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1、2023年中考文言文专项训练 陋室铭一、课内阅读（2022湖南湘潭 统考模拟预测）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘 禹 锡 陋室铭）1.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.有仙则名 不能名其一处也B.斯是陋室 微斯人，吾谁与归C.可以调素琴 皆/美于徐公D.何陋有 送杜少甫之任蜀州2.用现代汉语翻译文中画波浪线句。3.你怎样理解最后一句“孔子云：何陋之有”？试联系全文内容作具体分析。（2022河南新乡统考二模）阅
2、读 陋室铭，完成下面小题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？4.下列选项中加点词语意思都相同的一项是（）A.有仙则冬 名之者谁莫名其妙B.惟 吾窜馨 以光先帝遗假感恩戴惇c.草军入帘青 其正自邪五颜六eD.无案牍之岁形 方其筋骨不涉而获5.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。谈笑有鸿儒，往来无白丁。6.选文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，这样写是否矛盾？请结合选文内容阐明理由。7.链接材料中的张梦得的生活态度和志趣追求与刘
3、禹锡有哪些相同之处？请结合内容具体分析。【链接材料】清河张君梦得 谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，今张君不以谪为患，窃会计之余功,而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也战！【注释】张君梦得：张梦得，字怀民，苏轼友人。即：就。窃 会（kuai）计之余功：窃，偷盗，这里是“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事物。余功，公事之余。自放：自适，放情。蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮作窗。揖：拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）.二、对比阅读（2022.上海杨浦统考一模）阅读下面诗文，完成小题。（甲）酬
4、乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，怀旧空吟闻笛赋，沉舟侧畔千帆过，今日听君歌一曲，（乙）二十三年弃置身到乡翻似烂柯人病树前头万木春暂凭杯酒长精神陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（丙）何陋轩记昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，不得以为陋也。始于至，无室以止，居于丛棘之间，就石穴而居之。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋。予尝圃
5、于丛棘，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，苻之以卉药；琴编图史，讲诵游适之道略具；学士之来游者，亦稍 稍 而 集.于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之日”何陋”，以信孔子之言。（选自王守仁 王文成公全书有删节）【注释】九夷：泛称少数民族，亦指其所居之地。龙场：在今贵州省修文县。上国：指京城。蔚：栽种。琴编图史：意为摆上琴书和图册史书。通都：指四通八试卷第2 页，共 16页达的都市。信：通“伸”，伸张。王守仁：明代思想家、文学家。8.甲 诗 乙 文 的 作 者 是 唐 代 文 学 家 （人名）。9.解释下列句中加点词。（1）谈笑有漫僮（2）
6、人皆以予自上国往10.用现代汉语翻译下面的句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。11.下列对丙文画线句意思的理解，正确的一项是（）A.于是人们来到我的轩中，好像看到了四通八达的都市景象，而我也忘了自己是住在边远山区。B.于是到我轩中的人们，好像是在四通八达的都市中观赏，而我也忘了自己是住在边远山区。C.于是人们来到我的轩中，好像是在四通八达的都市中观赏，而我们都忘了是住在边远山区。D.于是到我轩中的人们，好像看到了四通八达的都市景象，而我们都忘了是住在边远山区。12.乙文中作者认为陋室不陋的主要原因是“，丙文中作者为居所取名“何陋”除“以信孔子之言”这一原因外，还有以下具体原因：（1）（2）（3）
7、o（用自己的话回答）从诗文中可以看出两位作者都处于 的人生境遇，但都抱有的人生态度。（2022山西晋中.统考二模）居家学习期间，老师在家校本布置了以下任务，请阅读下面的古诗文，完成小题。茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江酒江郊，高者挂司长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！陋室
8、铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1 3 .识字正音，请给下列句中的加点字标注读音。（1）布国（）多 年 冷 似 铁（2）惟吾德.（）1 4 .辨别词义，下列加点词意思相同的项是（）A.有仙则名莫名其妙 B.有龙则尽心求手巧C.可以调素琴素不相识 D.无案牍之劳牛放浪牛骸1 5 .完成下列语句的翻译。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。翻译：,。（2）孔子云：何陋之有？翻译：孔子说：?1 6.一诗一文一屋一人，杜甫的笔下有“茅屋”
9、，刘禹锡的笔下有“陋室”。请你结合以上诗文，分别谈谈二人是如何面对自己的生活环境的，其中又表现出他们各自怎样的情志？1 7 .（2 0 2 2 山东济宁.统考一模）阅读下面的文言文，完成各题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘 禹 锡 陋室铭）【乙】贞元末，王叔文得幸太子禹锡以名重一时与之交,叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引锡及柳宗元与议禁中，所言必从 叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷
10、，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情.故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作 游玄都观咏看花君子诗，语涉讥刺，执政不悦，试卷第4页，共 1 6 页复出为播州刺史。禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相，当时不用其言。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来禹锡尝为 西塞怀古 全陵五题等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。（节 选 自 新唐书刘禹锡传）（1）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.有仙则名/名之者谁B.往来无自丁/强饮三大自而别C.无案牍之芳形/必先学其筋骨D.
11、斯电陋室/天将降大任于导人也（2）下列句子中，加点 为 字的意义和用法与例句相同的一项是（）例句：复出为播州刺史A.是以众议举宠为督B.为官室之美C.中峨冠而多髯者为东坡D.不足为外人道也（3）下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（）A.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般用韵。放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。B.甲文从居住环境、交往人物和居室生活三方面展示作者“德馨”；乙文中“公卿大僚多与之交”佐证了甲文“谈笑有泊儒”的描述。C.甲文提及诸葛庐、子云亭，是为了以古代名贤自比；乙文提及当时的诗坛领袖白居易，是为了突出刘禹锡出类拔萃的
12、文学才华。D.甲乙两文都运用了衬托的写法，如甲文引用孔子的感叹烘托自己洁身自好，乙文中以太子的器重、江南文士的称誉侧面衬托刘禹锡的过人才华。（4）用现代汉语翻译下面的句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。（5）用“/”给下面的句子断句（限断两处）。王叔文得幸太子禹锡以名重一时与之交（2022辽宁营口模拟预测）阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素丁.阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡 陋室铭）【乙】兵滇先生为令清津之上，与监郡者不
13、合，例得移官，即操衣以归。占园田于县之西小虞渊，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县。乘舟往来，一日可数十回。国有堂，启北牖，则马鞍山如在檐际。间植四时之花木。而户外清水绿啼如画。故先生名其堂目容春。其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷无所不之而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地;而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。（选自归有光 容春堂记）18.解释下列加点词语在文中的意思。（1）斯是陋室，惟吾德馨（2）无案牍之劳平（3）园有堂，启北脯（4）诚以四时之景物19.将选文中画线句子翻译成现代汉语。（1）谈笑有鸿儒，往来无
14、白丁。（2）山水之名胜，必于宽闲寂寞之地。20.用“/”给下面的句子断句，断两处。幽 崖 寒 谷 无 所 不 之 而 独 若 此 堂 可 以 容 之 者。21.【甲】文作者写“陋室”，为何还要提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”？22.【乙】文中“荣春棠”得名的原因是什么？（2022 天津南开 二模）阅 读 陋室铭 爱莲说，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱
15、菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，试卷第6页，共16页陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。23.下列句中加点词意思相同的一项是（）A.陶后鲜有闻 芳草弊美，落英缤纷 B.香 远 益 清 消 荣 峻 茂，良多趣味C.斯是陋室，惟 吾 德 馨 微 斯 人，吾谁与归D.可以调索琴 本湍绿潭24.下面各句中的“之”同“无丝竹之乱耳”中的 之”用法相同的是（）A.何陋之有 B.公与之乘，战于长勺C.予独爱莲之出淤泥而不染 D.
16、醉翁之意不在酒25.下面对选文内容和写法分析不正确的一 项 是（）A.陋室铭运用托物言志的手法，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣，表达了作者对高洁情操的追求。B.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃，在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。C.爱莲说以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，作者善于综合运用叙述、描写、议论、抒情，使之相得益彰。D.两篇文章都是骈散结合。陋室铭以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；爱莲说以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。（2022.湖南岳阳.统考模拟预测）阅读下面选文，完
17、成下面小题【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专 精 耽（极爱好）学，不营产业，常丐食诵 诗，虽家无斗储，意 怡 如（内心安适愉快）也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂（讥笑）之。欢守志弥固，遂为通儒。26.解释下列加点词在文中的意思。（1）有仙则名名：_ _ _ _ _ _ _ _ _（2）无案牍之芳形劳:_ _ _ _ _ _ _ _ _（3
18、）可以调本琴素：_ _ _ _ _ _ _ _（4）不营产业营：_ _ _ _ _ _ _ _27.把下面的句子翻译成现代汉语.欢守志弥固，遂为通儒。28.【甲】文开头说“斯是陋室”，结尾却说“何陋之有”，到底“陋室”是陋还是不陋呢？请结合选文内容简要分析。29.【甲】【乙】两文的主人公都安贫乐道，其具体表现有什么不同？（2022广西百色统考一模）阅读下列的文言文，完成下面小题【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘 禹 锡
19、 陋室铭）【乙】孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣。丹之所以藏者赤,漆之所以藏着黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选 自 王 肃 孔子家语）【注释】“商”和下文的 赐 皆为孔子弟子。益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融合。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。30.下列句子中加点的词语意思相同的一项是（）A.苔痕上阶绿/坐潭上，四面竹树环合B.无丝竹之乱/耳/下车
20、引考C.与普人居/择其善者而从之D.则商也日益/登斯楼也，则有去国怀乡3 1.下列对选文相关知识的理解，不正确的一项是（）A.【甲】文作者刘禹锡，字梦德，洛阳人。晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人，有“诗豪”之称。B.【乙】文画波浪线的文字的断句划分为“与不善人居/如入鲍鱼之肆/久而不闻其臭/亦与之化矣广。C.【甲】文题目里“铭”是一种独立的文体，这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整，试卷第8页，共16页一般押韵；【乙】文中的“丹之所以藏者赤，漆之所以藏着黑 与我们现在所说的“近朱者赤，近墨者黑 有异曲同工之妙。D.【甲】文的“何陋之有？”是倒装句；【乙】文的“赐好说不若己者”是
21、判断句。3 2 .下列选文的理解和分析，不正确的一项是（）A.【甲】文通过写“陋室优美的自然环境、来往客人之高雅和陋室主人高雅的生活情趣”这三个方面来点明“陋室不陋B.【乙】文告诉我们：真正有德行有修养的君子必须慎重地选择自己所处的环境和相处的人。C.【甲】文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”和【乙】文中“芝兰之室”都喻指贤士的居所。D.【甲】【乙】两文都用了托物言志的手法，来抒发自己的情怀。3 3 .把下列的句子翻译成现代汉语。（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）商好与贤己者处，赐好说不若己者。（2 0 2 2贵州贵阳统考二模）阅读下面文字，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有
22、龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘 泥 渗（s h e n）漉（1 U）,雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（q i）,使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时 栏 楣（s h un）,亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
23、3 4 .解释下列加点字（1）惟吾德馨（）（2）无案牍之芳形（）（3）每移塞（）（4）余稍为修葺（）3 5.翻译下列句子（1）孔子云：何陋之有？”（2）余稍为修葺，使不上漏。3 6 .内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲 文 以:绘 陋 室 幽 雅，乙文用“”写居室清静；写法上，两文都采用 手法。3 7 .对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。（2022上海闵行统考模拟预测）阅读选文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀
24、子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）【丙】匡庐 奇秀，甲天下山。山北峰日香炉，峰北寺日遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。乐天既来为主，仰现山崖近皋传.睨竹树云石,自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然。一旦蹇剥,来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好
25、，又何以求焉？（选 自 白居易集草堂记，有删改）【注释】匡庐：即庐山。颓然：松弛的样子。嗒（t a）然：物我两忘的样子。蹇（j i an）剥:指 时 运 不 济。3 8 .【甲】文的作者是 是 朝的，【乙】文出自 论语，与 大学 中庸 合称为“四书。”3 9 .翻 译【甲】文中划线句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。试 卷 第1 0页，共1 6页40.解释下列句中加点词。卒获所好，又何以求焉？41.请用现代汉语翻译下面句子。若远行客过故乡，恋恋不能去。42.请用“尸给下面的句子断句。（断两处）仰观山俯听泉傍睨竹树云石43.请依据选文，回答问题。（A、B 两处请用原文回答，C、D 两处请用自己的话
26、概括）【甲】文写出陋室外部环境的句子是A“”【丙】文写出草堂选址原因的句子是B居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：甲 乙两文都体现了作者C,丙文体现了白居易的D_（2022.北京西城统考二模）阅读文言文，完成下面小题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蓄。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭
27、亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。44.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.中 遇 外 直 旭 情 达 理 政 迪 人 和阡陌交迪B.斯 号 陋 室 如 号 而 已 各 行 其 型 号 非 曲 直C.香 远 尊 清 精 至 求 精 老 当 筱 壮 相 得 至 彰D.花 学 君 子 何 陋 书 有 醉 翁 之 意持之以恒45.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）【甲】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：可以弹奏白色的古琴，浏览珍贵的佛经。没
28、有丝弦竹影扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。理解：作者写弹古琴、读佛经，远离嘈杂世俗与公务缠身的生活，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。【乙】亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。翻译：笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。理解：这两句不仅写出了莲洁净雅致的形象，而且高度概括出莲具有傲然不群、凛然不可侵犯的君子的气质与品格。【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬
29、托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情.4 6.下面材料中的柳公权和杜甫，哪个属于“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士？哪个属于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子？请结合材料，说明理由。材料一公权 幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。历穆、敬、文三朝。文宗召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂曰：“此浣濯 者三矣。“学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对日：“人主当进贤良，退不肖，纳谏谤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”（取 材 于 旧唐书柳公权传）注：公权甘旨唐朝书法家柳公权，与欧阳询、颜真卿、赵 孟 并 称“楷 书 四 大 家 袂（mei
30、）衣袖。浣（huan）濯 洗。材料二子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备。不知于当时，而知于后世，子美之名若草堂，与天壤俱存可也。（取 材 于 重修杜工部草堂记）（2022北京房山二模）阅 读 小石潭记和 陋室铭，完成各题。试 卷 第12页，共16页小石潭记柳宗元从小金西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珊环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为垢，为屿，为睢，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
31、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，【甲】日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，【乙】丕可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，日奉壹。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。【丙】可以调素奉，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？4 7.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.水 尤
32、治 冽 冰 道 玉 洁 消 荣 峻 茂 山 道 水 秀B.年竹取道齐师住我口诛笔住东讨西住C.空游无所便无依无靠相依为命唇齿相佟D.斯是陋室何型之有因陋就简孤陋寡闻48.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）【甲】日光下澈，影布石上。翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。理解：因为潭水极为清澈，所以阳光能照到水底，把鱼的影子映在水底的石头上。【乙】不可久居，乃记之而去。翻译：不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。理解：因为小石潭边气温过低，不能长时间停留，只好记录下来后赶紧离开。【丙】可以调素琴，阅金经。翻译：可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。理解：这里环境清幽，没有人来，
33、能让刘禹锡静下心来抚琴、读经。49.根据上面两篇短文及下面材料的内容，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。游沙湖苏轼黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店。予买田其间，因往相 田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在薪水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。【注】相：查看好坏。唱黄鸡：这里指对年华易逝的感慨。剧 饮：痛 饮；
34、豪饮;极渴时快速喝东西。柳 宗 元、刘禹锡、苏轼三人同样遭遇贬谪，心境却不相同。柳宗元被贬永州时以山水为友，但从自然美景中得到的快乐是短暂的，他的心境始终没有改变；刘禹锡被贬安徽和州，身居陋室却认为“陋室”不 陋，是因被 （填原文中语 句）；苏 轼 被 贬 黄 州 时 写 的 随 笔 小 品 游沙湖，则鲜明地表现了他_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _的生活态度。（2022.山东东营.统考二模）（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之芳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭
35、，孔子云：何陋之有？（陋室铭）（乙）贞元末，王叔文得幸太子禹锡以名重一时与之交叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必丛叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情莒武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作 游玄都观咏看花君子诗，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相，当时不用其言。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来禹锡尝为 西塞怀古 金陵五题等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公
36、卿大僚多与之。（新唐书刘禹锡传）5 0.解释下列句中加点的词。试 卷 第 14页，共 16页无案牍之方形 劳：所言必丛从：敢武陵溪洞间夷歌故：公卿大僚多与之坐交：51.请用“尸为下列句子断句。王叔文得幸太子禹锡以名重一时与之交叔文每称有宰相器。52.简要说明两文在写法上的异同。（各写出一种即可）。（2022安徽亳州统考模拟预测）甲J山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选 自 陋室铭）乙余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陌巷，人不
37、堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝 中，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫褰自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁索，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良心其害于学故也。嗟 夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。注释：抱关击柝：守门打更的小官吏。篓：贫寒。羁 繁（zhi）：束缚。斗升之禄：小官的徽薄俸禄。（节选自苏辙 东轩记）53.请解释下列加点词语在文中的意思。（1）有仙则名 名：（2）可以承素琴调：（3）无案牍之芳形劳：（4）窃尝怪颜子尝：（5）人 不 坐 其 忧 堪：54.请将下面的句
38、子翻译成现代汉语的意思。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养。55.甲 乙 两文均为作者被贬时期所作，甲1文 主 要 运 用 了 （表现手法）；乙1文主要运用了（表现手法）。虽然表现手法不同，但作者在文中都传递出了的精神品质。5 6.甲 文直接引用孔子“何陋之有？乙 文间接引用颜回的“箪食瓢饮”，请结合原文谈谈两处引用分别有何作用？试卷第16页，共16页参考答案：1.B 2.没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。3.此处引用孔子的话来自比，认为自己是和孔子一样的君子，有德者居之，贝 陋室不陋”，与前文”斯是陋室，惟吾德馨 相呼应；以反问句作结，更
39、加突出文章主题，表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。【解析】1.考查文言词语一词多义。A.名：动词，出名，著名/动词，说出；B.期：代词，这/代词，这；C.以：表目的，来/动词，认为；D.之：宾语前置标志，不译/动词，至 往；故 选B。2.本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“丝 竹（泛指音乐）、乱（使扰乱）、案 牍（指官府的公文）、劳（使劳累）、形（身体）”的意思，必须翻译出来。3.考查对文章内容和写作手法的理解。结句引用“孔子云：何陋之有？”从结构上看，
40、引古人之言，收束全篇，并与前文“斯是陋室，惟吾德馨“相呼应；从内容上看，作者将自己与古代贤人自比，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；从表达上看，运用了反问的句式，且引孔圣人之语作为论据，增强了文章不可辩驳的力量，从而突出了文章的主题。据此理解分析作答。【点睛】参考译文：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子
41、。孔子说：有什么简陋的呢？4.C 5.说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。（意思对即可。6.不矛盾。周边苔辞和小草是室外仅有的风景，室内也没有任何奢华的装饰物品，所以作者说是“陋 室 结 尾 的 何 陋 之 有 引用圣人之言，意在说明只要有君子居住，陋室也答 案 第1页，共23页会不陋，而陋室主人“我”因品德高尚，故“我”的陋室也就不陋了。7.生活态度：张梦得与刘禹锡虽都被贬谪，居于陋室之中，但他们都保持着安贫乐道和积极乐观的生活态度。志趣追求：张梦得在自然美景中自得其乐，刘禹锡博览群书，拨弦自娱，他们都远离官场，保持着高洁傲岸的情操。【解析】4.A.动词，出名，有
42、名/动词，命名/动词，说出；B.名词，品德/名词，美德/名词，恩惠：C.都为名词，都译为“颜色”；D.使动用法，使感到劳累/使动用法，使劳累/动词，劳动；故 选C。5.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：鸿儒，博学的人；白丁，平民，指没有功名的人。6.本题对内容的理解分析。首先要表明态度：不矛盾。然后解释原因：前面的“斯是陋室 是指物质陈设，即小房屋的确很简陋，没有华丽的装饰，如“苔痕”“草色”“素琴 等。结尾的“何陋之有 是指精神层面，即下文写的陋室自然
43、环境清幽、雅致“苔痕上阶绿，草色入帘青”，陋室主人交往人物不俗“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，生活情趣高雅“可以调素琴，阅金经”，这几方面点明陋室不陋。因为只要陋室的主人品德高洁，学识丰富，那么这个小屋即使不华丽，又有什么简陋的呢？所以前后并不矛盾。7.本题考查对比阅读。陋室铭一文，“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经“，可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，刘禹锡认为“陋室不陋”，表现了刘禹锡不与世俗同流合污，洁身自好、
44、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。【链接材料】“今张君不以谪为患”“将蓬户瓮牖无所不快”，写张梦得虽被贬，所处环境简陋，但是却未曾忧愁，体现了张梦得安贫乐道和积极乐观的生活态度；“而自放山水之间”“而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也战”，写张梦得享受山水间的乐趣，答案第2页，共23页张梦得远离官场，追求安适，可见其保持着高洁傲岸的情操。据此总结概括即可。【点睛】陋室铭参考译文：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的
45、都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？【链接材料】参考译文：清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他就在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景.如今张梦得不把被贬官作为忧愁，利用征收钱谷、管理财务行政的公事之余,在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，用破瓮作窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？8 .刘 禹 锡 9.博学的人；认 为 1 0.没有世俗
46、的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身1 1.B 1 2.惟吾德馨 龙场百姓的热情相助 居室外环境清雅，居室内的陈设适合读书讲学来往客人都是文人雅士 被贬谪豁达积极【解析】8.本题考查文学常识。酬乐天扬州初逢席上见赠 陋室铭 的作者是唐代文学家刘禹锡。刘 禹 锡（7 7 2 年 8 42 年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。9 .本题考查文言实词虚词。（I）句意：这里谈笑的都是博学多识的人。鸿儒：博学多识的人。（2）句意：人们都以为我来自京城。以：认为。1 0.本题考查句子翻译。重点字词：丝竹：这里指奏乐的声音；舌 L：形容词的使动用法，使
47、乱，扰乱；劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。1 1 .本题考查内容理解翻译。画线句中重点词：及：至 I,到达；“观于通都 是倒装句，正常的语序为“于通都观”；观：观赏。予：我。故句意为：于是到我轩中的人们，好像是在四通八达的都市中观赏，而我也忘答案第3页，共 2 3 页了自己是住在边远山区。故 选B。12.本题考查文意理解。乙文根据“斯是陋室，惟吾德馨 可知，作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。丙文“龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋”“相与伐木阁之材，就其地为轩以居予 写出龙场百姓热情帮助我建屋居住，不觉这是陋室；“翳之以桧竹，蔚之以卉药 写出陋室外环境的优雅，“学士之来游者 写日
48、常交往的人都是优雅的文人墨客，“琴编图史，讲诵游适之道略具“写室内陈设富有志趣之优雅。根据乙文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”丙文“守仁以罪谪龙场“可知，两位作者都处于被贬的人生境遇，但是面对被贬的境遇，两位作者都能够身居陋室而不觉其简陋，陋室周边的环境，陋室里的陈设，陋室里的日常交往都忘作者能够自得其乐，所以两位作者都抱有安贫乐道、豁达积极的人生态度。【点睛】参考译文：【乙】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔碎爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。
49、平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说:这有什么简陋呢？”【丙】从前，孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说:“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住。然而我在此地住了十个月，却很安乐，不能认为是简陋的。我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，就着石洞住下。龙场的百姓，老老少少每天都来看望我，他们很高兴，不轻视我，渐渐亲近我。我曾在丛棘的右边开园种菜，人们认为我喜欢那个地方，纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一
50、座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，（摆上）琴书和图册史书，讲学诵书游乐之道大略具备了。来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的话。13.qT n xT n 14.D 15.苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，是室内染上青色。有什么简陋的呢？1 6.杜甫面面对秋雨漏屋的严酷生活环境，焦急万分却不忘推己及人，表现出广济天下苍生的济世情怀。刘禹锡居住在简陋的屋子里，但在答案第4页，共23页他看来“陋室”不 陋，极力赞美陋室，表现出他安贫乐道的情志和高洁伟岸的情