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1、 国学教育心得体会（7篇） 中国传统文化，对我来说是既熟识又生疏的。大学时代，我开头接触中国传统文化，盼望从中找到敦品励行的才智和力气。我看过论语、老子，背过大学、中庸，我深深地感受到，中国传统文化蕴含着无穷的才智，其一字一句都足可以受用一生。 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。随着社会阅历的加深，我长大了，突然发觉，我所了解的传统文化的道理并没有解决自己成长道路上消失的问题。和很多年轻人一样，我的成长路上布满了太多的困惑、迷茫、苦闷和百无聊赖。当苦恼现前，我所宠爱的中国传统文化显得那么苍白无力。我的出路在哪里？找不到答案。我开头流于世俗，把全部传统文化的书束之高阁。 我的生活变得没有规律，
2、肆意挥霍自己的身体，以酒为浆，以妄为常，我开头发胖，身体素养极度下降；我怨天尤人，和妻子常常闹些小冲突；我在工作上也不够尽心尽力，常因付出了许多而没有得到认可而苦恼；我患得患失，经常觉得生活无所着落 当我步入而立之年，我发觉离原来那个布满朝气的年轻人已经很遥远，取而代之的是一个百无聊赖、没有担当、没有社会责任感、内心灰暗且苍老的废人。 年龄的增长让我产生一种紧迫感，回想起来，我已经虚度了几近半生，实在是无颜面对自己，更无法面对我将来的儿女。我不知道该从何做起，以重新燃起胸中那团寻找才智的火焰。 一个偶然的机缘，让我的书柜里多了一本弟子规，虽然这本书在我的书柜里躺了半年多，但是在我听了去年9月2
3、2日蔡教师在北京中医药大学的讲座，以及今年4月份在地质大学的讲座后，我的内心受到了剧烈的震撼。作为一个年轻人，虽有幸受过中国传统文化的熏陶，却既不能利益自己的身心，更不能利益父母、师长、亲友及扶助我成长的社会，我感到万分的惭愧。 中国传统文化原本是贵在力行，贵在学以致用啊！我不再迟疑，开头学习弟子规，每天利用早晚坐班车的时间背诵，并努力在生活中做到其中的一字一句。到写这篇体会的时候，已经两月有余。我已经把弟子规熟记于心，并在生活、学习和工作上有了初步的受用。 1生活起居 身有伤，贻亲忧，我开头疼惜自己的身体，不再肆意糟蹋，食饮有节，起居有常。连自己都不爱，还谈何爱人呢？ 朝起早，夜眠迟。老易至
4、，惜此时。我原来很贪睡，每天要睡八个小时以上，还整日昏沉。现在每日只睡五、六个小时，而且头脑糊涂。 晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。我开头养成了良好的卫生习惯。 冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。我原来很邋遢，经常让妻子为我操劳料理。我现在开头学会整理衣物，自己擦鞋。 年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。以往百无聊赖之时，常以酒解忧，学习弟子规之后，我对酒一点欲望也没有了，至今也没有饮过酒。 房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。我原来很不喜爱料理家务，家里脏了也无所谓，现在我总是仔细地打理家里的卫生，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 2夫妻关系 我和妻子的关系一向还好，但难免闹些
5、小冲突，对彼此的损害都很大。弟子规上说孝弟，说但凡人，皆须爱，那离我最近的妻子不是我最应当弟和爱的人吗？每天，我怀着高兴心做好每一顿饭，打理家里的卫生，并根据弟和泛爱众的教导爱惜妻子。如今，我和妻子相敬如宾，每天早上起来互致早上好，晚上睡觉时互致晚安，当为对方效劳时，都会由衷地说声感谢，在我不辞辛苦地料理家务，对妻子爱护入微的时候，她甚至会流下感动的泪水。在生活中，我把弟子规的教导挂在嘴边，并讲给妻子听，她看到我由于学习弟子规而产生的变化，也自然而然地和我一起在生活中力行弟子规的教导。 3读书之乐 读书法，有三到。心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。以前读书，总是三分钟热血，放下这
6、本，拿起那本，结果索然无味。圣贤书是圣贤的教导，是用来力行的，而不是哗众取宠的工具，所以贪多无益。两个月来，我放下其它的书，一心学习弟子规，在自己的身心得到初步受用的时候，更增加了进一步实行弟子规的信念，在每天读诵弟子规的时候，不禁有一种学而时习之，不亦说乎的感觉。 4身健心安 两个月来，我沉重而懒散的身体开头变得日渐轻快，精气神很好，原来因工作而终日疲惫的眼睛也变得光明起来。每天早上睁开眼睛，我都能立刻糊涂，并以高兴心迎接新的一天的到来。每天晚上燃香礼拜圣贤，并静坐反思一天的言行。 我的工作也有了许多起色，每天的工作效率很高，以只问耕耘，不问收获的尽力心态，代替了患得患失的苦恼。 妻子与我每
7、天出双入对，互敬互爱，在别人眼里，我们如初恋一般。 我珍惜时间，常念是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。当勤精进。如救头燃。但念无常。慎勿放逸。我不再看无聊的电视，不再吃瓜子，不再有百无聊赖的时间，而总是觉得时间太少了，没有更多的时间把工作做得更好，没有更多的时间学习圣贤的教导。 心常存善念，愿世间诸善增长，诸恶尽消，愿世间由于我的存在而添一分喜悦和凉爽。每天鼓励自己日行一善，或施他人财物，或帮忙他人，或见人苦而生恻隐之心，或见人行好事而生高兴之心。 5亲仁 能亲仁，无限好。德日进，过日少。我学习弟子规的因缘，要特殊感谢我的讨论生同学陈医生。从熟悉她的那天起，我便生起了仰慕之心。每每和妻子
8、谈起她，都不由地生起一种憧憬：做人要做像她那样的人。每次倾听陈医生的教导，都让我受益良多。弟子规就是陈医生介绍给我的。在这里，我向陈医生表示深深的敬意和谢意。可见，亲仁对人的一生是多么重要啊！能够亲近德才兼备的人，我觉得真的是很有福气。 蔡教师说过， 年轻人要担当肯定的社会责任，而担当责任是一个人成长的开头。在这里，我想对和我有过同样经受的年轻人说，我们都为人子女，以后还会为人夫，或为人妻，为人父母，我们将以什么样的德行来孝养自己的父母，扶助和爱惜自己的丈夫或妻子，教育自己的子女？进而让我们生命中的每个人，都由于我们的存在而得到安乐？让我们一起来倾听圣贤的教导吧，从尽人伦之本分做起，做一个好儿
9、女，一个好丈夫，一个好妻子，一个好父亲，一个好母亲，一个好员工，一个大家心目中的好朋友。只有这样，我们才能担当更多的社会责任，为社会的和谐与安静奉献自己的力气。 国学课程体系 篇二 秦汉胡同国学书院国学教研组秉承“学习经典、启迪才智、完善品行、成就人生”的宗旨，开发出3-12岁秦汉胡同少儿国学启蒙课程，该课程选取适合青少儿的精华学问，注意儿童的心理特征，并将大字拼音、根本字义的讲解、故事、书画艺术品等完善结合。 课程内容的学习进程为515年，分为： 启蒙篇：弟子规附常礼举要、 三字经附朱子家训格言、千字文附百家姓、千家诗； 诗词篇：诗经启蒙、唐诗宋词节选、文言文精读、幼学琼林 、增广贤文、礼运
10、大同篇、笠翁对韵； 四书篇：大学、中庸、孟子、论语； 善恶篇：了凡四训、太上感应篇； 道学篇：老子、庄子、古文观止、孙子兵法； 百家篇：易经、书经、黄帝内经、春秋。 国学教育特色 篇三 1、国学礼仪风俗、人文才智、历史圣贤典故、伦理道德的浸泡式学习，并以趣味性、争论性、引导性贯穿于课堂。 2、经典诵读、说文解字、情景互动来提升孩子的道德与文化修养，增进记忆力、认知力、表达力、规律思维力、为人处事力量、自省力的全面进展。 3、故事讲解、演讲故事、培育学生自信力，增加语言力、文辞力、写作力、演说力、领导力。 4、手语舞蹈、肢体协调、在境教的气氛中“言传身教”学习“仁德”教育。 5、学习圣贤，立志圣
11、贤，行为圣贤，与父母正确的教育观、促和谐、安康的亲子家园。 关于国学教育 篇四 国学教育就是让孩子在大脑发育最快速的年龄阶段，通过接触代表人类最高才智的中国传统文化，开发其高度智力，培育其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实根底的一种教育方法。国学经典是指古今中外重大学问领域的原创性著作，是被历史证明最有价值，最重要的文化精华。最能代表中华民族五千年文化精华的经典有大学、中庸、论语、孟子、老子、易经、弟子规、千字文等重要著作。 目前中学学习国学学情。 篇五 目前国学学习慢慢升温，越来越多的学校在进展国学学习。但纵观各校学习方法，教学时，采纳的是背诵法，即要求全篇背诵或者是经典中的名篇名句。这种做
12、法最大的好处是避开教师的水平问题，由于国学教育对教师素养要求特殊高，尤其是国学涉及面特别广，仅仅对某个方面了解还不够，教师总体上要有肯定的文化根底。背诵可以充分发挥学生的自主性。但也有着极大的弊端，教师对国学的熟悉没有提高，或者本身国学造诣不深，无法对学生予以指导，学生自然时无法体会到国学的博大精深的内涵，势必收效甚微。 国学教育心得体会 篇六 这份关于古代教学内容的资料拿在手上沉甸甸，里面内容的价值更是不行小觑，对于我们学堂乃至教师更是如获珍宝，现在最终能体会智博教师当时看完的感动心情。 当代学校国学教育构思这本资料内容比拟多，我利用平常零碎时间最终看完一半了，就这一半的内容就让我受益匪浅，
13、我整理了几项个人认为比拟重要的，盼望能帮忙大家对国学教育的深刻熟悉。 始终都很想知道古代教学的根本内容是什么，刚好资料中首先就讲到了这点核心内容-是通过德、体、艺、用、小学这大五类来完成教学的。第一类，德，就是品德教育。德育是童蒙教育的主体。是以礼教和生活教育为主要内容。爱亲，敬长，隆师，亲友之道就主要是礼教。生活教育就是生活根本力量的培育，要做到生活能自理且能帮忙他人。看到这里，我也是兴奋，由于以上所说的不就跟我们学堂教的内容一样吗？由此可见我们方向是对了，莫非还怕教不好孩子了吗？ 其次类，体，就是中国古代教育的主体内容，主要是：经、史、子、文。上次学习也听张恩富教授讲过，这次更深入了解了。
14、其中的“经”感受比拟深，共享一下。就是儒经，主要是十三经，经过唐宋儒遂加增补篇目后，又有了“四书”。四书偏重心性修身，适合后人研读实践。古代科举考试是要从十三经中任取一句作为题目，来做千文内短文。所以古代举子都是要熟读十三经的，十三经正文是64万字。所以古人但凡能考秀才的，仅经典一项，肚子里都是背过上百万字的，熟读千万字的。从先秦到民国每位文人儒士都经受的共同的教育，这就是所谓“读书”又叫“读书人”。为什么古人背书厉害，是由于“读”就是吟诵，“书”就是指经史子文。吟诵的读书方法可以到达背诵而不被遗忘。这也是我们学堂可以借鉴的珍贵阅历。 第三类，艺。艺是用来熏陶性情，培育品行的。经史子文并不能保
15、证品性的提升，而与环境熏陶和生活习惯关系更明显。需两者结合起来修学。这是智博教师为什么总是问我们何为雅文化，何为俗文化的缘由了。艺的主要门类，有琴棋书画、花酒香茶，词曲歌说、玉石古玩等等，这些都是雅文化，雅文化则以品性为目标。国学教育的艺类，应为雅文化。一般以利益为目标，福禄寿、平安吉利等等为俗文化。俗文化不是不行以学，只是不能作为国学教育的根本内容去学。 第四类，用。经世致用的学问。比方平常大家比拟少谈的政治，治国之学。其实这是儒家学的特长。历代大儒积存的治国才智真如汗牛充栋，无法计量。这些学问，正常儒士都是必需学习的。而且儒士对经典理解到位了，对着政治、经济方方面面问题也自然而然了，加上心
16、中有孔子，自然知道孔子当此之事应当怎么做。但今日社会的不和谐，有谁从儒学的角度对政府提出一套高超有效的治国方策？所以学习国学教育是当务之急，不仅修身养性，还能保家卫国。 第五类，小学。主要是指一套中国文化的根底学问，即文字，音韵、训诂、版本、名目、校勘、工具书等。说起文字、音韵、训诂的学问。让我想起前面提到的吟诵，说读书的“读”就是吟诵，这是古人读书的方法，是教师直接传给学生的。现在的人否认汉语读音的意义，分裂汉字的音形义功能，用词本位代替字本位等等肯定程度上导致了教育中文化内涵的流失。但是古人吟诵每个字有声音的意义，有些词句吟诵时还要去意象它的感情。只有用吟诵方式去全面的理解到一首诗词了，这才算得上真正传承中国传统文化。所以落实吟诵学习很紧要。 学到这里真是意犹未尽。.。由于不但了解到古人教学的内容及方法，特殊是看到古人读经典的字数，对陪孩子们读经典突然感到乐此不疲，对今后教育工作也增加了不少的信念。我坚信，只要坚持、照做，怀着一颗真心，肯定会做到真正在传承传统文化的。 国学教育目标 篇七 学好语文 培育语文学习兴趣 夯实文辞驾驭力量 以知促行 具象经典知行典范 尊长睦友敬事为仁 积知成智 积流成海敏而能思 集腋成裘勤而好学 气质修养 腹有诗书气自风华 汲古纳今品自高远 读书破万卷下笔如有神，