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1、2022年基督教讲章之必须重生 尼哥底母必需重生 尼哥底母是法利赛人，意味着这个人是一个懂得律法有学问的人，对旧约圣经探讨特别深，在社会上是精英人士，他还是犹太人的官员在社会上不仅有学问还有地位，他是一个拉比(即犹太人的老师)。约翰福音19章记载，耶稣死了以后，尼哥底母带着没药和沉香约有一一百零一零一斤去膏抹耶稣，他是一个有钱人，他是一个老年的人，这个人囊括了全部人希望达到的境界，这些是否能够进入神的国呢是否与神有关系呢所以他带着这些问题夜里来见耶稣，有两种信徒，一种是表明出来的人，一种是暗暗做基督徒，不情愿表明自己的信仰。 尼哥底母称耶稣为拉比。拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所
2、行的神迹，若没有神同在，无人能行。尼哥底母很会说官话奉承耶稣，但耶稣没有像东方人虚心地说没有，也没有像西方人接受地说感谢，而是说我实实在在地告知你。基督徒是就说是，不是就说不是，少说那些虚浮的话，少说那些不着边际的话，少说那些你不能做到的话。今日的社会里面人与人之间最难得的就是信任。为什么人与人之间难以信任这跟说话很有关系，因为许多人说了话以后难以兑现，难以信任。耶稣讲话就是实实在在地，这就是耶稣讲话的风格，就是多说实实在在地话，少说浮夸的话。尼哥底母关切的是神迹，尼哥底母也是拉比，但跟耶稣比缺少点东西缺行神迹的实力。尼哥底母看到耶稣这个拉比不仅能够教育别人，有权柄，还能行神迹奇事，还有神的同
3、在，他的内心是特别艳羡的。尼哥底母关切神迹，而耶稣关切的是重生的问题。耶稣说了特别重要的三句话：人若不重生，就不能见神的国、人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国、我说，你们必需重生。耶稣没有顺着尼哥底母的话讲话。耶稣把重生和神的国关联在一起。进天国就要重生。从肉身生的，就是肉身;从灵生的，就是灵。从亚当而来的人最终的都是死亡，因着罪的原因与神隔绝。 重生要听神的道 听了神的道就是得了不能朽坏的种子。神的话就是医治人生命的种子。医治人灵里疾病的方法就是多听神的道，顺服神的圣灵。当你祷告的时候就会发生极大的变更，你的心就会被神暖和，被神劝慰。当你听神的道的时候，就是接受生命的源头，就是接受圣灵的
4、洗礼。水代表神的生命(参创1章1-2)。起初神创建天地。地是空虚混沌，渊面黑暗;神的灵运行在水面上。(创1：1-2)当你到教会听道的时候，就是神不朽坏的种子进入到你生命里面的时候。只要你听道，神的话进到你的里面，你的生命就会发生变更。重生要接受圣灵 接受圣灵的工作，让我们的生命得到更新和建立。 尼哥底母听了以后还是不明白。他说：人已经老了，如何能重生呢岂能再进母腹生出来吗(约3：4);怎能有这事(约3：9)。这是从阅历、头脑来看事情。 重生有三个特点： 1.领悟。能领悟属灵的事。我们作为人来说我们能够彼此理解(同理心)。但是作为狗来说，它难受了，能流下眼泪吗理解不了。因为有距离，所以不能领悟。
5、尼哥底母不能领悟是因为他还活在肉体里面。例如给出租车司机传福音，跟他讲信上帝很重要。他却说信上帝不重要，钱很重要。从肉身生的，就是肉身;从灵生的，就是灵，只有属灵的人才能领悟天上的事。有个专家说，上千国家里没有一个国家是没有信仰的。这说明神把有神的观念放在了每个人的心里了，只要你是人就信神的观念，只是不见得每个人都相识真神而已。 2.生活。不同的生命有不同的生活特点。比如说，鸟可以飞，人却不行以飞。重生的人就要有属灵的生活。属灵的生活可能在某些人看来是负担。重生以后的人肯定会读圣经，他肯定特别渴慕神的话，每周会来参与主日崇拜，他认为是正常的事情。但是这些事情对于一个属世界的人来说是不行思议的。
6、 3.实力。赛过罪恶的实力。当基督徒重生以后他就会有赛过污秽罪恶的实力。有个曾经做小偷的人信了耶稣后问牧师，我现在重生了没有牧师问他，你现在还偷东西吗他说，有的时候也禁不住，不过偷的少一点。牧师说，你偷了以后什么感受他说，我很难受、自责。牧师说，你已经重生了，不过现在你很懦弱，生命的力气不够强大，但是你里面已经为罪悲伤难受了，说明神的种子已经在你里面了，圣灵的生命还没有赛过肉体的情欲。重生和没有重生的人的区分是，重生的人也会懦弱做错事，但是他会难受、自责。他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责怪自己。(约16：8)当你懦弱的时候要顺服圣灵的感动，弃绝罪恶过得胜的生活。耶稣讲了这些以后，
7、尼哥底母还是不明白，耶稣就起先给他讲比方：我说，你们必需重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去;凡从圣灵生的，也是如此。(约3：7-8)圣灵重生你以后，你会变更，重生是可以感知的。耶稣讲完比方，又对尼哥底母讲典故。以色列人悖逆上帝，神叫毒蛇进入以色列人中间咬伤了许多人，上帝让摩西造一条铜蛇，全部仰视铜蛇的人就能活命。有的人信就去仰视了，有的人不信任，也就死掉了。重生，信念最重要。信主的人就能够得到永生。重生在什么时候真信的那一刻就是圣灵重生的那一刻。 尼哥底母重生了吗第一处经文记载在约翰福音3章：尼哥底母和耶稣谈重生时，他的生命已经起先发生变更了。其次处
8、经文约翰福音7章：当许多法利赛人批判主耶稣时，尼哥底母为耶稣讲话：内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说，不先听本人的口供，不知道他所作的事，莫非我们的律法还定他的罪吗(约7：50-51)在尼哥底母来看耶稣所做的事是好的。律法是不能定他的罪的。敢公开为主说话，说明他对耶稣是有感情的。第三处约经文翰福音19章：又有尼哥底母，就是从前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香，约有一一百零一零一斤前来。他们就照犹太人殡葬的规则，把耶稣的身体，用细麻布加上香料裹好了。(约19：39-40)主耶稣受难后，门徒四散而去，亚利马太的约瑟和尼哥底母带着一一百零一零一斤没药和沉香，并且把自己的坟墓奉献出来给主用。彼
9、得都知道在那个时候认主风险很大，可能不当心脑袋就没了，所以三次不认主，但是尼哥底母却没有畏惧，他敢为主摆上。只有真正重生的人才有真正的实力和力气。过去他是一个在夜里才敢见耶稣的人，而现在他敢于在白天为主收尸，敢于公开自己的身份作主的门徒。尼哥底母有了属天的生命，不以性命为念，只以得到基督耶稣为至宝。 一个真正重生的人，他的心思意念都会以神的事为念。只看属天的事，轻看属世的事，以得到神为满意，内心充溢了平安喜乐，他的里面有了神的生命，情愿为神为福音摆上自己的一切。愿我们每个人都能够捍卫主的真道，见证主的生命。 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页