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1、第四单元17短文两篇基础过关全练1.下列句中加点字的读音无误的一项是（）A.可爱者甚蕃（pGn） *惟吾德馨（xin） *B.可远观而不可亵（x i 0）玩焉无案牍（dU）之劳形 *C.出淤（yd）泥而不染濯（zhdi）清涟而不妖D.谈笑有鸿儒（rU）陶后鲜（xidn）有闻 *2.下列句中加点词解释全都正确的一组是（）A.可以调素琴（调弄） *惟吾德警（美好）B.无案牍之劳形（劳累） *出淤泥而不染（沾染）C.濯清涟而不妖（妖媚）陶后鲜有闻（少） *D.亭亭净植（种植）不可亵玩焉（亲近而不庄重） *人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他自有的快乐。同样也表现了他安贫乐 道的情操。7 .(1)
2、沾染(污秽)洗 竖立 少(2)(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎。C选文中“予独爱莲之出淤泥而不染可远观而不可亵玩焉”描绘了莲的气度、 莲的风节，写出了莲高洁、正直、通达、矜持、自尊、独立等特点,这也是作者心 目中君子的品格。从链接材料中“竹本固,夷险一致者”可知，竹的坚定、正 直、谦虚、坚贞的特点正是君子的美好品质。解析(1)结合句子的意思解词。“蔓，”枝，嘟是名词用作动词。(3)“借景抒情，以莲喻人”有误，应为“托物言志工分别从爱莲说和养竹记对莲、竹的描写中归纳它们的特点，而这些特 点也正是君子具备的美好品质。参考译文链接材料竹子像贤人，为什么呢？竹子的根牢固，凭着牢固的
3、根可以树立品 德;君子看见它的根，就会想到坚定不移的人。竹子的本性直，凭着直的本性可以站 立身体;君子看见它的本性,就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的心是空的， 凭着心空可以体验道的存在;君子看见它的空心,就会想到虚心接受一切正道的人。 竹子的节坚贞，凭着坚贞的节可以立志;君子看见它的节，就会想到砥砺名节行为、 顺境逆境都坚贞如一的人。正因为如此，所以君子大多爱种竹子，作为庭院中有意 义、有价值的东西。8 .（1）B（莲）出自淤泥却不沾染（污秽）,经过清水洗涤但不显得妖艳。对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听说了。A周敦颐笔下的莲是“花之君子”,象征品行高洁的贤能之士。借对莲花的赞美, 寄寓
4、了作者不慕名利、洁身自爱,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操 的情感。卢照邻的诗,先写荷花溢香、荷叶田田的景象,暗喻自己才华卓著；又写荷花对秋 风的恐惧,暗写自己怀才不遇的忧虑。解析 要洛词用作动词，生藤蔓。染:沾染（污秽）。濯:洗。涟:水波。妖:艳丽。鲜:少。闻:听说。B “孤傲独立的品质”的说法错误，“香远益清，亭亭净植”象征君子通达事理，行为 端正，因而美名远扬。C.“坚强不屈”的说法错误，“予独爱莲”一句，作者直抒胸臆，以 莲自况，表达了自己不慕名利、洁身自爱的人生态度。D.“意在讽刺官场污浊、世 人逃避现实的社会现象”的说法错误，作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，表达了对追 名
5、逐利、趋炎附势的世风的讽刺。本题考查比较阅读。仔细分析爱莲说和曲池荷中对“莲”的描写,进行对 比即可。至于表达的情思:对于爱莲说一文，抓住其托物言志的手法，分析作者 寄托的情感;对于曲池荷一诗，在理解其意思的基础上，体会诗人怀才不遇的情 感。素养探究全练.材料一介绍了莲的栽培类型和结构。材料二介绍了莲的食用价值和药用价 值。D解析 抓住材料一中的“栽培类型和结构”和材料二中的“食用价值”“药用价值” 进行概括。该句描写的是梅花，出自林逋的山园小梅。3 .下列加点词的用法不属于词类活用的一项是（）A.无丝竹之乱耳B.谈笑有鸿儒 *C.不蔓不枝D.香远益清 *.下列句子的朗读节奏划分无误的一项是（
6、）A.可远观而/不可亵玩焉B.予/独爱/莲之出淤泥而不染C.谈笑有/鸿儒往来无/白丁D.菊之爱，陶后鲜/有闻5 .默写。（1）陋室铭中描写“陋室”环境清幽、雅致，令人赏心悦目的句子日At /o陋室铭中写居室主人摆脱繁杂公务并暗含欣喜之情的一句日70E*o陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子日TJX /O爱莲说中最能体现君子不与世俗同流合污的高尚品质的句子S./ 。能力提升全练.（2021吉林中考改编,78,10）阅读刘禹锡的陋室铭，完成一题。（7分）（1）（）下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（2分）（） A有仙则乡（名称，名字）B.有龙则灵（神异） *C斯是陋室（这
7、） *D.无案牍之劳形（形体、躯体）根据文章内容，在下面处填写相应内容。（2分）陋陋陋（今（）结合本文和下面链接材料，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。（3分）链接材料子曰:“贤哉，回也! 一箪食，一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。贤哉，回也!（论语雍也）答:7.（2022重庆人和中学质监改编,912）阅读周敦颐的爱莲说，完成一题。（13 分）（1）（）解释下列句中加点的词语。（4分）出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）亭亭净植（）陶后鲜有闻（） *（）用现代汉语翻译下面的句子。（2分）中通外直，不蔓不枝。译文:支初下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.作者从生长环境
8、、风度气质、体态香气等方面描写莲花，赋予莲君子般的美好品质。B.莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实，更不像牡丹，以富贵媚人，从俗从众。它出淤泥而不染,实为百花中的君子。C.本文借景抒情，以莲喻人,同时还巧用衬托手法，突出“爱莲”的主旨。D.作者通过对莲的形象的描写和品质的赞美，歌颂它坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。选文称莲为“花之君子”，下面链接材料中说“竹似君子二请你根据选文 和链接材料,分别说说君子具备哪些美好品质。（4分）链接材料竹似贤,何哉？竹本固，固以树德;君子见其本，则思善建不拔 者。竹性直，直以立身;君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以
9、体道;君子见其 心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志;君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。 夫如是，故君子人多树之,为庭实焉。（节选自白居易养竹记）注贤:有德有才的人。本:根。树德:树立品德。善建不拔:善于建 树的不会动摇。不倚:不偏不倚。虚受:虚心接受。砥砺:磨砺，磨炼。夷险 一致:顺境逆境都一样。夷,平坦。庭实:庭院中有意义、有价值的东西。答8.（2022重庆中考B卷改编,9阅读周敦颐的爱莲说，完成一题。（15 分）（1）（）下列各项对文中词语的意思推断不正确的一项是（3分）（）A.“蕃”，说文解字解释为:从!番声,草茂也，弓I申为“众多”。由此可 知,“可爱者甚蕃”中“蕃”的意思为哆工
10、8 . “蔓”在“青树翠蔓”中是“藤蔓”的意思，互文印证，可知“不蔓不枝”中的“蔓”也是 “藤蔓”的意思。C.“精益求精”中的益是“更加”的意思，据此推断“香远益清，中的“益”也是“更加” 的意思。D.查阅词典，植有以下义项:栽种;竖立;生长。结合语境，可知亭亭净植”中 的，植，是，竖立，的意思。（）用现代汉语翻译下面的句子。（4分）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。译文:菊之爱,陶后鲜有闻。译文:十词下列对文章内容和写法分析正确的一项是（3分）（）A.本文第一段主要描写莲花,第二段对莲、菊和牡丹的不同品性进行比较和评论。B.作者赋予了莲花丰富的象征意味，“香远益清，亭亭净植象征君子孤傲独立的品 质
11、。C.“予独爱莲”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像莲花一样洁身自好、坚强不屈。D.作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，意在讽刺官场污浊、世人逃避现实的社会现象。 )()选文与下列链接材料对莲的描写和表达的情思有何不同?请比较分析。 (5分) 链接材料曲池荷卢照邻浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。注卢照邻:“初唐四杰”之一，才华出众，但命运多舛，长期饱受病痛折磨，英 年早逝。浮香:荷花的香气。曲岸:曲折的堤岸。圆影:圆圆的荷叶。华池:美丽的池子。飘零:坠落，飘落。答：素养探究全练.学习了周敦颐的爱莲说一文后，七年级班开展关于“莲”的综合性学习活动, 请你参与。(1)【跨学科生物】请用
12、简洁的语言分别概括材料一和材料二的内容。材料一 莲分为三大栽培类型:花莲、子莲和藕莲。莲的结构分为根、茎、叶、 花、果实。材料二莲浑身是宝，不仅有食用价值，如制作成冰糖莲子、荷叶粥、排骨藕 片汤等，还有药用价值，可清热、凉血、散瘀、清心等。答:小亮搜集了下列诗句,其中不是描写莲花的一项是()A.荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。B.菌药新花晓并开，浓妆美笑面相隈。C.秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。D.众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。答案全解全析基础过关全练l.B A.蕃 fario C.濯 zhu6o D.鲜 xiano2.A B.劳:使劳累。C.妖:艳丽。D.植:竖立。3.B A.乱:形容词
13、的使动用法，使乱。B.儒:指读书人。C.蔓:名词活用作动词，生 藤蔓。D.远:形容词活用作动词，飘到远处。1 .B A.正确的节奏划分应为:可远观/而不可亵玩焉。C.正确的节奏划分应为:谈笑 /有鸿儒，往来/无白丁。D.正确的节奏划分应为:菊之爱，陶后/鲜有闻。5 .苔痕上阶绿 草色入帘青（2）无案牍之劳形（3）水不在深 有龙则灵 出淤泥而不染濯清涟而不妖能力提升全练6 .（DA （2）交往人物 日常生活刘禹锡身居陋室却自得其乐,颜回在陋巷却不改其乐,表现了他们安贫乐道的 情操。解析名:出名,有名。本题考查理解文章内容。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的 交往,借以显示作者的身份和高雅的情趣。“可以调素琴,阅金经”写室中事,表现身 居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。据此概括填写即可。本题考查比较阅读。陋室铭是一篇托物言志的铭文。文章通过写陋室环境 的清幽、交往人物的高雅、日常生活的超凡脱俗，表现了作者不与世俗同流合污、 洁身自爱、安贫乐道的生活态度。链接材料中，颜回“一箪食，一瓢饮,在陋巷”，别