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1、2022年基督教讲章之竭力奔跑 为何要竭力奔跑 你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。(林前9：24) 这句话的背景：当时的哥林多是一个发达繁华的城市，每两年要实行一次运动会，运动会的重要性仅次于当时的奥运会，运动员须要通过预赛才能进入总决赛，在正式竞赛的过程中得奖赏的运动员头上带的是用枝子编的冠冕。所以保罗对哥林多教会的弟兄姊妹说，你们要像运动场上的运动员一样，要得那最终的冠冕。这样跑就是要像参与竞赛的运动员一样竭力地向前奔跑。保罗说：不但如此，我也将万事当作有损的，因我以相识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。(腓3：8)你要知道你的奖赏是谁给的，赛场上的冠冕是物质
2、的，是会朽坏的。保罗时代运动会得到的冠冕都是用树叶编成的，都是会枯干的，因为保罗说冠冕会朽坏的。后来，希腊第一届奥林匹克运动会人们把橄榄叶子编做冠冕。再后来，冠冕被做成了金牌、银牌、铜牌，是用金属制成的，经过多年都不会朽坏的。但保罗告知我们，不论它制作的材料如何，都是会坏的，世界上任何成就都会朽坏都会成为过去。在基督里得到的是不能坏的，属灵的成就带来属天的奖赏，是极重无比的荣耀永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约3：16)因为人心里信任，就可以称义;口里承认，就可以得救。(罗10：10) 当杜布森博士在高校读书的时候，他立志成为高校的网球冠军，他拿到
3、了各种竞赛的奖杯，而且学校也承诺把他的奖杯永久放在学校的陈设室，每当他经过学校的陈设室的时候，总要看看奖杯，感到很傲慢。多年以后的一天，学校把他的奖杯都寄给了他，并附了一个字条说：敬爱的同学，这些奖杯是在学校装修时，从废墟中找到的。因此杜布森博士感慨的说：全部的奖杯在不久之后都会被人扔到垃圾桶里。金钱会流失，物质也是不稳定的，名誉也会褪色的。极其荣华的所罗门说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。(传1：2)我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。(传1：14)敬畏上帝永不会落空。所罗门告知我们在虚空的时代只要有神，你就是找到了欢乐，你的人生就是有意义的人生。耶稣告知我们在世上我们要工
4、作劳力，但是我们目标只有一个就是要为主奔跑，为主劳力，这是永恒的。在主里面而死的人有福了!圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。(启14：13)世上的一切我们都不会带走，只能带走两样，所犯的罪要接受主的审判，为主受的劳苦主会记念。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告知你们，这人不能不得赏赐。(太10：42)我们要为主奔跑，才能得着从上面来的奖赏。 如何竭力奔跑 1.定睛目标。 我所敬爱、所惦念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。(腓4：1)腓立比教会是保罗亲自建立牧养的，他们的成长就是保罗的成长，就是保罗在主里的劳苦。我们眼睛要定睛在主耶稣基督的
5、身上，而不是没有目标的乱跑。正如保罗说：所以，我奔跑，不像无定向的;我斗拳，不像打空气的。(林前9：26) 2.贵在坚持。 奔跑贵在坚持。运动员是吃青春饭的，有位运动员7年前他在鸟巢拿到了金牌，时隔7年他再一次站在了冠军的位置上，记者问他是如何做到的，他回答说：贵在坚持。坚持使他梦已成真。我们的信仰也须要坚持究竟。祷告的时候我们不能看不见果效就灰心悲观。 3.诸事节制。 凡较力争胜的，诸事都有节制。(林前9：25)运动员在生活中每一方面都是有节制的，饮食起居都须要节制。电视上看到的运动员很瘦，现场看到运动员比电视上看到的更瘦，他们这么瘦怎么还能发挥身体的极限令我感到惊异。这就说明运动员真正有他
6、的实力。创世记说，神创建了昼和夜，有晚上有早晨，这是好的。基督徒活在世界上要顺服上帝造的一切的律，晚上就要休息，白天是工作的时间。生活方面须要节制，属灵方面也须要节制。攻克希腊原文的意思是把脸打得青一块黑一块的猛击。攻克己身，叫身服我的意思是克服我的身体，似乎痛打自己的身体，使它成为我的奴仆，顺服我这个传福音的人，这并不是真的用手去打物质的身体，并不是苦待己身(参西2：23)，攻克己身意思是要把地上的情欲，犯罪的欲望致死。我们要向罪死，向主活。身体犯罪的欲望靠主圣灵的光照适时致死。致死我们肉体犯罪的欲望。这样，才不至于我传福音给别人，自己反被弃绝了。 我们经常劝勉别人好好祷告，好好读经，自己却
7、不读经、祷告，节制首先要对自己有约束，生活中对自己不要放纵。听了就要去行，自己先要接受十字架的应付，才能教育别人。自己先要实践，这样自己所传的才能让别人信服。 我们要丢弃万事看作粪土。我们得的是不能坏的冠冕，更是须要较力争胜。赛跑是要有规则的，赛跑之前是要做打算的。在属灵的道路上我们须要彼此搀拉，相互扶持，奔那摆在我们前面的道路! 竭力的追求 我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。(腓3：12)竭力追求希腊原文就是逼迫。就是保罗还没有信耶稣之前逼迫教会的那个逼迫是同一个词。竭力是紧追究竟，弯身向前，追取猎物。保罗还没有信耶稣之前，大发热心，把全部信主的人都下到监狱当中。保罗现在的追
8、求乃是竭力的追求耶稣基督。保罗已经经验主了，还不够。保罗说生命中的追求不是我自己所定的目标，乃是用主的标准来衡量自己。我们觉得自己定的目标完成了。有人说一年365天，我只要每个主日来到上帝面前就够了;我不抢不偷，不羞辱主的荣耀，我礼拜天来到上帝面前敬拜并遵守十一奉献就够了;保罗说不仅要我得着基督，不仅是相识耶稣就够了，乃是要基督耶稣得着我。我们的祷告层面都是在物质方面，保罗的祷告乃是关系到教会和福音的须要。 前要的是祝愿，今要主自己;前要的是医治，今要主而已;前我贪求赏赐，今要赐恩者;前我寻求实力，今要全能者;前常用手抓主，今主手牵我;前常无所适从，今抛锚稳妥;前是珍贵感觉，今凭主口说;前是频
9、频苦试，今完全信托;前是忙于准备，今则靠祈求;前是悬切挂虑，今则主担忧;前随我之所欲，今听主支配;前不住的讨问，今不断赞美;前我欲利用主，今则主用我;前是我的事业，今为主工作;前欲得人赞扬，今求主高兴;前不过半得救，今被救究竟;前艳羡得着主，今知主属我;前我灯将熄灭，今则光炳烁;前所望的是死，今等候被提;我全部的一切，都在主自己;恒久举起耶稣，赞美主不歇;一切在于基督，主是我一切。(新编赞美诗245首今要主自己歌)假如一个孩子只爱他爸爸的钱包，却不爱他的爸爸，这个孩子肯定是不孝子。同样道理，假如你一味的要主的恩典，却没有真正的爱主，你的所作所为主肯定会悲观的。基督所要的是让每一位基督徒成为一个得胜者，这是基督所要的。 上帝要我们效法他儿子的模样，使他儿子在很多弟兄中作长子。然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页