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1、2023年劝学教案一课时劝学篇教案(八篇) 作为一名专为他人授业解惑的人民老师，就有可能用到教案，编写教案助于积累教学阅历，不断提高教学质量。优秀的教案都具备一些什么特点呢？又该怎么写呢？下面是我给大家整理的教案范文，欢迎大家阅读共享借鉴，希望对大家能够有所帮助。 劝学教案一课时 劝学篇教案篇一 1、了解荀子、荀子；驾驭文言基本学问点。 2、学习本文比方论证、对比论证的方法。 提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？敏而好学，不耻下问论语；善学者，假人之长以补其短吕氏春秋；少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明刘向；非学无以广才，非志无以成学诸葛亮。 培根说过，学问就
2、是力气。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言，这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要探讨的，是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性和学习应有的方法、看法，是一篇鞭辟入里、喜闻乐见的佳作。今日，我们一起来学习这篇文章。 荀子：名况，又名卿，人称荀卿或孙卿，战国末期思想家、教化家。他是先秦儒家的最终代表人物，李斯和韩非都是他的学生。荀子主见性恶论，并且认为自然的存在，不以人的主观意志为转移，有朴实的唯物思想。治理天下既要“礼治”，又要“法制”。
3、 荀子与孟子的差异：“孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义轻利，荀子重义而不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道”（梁启雄荀子简释） 荀子：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩，说理透彻，气概浑厚，多用排比，又善比方，有独特风格。 1、同学们，荀子特殊强调教化和后天学习的重要性，劝学就阐明白学习的重要性和学习方法。请问本文的中心论点是什么？ 明确：学不行以已。 2、荀子从哪三个方面说明学习不行以停止？ 明确：学习的意义、学习的作用、学习的方法看法。 3、文章通篇运用了什么论证方法？怎样论证的？
4、 明确：论证方法下定义、举例子、列数字、打比方（比方论证）、作比较、作诠释、列图表、分类别等。本文通篇运用了比方论证的方法。（板书见后） 1、比方论证的方法：本文是阐述学习道理的争论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有劝服力又有感染力。本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样： 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利
5、”等从正面阐明学习的重要性。 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷： 有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。 有的先设喻，后引出道理，如其次段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。 有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善
6、成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。 2、富有音韵美的语言：本文的语言形式整齐，音韵和谐，富有韵律美。文中的比方大都采纳对偶、排比的句式，整齐和谐，既增加了文章的气概，也使文章朗朗上口，便于诵读。多用偶句，兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增加了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气概。 中心论点：学不行以已 分论点比方句 学习的意义：提高、变更自己 学习的作用：弥补不足 学习的方法和看法： 积累 坚持 专一 劝学教案一课时 劝学篇教案篇二 、相识学不行以已的道理和终身学习的重要意义。 、驾驭文言词语绝、强、假、望、闻的意义和用法。 、学
7、习比方论证的方法，体会荀子文章的风格。 理解、驾驭绝等文言词语的意义和用法。 如何结合时代的须要，使学生相识终身学习的重要意义。 四读法。（自己总结的。） 三课时。 第一课时 一、老师导入新课，简介荀子 、荀子的思想： 天人相分，自然有其自身的运行规律。 制天命而用之，发挥人的主观能动性。 性恶论。人性本恶，所以须要学习和教化。 礼是治国之本。 、作品风格：是学者之文，朴实、深厚、缜密，多用排比和比方。 二、通读全文，概括大意（一读。） 、老师范读课文，学生留意正音。 留意如下字的读音： 中（zhng）智（zh）躁（zo）有（yu） （其它参见教材注释。） 、学生结合注释，通读全文，概括文章大
8、意： 明确：学不行以已。 （意思对即可。） 、学生分小组笔译课文最终一段，留意语言精确；老师巡回指导。 、老师检查，组织全班同学沟通笔译的状况，重点指导如下句子的翻译： 无以：没有用来的方法； 筋骨之强：强健的筋骨。（倒装句式。） 上食埃土，下饮黄泉：上，向上；下，向下。（名词作状语。） 三、完成课后练习，重点学习文言词语 、学生做练习二，驾驭绝、强、假、望、闻的用法。 、老师检查完成状况； 、学生查阅古汉语常用字字典（王力主编，商务印书馆），增加义项和例句。留意：绝的义项比较多。 其次课时 一、复习检查文言词语的意义和用法 老师指名学生背诵绝、强、假、望、闻等词语的义项和课文中的例句。 二、
9、细读课文，理清思路（二读。） 、学生自读全文，理出作者的写作思路。 、老师检查，全班沟通。 （各组先举荐一人上黑板，还可以由其他同学不断完善，直到满足。） 参考思路： 学不行以已智明行无过常人成君子积累、持恒、专一 （中心） （意义） （作用） （方法） 三、研读课文（重点是最终一段），分析探讨（三读。） 、学生自读课文，找出比方论证的语段和句子，对比方进行分类、归纳。（学生可以自己确定分类标准） 、探讨比方论证的作用、效果。 、老师总结，明确本文比方巧而理至。 第三课时 一、审读课文，评价创新（四读。） 、老师引导：本文有哪些学问性错误，有哪些地方可以进一步完善，请指出来。 、学生审读课文，
10、找出不足的地方。 、师生沟通审读结果。 参考： 学问性错误，如蟹六跪而二螯，（应是八跪；一说正确）非蛇鳝之穴无可寄予者（自己建筑巢穴，不用蛇鳝之穴）。 在论证方面，只是从自我的角度来论证。本文只谈了学不行以已的两点作用，即提高自己，弥补不足。还可以从社会发展趋势和须要的角度来谈。 二、联系实际，拓展运用 、以新劝学为题，列提纲，分组发言。要求进一步充溢荀子的论证。 、老师补充终身学习的有关内容，学生探讨终身学习的重大意义。 补充：终身教化看来是进入世纪的一把钥匙。它超越了启蒙教化和接着教化之间的传统区分。它响应快速变革之世界的挑战。要把终身教化放在社会的中心位置上。（教化财宝隐藏其中 第页 联
11、合国教科文组织丛书 教化科学出版社） 劝学 荀子 智明行无过 常人成君子 学不行以已 终身学习 积累、持恒、专一 （社会、时代的须要） 劝学教案一课时 劝学篇教案篇三 1.借鉴荀子有关学习的意义和学习看法的论述。 2.驾驭、积累劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用1 2个文言常用实词;学习于、者、而3个文言常用虚词;熟记有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古 今字和通假字。 3.理解从三个角度论述中心论点的方法。 4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 2.驾驭重要的文言虚词和实词。 对荀子的学习观的理解。 1.提示本
12、单元教学目标和本文教学目的; 2.介绍作者、解题; 3.正字正音; 4.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法; 5.试译难句。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。 劝学的劝起着统领全篇的作用。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 1.比照注释，借助字典，正字正音 輮ru通煣 有yu通又 知zh
13、是智的古字 暴p已是曝的古字 生xng通性 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.结合思索和练习 4.学生试译难句，老师点拨指正。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 1.仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2.书面作业：思索和练习二、三、四。 3.熟读课文，初步自析课文， (1)课文的三段各是从什么角度论述的? (2)课文的每组比方包含什么意思?它们之间在意义上有什么内在联系? 1.每组比方的意义和内在联系; 2.论述中心的三个角度; 3.设喻的特点。 围绕三个问题探讨： 第一题：作者是从哪几个角
14、度论述中心论点的? 其次题：本文的每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系? 第三题：本文设喻有什么特点? 由学生分段试译，试讲，老师重点点拨： 1.结合课文段落层次分析，探讨第一、二题： 本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。 第一段作者用了五个比方，说明学习的重要性： 青出于蓝、 冰寒于水，说明事物经过肯定的改变，可以提高。 木直为轮说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。 木受绳则直、金就砺则利 说明：肯下功夫，必见成效。 推论出人必需通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论
15、述中心论点的。 其次段作者用了五个比方，说明学习的重要作用： 跂而望、不如登高之博见：只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。 君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比方，说明学习的方法和看法： 从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。不积跌步、不积小流从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是
16、本段第一个层次，说明学习要积累。 接着从正反两方面说明如何做到积累。 骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键;锲而不舍，锲而舍之比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。 本段是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。 2.探讨第三题： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 (2)设喻方式多样：正面设喻、正反设喻、反复设喻。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷： 1.背诵全文。 2.用一个寓言故事;用五个以日常生活的事例作喻体的比方。 劝学教案一课时 劝学篇教案
17、篇四 在学习方面，不少同学存在着怀疑。没关系，荀子的劝学或许可以帮我们解惑。今日，我们就一起来学习荀子的劝学。（板书） 、关于荀子这个人和荀子这本书，我们看一下注释 补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最终代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教化的作用，强调教化功能的重要。荀子这本书现存32，今日我们要学的劝学就是这本书第一篇的节选。 、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问） 明确：劝勉、勉励。勾践灭吴中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力
18、”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。 、首先，听老师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。 、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。 、依据学生朗读状况，正音及强调某些句子的句读。 、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂 文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。 、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。假如学生没提出疑问，那么就提问学生。（同时板书） 、重点讲解 学不行以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已
19、”中的“已”也是此义。） 于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝 指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。 明确：木材直得合乎拉直的墨绳，假如给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。 虽有槁暴（即使，如勾践灭吴中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义） 不复挺者（直） 指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，才智）明而行无过矣。 明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就才智明达、行动不会犯错误了。 指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻
20、者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。 明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清晰。 蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，专心一也。 、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。 、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。 螃蟹也会打洞，只是间或借居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学学问不犹如学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。 指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停
21、”的意思，注释把意思译反了。 、驾驭了这些字、词、句再结合注释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。 刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了肯定的理解。但是我们学习文言文假如仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。 、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不行以已”。荀子用“君子曰”以增加文章的劝服力，就像我们写文章喜爱用名人名言论证自己的观点一样。 提问：结合课文说说为什么“学不行以已”？ 明确：因为学习具有重大的意义和作用。 、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第节
22、。 第节是不是干脆谈学习的？（齐答）不是。 下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。 引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的改变？（齐答）前者较后者有提高。 弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锐利，这说明它们有何变更？（齐答）它们的性状发生了变更。 无论是“提高自己”还是“变更习性”都是一种改变。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变须要条件吗？（齐答）须要。 青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，
23、金属就砺才利。 那么人的变更须要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。 荀子认为人的学问、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。 齐读第节。 、要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。 孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。 学习的作用在于什么？（齐答）弥补不足。 提问：作者是怎样论述学习的作用的？ 明确：用了四个
24、比方。 学习的作用在于弥补不足，因为人的实力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的状况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是擅长学习。 荀子认为君子的天赋本性跟一般人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是因为他们擅长学习来弥补自己的不足。 荀子勉励人们学习，就是想让人们通过学习改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学习
25、保持善的本性就可以成为君子、圣人。 同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是一般人不擅长学习、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的，机器人做的是人无法做的工作。我们一般人就无法独创出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是擅长学习。 齐读第节。 现在我们知道了学习的意义和作用，明白了学习的重要性。既然学习这么重要，我们应当如何学习呢？怎样又叫做擅长学习呢？这就涉及到学习的方法和看法问题，也就是第小节讲的内容。 、指名朗读第节，其他同学思索：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的逻辑
26、关系？ 明确：作者指出：学习的方法在于点滴积累（板书）；学习的看法在于持之以恒、用心致志（板书）。持之以恒、用心致志是做到积累的必要保证，因为日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。 我们许多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，而这正是学习的大忌。 提问：这里作者除了运用比方论证的方法外，还运用了什么方法？ 明确：正反对比论证。这种方法的运用增加了文章的劝服力。 齐读第节。 这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以依据自己的实际状况，找出相关句子作为自己的座右铭。 、结合板书，回顾全文内容。 这篇劝学虽是节选，但相对完整。文章
27、开头作者就提出自己的观点：“学不行以已”，也就是“是什么”（板书）；接着讲了“为什么”（板书）“学不行以已”，因为学习有着重大的意义和作用：可以提高自己、变更习性，可以弥补不足；那么应当“怎么办”（板书）呢？要注意点滴积累、持之以恒、用心致志。文章思路相当清楚。 齐读全文。 五、简析文章写作特色。 、这是一篇说理性很强的争论文，但我们读了觉得枯燥吗？（齐答）不枯燥。为什么？ 明确：作者运用了比方论证，使得抽象的道理形象生动、详细明白，更易为人接受。 、文章读起来拗口吗？（齐答）不拗口。反而朗朗上口易于诵读。作者用了什么修辞手法取得这种效果的？ 明确：运用了排比和对偶，因此文章句式整齐又节奏和谐
28、。排比还增加语势、增加劝服力。 六、课堂小结。 这篇劝学除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也值得我们学习借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的缘由。 七、布置作业。 、背诵全文； 、归纳文中“而”的用法。 补充：劝学删节部分译文： 这是删节部分： 因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚；不倾听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大后，其风俗习惯却不相同，这是由于后天所受的教化不同造成的。诗经里有诗说：“唉呀你这位君子，不要一心沉溺于安逸，心满足足地供奉你的职位，充当追求正直的德行，这样，神明才
29、会理解你，支持你，赐给你最大的华蜜。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的华蜜，没有比无灾无祸更华蜜的了。 南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不须要扶植就长得挺直；雪白的沙子假如和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草
30、兰槐的根叫做芷，芷虽香，假如将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不情愿佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的原因，因此，君子定居时肯定要选择好地方，外出交游肯定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而渐渐接近“礼”“仁”之道。 各类事物的发生，确定都有它的根源。人的荣誉或耻辱的来临，也必定和他自己品德的优劣相一样。肉腐朽了会生蛹，鱼枯烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸也就要驾临了。太刚毅了很简单自己折断，太柔弱了也简单自受其约束，自己邪恶肮脏，那就必定造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平
31、整的地面假如有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来栖息；醋一有酸味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，因此，君子应当谨慎地对待自己的一言一行！ 所以，没有精诚专一的志向的人，就不行能取得巨大的胜利。在十字路上徘徊不定的人，任何一条路的终点他都不能到达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会容纳他。眼睛不行能同时看清晰两件东西，耳朵也不行能同时听清晰两个声音。螣蛇没有脚却能凌
32、空起飞，鼫（sh）鼠虽然具有飞、爬、游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以依旧穷困而无法可想。诗经里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，用心致志将七只小鸟哺养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专一不邪，意志也必需坚决不移。”所以君子行事应当将心志集中到一点上来。 劝学教案一课时 劝学篇教案篇五 1、积累和驾驭文言词类和句式现象; 2、学习比方论证的方法和对比论证的行文方式; 3、了解荀况关于学习意义和学习看法的论述。 1、作者以哪几个角度论述中心论点的?每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系? 2、本文的比方论证有
33、何特点? 一、导入本文 由先秦文学谈百家争鸣;综合上节课所讲秋水一文庄子的道家思想引出儒家代表荀子。 二、荀子简介 荀子，名况，赵国人。一生主要从事学术活动;主要思想： 1、法后王; 2、人定胜天; 3、人性恶，重视教化。 其思想主要体现有荀子一书，被郭沫若称为先秦散文四大台柱之一。其文浑厚，逻辑严密。 三、解题 劝，即劝勉，激励。 四、诵读第一段 1、诵读的精确。先划分节奏，订正字音; 2、学生朗读第一段; 3、学生归纳其中的词类现象，文言句式;老师指导; 4、指名学生口译第一节; 5、文理分析： 本节的观点是什么? 作者实行什么方法，如何论证观点的? 比方论证，其中的本体，喻体各是什么?如
34、何理解喻意?这些比方的角度有何不同? 这一节作者从学习的哪个层而来劝学的。 五、诵读其次节 1、主要步骤同上(第一节); 2、文理分析： 本节的论点是什么? 此节作者依旧实行比方论证，立刻一节不同的是，他实行了一组比方。 探讨：分析、归纳这些比方论证中的本、喻体及内涵。 此节的第一句有内容上如何理解?在结构上起到怎样作用? 这一节从学习的哪个角度来劝学? 六、诵读第三节 1、主要步骤同上; 2、文理分析： 划分层次，概括层意; 第一次运用比方论证，分析其此喻意，这一层作者从哪几个方面来绽开论证的? 其次层除了喻证还运用了什么论证方法? 骐骥一跃，驽马十驾，这一句侧重哪个角度的对比? 鍥而舍之，
35、鍥而不舍，这一句侧重哪个方面的对比? 最终一层内容如何理解? 这一节侧重从学习的哪个角度来劝学? 七、全体学生一齐朗读本文 八、劝学是节选，结合本文，拓展思维。本文反映了荀子怎样的思想 九、结合上面的探讨，进一步思索：比方论证有怎样的作用 十、作业布置 1、背诵全文; 2、完成老师布置的练习题。 一、学不行以已 1、通过学习，可超越前人(横向); 2、通过学习，可提高自身(纵向); 3、总结：只要学习，必有进步，甚至知明而行无过。 学习的意义 二、学习要善假于物 1、过渡：承上启下; 2、比方论证。 学习的方法 三、学习必需 1、擅长积累：正、反; 2、持之以恒：主观、客观; 3、专心专一。
36、学习的看法、精神 劝学教案一课时 劝学篇教案篇六 、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与看法。 、积累肯定数量的实词，了解文言实词在演化过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的实力。 、注意本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，留意提高学生围绕中心论点合理论证的实力。 两课时。 第一课时 一、导语 培根说过，学问就是力气。学问推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获得学问的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要探讨的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学
37、习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，喜闻乐见的好文章。 二、介绍荀子 明确荀子的生卒年头、历史地位、政治主见和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。 荀子是战国时期闻名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气概浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又擅长用比方。劝学一文的这些特点较为明显。而劝学一文最为突出的特点，还是比方的运用，它多达个，且形式敏捷。奇妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和看法。这些比方的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此
38、只有精确理解比方的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。 三、解题 从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。 四、学习课文 、讲解第一自然段： 提问：本段在全文中的地位和作用是什么？ 明确： 是全文的文眼。 统领全篇，开宗明义，引起下文论述。 词语：已。 、讲解其次自然段： 请学生朗读其次自然段。 找出本段论述的事物及特点： 明确： 蓝青，水冰，木轮，（金）钝利。 以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。
39、君子因其博学而且常常反省，才能达到才智清明、行无过错的境界。 分解比方句的含义，分析与中心论点的关系。 老师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理实力为主，提高学生相识事物、分析问题的实力。 以其次段为例作分析。本段用了五个比方论述学习的意义在于能提高自己、变更自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比方句可以归纳扩展，得出：客观事物（如蓝、水）经过肯定的改变过程，可以有所发展（如青），有所提高
40、（如冰）。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会变更，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：（略）“輮木为轮”的比方，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳则直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺则利”，金属拿到磨刀石上磨过就锐利了。这三个比方说明客观事物（如直木、木头、金）经过人工改造（如车柔、绳、砺），可以变更原来的状况（如为轮、直、利）。依据同样道理推论：人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼才能，即达到“知明而行无过”。可见学习的意义非常重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：（略）以上的推理过程其实是由详细抽象详细的过程，分析的目的是
41、找寻规律，教给学生详细方法，启迪思维。 总结本段中心思想： 论述学习的重要性。 词语： 輮、槁暴、受、就、中。 、讲解第三自然段： 请学生朗读第三自然段。 请找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？ 明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最终一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。 词语： 致、绝、假。 四、课后作业 背诵前面学过的几段。 其次课时 一、检查背诵状况 二、讲解第四自然段 、请学生朗读第四自然段。 、本段可分几个层次，各说明什么道理？ 明确： 可分为三个层次： 开头至“无以成江海”，说明学问在于积累。 “骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。 “蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明专心、用心的重要性。 、词语： 跬、镂、一、焉。 三、总结全文 提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？ 明确：本文中心论点是：学不行以已。从学习的意义、作用及学习的看法和方法三方面进行论述。 四、齐读全文，体会本文善用比方、说理透彻的特点 五、完成习题 、课后思索练习题。 、基训上的习题。 六、引导学生依据注释读懂原文，积累相关文言常用