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1、2023年劝学教案一课时古诗劝学教案(五篇) 作为一名静默奉献的教化工作者，通常须要用到教案来协助教学，借助教案可以让教学工作更科学化。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的教案吗？下面是我为大家带来的优秀教案范文，希望大家可以喜爱。 劝学教案一课时 古诗劝学教案篇一 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 荀子（约公元前前）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意
2、志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才
3、会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 比照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （）有yu通又知zh是“智”的古字暴p已是“曝”的古字 （通假字与本字同音；含音相近） （）乎h通于（古音声母韵母相同） （）生xng通性（古音声母韵母相同） 其次组：其他易写错读错字 中
4、zhng砺l参cn省xng跂q臾y螯o 给本课个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 虚词：而温故而知新 于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝 苛政猛于虎介词：比而青于蓝 告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也 者有蒋氏者，特别指示代词，组成名词性结构，表示“的人或事物”假舟楫者，非能水也 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停顿，并提示下面要说明缘由虽有槁暴，不复挺者，使之然也 而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣 潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣 舟已
5、行矣，而剑不行连词：转折关系 假舆马者，非利足也，而致千里 一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣 4学生试译难句，老师点拨指正。 （1）君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。 （）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，
6、这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 （）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最
7、高的才智也就具备了。 （）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 （）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、
8、走狗，词义的感情色调有了改变。“强”读qing，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。 指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 书面作业：“思索和练习”二、三、四。 熟读课文。 初步自析课文，思索题： （）课文的三段各是从什么角度论述
9、的？ （）课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？ 劝学教案一课时 古诗劝学教案篇二 一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持看法的论述，明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。 二、驾驭积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。 三、学习本文运用比方论证和论证方法敏捷的写作特点。 一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比方，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点
10、。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 二、要求学生重点驾驭的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思索和练习”以及熟读、背诵，切实驾驭。 三、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 用两课时教完。课前要求学生比照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。其次课时，理清层次，加深对内容的理解，并探讨写作特点。 1介绍作者，解题； 2正音正字； 3理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 4翻译课文。 1导人新课 从初一学过的课文为学导人，指出它与
11、本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 2简介作者：(见教参) 3解题： 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。 劝：“劝勉”的意思。 繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 4范读课文，学生正音正字。 5指导学生处理文字词句中的疑难问题。 给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生比照注解，自读课文
12、。老师巡回指导，发觉学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。 6教读： 第1段，提出中心论点。 君子曰：学不行以已。(已，停止，学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。) 开宗明义，提出全文的中心论点，揭示了题旨。 第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比方，证明学习的重要意义。 (1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、变更自己。) (2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)
13、也。(说明学习可以变更人的习性，使之向好的方面发展改变。) (3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长才智，提高品德修养。) 正因为学习有这样的重要意义，所以“学不行以已”。 第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比方，从三个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。” (1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作
14、用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。) (2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清晰)。(两例证明利用自然条件的作用。) (3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。) (4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。 连用比方，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有什么两样(生非异也)，只是由于他擅长利用学得的学问和本事，擅长利用外界条件弥补自身的不足，
15、不断提高自己，所以才成为君子的。 正因为学习有这样重要的作用，所以 “学不行以已”，不行放松。 第4段，阐明学习应持的方法和看法。这一段也分三层，论述学习必需不断积累、坚持不懈、用心致志。 (1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培育了“圣心”。) 故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来的方法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必需不断积累。) (2)骐骥(骏马
16、)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。) (3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，专心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，专心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要用心致志。) 全段由强调“积”，到论证“不舍”，最终归结到“专心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的看法。进一步证明“学不行以已”，不行松散，不行半途而废。 7巩固：学生自读课文，
17、自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，老师解答。 8布置作业：背诵全文；完成书后练习。 劝学教案一课时 古诗劝学教案篇三 1. 相识学习的重要性和学习必需用心致志、坚持不懈的道理，劝学教案。 2. 了解本文比方论证的写法。 3. 驾驭、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气概充足有劝服力。 探究词义，学习比方等论证的方法 这一段是全文的总纲，
18、其起句“学不行以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要擅长区分。 新授课 诵读教法 第一教时 教学要点 提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释）。 荀子
19、（约公元前313前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的.思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟，初中三年级语文教案劝
20、学教案。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们
21、要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1.比照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1)輮通煣 有通又 知 是“智”的古字 暴是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） (2)乎通于（古音声母韵母相同） (3)生通性（古音声母韵母相同） 其次组：其他易写错读错字 中 砺 参 省 跂 臾 螯 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 4.学生试译难句，老师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。“君
22、子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。 (2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为
23、是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”
24、（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在本 劝学教案一课时 古诗劝学教案篇四 1、了解荀子及相关学问。 2、驾驭并积累重要的文言文实词和虚词。 3、驾驭本文出现的通假字、词类活用和特别文言句式。 学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。 明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。
25、一、导入新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟识的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习荀子劝学一文，领会一下荀子是如何“劝学”的。 1、介绍荀子 学生看课本注，老师补充。 荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比
26、，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 2、题解 劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 1、老师范读课文 学生订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2、学生自由朗读课文 3、检查学生字音驾驭状况 给下列加下划线字注音，并注明通假字 （1）故不积跬步，无以至千里（） （2）吾尝跂而望矣（） （3）锲而不舍，金石可镂（） （4）其曲中规（） （5）虽有槁暴（）（） （6）则知明而行无过矣（） （7）君子生非异也（） 明
27、确：（1）ku（2）q（3）lu（4）zhng（5）yu通“又”；p（6）zh通“智”（7）xng通“性” 4、指名23名学生朗读课文（分节读） 老师作朗读提示： 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不行以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不行以已”，以下要依据文意自己确定重读，停顿状况。第四段，应留意一组一组的对比句，要把两种迥然不同的方法和看法读出来严格按标点符号的停顿来读。 5、分组齐读课文（通过读、听，强化记忆） 1、探讨、分析全文的思路结构 （1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 引导学生探讨分析，老
28、师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和看法三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和看法，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 （2）结合
29、完成“思索和练习一”，引导学生理清全文思路结构 组内探讨，全班沟通，老师归纳板书 1、背诵全文 2、整理、归纳文中的多义词、活用词、特别句式 1、检查背诵 2、整理、归纳文中重要文言学问 在学生预习的基础上，老师列出要归纳的项目，小组内相互沟通、补充，老师投影提示强调，其中难句理解、特别句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。 a、字词说明 （1）通假字（结合“思索和练习”二） 輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者 则知明而行无过矣君子生非异也 （2）词类活用 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：a、君子博学而日参省乎己b、上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：a、假舟楫者，非能水
30、也b、假舆马者，非利足也 形容词用作动词：假舆马者，非利足也 （3）一词多义（结合“思索和练习”二） b、特别句式（学生口译，老师重点点拨翻译留意点） （l）推断句 青，取之于蓝 冰，水为之 虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 登高而招，臂非加长也 君子生非异也，善假于物也 （2）固定格式 无以至千里（“无以”意为“没有用来的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此） （3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 3、组织学生探讨以下问题（小组探讨，小组举荐发言人，以组为单位提问、沟通） （1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？ 点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已
31、”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的看法和方法，就是不能停止学习。 （2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比方论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比方论证了什么问题？ 点拨：“青”“冰”的比方论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比方论证了学习可以改造人的品性。这五个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。 （3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比方是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答） 点拨：这个比方是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这
32、个观点的，强调了学习的作用。 （4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。 （5）课文论述学习的方法和看法，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。其次层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻
33、论述的。 4、鉴赏本文的论证艺术 引导学生回忆初中学过的比方的有关学问，明确比方的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点采纳大量的比方进行说理的艺术特色的鉴赏。 （1）本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白、详细、生动，深化浅出，使读者简单接受。比方的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的状况组织在一起，形成显明的比照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马比照，朽木与金石比照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多改变，读来毫无板滞之感。有的比
34、方，单说比方而把道理隐含其中，让读者思索，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比方，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比方，引出道理后，再用另外的比方进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流作进一步论证。 （2）论证方法敏捷，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有改变，使论辩生动有力。 （3）语言特点：多用对偶，夹用排比，
35、也是一个特点。排比句使文章气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插运用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、改变流畅，反映了荀文争论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点） 指导学生齐背课文，进一步体会本文的语言特点和论证艺术。 本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、看法和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 劝学是一篇说理性很强的文字，却形象清
36、爽、喜闻乐见，千百年来为人们传诵不衰。 关键在于，它把深邃的道理寓于大量浅显贴切的比方之中，运用比方时手法又极其敏捷自然，生动显明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不行以已”的道理，堪称雄辩奇才，滔滔不绝，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明白的比方，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思索，接受作者所说的深刻道理。全部这些，也是很值得我们借鉴和学习的。 劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子
37、文章的艺术风格。学习本课首先要了解荀子及相关学问。再驾驭并积累重要的文言文实词和虚词。驾驭本文出现的通假字、词类活用和特别文言句式。最终学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。 劝学教案一课时 古诗劝学教案篇五 尝试把文言文教学和争论文写作教学相结合，摸索读写结合的新方法。 本节课设计通过对课文的讲解，给学生传授三大方面的学问 （1）文中几个实词和虚词的用法； （2）相识学习的重要性和学习必需用心致志，坚持不懈的道理； （3）学习争论文的写作，驾驭其中的一种论证方法和运用分论点的方法构思的技巧。 教学努力体现以学生发展为本的思想。 主要是以老师讲解和学生阅读归纳以
38、及读背相结合，通过学生的朗读熟识课文内容，通过幻灯片展示引导学生背诵课文，并且直观学习分论点对中心的论证所起的主动作用；驾驭争论文要讲清的三大内容（讲清“是什么”、“为什么”、“怎么做”。） 荀况（约公元前313年前238年），赵国人。战国后期的思想家、教化家，当时人们尊称他为荀卿。晚年到楚国，春申君任他为兰陵令，以后居于兰陵著书，死后葬于兰陵。 荀况是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子三十二篇。劝学是荀子的第一篇，它集中反映了荀子的教化思想，是我国古代论述学习问题的一篇重要。全文论述了学习的重要性以及学习
39、必需长期积累，坚持不懈、专心专一的道理。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。老师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。在这篇以劝学为题目的中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 （此内容略） 说明：设喻是一种说明事理的方法，用于论证，称为“设喻论证”。（通常又称为“比方论证”）其基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物和现象来说明深刻的道理。(寓言也是设
40、喻的一种，如“循表夜涉”、“缘木求鱼”等。) （一）、诵读分析第l段并分析。 1、 诵读的打算。先给下列句子划分节奏(学生试划，老师订正)： 2、 学生练习诵读。 先自读两遍，再由老师领读一遍，然后检查学生试背，指出关键在于要理清文理。 3、第一段：文理分析。 第一步：找观点 1、 提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?（起句和结句） 2、提问：开头说：“学不行以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?（不是干脆证明这个观点，而是用来证明结句这个观点的。） 3、提问：起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢? （后者用来证明前者“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以
41、“学不行以已”。） 4、提问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思? （要“博”则“不行以已”；“日”亦有“不已”之意。） 其次步：弄清设喻的内涵 1、提问：这段话中的设喻可分几组? 2、提问：这三组设喻是否可以认为这是简洁的重复?（不是，因为三者的角度不同。） 3、再问：角度不同表现在什么地方? 娴熟地诵读这一段。 学生参照幻灯片齐背一遍，先自查、互查，后由老师检查。 （二）、诵读其次段并分析。 其次段文理分析，老师提出几个问题，以学生小组探讨分析为主。 1、提问：本段有哪些设喻，先列举出来。 2、 问：这些设喻各有什么作用? 3、 问：结句中“善假于物”是指
42、上文四组设喻，它们是不是简洁的重复?所假之物的性质是否相同? 学生熟读、背诵这一段。 （三）、诵读第3段并分析。 第三段文理分析，以学生自主学习为主。 1、 中心内容。 学不行以已(中心论点)（讲清“什么”） “不已”才能“知明而行无过”意义(分论点之一)；“不已”才能“善假于物”作用(分论点之二)（讲清“为什么”） “不已”才能做到积累、坚持、专一看法、方法(分论点之三)（讲清“怎么做”） 老师点拨分析： 作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以须要改造，改造后即可为善，而改造的方法就是进行教化，这种教化改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神
43、明自得，圣心备焉。” 2、 设喻的运用。 本文的设喻有两大特点：一是方式敏捷，正面用同类事物并列设喻以加强效果；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃功在不舍”。二是反复设喻，使内容逐步加深。 3、 对举（对比）的运用。 说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。 让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利专心躁也”。) 1、 娴熟背诵全文 2、 完成作业“思索与练习”三、四、五 这节课对文言文和作文教学相结合的教法作了一次新的尝试，读、析、讲的实力有所提高，惋惜一课时的学习时间，无法从文言文的新课教学过渡到写的实力的训练，这是最大的不足。拟在今后的教学中，再次尝试这种结合，希望达到游刃有余的境界。