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1、文学概论重点整理文学概论重点整理 本文关键词：概论，整理，重点，文学文学概论重点整理 本文简介：一、名词说明1、期盼视野：在文学阅读之前及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会困难缘由，心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。读者这种据以阅读文本的既定心理图式，叫做阅读阅历期盼视野，简称期盼视野。2、接受动机：由于期盼视野的不同及期盼视野的发展改变，在文学接受过程中，读者的动机是不一样文学概论重点整理 本文内容：一、名词说明1、期盼视野：在文学阅读之前及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会困难缘由，心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。读者这种据以阅读文本的既定心理图式，叫
2、做阅读阅历期盼视野，简称期盼视野。2、接受动机：由于期盼视野的不同及期盼视野的发展改变，在文学接受过程中，读者的动机是不一样的。3、接受心境：在现实生活中，人们总处于肯定的心情状态。在文学阅读活动起先时，这种生活中的心情状态不行能截然中断，它会伴随读者进入阅读过程，影响阅读效果。读者的这种影响阅读的心情状态就叫做接受心境。4、隐含读者：是相对于现实读者而言的，是指作家本人设定的能够把文本加以详细化的预想读者。也就是说，是作者预想出来的他的作品问世之后，可能出现的或者应当出现的读者。这种预想有时是自觉的，有时是不自觉的。5、共鸣：是文学接受进入高潮阶段的重要标记，指的是：在阅读文学作品时，读者为
3、作品中的思想情感、志向愿望及任务的命运遭际所打动，从而形成的一种剧烈的心灵感应状态。6、净化：是文学作品审美价值得以实现的另一重要标记，是文学接受进入高潮的另一表现。净化一语，最早见于亚里士多德的政治学。在诗学中，他还进一步指出：悲剧激起哀怜和恐惊，从而导致这些心情的净化。我们认为，文学的净化就是指读者在阅读文学作品中，继共鸣之后而不由自主地达到的调整精神、排遣心情、去除杂念和提升人格的状态。概括的说，所谓净化，就是读者通过阅读作品而达到的一种“杂念去除，趋向崇高”的自我教化效果。7、领悟：是指读者在阅读文学作品时，继共鸣和净化之后而进入的一个更高阶段。详细包括潜思默想、体悟人生真谛、提升精神
4、境界等状况与过程。领悟具有两大特征：一是基于理解的体会；二是基于体会获得人生教益。8、余味：就是文学接受进入高潮阶段之后的一种心理持续和留存状况。是指文学作品在造成读者的共鸣、净化和领悟之后，接着留存于脑际并使其不断回味的状态。9、兴味：在优秀的文学作品中，读者借助自己的想象和体会，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。10、正解、误会：在文学接受的过程中，由于期盼视野的存在，读者之于作品，必定会有一种先入为主的成分，即阐释学理论所指出的前理解。这种前理解与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值之间构成的“对话”关系是困难的，既可能彼此一样，也可能相悖。一样的称为正解、相悖的称为误
5、会。11、正误、反误：正误是指读者的理解虽与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却客观显示了读者理解的内涵，从而使这种误会看上去又切合作品实际，令人信服。反误是指读者自觉不自觉的对文学作品进行穿凿附会的认知和评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等。与正误相比，反误明显只能导致对文学艺术的损伤乃至粗暴践踏。12、古典主义：是一种已过去为阅历和模板的一种比较含蓄的美丽适度的创作方法。它亦是一种文艺思潮，代表着一种理性，一种适度的有原则有章法的思潮。它存在于文艺复兴和十七八世纪时代，而后被浪漫主义思潮替代。13、浪漫主义：是一种以感性为主要特征的文艺思潮，在18世纪后半叶至19世纪上半叶盛行于欧洲。它也是
6、一种创作方法，是在反映客观现实上侧重从主观内心世界动身，抒发对志向世界的热情追求，常用热忱奔放的语言、奇丽的想象和夸张的手法来塑造形象。14、现实主义：广义是泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，及古希腊人那种“艺术乃自然的干脆复现或对自然的仿照”的朴实观念，作品的逼真性或与对象的酷似程度成为推断作品胜利与否的准则。狭义是指一个历史性概念，特指发生在19th的现实主义运动。15、现代主义：是指发生在20世纪的一场思潮。艺术家们用建立在个人感受基础上的主观思想和非理性的无意识阅历来进行创作，呈现出一种支离破裂、匪夷所思的状态，但其也正是通过这种“变形”的方式来反映社会。这是一种
7、反传统、反现实的思潮，经常呈现出抽象难懂的面貌。16、后现代主义：是在20世纪50至60年头产生的创作思潮。它的出现是对崇尚形式主义的现代主义的反叛。它的创作方法使文化重新融入大众生活中，以浅显、生活化代替了现代主义的艰涩，是一种不再重视主体、个人化的精神的创作方式。填空1、黑格尔将艺术分为（象征型）、（古典型）、（浪漫型）。2、童庆炳将艺术分为（现实型）、（志向型）、和（象征型）三种。现实型文学侧重（以写实方式）再现客观现实的文学形态，特点是（再现性）和（逼真性）。志向性文学侧重（以干脆抒情方式）表现主观志向的文学形态，特点是（表现性）和（虚幻性）。象征型文学侧重（以示意的方式）寄寓审美意蕴
8、的文学形态，特点是（示意性）和（朦胧性）。3、读者的文学接受过程，大致可分为（发生）、（发展）、（高潮）三个阶段。4、期盼视野主要有（文体期盼）、（形象期盼）、（意蕴期盼）三个层次。文学期盼既读者由文学作品的（某种类型或形式特征）而引发的期盼指向。形象期盼即指读者由于作品中的（某种特定形象）而引发的期盼指向。意蕴期盼即指读者由于对作品的较深层次的（审美意味）、（情感境界）、（人生看法）、（思想倾向）等方面的期盼。5、期盼视野的类型按其接受主体的状况划分可分为（个人性期盼视野）与（集体性期盼视野）两类。6、接受动机包括（审美动机）、（求知动机）、（受教动机）、（指责动机）、（借鉴动机）。7、从基
9、本特征来看，文学接受心境主要有（欣悦）、（抑郁）、（虚静）这三种状况。8、文学接受的发展是指文学作品中的（详细阅读阶段）。在这个过程中，读者以自己的（期盼视野）为基础，对作品中的文本符号进行着富于特性色调的（解读）与（填空）、（沟通）与（对话）。9、文学接受高潮包括（共鸣）、（净化）、（领悟）、（余味）四个阶段。10、1908年，鲁迅的摩罗诗力说深化阐释了摩罗派与恶魔派的涵义；1918年，周作人的欧洲文学史从希腊神话始终谈到18世纪的欧洲文学。在结论里，它引入古典主义、传奇主义和写实主义等术语。他把（文艺复兴）和（十七八世纪文学）合称为（古典主义），而文艺复兴时期以古典文学为师法，而重在情思，
10、故又可称之为（第一传奇主义时代）。十七八世纪，偏重理性，则为（第一古典主义时代）。11、不少理论家认为，（诗经）代表的（现实主义）与（楚辞）开创的浪漫主义共同构成了中国古代文学的两大传统。12、（布瓦洛）的（诗的艺术）第一次系统深化的论述了（古典主义）的艺术规范。（艾略特）的（传统与个人才能）是（现代古典主义）的经典文论，处理的仍是古典主义始祖（贺拉斯）在（诗艺）中提出的学养与天才的关系命题。13、（朱光潜）认为，作为流派运动的浪漫主义具有三种明显特征：（主观性），这是最本质、最突出的特征；（回到中世纪），即回到中世纪的民间文学传统；（回到自然）。14、（古典主义）的哲学基础是（笛卡尔）的（理
11、性主义）。（休谟）的（人性论）声称理性是感性的奴隶，干脆挑战古典主义的理性主义。（T华顿）在（英国诗史）的引论中，为（骑士传奇）和（塔索）等人迥异于古典主义的（哥特式文学）辩护。（隐含的读者）是（德国）接受美学代表人物（伊瑟尔）提出的重要概念。15、不论是英伽登的（填补不定点）说，伊瑟尔的（呼唤结构）说，还是伽达默尔（对话）说，以及中国古代的（兴味）观，所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的（再创建）特征，它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有的方式和特征。16、在文学阅读过程中，读者的（期盼视野）与（文本）之间，经常呈现出（顺向相应）与（逆向受挫）两种状况。17、在文艺品论与美学思想中大量引
12、入“味”之概念，始于魏晋而兴于齐梁时期。比如，（刘勰）在（文心雕龙）中就大量运用“味”来说明文学的美。而在刘勰之后，（钟山荣）则进一步突出了“味”在文学中的地位。18、文学指责模式包括（传统指责模式）和（现代指责模式）。是以20世纪为分界点的。传统指责模式包括（伦理道德指责）、（社会历史指责）、（审美指责）。现代指责模式包括（心理学指责）、（语言学指责）、（文化指责）。19、文学指责实践的主要操作原则称为（指责五要），即：（了解对象）、（选点切入）、（确定要旨）、（布局支配）、（力求创见）。20、（福楼拜）是“现实主义之父”。21、（巴特）把文学分为两种类型，一种是及物的，他把这种写作称为（一
13、般写作），另一种是不及物的，称之为（真实的写作）。22、（莱斯利菲德勒）在（越过边界填平鸿沟：后现代主义）中提出（“新的后现代主义意识”），论文描述了后现代主义的根本特征：填平（精英文化）与（大众文化）之间的现代主义鸿沟。23、（哈桑）把后现代主义的特征简洁的归纳为（“不确定的内在性”）。24、（詹姆逊）使后现代主义在这个历史框架中获得了最清楚的诠释。25、后现代主义区分于现代主义的特征：（平面化）、（非中心化）、（零散化）等。26、由于（沃伊瑟尔）和（罗伯特尧斯）理论观点的带动，接受理论起先在德国发展起来，这种理论在很多时候被称为（接受美学），顾名思义，接受美学即是以读者的接收作为文学考察的
14、重点。27、（还原作品原意）是（阐释学）的根本目标。28、（施莱尔马赫）被誉为（阐释学的康德）；（狄尔泰）被称为（阐释学之父），致力于“精神科学”。29、德国哲学家（海德格尔）提出了阐释的（前结构）概念，集中表明白（阐释者）与（历史环境）的联系。30、（伽达默尔）提出了（视野的融合），形象说明白（个人）与（历史）、（个人）与（传统）之间的纽带。三、简答题1、期盼视野的形式与哪些因素有关？由生活实践和文化教养形成的世界观与人生观，即读者在长期的社会生活中形成的审美趣味、情感倾向、人生追求、政治看法等。肯定的文学艺术素养，即读者对各种文学体裁、文学发展史、文学发呈现状、文学自身的技巧、手法、创作规
15、律、艺术特征的熟识和了解。特定的生理机制，即读者的性别、年龄、气质类型等生理特征。2、接受心境对阅读效果的影响？接受心境的不同会得到不同的阅读效果。当处于欣悦心情时，一部平常之作，也有可能激起深厚的阅读爱好，得到满意的审美享受；当处于抑郁心情时，即使面对优秀作品，也有可能不安而难以进入其中的艺术境界，难以体会到其中奥妙；当处于虚静心情时，能够凝神贯注，能够真实看清作品描写对象，从而进入一种设身处地、心醉神迷的想象之境。影响还体现在，即使面对同一作品，由于心情状态的不同，也会导致不同的阅读境界。另外，在实际阅读中，由于作品本身的情感作用，读者接受心境也会随阅读过程的绽开而得以变更。3、文学接受发
16、展为什么会出现异变？文学接受过程中出现的异变一方面是由于文学语言本身不确定性导致的“空白”，另一方面是由读者不同的特性化的期盼视野所致。在读者阅读文本时，由于文学语言的不确定性，人们总会加入自身的想法，这样就导致了作品的异变。这种异变主要有作品形象异变，是由于读者将自己熟识的人物或事物附着到作品中的形象上导致的；还有情感的异变，在特定文本中，读者在不同的期盼视野下，会唤起不同程度或不同性质的情感体验；最终是思想观念的异变，读者阅读时对作品的内涵的把握不肯定与作者给予文本的一样。读者不同期盼视野导致异变突出表现在五点：一、某些政治观念；二、某些预定文化观念；三、文化视野；四、个人阅历；五、文学观
17、赏实力不同。但是不论人们期盼视野怎样差异，不论文本有着怎样的“空白”，由于特定文字系列组合的限制，这种异变又是有着相应局限的。4、共鸣现象产生的缘由是什么？一是作品本身具有深刻丰富的思想感情和剧烈的艺术感染力，但仅仅如此还不够，这样的作品可能引起读者属于情感评价性质的宠爱、或属于理性推断性质的理解，还不肯定能够使读者产生全身心振动的思想情感共鸣。共鸣产生还要有其次个条件，这就是读者的期盼视野中必需含有与作品相同或相像的思想见解和情感体验。详细说来，就接受主体而言，共鸣的产生主要有以下三方面缘由：一、思想观念相通；二、情感阅历相像；三、意志愿望相近。此外，共鸣的产生还与肯定的社会时代亲密相关。5
18、、马克思的文学指责及其标准。马克思主义文学指责是在无产阶级登上历史舞台，为谋求自身和全人类彻底解放的革命活动中兴起和形成的。它以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导，力图通过对人类优秀的文学遗产和无产阶级自身文学实践以及其他文学形象的分析、探讨和评价，更好的推动人类文学事业的历史进步和无产阶级文学事业的旺盛发展，同时也建设自己的新的、科学的指责理论。马克思主义文学指责提出的美学观点和历史观点是文学指责中具有宏观视野的一种原则和方法论，它科学的选择和包涵着各种指责形态的合理因素，也作为权威性指责话语形式指导着各种指责方法的应用。它的标准包括了思想标准和艺术标准。思想标准是衡量文学作品
19、思想性正误强弱的尺度。在运用这一标准评价时应留意三点：一、就作品与社会生活的关系考察其是否具有高度的真实性；二、就作品与作家的关系考察其是否具有进步的倾向性；三、从作品影响人们的特别途经考察作品是否具有主动健康的情感性。艺术标准是用来评价作品的艺术性的，主要是对文体、艺术形象和意蕴的评价。马克思主义的文学指责及其标准，是随历史发展改变而改变的。当前在我国社会主义条件下，要在坚持“二为”方向和“双一百零一”方针的前提下正确运用指责标准去推动文学的创建和消费，促进社会主义文学的旺盛发展并使自己也得到发展。6、美学的观点和历史的观点的关系。美学的观点和历史的观点作为马克思主义文学指责的方法论和基本原
20、则不是分别在起作用，而是在综合的起作用，两者是相互联系、相互为用的。任何美学观点总是肯定历史过程中和特定历史条件下的观点，这种观点本身就是肯定历史的产物，具有历史性。而所谓历史的观点，也就是一种发展的观点，在文学指责中，这种历史的观点尽管同社会史、经济史、政治史、文化史、思想史等都不无亲密关系，但落脚点终究是文学作品，是对审美对象赐予历史的谛视和评价。因此，它们的关系是辩证统一的，不能割裂开来和对立起来。7、古典主义与浪漫主义的关系。古典主义与浪漫主义是两种不同的文学思潮。它们相互对立，却也存在着肯定的继承性。它们的对立表现在四个方面：一是内容的思想情感不同。古典主义总是主动的、阳光的；而浪漫
21、主义则带着悲伤和消极。二是在内容的范围上，古典主义是在有限的事物中描述的；而浪漫主义可以是无限遐想的。三是对过去的看法，古典主义主见向过去学习，也会描写过去；而浪漫主义轻视过去，主见发挥创建性。四是表达情感的方式，古典主义干脆的陈述思想；而浪漫主义则是利用象征、示意等手法传达思想。虽然他们是完全不同的两种思潮，但是浪漫主义的出现源于对抑制人性的古典主义的抗拒，随着时代的发展，经典也渐渐实现了向浪漫主义的转型。浪漫主义是对古典主义的发展继承，但是无论哪种思潮，都是时代的选择。8、现实主义与现代主义的关系。这两种思潮既存在着不同，又有肯定的内在联系。他们的区分在于：一、客观真实与主观真实的分野。现
22、实主义强调真实的反映现实；而现代主义强调主观真实，呈现个人内心的真实。二、两种不同的批判精神。现实主义主动的揭露社会冲突，是一种充溢了健康的心情和明朗的气息，体现了醒悟的理性精神；而现代主义则丢失了这种乐观和自信，作品中往往覆盖着阴郁、神奇、焦虑、迷惘等负面心情，充满着无边的苦痛和难以排解的孤独，它通过一种特别的方式批判社会现实。三、文学成规和形式试验。现实主义作为一种成熟的文学规范，拥有一套完整的技巧和叙述方式；而现代主义实行反大众口味和极端的表达方式，追求个人化的感知方式和表现形式，形式试验层出不穷。现实主义是现代主义的原本，现代主义在其基础上发展而来。不论现实主义还是现代主义都是表现社会
23、群体情感，并发出自己的呼喊。都具有浓重的人性表达意向。因此两者存在关联。9、现代主义与后现代主义的关系。既有区分又有联系。区分在于：一、从精英文化到跨越精英与大众的鸿沟。现代主义过于精英化和晦涩难懂，过于形式主义；而后现代主义则是对这些的反对，它让文学重新变成入世的、生活化的，进入到大众文化中去。二、建构深度模式与平面化追求。现代主义努力构建思想、心灵和历史的深度；而后现代主义则追求深度的平面化，用物象的享乐主义取代现代主义的才智的苦痛与愁闷。三、主体性与主体性的零散化。现代主义追求艺术天才和特性风格，在审美领域孤独的坚守着主体性，自律自我；而后现代主义却怀疑人类精神史上存在过的个人主义的自我
24、，它的主体和自我已零散化为碎片了。从两者的联系来说，后现代主义是现代主义内部的反叛，它具有对现代主义持续、衍生的因素，是对其的扬弃和革新。论述题文学史，文学理论，文学指责的关系。文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律、介绍相关学问为目的的学科，包括三个分支：文学理论、文学指责和文学史。这三个分支具有不同的探讨对象和任务，它们之间既相互独立又相互联系、相互渗透。文学理论是指有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则，它涉及详细作品、作家和文学现象。假如不植根于详细文学作品的分析和文学发展历史的探讨，它的探讨内容也就成了“空中楼阁”，失去了存在的依据。因此文学理论要以文学史所供应的
25、大量材料文学指责实践所取得的成果为基础。但文学理论并不像文学史和文学指责那样，特地去详细分析和评论一个个作家作品、一个个文学运动和文学思潮，它以哲学方法为总的指导，从理论的高度和宏观视野上阐明文学性质、特点和规律，建立起文学基本原理、概念、范畴以及相关的方法。文学指责指根据肯定的标准对作家作品和文学现象(包括文学运动、文学思潮和文学流派等)所作的探讨、分析、相识和评价。有广义和狭义两种，广义的文学指责属于文学理论的一个方面。而狭义的文学指责是指对文学文本以及与之相关的文学现象进行分析、探讨和评价的科学阐释活动。文学指责必需以文学理论的成果为指导，同时结合文学史的探讨内容来对文学作品的社会意义、
26、优点、缺点进行推断与评价。但文学指责作为文学理论的一个方面，探讨范围相对其他两者而言较小，侧重于对详细文学现象的探讨和评价。文学史是探讨文学的历史现象及其发展规律的科学。依据不同国别、地域、民族及不同时期、不同体裁等分类标准，可分为国别史、世界或地区史、通史或断代史、民族史、分体史等。探讨文学史须要以肯定的文学理论观点作为指导，也须要汲取历代的文学指责成果，搜集文学作品和探讨文学发展的文学史家，假如没有文学理论作为依据，是无法进行工作的。但是与文学理论和文学指责相较，文学史更注意探讨文学发展的过程，总结文学发展的规律，其中包括阐述各种文学内容、文学形式、文学思潮、文学流派产生、发展和演化的历史。寻求它们前后相承相传、沿革嬗变的规律，揭示文学的发展与各种时代因素、社会因素的关系以及本民族文学的发展与各民族文学相互沟通、影响的关系，对各个时代的重要作家作品在文学发展中的历史地位和作用作出评述等等。由此可见，虽然文学理论、文学指责与文学史是三门不同的科学，但它们之间是亲密相关的。第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页