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1、#QQABKYIUogCAAgBAAQACUwVgCkOQkgCCAKgOBFAUIEABSQFABAA=#QQABKYIUogCAAgBAAQACUwVgCkOQkgCCAKgOBFAUIEABSQFABAA=#QQABKYIUogCAAgBAAQACUwVgCkOQkgCCAKgOBFAUIEABSQFABAA=#QQABKYIUogCAAgBAAQACUwVgCkOQkgCCAKgOBFAUIEABSQFABAA=#QQABKYIUogCAAgBAAQACUwVgCkOQkgCCAKgOBFAUIEABSQFABAA=#QQABKYIUogCAAgBAAQACUwVgCkOQkgCCAK
2、gOBFAUIEABSQFABAA=#QQABKYIUogCAAgBAAQACUwVgCkOQkgCCAKgOBFAUIEABSQFABAA=#QQABKYIUogCAAgBAAQACUwVgCkOQkgCCAKgOBFAUIEABSQFABAA=#QQABKYIUogCAAgBAAQACUwVgCkOQkgCCAKgOBFAUIEABSQFABAA=#QQABKYIUogCAAgBAAQACUwVgCkOQkgCCAKgOBFAUIEABSQFABAA=#2 0 2 3 年 深 圳 市 普 通 高 中 高 二 年 级 调 研 考 试语 文 参 考 答 案1B(A 项,这四类常识有重叠之处;C
3、 项,“直觉知识”包括“众人接受、无须解释或论证的意见观念”,这部分内容同样需要通过后天学习;D 项,专业人士所拥有的专门知识并不属于常识。)2D(原文“常识认知守护了日常生活的直接性与明晰性”,并不意味着“常识认知能使复杂生活变得直接而明晰”。原文意思是:日常生活具有直接性与明晰性,而常识能保护它们,使它们不被破坏。)3C(原因是常识思维泛滥,将“少数服从多数”用错了地方。)4答:“所所然”的常识,受于于与人人同同的思维习、理所式,有的经检验,可能混杂无知与偏见。“来如此”的常识,立在日日复日日的检验累、守成不变的认知后果之上,可能无法适应现实的新情况与新问题。(每点 2 分,同 4 分)5
4、答:(1)观点日:夸大常识重要性。容易忽略常识包含的无知与偏见,可能导致所论体系出现谬误。(2)观点二:低估常识的重要性。容易无视常识中的所性同识与道德同性,可能使科学缺失所性指引,甚至违背道德规范、走来歧途。(每点 2 分,同 4 分)6C(马可瓦多并没有“不顾家里食物短缺”,人只是没有能力解决食物短缺的问题,人想方设法凑足喂兔子的食物,也可以看得出如人已检考虑到家里食物短缺;马可瓦多也并非“脱离实际、耽于幻想”的人,人被沉重的现实束缚着而偶尔幻想着有所改变)7D(“篇小说的的诞不不能极少少,多多情都有有明的的夸变变,而变变,不不将大量真实的细都加入故事,而且篇身就是借诞不如刻画真实的社会,
5、也不能的“少少真实”)8答:(1)马可瓦多看到兔子被囚禁、吃不到食物,对兔子理生怜悯。(2)马可瓦多对空虚的生活感到厌烦,兔子可以填补人的时间与理灵。(3)马可瓦多生活贫穷而渴望有所改善,想着把兔子养肥如做大餐。(每点 2 分,同 6 分)9答:(1)以兔子的视角展现人们的自私、冷血,增强说的的批判意味。(2)兔子因饥饿与孤独而宁愿投降的理所,象征着人们被扭曲的精神世界,进日步突出人的异化。(3)兔子的视角具有魔幻(童话)色彩,使故事更新奇、更有吸引力。(每点 2 分,同 6 分)10C“G“L(原句:布衣屏处,经为人知,修即游其声誉,谓必的于世。)“11D(“项,抚育/年长;项,的方法的原因
6、;项,有是“到”,表示程度、范围;项,如不及比不上。)12(A 项不属于特殊句,例句与其人三项有属宾语前置的倒装句。)13B(“不愿因 而招人怨恨”应为“不愿因而留下遗憾”,原文“则死者与我皆无恨也”,“恨”是指遗憾。)14参考答案:(1)这就是我知道你父亲必式有后代的原因,你日式要好好勉励自己。我不能教导你,这是你父亲的志来。(“”也,必有后,其,勉之,“”父父之志也”大意,1 分,同 5 分。)(2)祸患常常是由日点日滴少说的错误累、酿成的,聪明有才能和英勇果敢的人,也多半被自己所溺爱的人或物所困,难道只有伶人(是这样)吗?“(于忽微/状语后置,智勇/作名词,于/表被动,岂独,1 分,同
7、4 分。)15C“(“由后文诗人担理鸟散花谢,可见这种消遣只能暂且排忧而无法斩断诗人理中羁绊,并非忘却尘俗的快乐;由后文诗人借屈原的典故抒怀,可见诗人仍”为遭遇贬谪而苦闷,其志来仍日施展才华而不日归隐山林。)16答:(1)诗人嘲笑屈原因被贬而憔悴独醒太不值得,不此洒脱日点,与花鸟相伴,以美酒自醉。(2)诗人嘲笑自己其实与屈原同病相怜,日旦鸟散花谢,日样无法逃脱孤独与忧愁的命运。(或:与花鸟相伴,却无法掩盖无人相伴的孤独,以美酒自醉,却无法消除被贬山城的苦闷。)(每点 3 分,同 6 分)17(1)日月忽其不淹兮,春与秋其代序“(2)悟言日室之内“(3)既窈窕以寻壑(4)外无期功强近之亲,内无应
8、门五尺之僮“(5)见群鸥日日如“”理吾与白鸥盟“(每空 1 分,同 8 分)18(“社交卡顿”,特殊含义;A 项,特殊含义;B 项,突出强调;C 项,讽刺或否式;D 项,特式称谓。)19C(“原句有三处语病:其日,搭配不然,“产生行为”,应为“产生理所”或“出现行为”;其二,归类不然,“局促不安、不知所措”属于“理所”而非“行为”;其三,语序不然,先有“尴尬不安、不知所措”,再有“逃避社交、自我封闭”。只有 C 项改正了全部语病,故选 C 项。)20(1)/按部就班“/口若悬河(能言善辩,侃侃而谈)(同 2 分)(2)a.人际规则逐渐被程序规则取代(“人际规则”“程序规则”1 分,“取代”1分
9、)“b.从线下转到线上(“线下”“线上”1 分,“转到”1 分)(同 4 分)21参考答案:即使不必求人办事也必须搞好社交,因为只有社交才能立在真实而牢靠的情感联结,从而帮助我们赢得友谊与爱情。再的,线下社交无法完全取代面对面的交流,因为只有面对面的交流才能了解对方的真实面目,从而帮助我们找到可以合作的伙伴。(条所连贯,1 分;反驳甲的两个观点“不必求人办事就不必社交”以及“线上社交可以替代线下社交”,每个 2 分。同 6 分)附:文言文参考译文我很不幸,生下来四岁,父亲就去世了,太夫人(母亲)发了誓愿守节,家境贫寒,以 自己 的力 量 谋取 衣 食,一边 抚 养我 一 边教 导我,使我 长
10、大成 人。太 夫人 谆 谆告 诫我 说:“你的父亲做官清廉,喜欢布施别人,又喜爱招待宾客。他的俸禄虽然微薄,常常不使有剩余。他说:不要因为金钱连累了我的清白!所以他去世后,没有留下一间可住的瓦屋、一垄可种的土地来庇护他的家人而让他们能够生活下去。(但是)我依靠什么能够独自守节呢?(因为)我对你的父亲,大概能知道一二,所以对你有所期待。你父亲做官,经常在夜里点着蜡烛,审理刑事案卷,屡次发出长长的叹息。我问起原因,他说:这是要判死刑的案卷,我想放一条生路而办不到!我说:生路可以求吗?他说:为死者求一条生路而办不到,那么死者和我都没有遗憾。更何况,确实有过求一条生路而可以救活一个人的情况?因为有过这
11、种情况,就知道如果我不去为其求生路,死者必定会留下遗憾。即使我经常求生路,也难免在判决死刑时有所疏忽,而世人居然常常希望这些人去死。唉!他的心对仁义道德就是这般重视。这就是我知道你父亲必定有后代的原因,你一定要好好勉励自己。我不能教导你,这是你父亲的志向。”我哭泣着,牢牢记住,永不敢忘。太夫人自从她家里贫贱时,就以节俭治理家务,后来家里日子好过了,仍时常不让开支超过以前的限度。她说:“我的儿子不能苟且迎合世俗人。保持俭朴节约,才是渡过患难的好办法。”后来我被贬官到夷陵,太夫人谈笑自若,说:“你家原来就是贫贱的,我生活在这种环境中也有好多年了。你能安心于此,我也能安心于此!”(都选自欧阳修变泷冈
12、阡表不)欧阳修性格刚强,见义勇为,即使前面有弓弩陷坑、踏上去就会触发,他也会奋不顾身向前走。他被放逐而到处流离,到了三番五次的地步,但他的志气还是像平常一样毫不衰减。在被贬职夷陵县时,没有什么可以排遣自己心中的烦闷,欧阳修取出旧日已办的案卷反复阅览,结果发现其中是非颠倒、违法枉断的错误比比皆是,于是他仰天长叹说:“这么一个偏远的小县,尚且如此,全国就可想而知了。”从此以后,他遇到政事不敢稍有疏忽。当文人求见欧阳修时,他跟他们谈话,从不涉及文章的事,只谈论官吏治理政事的问题。他认为好的文章只能使自身受益,而政事的好坏则关系到百姓的利益。凡他任职的几个郡,不宣传施政的事迹,不追求个人的荣誉,为政宽松简易而不扰民,因此他所到的地方百姓因他的施政而感到便利。欧阳修提携后进者,唯恐来不及而错失时机,得到他赏识、举荐的人,大多成为天下的名士。曾巩、王安石、苏洵以及苏洵的儿子苏轼、苏辙,原来都寂然无声,不被人们知晓,欧阳修就广为宣传他们的声名,认为他们将来一定会名扬天下。欧阳修对朋友非常忠实,朋友在世时就帮助、提携他们,朋友去世后仍尽力调养护理他们的家人。(都选自变宋史欧阳修传不)