了一些小小的不满，小小的责怪，却又
6、模糊透着那些不易发觉到的，细小的思念。 “一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个大字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。长妈妈生得那么胖，肯定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍旧观察满床摆着一个大字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。” 一句“我实在不大佩服她”引出了长妈妈的琐碎与“不良”睡姿，长妈妈确乎是个乡野任凭的妇人。“大”字的睡姿，心也是大大的。 长妈妈信神，重运气。在那个年月，冥
7、冥中的神灵或许是唯一的一种劝慰，一种寄予，一种庆幸。 “她经常对我讲长毛。她之所谓长毛者，不但洪秀全军，好像连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，由于那时还没有。她说得长毛特别可怕，他们的话就听不懂。我那时好像倒并不怕，由于我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她也许也即觉到了，说道：象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。 那么，你是不要紧的。我以为她肯定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有很多炙疮疤。那里的话?!她严厉地说。我们就没有用处?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的
8、大炮就放不出来;再要放，就炸了!长妈妈就这样调侃似的叙说了那段纷乱的生活，一切的屈辱与恐惊。” 迅哥儿迷起了山海经，却求告无门，便告知了长妈妈 “过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，快乐地说道：哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了! 我好像遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;抓紧去接过来，翻开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇果真都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不愿做，或不能做的事，她却能够做胜利。她确有宏大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从今完全毁灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在
9、还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都非常粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那时是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝-没有头而以乳为目，以脐为口，还要执干戚而舞的刑天。” 长妈妈竟这样细细记着一个孩子说的话，而且为他达成了小小的心愿。“宏大的神力”说究竟，就是爱。 “我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，也许也有了三十年了罢。我最终不知道她的姓名，她的经受;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。” 其实从整篇细细地表达中，我真的可以感受到迅哥儿对她的回忆就像翻开古老的相片，或许有些旧旧
10、的，卷了边的记忆，或许会有些尘封已久的气息扑面而来，然而那相片上的记忆里的人不会走形，那是深深刻在脑海里的，不会被时间随便捏碎。他的表达的口吻里是满满的，暖暖的，好像可以感受到那么一点点的小小的依靠的味道。固然，这只是我的一种感觉，我无法确定这是不是只是我的一相情愿的错觉。信任它不是。 可是我确定，山海经不仅是迅哥儿最为心爱的宝书，它就像一扇门翻开在迅哥儿的眼前，里面是个美妙又哀痛、充满着梦想和现实的世界。而这世界的基石，就是爱。 阿长与山海经阅读心得20字 阿长与山海经阅读心得100字篇三 回到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的朝花夕拾，对着那个书名发愣。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散
11、文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，如同早晨开放的鲜花到黄昏往摘取，虽然失往了盛开时的明丽和芳香，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的芳香则更令人浮想连翩、归味无穷。 朝花夕拾原本叫做“旧事重提“，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在朝花夕拾中，鲁迅大量使用了比照和挖苦的手法。如在从百草园到三味书屋中，鲁迅首先使用了很多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我“不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，表达了鲁迅对旧社会私塾的不满。在藤野先生中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是
12、一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会遗忘带着结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的“。 但藤野先生对工作是极其仔细的，他把“我“的讲义全部用红笔添改正了;血管移了点位置也要指出。这个比照手法，较好地写出了藤野先生的名贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教导及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻视态度形成了鲜亮的比照，表达出藤野先生是个真正的君子。朝花夕拾用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，表达了鲁迅先生要求“人的解放“的愿望。 虽然在鲁迅的童年中有一些不开心的事情，但不时从字里行间中透露出来
13、的那份天真灿漫的感情，让人面前不由消失了一幅幅令人神往的自然画。 我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份喜爱自然，憧憬自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不留意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严峻教导，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 全部感受全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样宠爱，尤其是以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到特别的亲切，布满激情。 小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起玩耍，每次全部玩的相当快乐，以至于每次全部忘了时
14、间的匆忙流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的完毕嬉戏归家。每逢佳节，吃完团聚饭，我们又会聚拢在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早便预备好的小烟花，在火光中，尽情的奔驰着，欢乐着，舞蹈着，体验着前所未有的欢乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们玩耍了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出往和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口注视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花“，单独享受着 童年已慢慢遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下朝花夕拾,体会一下那个不同年月的童年之梦,和鲁迅一起喜爱自然,憧憬自由。 阿长与山海经阅读心得20字 阿长与山海经阅读心得100字篇四 回
15、到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的朝花夕拾，对着那个书名发愣。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，如同早晨开放的鲜花到黄昏往摘取，虽然失往了盛开时的明丽和芳香，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的芳香则更令人浮想连翩、归味无穷。 朝花夕拾原本叫做“旧事重提“，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在朝花夕拾中，鲁迅大量使用了比照和挖苦的手法。如在从百草园到三味书屋中，鲁迅首先使用了很多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我“不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后
16、来在三味书屋读书的乏味生活，表达了鲁迅对旧社会私塾的不满。在藤野先生中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会遗忘带着结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的“。 但藤野先生对工作是极其仔细的，他把“我“的讲义全部用红笔添改正了;血管移了点位置也要指出。这个比照手法，较好地写出了藤野先生的名贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教导及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻视态度形成了鲜亮的比照，表达出藤野先生是个真正的君子。朝花夕拾用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，表达
17、了鲁迅先生要求“人的解放“的愿望。 虽然在鲁迅的童年中有一些不开心的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由消失了一幅幅令人神往的自然画。 我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份喜爱自然，憧憬自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不留意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严峻教导，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 全部感受全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样宠爱，尤其是以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到特别的亲切，布满激情。 小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在
18、一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起玩耍，每次全部玩的相当快乐，以至于每次全部忘了时间的匆忙流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的完毕嬉戏归家。每逢佳节，吃完团聚饭，我们又会聚拢在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早便预备好的小烟花，在火光中，尽情的奔驰着，欢乐着，舞蹈着，体验着前所未有的欢乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们玩耍了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出往和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口注视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花“，单独享受着 童年已慢慢遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下朝花夕拾,体会一下那个不同年月的童年之
19、梦,和鲁迅一起喜爱自然,憧憬自由。 阿长与山海经阅读心得20字 阿长与山海经阅读心得100字篇五 一树繁花，清淡高雅 孔子曰：“不学诗，无以言。”我们与古人原本相隔于遥远的光阴两岸，却由于有了诗歌这座跨越古今的桥梁，我们才得以与古人心愿相通。诗歌的奇妙，令人无法猜想，看似平淡的字眼，简洁的韵律，却能千变万化，让人回味无穷，咀嚼出万般韵味，万般情意。 诗词歌赋中，最沉迷的是诗经。诗经，这个名字本身，就渗透着美的凝露。被咀嚼了千年，流淌出来的甘汁还是那么有味道，无尽回味，透着沁人心脾的诗意。 读过诗经，她有一种古朴恳切的美，像极了我见过的一种花粉簌簌的流苏。我记得张晓风女士说过这样一句话：“假如要
20、我给那棵花树取一个名字，我就要叫它诗经，它有一树漂亮的四言。”这棵花树就是流苏。流苏与诗经，诗经与流苏，假如要我给诗经起一个名字我就叫它流苏，它有满腔纤细的花香。 据说，那些关于诗经的故事，长达六百年之久。六百年，从西周时期始终到春秋中叶，这一段漫长的过程中，那些还尚不识文明烟火的古人，就已经懂得如何运用那些美丽的文字，来含蓄、委婉地表达，内心自由奔放的情感。 那时的人们是最淳朴的，天真的，用最平凡的文字诉说内心的感受。当一个人的身心，在某一个午后，完全进入一种舒适的状态。那些带有灵动气质的诗句进入心扉，带来“蒹葭苍苍，白露为霜”的神奇模糊美，营造“琴瑟在御，莫不静好”的和谐安静，送来“谷则异
21、室，死则同穴”的震撼人心的爱情宣言，画出“投我以木瓜，报之以琼瑶”的青涩爱恋。那是一场灵魂盛宴，是美的潜移默化。 在诗经中情感之事总是特殊美妙，少年的难开之口，少女的矜持缓步以及艳若桃花的容颜，都充满着潮润的雾气与悸动的气氛。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清爽，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。不过是在某个时间有过一面之缘的牢记，便从今日思夜想困顿不已。这美妙的情愫也随着冷黄纸页与口口传唱而新奇如昨。 固然，若诗经中仅有爱情，纵是最浪漫的诗篇，多了，也会觉得轻浮。诗经中，也不乏战乱流离、忧国忧民的诗篇。 激荡了故国的热土，沉重的伤怀和悲怆的呐喊响彻天地。但
22、诗经中却将这种情感化为叹息。不但如此，即便故国成为废墟，宗庙毁于炮火兵戈，多么激愤的感情到了诗经之中都会转化为轻轻几句的哀叹“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇”欲坠之躯步经从前繁华的宫殿与宗庙，全部生长的禾苗都在祭祀着盛世的荒凉，见证着王朝的复辟与衰败。 一卷一卷风、雅、颂，重读似叹息，轻读如同耳语。没有撕心裂肺的喊叫与哭泣，有的只是年复一年回环往复的叹息。 同时，诗经为当时和后世描绘了一卷社会与历史的图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、英勇，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷。在诗经国风七月中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在伐檀
23、可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮?”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接绽开斗争，以便取得生存的权利，在这方面，硕鼠具有震颤人心的力气。 撇开一切背景，诗经只是诗经，朴实悠远，安静自然，继承了华夏民族一贯的淳朴与稳重，却不乏清爽隽永的文风。 诗经是一树绚烂的繁花，承载着关注现实的热忱、剧烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度这些被后人概括为的“风雅”精神。 这树绚丽的诗词花，始于西周，最终春秋，诗中的千古繁华，人间乐事，像一缕清风，一朵落花，一叶小舟，从远古涌来，向将来奔去。 阿长与山海经阅
24、读心得20字 阿长与山海经阅读心得100字篇六 其实，最打动我的，还是那一首蒹葭而已。 “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方 ”蒹葭的起头便给人们丰富的想象，很像现今的模糊诗派，朦模糊胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，蒹葭亦是如此。“伊人”是谁?千百年来，人们给出了千百种答案。 从前读的时候，总是觉得这应当是一个男子对心上人的执着追求，读来布满了清清的甜，又有种清清的苦楚在里头，真的是千回百转，万种味道。这次再读，我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于抱负的苦苦寻找呢?会不会是追梦者的苦苦的呓语呢
25、? 每一个人都是追梦者，每一个人，在年轻的时候都会做梦，想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者，可是等到四处碰壁的时候，等到生活磨平了我们的棱角，我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶，只剩下了银行账户升职加班，这时候的我们，又怎么会像年少轻狂的那时候，为了一个幻想而苦苦寻找呢。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中心。”这样的热忱，我们还有吗? 现在我们每个人都应当是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎”，我们还有一腔的热忱，想要成名成才，想要名垂千古，我们还有信念，信任一切都不是问题。这正是将来之所在，人生最美妙的上坡路呢。即使每天为了成绩斤斤计较，即使对着作业唉声叹气，我们还是有抱负的。问问大家
26、，你们将来想做什么，很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追赶幻想。 但是现在是这样，将来，我们还会坚持吗?还会有即使“道阻且跻”也不会放弃追梦的人吗?我想到了现在大热的那些年，我们一起追过的女孩，最终胜利的弯弯，也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以胜利，我只能说，只有坚持最初的那个幻想，我们才有可能胜利。胜利的定义是什么，做自己想做的并做出肯定成绩，从而感到满意与欢乐，我觉得就是胜利了，我觉得这是最抱负的事业状态。那么，坚持就是走向胜利的不二道路。 “生活像一把无情刻刀，转变了我们模样。 未曾绽放就要枯萎吗，我有过幻想。” 让人听了
27、很心酸的歌词，有多少人正在做自己想做的，有多少人为了生活而放弃努力，放弃成为蒹葭的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且长，且跻，还是不断地为了心中的伊人上下求索，坚持在那片青青的芦苇荡里。 我不情愿在许多年以后，会带着深深的共鸣唱起上面的歌词。或许唱着唱着，我就会流下泪来吧，人这一辈子，就走这一次，为什么当时不去奋斗一下呢。努力了最终失败，我还是会心满足足。那么现在是怎样，随波逐流碌碌无为到现在，最终还是不够欢乐的结局吗。我真的不要这个样子。 我对自己说： 那么，就请坚持。 阿长与山海经阅读心得20字 阿长与山海经阅读心得100字篇七 随着钱文忠教授在百家讲坛节目中讲解三字经，学习国学的热
28、潮也静静兴起。于是，我对比讲解，开头仔细阅读起三字经这本古老却经典的著作。 三字经是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。三字经一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的儿童教材，在和百家姓、千字文合称的“三百千”中，只有三字经被尊称为“经”。三字经植根于传统文化，以中国历史为素材，叙述了学习和教育的重要性。今日学习三字经对于我们来说同样有着重要的意义，即学学问之前必先学道理。反映在今日的学习中，成绩当然重要，德育教育更是重中之重。 三字经采纳叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的很多精华，是一本学习中华文化不行多得的书。这本
29、读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传奇，广泛深动而又言简意赅。 三字经也启发了我们，当今家庭都只有一个独生子女，许多青少年社会问题的消失都是家庭教育不良或不严而造成的，三字经中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明白为人父母为人师的责任和严格要求学生的重要性。另外，现在的独生子女有许多娇生惯养，以自我为中心，而三字经教育人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。现在好多家长只看重学习成绩，而无视了教育孩子如何做人。假如我们能从小好
30、好学习三字经，那么我们是否能更好地继承中华民族优秀的文化传统? 读了三字经，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，进展中国经典文化的教育可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。 我觉得读三字经、习三字经，把三字经融入到我们的生活中、课堂中是特别有意义的，它既是民族学问的传承、又是民族精神的发扬。 自从学习了经典名着三字经之后，我有了很大的收获，明白了不少做人的道理。 “昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”讲的是：从前，孟母为了给孟子制造一个良好的成长环境，曾三次搬家。孟子不好好学习，孟母生气地割断织布的纱线，告知他要好好学习。它使我想到了爸爸妈妈，他们也像孟母一样，为了我的学习
31、更上一层楼，又是给我买点读机，又是给我买写字桌，星期六星期天还送我去教师家补课。从前，我不理解爸爸妈妈的苦心，认为买给我的东西是理所固然的，所以也不知道珍惜，当我贪玩的时候，父母说一下我，我还会不服气，认为他们不该限制我的自由。学了三字经后，我最终明白父母为什么这样，是盼望我好好学习，做一个对社会有用的人。 “融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”讲的是：孔融四岁的时候，就懂得把大的梨让给兄长，敬重兄长的道理。而现在有些孩子在家大多都是小皇帝，他们惟我独尊，想要什么就叫父母买，没买到就不快乐。这样是不对的，我们应当向孔融学习，同学之间，兄弟姐妹之间，要懂得谦让，我们也要懂得孝敬父母，由于父母为我们
32、付出的太多了! 阿长与山海经阅读心得20字 阿长与山海经阅读心得100字篇八 随着钱文忠教授在百家讲坛节目中讲解三字经，学习国学的热潮也静静兴起。于是，我对比讲解，开头仔细阅读起三字经这本古老却经典的著作。 三字经是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。三字经一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的儿童教材，在和百家姓、千字文合称的“三百千”中，只有三字经被尊称为“经”。三字经植根于传统文化，以中国历史为素材，叙述了学习和教育的重要性。今日学习三字经对于我们来说同样有着重要的意义，即学学问之前必先学道理。反映在今日的学习中，成绩当然重要，德育教育更是重
33、中之重。 三字经采纳叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的很多精华，是一本学习中华文化不行多得的书。这本读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传奇，广泛深动而又言简意赅。 三字经也启发了我们，当今家庭都只有一个独生子女，许多青少年社会问题的消失都是家庭教育不良或不严而造成的，三字经中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明白为人父母为人师的责任和严格要求学生的重要性。另外，现在的独生子女有许多娇生惯养，以自我为中心，而三字经教育人们孝敬
34、父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。现在好多家长只看重学习成绩，而无视了教育孩子如何做人。假如我们能从小好好学习三字经，那么我们是否能更好地继承中华民族优秀的文化传统? 读了三字经，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，进展中国经典文化的教育可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。 我觉得读三字经、习三字经，把三字经融入到我们的生活中、课堂中是特别有意义的，它既是民族学问的传承、又是民族精神的发扬。 自从学习了经典名着三字经之后，我有了很大的收获，明白了不少做人的道理。 “昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”讲的是：从前，孟母为了给孟子制造一个良好的成
35、长环境，曾三次搬家。孟子不好好学习，孟母生气地割断织布的纱线，告知他要好好学习。它使我想到了爸爸妈妈，他们也像孟母一样，为了我的学习更上一层楼，又是给我买点读机，又是给我买写字桌，星期六星期天还送我去教师家补课。从前，我不理解爸爸妈妈的苦心，认为买给我的东西是理所固然的，所以也不知道珍惜，当我贪玩的时候，父母说一下我，我还会不服气，认为他们不该限制我的自由。学了三字经后，我最终明白父母为什么这样，是盼望我好好学习，做一个对社会有用的人。 “融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”讲的是：孔融四岁的时候，就懂得把大的梨让给兄长，敬重兄长的道理。而现在有些孩子在家大多都是小皇帝，他们惟我独尊，想要什么就
36、叫父母买，没买到就不快乐。这样是不对的，我们应当向孔融学习，同学之间，兄弟姐妹之间，要懂得谦让，我们也要懂得孝敬父母，由于父母为我们付出的太多了! 阿长与山海经阅读心得20字 阿长与山海经阅读心得100字篇九 五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。 两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔跑于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的欢乐、悲伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起诗经原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让诗经的爱情委婉动人。本书以清爽的笔调优游于诗经的田野中，采撷两千年前
37、田园牧歌里的欢乐与甜蜜，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到诗经，找回自然的和美与生活的欢乐。 初夏的早晨，阳光光明而柔丽地从树叶间轻快落下，碎碎地铺满翻开的诗经书页里，特别美妙。这种美妙于心底滋长扩散，缠绕到窗外屹立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种诗经中就有的远古植物，在和风中落下凉爽的树荫。 年少时候，觉得诗经就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻凉爽，我欲淌之;蕙、兰、芷、蘅之花，招展漂亮，我欲采之。在美丽繁密的诗句中穿梭，眺望先古河流两岸的男女，他们的欢乐与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。 诗经中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着宏大与高远，但那些朴实无华的句子
38、，让人回味无穷。关雎中君子对窈窕淑女的热切追求;汉广中男子对游女的希望与留恋;击鼓里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言;还有木瓜里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴实之美尽现。 爱情之外，还有那个时代的劳作与才智。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。诗经就是那个时代日常生活的真实写照。 诗经的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是充满芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。诗经的艺术形象，纯洁简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。 应当感谢诗经这部诗歌总集。在高楼大厦灯火
39、通明的现代社会中，当我们开卷深读诗经，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时间，我们依旧可以感受到先秦诸民的生活。阡陌终点的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首希望君归的故事在遥远的年月成为梦中的期许。 诗经中的男女是幸运的，他们生活在最朴实的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片宽阔的精神天地充满着芳香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的欢乐、悲伤与盼望。生活的每一个片段都能够唱出歌
40、来，成为歌谣，或许这就是最高境地的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔跑在田野花草间，步行于奇妙的大自然，倾听纯美的歌声，执笔飞速登记每一个音符。 诗经这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依旧至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清亮的乐感。 中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力气打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。假如时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱”，
41、唐诗宋词里“公然的感情”，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税”，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外，莫不“蓄意制服”当下小资和都市白领的心思。优美的文风，共性化的情感解读，清爽优雅的封面，时尚的版式，精巧的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一溶化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎幸福的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。 阿长与山海经阅读心得20字 阿长与山海经阅读心得100字篇十 在诵读课上，教师给我们读了三字经，我就喜
42、爱上了这本书，我觉得它太好玩了，每句话都只有三个字，读起来朗朗上口。 回到家，我迫不及待地请妈妈陪着我，再一次津津有味地读完了这本书，并且懂得了其中的含义。原来三字经里面包含了我国从古到今的很多经典故事，它通过简洁易懂的方式教给我们做人的道理、做事和学习的方法等等。 三字经中“香九龄，能温席;融四岁，能让梨”，讲的是黄香九岁就知道孝顺父母，冬天把被窝捂热后再请父母睡;而孔融年仅四岁，就懂得敬重兄长，把大梨让给哥哥，自己吃最小的梨。读到这里，我就想起自己始终以来都在家里做小皇帝、小霸王，爸爸妈妈把什么最好的都给我，我却觉得理所固然，还一不顺心就哇哇大哭威逼他们。想到这，我的脸又红又烫，心里真惭愧
43、啊! 有一次，我自己定了规划，每天自觉地练两页字，刚开头几天都是工工整整地写，渐渐地就没有急躁了，写出来的字似乎在跳舞，正自欺欺人地想着：“两页太多了吧，要不还是改练一页好了!”这时，我读到了三字经中的“玉不琢，不成器;人不学，不知义”，通过写一块没有雕琢的玉石，假如没有常年累月的细琢，是不能成为一块美玉的，教育我们人也是这样，要经过长时间的努力学习，坚持不懈，最终才能胜利。我也应当学习这种持之以恒的精神啊! 三字经教了我们善、恶、学、孝、礼、仪，我每天都要背诵它，还可以不时地提示自己呢! 让我们人人都读懂三字经，把中华民族几千年来的传统美德传承一代又一代! 阿长与山海经阅读心得20字 阿长与
44、山海经阅读心得100字篇十一 前几天，我在教室里的图书角找到了一本书三字经，里面有很多感人的小故事。当我读到“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”的时候，想到九岁的小黄香竟然能用自己的身体去暖和爸爸妈妈冰冷的被窝，这是何等的爱啊!我深深的佩服着小黄香，她是多么孝顺，多么懂事啊! 而我自己呢?已经十岁了，却没有做过几件对爸爸妈妈孝顺的事情，还总是顶撞他们，他们辛辛苦苦在外面挣的钱，而我却大手大脚，观察什么买什么，还不听话。 爸爸在工地上工作是多么危急啊!又一次，我听爸爸说工地上有一个人差一点就从很高的地方落了下来。有时，他们的手会出血，那是由于工地上有一些风里的东西，很简单把手划伤。妈妈在厂里工作是
45、多么的累啊!每天都要上12个小时的班，有时还要上夜班。每次放学回家，我都看到妈妈吐出来的痰有一些脏东西，那些脏东西在喉咙里是多么难过啊!爸爸妈妈的工作是多么辛苦啊! 爸爸妈妈对我的爱是无穷的：当我生病时，他们会来照看我、。关怀我，当我的手冻僵时，他们会亲自给我熬药，当我学习下降时，他们会亲自辅导我爸爸妈妈为了我，始终在外面打工挣钱，受苦受累。 读完三字经，它让我知道：肯定要仔细对待这份深深的爱。从现在起，肯定要做个诚恳守信、不贪廉价的人。长大了要成为祖国的栋梁之才!还要更孝顺爸爸妈妈和亲人 我有一本三字经，它陪伴了我很久很久，那是我刚上小学一年级时，妈妈给我买的，我还记得那时我还不熟悉字，每天
46、睡觉前总喜爱缠着妈妈给我讲里面的故事，真是百听不厌，始终到现在我还是很喜爱。 我最喜爱的有其中几段：子不学，非所宜，幼不学，老何为。这一段讲的是学生受教于家庭和教师，假如主观不努力，致使学业无成，这是不应当的，少年时代学习不努力，日日复年年，待白了少年头就会一事无成。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。这一段讲的是人首先要懂得孝顺父母，敬重兄长，其次要多读书，以博学问，丰富学问，自然就会少说错话，少做错事。 夏有禹，商有汤，周文武，称三王。这一段讲的是夏朝的开创者禹称禹王，商朝的开创者汤则称汤王，加上周朝的文王、武王，史称“三王”。 犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?这一段讲的是狗守夜，鸡报晓，禽畜都有可取之处，而人为万物之灵，岂能碌碌无能。自古圣贤全都学而有成，假如不读书，那么最终必定成为庸人，连鸡犬都不如，又怎能称的上“人”呢? 每一次看这本三字经，都让我感慨中华文化的博大精深，这本书不仅教了我们许多做人的道理，里面还有许多古人发奋图强的故事以及我们中华民族悠久的历史文化。每一次读我都会有不一样的感悟。 阿长与山海经阅读心得20字 阿长与山海经阅读心得100字篇