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1、【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙, 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆, 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之 明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭莺钝, 攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽 忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责 攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋
2、，以咨派善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。 臣不胜受恩感激。（节选自出师表）【乙】夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三 而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。兄弟者，分 形连气之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业 ，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚 之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩,犹方 底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！（节选自颜氏家训）【注】分形连气：兄弟之间形体各别，气息相通。案：古代一种
3、盛食物的短腿木托 盘。传服：指哥哥穿过的衣服留给弟弟穿。连业：指哥哥用过的经籍，弟弟又接着使用。 业，古代书写用的版。娣姒（di s ）：兄弟之妻互称，即“姑嫂二 节量：节制度量。 友悌：兄弟相亲相爱。1 .解释下列句中加粗的词。（1）猥自枉屈（）（2）庶竭弩钝（）（3）方其幼也（）（4）各妻其妻（）,用现代汉语翻译文中画线的句子。（1）由是感激，遂许先帝以驱驰。译文：（2）今使疏薄之人，而节量亲厚之恩。译文：2 .乙文中“颜氏家训”的核心内容是什么？4,下列对两文有关内容的理解和分析，错误的一项是（）A.甲文中的“报先帝而忠陛下之职分”即指“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都二B.乙文用“方底”与
4、“圆盖”来表达不能用“娣姒”情来衡量决定“兄弟”情。C.甲文“至于斟酌损益”与乙文“惟友悌深至”的两个“至”意思是不一样的。D.甲、乙两文表情达意各具特点：甲文更侧重晓之以理，乙文则更侧重动之以情。九、答案：.屈尊就卑希望竭尽 当 娶（妻）. （1）由此使我感奋激发，而答应为先帝奔走效劳。（2）如今让关系疏远淡薄的姑嫂关系来 节制度量亲密深厚的兄弟关系。2 .惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！（用自己的话概括亦可）.D解析：1 .本题考查文言实词释义能力。可根据句意推测词的意思。（1）句意：而委屈自己。 枉屈，屈尊就卑。（2）句意：希望用尽我平庸的才能。庶竭，希望竭尽。（3）句意：当他们 小
5、的时候。方，当。（4）句意：各自娶了妻子。妻，娶（妻）。2 .本题考查翻译能力。一定要先到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要落实重点词 的释义。（1）重点词：“由是”，因此；“感激”，感奋激发；“许。答应；“驱驰。驱车追赶， 这里是奔走效劳的意思。（2）重点词：“使”：让；“疏薄”，疏远淡薄；“节量”，可参看注释， 意思是节制度量。【参考译文】【乙】有了人类然后才有夫妇，有了夫妇然后才有父子，有了父子然后才有兄弟：一个 家庭中的亲人，就这三种关系而已。由此再衍生出去，直至产生九族，其实都来源于这三种 关系，所以对于人伦来说，三亲是最为重要的，不能不加以重视。兄弟，是一母所生、同气 连枝的人
6、。当他们小的时候，父母左手拉一个，右手牵一个；这个扯着父母的前襟，那个抓 住父母的后摆；吃饭在同一张桌子上；哥哥穿过的衣服留给弟弟接着穿；哥哥用过的经籍， 弟弟继续使用；就连游玩，也是在同一个地方；就算有人悖礼胡来，但兄弟间却不会不互相 爱护。等到他们长大成人，各自娶妻生子，即便是忠诚厚道的人，兄弟间的感情也免不了日 渐淡漠。姑姓比起兄弟来，关系就更加疏远淡薄了；如今让关系疏远淡薄的她当里关系来节制 度量亲密深厚的兄弟关系，这就好比给方形的底座配上圆形的盖子，必然是不合适的。只有 相亲相爱、感情至深，不受妻子影响而改变关系的兄弟，才可避免上述情况。3 .本题考查内容理解能力。首先疏通文意，读懂内容。颜氏家训作为“百代家训之祖”, 体现了中国传统文化中独具特色的“家训”文化。本文重点谈了如何处理家庭中兄弟之间的 关系，兄弟之间的相处之道是有讲究的，只有相亲相爱、感情至深，才不会受妻子影响而改 变关系。4 .应为“甲文更侧重动之以情，乙文则更侧重晓之以理”。