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1、湖北省十堰市部分重点中学2022-2023学年高二下学期5月联考语文试卷学校：姓名：班级：考号：一、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。材料一：论语通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相 反，它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处，究其原 因，在于其文本的一种文学性特质。因为这种文学性，杨绛先生曾经在我是怎样 论语的？一文中说：“四书，最喜欢论语，因为最有趣。读论语，读 的是一句一话，看见的却是一个一个人。”作为言行录，论语中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约， 却十分生动可感。阳货篇记录了这样一段对话。孔门弟子子游做了武城的邑宰， 实施
2、库序教化，学习礼乐的人很多，小城中弦歌不级。孔子到了武城，对这个小地方 化民成俗如此成功喜出望外，“莞尔而笑”说“割鸡焉用牛刀”。子游回答，以前听 老师说过，君子学习了道，知了礼乐就会爱人；老百姓学习了道，知了礼乐就容易引 导和管理。听到这段话，孔子马上正色道，子游的话是对的，刚才说的话不过是同他 开玩笑罢了。这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松诙谐到深沉肃穆，前后的转变，氛 围感很强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对于治国安邦之事的在意和敬畏。论语的文学性，还体现在大量比喻手法的运用，如子罕篇中出现了两句 以自然景物作比的句子，一句为“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜” “，另一 句为“岁寒，
3、然后知松柏之后凋也”。前者是对于时间和生命流逝的哲思咏叹，后者 则是对外境磨砺下的风骨彰显和生命韧性，君子人格的歌颂，正如钟噪所说，“因物 喻志，比也”，儒家的修身目标和原则，本质上紧紧关联如何在生命里创造永恒的意 义和价值，超越作为人的有限性，达成卓然和不朽。总体而言，论语的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，对两千年来中 国人的国民性格具有塑造之功。每一位认真阅读论语的读者，在掩卷之时，脑海 中总会呈现出一个个具体的人物形象，也常能体会到一种难以言传的氛围感。这些情 形，恰恰是因为论语真正体现了以“文”化人的力量。（摘编自车风论语中的以“文”化人） 贾母之爱更多的是亲情，是割舍不断的血脉
4、之情，无论黛玉得到多少爱，但一个不争 的事实是，在爱的大蠢下，黛玉悲惨地死去了。贾母对黛玉的爱主要表现在亲情形态下的物质层面。这种疼爱可谓,但如果我们的眼光转向精神层面， 具体地说，如果转向宝黛共同的反专制、求自由的层面，那么，以贾母为代表的任何 人都是不遗余力地维护礼教的负量因素。以贾母为代表的人等对黛玉的爱是具体全方 位的、物质的，而黛玉遭受的虐杀则是抽象片面的、精神的。貌似矛盾的“爱”却在 贾府中温情脉脉地存在着，而且大家,认为这是极为正常的事情。20、在【甲】【乙】两处填写小说中对应的人物名字。甲:，乙:O21、请在文中画横线处填入恰当的成语。22、试分析材料一中黛玉临死前直声叫道“宝
5、玉，宝玉，你好”的艺术表达效 果。阅读下面的文字，完成下面小题。“拒糖于千里之外”似乎已成为现代年轻人的健康共识，尤其“0糖” “0脂” “0添加”更是成了减肥者眼中的健康食品代名词。大家普遍认为糖是肥胖的祸源， 因此将无糖食品当成减肥食品。然而，事实并非如此，无糖食品强调在生产加工过程 中不添加糖，但是食物所含有的碳水化合物。蛋白质、脂肪等营养素均可为机体提供 能量，因此无糖食品并不等于无能量食品。对于有减肥需求者而言,除了要关注食品 的含糖量，O食品包装上的营养成分表是显示食品营养能量值的重要窗口，主要标示食品中能 量和营养成分的名称、含量及其占营养素参考值（NRV）百分比，例如，某无糖包
6、装食 品中的营养成分表显示糖的含量为0克，但是能量值为1900多千焦/100克，能量的 营养素参考值百分比则为24%,也就是说，每100克该无糖食品中含有能量1900千 焦，每吃100克该食品相当于满足一天能量需求的24%o减肥的核心是重塑能量摄入与能量消耗的关系，,才有助于促进体重的 逆增长。增加能量消耗主要是通过提高身体活动量等途径，控制能量摄入可以通过改 善饮食达到，选择无糖食品只是众多膳食改善的路径之一，而过于依赖无糖食品， ,将无益于体重的控制。23、下列误解产生的逻辑原因，与文中画线句相同的一项是（）A.有极少数新冠感染者因为退烧后洗澡导致病情加重、甚至昏厥。所以有人认为，得 了新
7、冠，就不能洗澡。事实上，新冠感染者一般可以洗澡，如果出现低热症状，通过 洗温水澡还有助于降温。B.很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高。事实上，水果的甜度不仅与含 糖量有关，还与“糖”的种类以及含酸性物质的多少有关，甜度高的水果含糖量不一 定高，热量也不一定高。C.根据中医，“气血不足”可服用红枣、桂圆等食品改善。很多人认为，贫血患者也 可多吃这些食品治疗贫血。其实“贫血”是一个西医诊断名词，诊断标准和治疗方案 与“气血不足”并不相同。D.很多人认为，一个人没有生病就是健康的。其实，很多人处于亚健康状态一一既不 符合有关疾病的临床诊断标准，但又没达到健康的标准，表现为一定时间内的活力降
8、 低，功能减退等症状。24、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过15个字。六、材料作文25、阅读下面的材料，根据要求写作。展开厚重的历史长卷，形形色色的历史人物纷至沓来。阅读历史人物的传记，可 以更好地了解他们的事迹和经历，也能领略他们的人格风采与人格魅力。假设班级要举行“我谈历史人物”专题研讨会，请从“屈原”“苏武”这两个历 史人物中任选其一，写一份发言稿，谈谈你从这一历史人物身上汲取的精神力量或获 得的经验教训，阐述你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于800字。参考答案1、答
9、案：D解析：D： “二者均秉持“拿来主义的原则”错，二者的原则并非“拿来主义”，而 是认为传统文化可转化为先锋思想。故选D。2、答案：A解析：A： “对论语深刻思想性的肯定”错，“氛围感”这一网络用语所表达的是 对论语文学性的肯定。故选A。3、答案：B解析：材料二的立场是：以当代人在经验、思考解读经典，让经典与时俱进。A.立场 是借鉴外来文化，吸取其精华；B. “渗透自己对文献的当代理解”，立场与材料二最 为接近。C.强调的是对传统文化的复刻与再现，与材料二立场不一致。D.强调的是对 传统文化的复刻与再现，与材料二立场不一致。故选B。4、答案：示例一：矛盾。鲁迅认为，“中国书”大多是一些陈腐的
10、观点，充满了令 人窒息的教条，颓废和厌世的气息，故而不建议青年读中国书，而建议读更有生机活 力的外国书：于坚则认为论语已从教条僵化中解脱出来，获得鲜活的生命力， 因此，这个时代能读论语了。示例二：不矛盾。虽然从表面上看，鲁迅与于坚在是否读论语等中国书这一问 题上是矛盾的，但其实质都是主张阅读与生活、时代密切相关的书；二者表面上的 分歧，是源于不同时代的特点。在鲁迅的时代，“中国书”是僵化的，远离生活与时 代，而当下在怀疑主义等思想的影响下，曾被教条化的论语回归了现实生活的土 壤。解析：结合材料二“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观”“这种崇高地位 也令论语成为令人室息的教条我以为要少一一
11、或者竟不一一看中国书，多看外国 书”可知，鲁迅认为，“中国书”大多观点陈腐、令人窒息，充满颓废和厌世的气 息，不建议青年读中国书，而建议读更有生机活力的外国书。其实质是主张阅读与生 活、时代密切相关的书。结合材料二“我们这个时代的好处是，那种教条化的传统已经被摧毁，斯文扫 地，烟消云散” “论语的经典地位早已被解构，去蔽” “这个时代，可以读论 语了”可知，于坚认为论语已从教条僵化中解脱出来，获得鲜活的生命力，因 此，这个时代能读论语了。其实质也是认为论语并没有脱离生活和时代，主 张阅读与生活、时代密切相关的书。这是一种探究题，可以有不同的理解，根据以上 内容，从“矛盾”与“不矛盾”两个角度切
12、入分析均可。5、答案：价值及特点简介：论语在中国传统文化中具有重要的价值和地位：具 有文学性，如简约生动的人物塑造方法，运用日常景物作比等。阅读方法指导：阅 读论语，应与时代背景、个体经验相结合，在思考中形成个性化的体会，挖掘论语对当下生活的启示性意义。解析：价值及特点简介：结合材料一 “它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会 发现一些细节的微妙之处。究其原因，在于其文本的一种文学性特质”作为言行 录，论语中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约，却十分生动可 感” “论语的文学性，还体现在大量比喻手法的运用。如子罕篇中出现了两 句以自然景物作比的句子”材料二“论语在中华文明中，曾经有
13、着崇高地位”可 知，论语在中国传统文化中具有重要的价值和地位；具有文学性，如简约生动的 人物塑造方法，运用日常景物作比等。阅读方法指导：结合材料二“读论语要思，要体会” “论语的经典地位早 已被解构，去蔽这个时代，可以读论语了论语已从教条僵化中解脱出来，获 得鲜活的生命力，因此，这个时代能读论语了。阅读论语，应与时代背景、 个体经验相结合，在思考中形成个性化的体会，挖掘论语对当下生活的启示性意 义。6、答案：D解析：本题考查学生分析文章内容和艺术手法的能力。D. ”文章结尾，黑头最终负气 而死，是一种不被理解的委屈，更是对商大爷无声的反抗和强烈的控诉”分析错误， 原文商大爷说“我明白它，它比我
14、还要面子，它这是自我了结”可知，黑狗之死是因 为他闯了祸，把商大爷的面子都丢了。黑狗也是要面子的。体现了它忠义的特点。故 选Do7、答案：B解析：本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B. “文本二是一部作品的序言，说 明了作品的写作缘由、内容概述和艺术特色等”理解错误。由文本二“文化学者好述 说一地的特征，写小说的只想把这一方水土独有的人物写出来”“若说地域文化，最 深刻的还是地域性格”，可见这个序言说明了写作的缘由，即本书是由天津地域色彩 的。但没有提到内容概述和艺术特色。故选B。8、答案：动作描写（或细节描写）：如“叫两声”“摇摇尾巴”，写出它领情，讨 好；“一直跟着他”“不声不响”，写
15、出它依恋商大爷；“耳朵竖着”，写出它警 觉；“趴下”“埋在前爪后面”“猫在东屋”怕吓着人，写出它不给主人惹麻烦；“扑过去”“腾身蹿跃”，写出它保护自己家；“本能地蹿起”“毗牙大叫一声” “一溜烟儿就跑”，写出它委屈，反抗；“两眼扫一下院子”“猛冲进去”“一头扎 进泥里”，写出它必死的决心。神态描写（或细节描写）：“眼睛睁得挺圆”，写 出它警觉；“两眼直对着商大爷看着”，写出它不解、委屈和反抗。侧面烘托：如“商大爷常说黑头这东西有报恩之心，很懂事”“我明白它，它比我还要面子，它这 是自我了结”。通过商大爷的想法和对它的理解，来展现黑头的心理。作者运用全 知视角，“但这小崽子却领商大爷的情”“黑头
16、以为出了事”，直接揭示黑头的心 理。解析：本题考查学生鉴赏小说塑造形象的艺术手法的能力。小说写黑狗主要运用了正 面描写和侧面描写结合的手法。从原文“白底黑花，花也没样儿，像烂墨点子，东一 块西一块；脑袋整个是黑的，黑得看不见眼睛，只一口白牙，中间宜拉出一小截红舌 头”，可见正面描写黑狗的外貌，表现出它的丑陋和惹人嫌弃。由“黑头一直跟着 他，距离拉得不近不远，也不出声，直送他到家门口” “一连三天”，这里正面描写 黑狗的动作，表现了它知恩图报之心。由原文“商大爷常说黑头这东西有报恩之心， 很懂事，知道怎么做事，商大爷说它的死因是“我明白它，它比我还要面 子，它这是自我了结，随后有感慨地说，唉，死
17、还是要死在自己家里”这是从 商大爷的角度，侧面写黑狗的忠义、有自尊心、恋家的品格。9、答案：它具有。“热”：黑头不吃鱼但对商大爷给的鱼也咬上几口，体现它领情 （或热情）；黑头跟在商大爷后面三天，体现它渴望有家；黑头看家护院，体现 它尽职尽责；黑头不出院门，不进房门，体现它懂事，有分寸；黑头最后死在家 里，体现它有归属感。“辣”：黑头以死谢罪，体现它性格刚烈；黑头故意寻了 商大爷不在家且工人也不注意的时候自杀，只求必死，体现它性格果断，体现它自尊 心强。“不好惹”：黑头长相凶狠，体现他使人望而生畏；黑头制服贼，体现他 本领高强；黑头挨了重击后，蹿起毗牙，面露凶相，体现了他凶猛的本能。解析：本题考
18、查学生评价作品文学形象的能力。题干问黑头是否具有天津人“又热又 辣又不好惹”的地域性格特征的，结合文本一举例说明。“热”指黑狗的忠诚品格。 文本一 “狗吃肉不吃鱼，尤其不吃生鱼，怕腥；但这小崽子却领商大爷的情，就是不 吃也咬上几口，再朝商大爷叫两声，摇摇尾巴走去”“商大爷常说黑头这东西有报恩 之心，很懂事”可见黑狗知情意，懂感恩，有天津人“热”的地域特点。“辣”指黑 狗性格刚烈。由文本一黑狗闯了祸后”看见中间有一堆和好的稀泥，突然它腿一使 劲，朝那堆稀泥猛冲过去”，死了，可见他自尊而刚烈，具有天津人“辣”的地域色 彩。“不好惹”指他护主护院英勇果敢的品格，文本一 “一天半夜有个贼翻墙进院， 它
19、扑过去几下就把那贼制服。它一声没叫，那贼却疼得吓得唧哇乱喊” “黑头以为出 了事，突然腾身蹿跃出来，孩子们一见这黑头花身、张牙舞爪、凶神恶煞般的模样， 吓得转身就跑”，可见黑狗具有天津人“不好惹”的地域特点。10、答案:DGK解析：句意：当时正赶上闹大饥荒，分条公布为应付灾荒而采取的赈灾对策，亲自赈 济抚恤百姓，被保全活下来的百姓数以亿万计。“条荒政”是动宾结构，应单独成 句，前后断开；“全活以亿万计”是主谓结构，主语“全活”前断开。故原句标点 为：时值大饥，条荒政，躬自赈恤，全活以亿万计。故选DGK。11、答案：C解析：C： “含意不同”错误。都是“选择，精选”的意思。两句中的“简”含意相
20、同。句意：精选家丁。/精选有才能的人委以重任。故选C。12、答案:B解析：B： 上疏请求肃清吏治”错误，由原文“公上疏请清仕路、养仕节”可知，范 公上书请求清理官员进身为官之路(广开仕路)、培养官员进身为官的品节，不是请 求肃清吏治。故选B。13、答案：(1)不久后，范景文称病辞归，闭门谢客，看淡世间一切荣华富贵。(2)在江浦之战中，贼寇的烽火在夜里照亮江水，却连一片羽毛都无法渡过江来，其 实靠的是范景文的谋略。解析：“寻”，不久：“杜门”，闭门：“却扫”，闭门谢客：“视”，看待。(2) “烽”烽火：“夜”，在夜里；“方略”，谋略。14、答案：清白守节：忠贞死国。解析：“贞”，是忠于信仰和原则
21、，坚定不变的意思。清白守节。由原文“授东昌府推官，署其门曰“不受嘱，不受馈”，众称“不二 公”可知，做东昌府推官时，不接受请托馈赠：忠贞死国。由原文“及京城陷，赴古井死”可知，京城沦陷，殉国而死。参考译文:范公讳称范景文，字梦章，生下来就端庄诚实，做事淳厚谨慎。做诸生时就以天 下为已任，考中万历四十一年癸丑进士，被授予东昌府推官，在他的门上写下“不接 受请托，不接受馈赠”，人称“不二公”。平反了很多案件。当时正赶上闹大饥荒， 分条公布为应付灾荒而采取的赈灾对策，亲自烁济抚恤百姓，被保全活下来的百姓数 以亿万计。已未年，被提拔为吏部稽勋司主事，时值光宗登基，十天之内，范公推举 提拔的都是前朝的年
22、高又有声望的人，是世人所称的“喻非常难得的人才”。天启甲 子年，逆阁窃取了政权，范公上书请求清理官员进身为官之路、培养官员进身为官的 品节。认为“天地的人材，应当为天地珍惜；朝延的栋梁，应当为朝廷守护好：天下 万代是非自有公论，应当与天下万代共同拥有”。语言都切实、恳切，被时人忌惮。 等到例推的时候，宦官先授意给尚书、侍郎，删除流周忠毅等人，范公坚持自己的意 见一点也不曲从，魏忠贤非常生气。不久上书称病，辞官归里，闭门谢客，看待世间 一切荣耀平淡如水。到他对时事感到愤慨，就瞪大眼睛搔打几案，痛恨惋惜交加。当 时周忠介被逮捕，被诬陷贪赃数千。范公倾囊而出千方百计代为补偿，想救他于死 地，范公就是
23、像这样爱好道义急人之难。教宗初年，起任太常少卿，不久视察中州。 已已之难，范公没有等待诏命，就率领军队起兵救援；京师之围解除之后，升任南大 司马，协助谋划机要事务。当时贼人在英州、庐州，旧都发岌可危。南额兵有八万 人，能够作战的不满一万人。范公规定军营建制，精选家丁，修理楼船，训练火器， 军队大为改观，于是有了拨池、援滁、援庐的军队。江浦之役，敌军报警的烽火夜里 照亮了江水，却没有一只箭飞过江面，实在是范公的谋略。当时武陵相杨嗣昌服丧未 满却到职办公，词臣黄公道周等坚持廷争，受杖谪伤痕累累。范公向皇帝上书直言极 力教助，说“道周等人是国家数量有限的人物，使用他们还怕来不及，抛弃他们有什 么好处
24、呢？”奏玻递上，先帝震怒，把他开除官籍成为百姓。不久又思量这件事，授 予他东阁大学士。当时贼军的形势已经很急迫，范公对时局忧虑不安，半夜哭泣，说 “身为大臣不能率兵为天子抗击贼寇，即使死去又有什么好处？只是不这样不能报答 皇上万一。”等到京城沦陷众人都鼓动皇上南迁，范公写下绝命诗，向朝延跳拜号 哭，跳井而死。当时为节义而死的有二十多人，范公是第一个，谥号文贞，在旌忠祠 首祀。论日：“为了崇高的事业而就义，本来不是心怀柔顺忍让的想法、萌生斤斤计 较的私心的人能够做的。范公的逝世，可以跟宋朝的文天祥一起流芳千古。” 15、答案:D解析：D： “即便登上武侯书台也不明白读书的意义”错，诗人是嘲讽俗儒
25、不明白诸葛 亮为何能够建立这样的功业，还在纷纷猜测当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书。故选Do16、答案：本诗由阵阵松风想到诸葛亮吟唱梁甫吟及慨然出山的场景，表达出 对诸葛凫的仰慕之意；苏词想象明月照在亡妻坟墓上的情景，表达对亡妻深沉的思念。解析：“松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾”意思是这慕前的松风还在怀想当年诸葛 亮吟诵梁甫吟的情景，以及回忆诸葛亮慨然应允出山，报答刘备三顾茅庐的知遇 之恩。此句借“松风”抒己怀，向往诸葛亮的风采，表达出对诸葛亮的仰慕之意。“料年肠断处，明月夜，短松冈”，想象明月照在亡妻坟墓上的情景，料想长眠地下 的爱侣，年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸
26、断了吧?推己至 人，作者设想此时亡妻一个人凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。此处 推己及人，表达对亡妻深沉的思念。17、答案：舟遥遥以轻艇；风飘飘而吹衣解析：18、答案：（固知）一死生为虚诞；齐彭殛为妄作解析：19、答案：鹫鸟之不群兮；自前世而固然解析：20、答案：紫鹃；探春解析：从选文内容看，都是【甲】在忙前忙后地照顾黛玉，特别从“泪如雨下”可 知，【甲】应是黛玉身边最亲近的人，联系红楼梦内容，与黛玉关系最近的应是 贴身大丫环紫鹃，所以【甲】应是紫鹃，紫鹃叫【乙】为“三姑娘”，贾府“三姑 娘”是贾探春，所以【乙】应是探春。21、答案：志同道合/情投意合；无微不至；见怪不怪/司空见惯
27、。解析：第处，根据材料二“两人携手”和第二段中的“共同”可知应填“志同道合/ 情投意合”。“志同道合”指志趣相投，观点一致。“情投意合”形容双方思想感情 融洽，心意相投。第处，由材料二第二段“以贾母为代表的人等对黛玉的爱是具体全方位的，物质 的”，可知应填“无微不至”。“无微不至”指没有一处细微的地方不照顾到。形容 关怀、照顾得非常细心周到。第处，由“认为这是极其寻常的事情”可知应填“见怪不怪/司空见惯”。“见怪不 怪”指看到奇异的事物，镇定自若，不大惊小怪。“司空见惯”指某事常见，不足为 奇O22、答案：情境真实，体现悲剧色彩（更具悲剧气息）。黛玉病入膏育，生命垂危， “手已经凉了，连目光也
28、都散了”，黛玉话未说尽便归了天。这样处理，让人读来如 同身临其境，不禁同情悲叹。反复手法，强调深情。运用反复手法，连说两声“宝玉”，强调黛玉对宝玉的深 情。留白艺术，情感丰富，言有尽而意无穷。“你好”又运用省略句式（留白艺 术）表达复杂的情感，诸如“宝玉，你好狠心”“宝玉，你好无奈”“宝玉，你好自 珍重”宝玉，你好自为之”等等，给人以丰富的联想空间。解析：黛玉临死前直声叫道“宝玉，宝玉，你好的艺术表达效果。情境真实， 体现悲剧色彩（更具悲剧气息）。黛玉病入膏育，生命垂危，”手已经凉了，连目光也 都散了”，黛玉话未说尽，包含了这个不幸女子的郁闷、悲凉、痛苦、怨恨，香魂一 缕随风散，愁绪三更入梦遥
29、！由此塑造出了绝代悲剧的女性典型形象。据此分析出， 这样处理，让人读来如同身临其境，不禁同情悲叹。反复手法，强调深情。“宝玉，宝玉，你好”运用反复手法，连说两声“宝 玉”，表达出临终的黛玉念及的仍是宝玉，言为心声，宝黛二人之于对方，早已刻骨 铭心，肝胆相照，是心灵伴侣，是灵魂皈依，此句强调出黛玉对宝玉的深情。留白艺术，情感丰富，言有尽而意无穷。“你好”又运用省略句式（留白艺 术）表达复杂的情感，诸如“宝玉，你好狠心“宝玉，你好无奈”“宝玉，你好自珍 重”宝玉，你好自为之”，当最后黛玉大限将至，有情人未成眷属，可以推测可能会 对宝玉有所怨怨，而二人挚爱情深，黛玉对宝玉有不舍眷恋；即将离世，对挚爱
30、之人 深切的祝福，有牵挂心疼，有劝勉安慰等等，给人以丰富的联想想象。23、答案：B解析：画线句属于单一归因，以偏概全。把人体供能增肥的物质单一归结为糖类A.轻 率归纳，把极个别现象当做普遍规律。B.单一归因，以偏概全。把水果甜度当作水果 含糖量唯一影响因素。C.混淆概念，误把“贫血”当做“气血不足”。D.不当使用矛 盾律，因为存在亚健康状态，所以生病和健康不是矛盾关系，不能做非此即彼的推 论。故选B.24、答案：更要关注食品的能量值；只有能量消耗大于能量摄入；忽略其他减肥方法。解析：根据“但是食物所含有的碳水化合物、蛋白质、脂肪等营养素均可为机体提 供能量，因此无糖食品并不等于无能量食品”可知
31、，此处应说到食品的“能量”，且 与上句形成递进关系，可填“更要关注食品的能量值”；此处是说能量摄入与能量消耗的关系，根据“才有助于促进体重的逆增长”可知， 应是能量消耗大于能量摄入，然后使用关联词“只有”与“才”搭配，可填“只有能 量消耗大于能量摄入”；前句说到“选择无糖食品只是众多膳食改善的路径之一”，所以此处应说到其他减 肥方法，根据“将无益于体重的控制”，可填“忽略其他减肥方法”。25、答案：【审题】题目设定了具体的写作情境一一“我谈历史人物”专题研讨会，要求考生写 一篇发言稿，此处要注意人物必须从“屈原”和“苏武”中任选其一。发言稿要明确 写作的核心内容，谈自己从历史人物身上“汲取的精
32、神力量或获得的经验教训”，文 章可谈“汲取的精神力量”，也可谈“获得的经验教训”：但最好以谈“精神力量” 为主，因为屈原和苏武在他们所处的时代表现出来的“忠君”思想和狭隘的民族观虽 有历史的局限性，但也是时代的必然，不应苛责。文章应以议论和抒情为主要表达方 式，切勿写成以记叙为主的人物小传。【立意】（1）屈子忠魂映日月，忧国忧民醒后人。（屈原）（2）其志洁，其行廉，三闾大夫活成历史的“丰碑”。（屈原）（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（苏武）（4）心有报国志，冰雪何足畏，生死岂顾惜！（苏武）【例文】穷且益坚，不坠青云之志我谈“苏武”材料二：读书其实从哪本书开始都可以，但是，要思。读书就
33、是去思，读书是学习，思 考。“学而不思则周。”论语第一句就是“学而时习之“，孔子不是告诉你必须 如何如何，孔子的语气永远是：我是这么做的，这么想的，你看着办吧。论语不 辩论，不结论，不指示，不居高临下“比你较为神圣”地“启蒙”。论语是讨 论、陈述，是对思的启发，对经验的唤醒，读论语要思，要体会。真理在思的过 程中敞开，就像在黑暗的洞穴里挖矿，忽然，确出一颗宝石。正是那种谦卑低调的语感，经验之思，之谈，令论语成为一部伟大的指示， 千百年颠扑不破，放之四海而皆准，我们这个时代有一种世俗化的后现代氛围，解 构，调侃，怀疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新就是好”，蔑视传统、经验已经成 为常识，论语失位已
34、经若干世纪，它本来是汉语的最高之书，现在随便就可以调 侃、否定，孔老二、丧家犬，从一个教授的嘴里说出来，磕绊都不会打一下。论语在中华文明中，曾经有着崇高地位：“世衰道微，邪说暴行有作孔 子成春秋而乱臣贼子惧。” “天不生仲尼，万古如长夜，”这种崇高地位也令论语成为令人室息的教条。所以鲁迅激愤地说：“中国书虽有劝人入世的话，也 多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世，我以为要 少或者竟不一看中国书，多看外国书，（华盖集青年必读书）一个世纪过 去，在读书上，“拿来主义”已经相当媚俗，看看中国的书架就知道，窃以为，“温 故知新”就像西方的文艺复兴回到希腊去找思想资源，越来越
35、显得先锋起来了。我们这个时代的好处是，那种教条化的传统已经被怀疑主义、虚无主义、“一切 复零，从头开始” “怎么都行” “唯我独尊”摧毁，斯文扫她，烟消云散。论语 的经典地位早已被解构，去蔽。“礼失而求诸野”，论语回到了 “野”，可以像 它刚刚说出来的时代那样去倾听，去拜读了。完全可以想象自己就是颜渊、子路、闪 子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、李路、子游、子夏这个时代，可以读论语了。（摘编自于坚可以读论语了）1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.论语阳货篇记录了孔子与弟子子游的一场戏剧性对话，氛围由轻松到肃穆， 塑造了真实亲切的孔子形象。B.论语子罕篇以水流寄寓生命哲
36、思，以松柏歌颂君子人格，借日常平实之物表亲爱的同学们:大家好！能有这样一个发言的机会，我深感荣幸。我想谈的是苏武。一提起苏武，我的脑 海里便不由自主地想起苏武牧羊这首歌：“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍 十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉杜履，旄落犹未还。历尽难中难，心 如铁石坚。夜坐塞上时听茄声入耳痛心酸。”人生能有几个“十九年” ？苏武，他硬是将自己活成了华夏儿女心日中的精神丰 碑。是苏武告诉我，做人要“仰不愧于天，俯不作于人”。的确，只有顶天立地，方 是伟丈夫。单于使卫律招降，即使刀剑加颈，苏武也是毫无惧色；卫律又以“赐号称 王，拥众数万，马畜弥山”引诱他，苏武以“畔主背亲，为
37、降虏于蛮夷”的怒骂相回 应。对苏武而言，窗责岂足道，生死何所畏！ “富贵” “生死”犹如“照妖镜”，映 照出小人的贪生畏死，映照出葵雄的铁骨铮铮，更映照出我内心有过的犹豫和彷徨。 我曾自私地以为“人是为自己而活着的”，什么“家国情怀”都是别人的事，我就是 一个普通人，我的奋斗就是为了给自己和家人创造更好的物质生活，但读了苏武 传，我真正从内心深处意识到，原来我的想法是那样自私，情操是何等的卑下。如 果当今的年轻人都只想着自己的“小日子”，那么民族的精神命脉将断绝于我们这一 代人身上，我们就是民族的罪人。还是苏武，是他让我明白，人生越是身处逆境，就越应该保持坚定不移的信念。 想一想，人生能有几个
38、十九年？十九年后，我们三十七岁，人处中年，青春已是过 往；再过十九年，我们就五十七了，已是花甲之年，青春更是只能在梦里追寻。苏武 大好的“十九年”被困于冰天雪地的北海，这是怎样的一个慈剧？但他偏偏坚守了下 来。”始以强壮出，及还，须发尽白”，苏武传里短短的十一个字浸透着无穷无 尽的辛酸悲苦。什么是逆境？我那些自以为是的“逆境”与苏武的逆境相比，实在令 我感到羞愧，真是“少年不识愁滋味”。那么一点学习和生活上的控折，都能让我意 志动摇，先不奢谈为中华民族的伟大复兴的事业而奋斗，就读改变自己的生活处境， 也是痴人说梦。没有坚定不移的信念，何事可成？在充满荆辣的人生道路上，唯有信 念和坚忍才能开辟出
39、康庄大道。能走近苏武，我很高兴；能感受到他伟大的灵魂和崇高的精神，更是我的人生楚幸。 我将以苏武的精神力量鼓舞自己前进，并以此与大家共勉！谢谢大家，我的发言完毕!达了儒家的修身目标和原则。C.论语不作结论性的“指示”，却成为塑造中国人文化心理及国民性格的“指 示”，彰显了以“文”化人的魅力。D.论语“温故而知新” 一说，与西方文艺复兴汲取古希腊文化养料有相似之处， 二者均秉持“拿来主义”的原则。2、下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一中，以“氛围感”这一富有时代特征的网络流行语，生动简洁地表达了对 论语深刻思想性的肯定。B.材料二中，针对论语这一经典被随意调佩、否定的现
40、状，作者以口语化的文字 形象地写出了自己的不满之意。C.材料二以随笔式的语言，论及论语成为经典、经历失位、回归生活语境的过 程，看似零散琐碎，实则脉络清晰。D.两则材料都力图拉近论语与当代文化生活的距离，从不同角度引导读者思考如 何对传统经典进行创新性阅读。3、下列选项与材料二的立场最为接近的一项是（）A.几何原本是欧氏几何的奠基之作，深刻地影响了西方人的思维方式，张卜天根 据数学史家希思的英译本，将其翻译为中文。B.史记涉及许多历史材料，但司马迁并没有照搬史料，而是采用汉朝的语言讲述 历史，并于其中渗透自己对文献的当代理解。C.在公祭孔子大典上，两百位身着传统服饰的儒生分列曲阜尼山孔庙道路两
41、侧，朗诵 论语，展现了儒家文化生生不息的传承力量。D.河南卫视播出了端午特别节目洛神水赋，片中“洛神”绝美登场，娉婷袅娜， 衣袂翩趾，再现了曹植名篇洛神赋的神韵。4、关于读论语等“中国书”这一话题，鲁迅与于坚的观点是否存在矛盾？请结合 材料二谈谈你的看法。5、在传统经典作品研习活动中，你所在的小组需要完成论语导读资料的撰写任 务，请根据材料一、材料二为该导读列出要点。阅读下面的文字，完成下面小题。黑头冯骥才这儿说的黑头，可不是戏曲里的行当，而是条狗的名字。这狗不一般。黑狗是条好狗。但不是那种常说的舍命救主的“忠犬、义犬”，这是一条除了它 再没第二的狗。黑头是条菜狗那模样，说它都怕脏了舌头！白底
42、黑花，花也没样儿，像烂墨 点子，东一块西一块；脑袋整个是黑的，黑得看不见眼睛，只一口白牙，中间套拉出 一小截红舌头。不光人见人嫌，野狗们也不搭理它。天津北大关顶大的商号的老伙计商大爷见黑头皮包骨头，瘦得可怜，时不时便叫 小伙计扔块鱼头给它。狗吃肉不吃鱼，尤其不吃生鱼，怕腥；但这小崽子却领商大爷 的情，就是不吃也咬上几口，再朝商大爷叫两声，摇摇尾巴走去。这叫商大爷动了 心。一天商大爷下班回家，黑头一直跟着他，距离拉得不近不远，也不出声，直送他 到家门口。商大爷开门进去，扭头一看，黑头就蹲在门边的槐树下边一动不动瞧着 他。第二天下班回家时，黑头不知嘛时候又出来了，又是一直跟着商大爷，不声不响 送商
43、大爷回家。一连三天，商大爷明白这小崽子的心思，回到家把院门一敞说：“进 来吧，我养你了。”商大爷日子宽裕，很快把黑头喂了起来，个子长得飞快，一年成大狗，两年大得 吓人，它那黑脑袋竟比小孩的脑袋还大，白牙更尖，红舌更长。它很少叫，商大爷明 白，咬人的狗都不叫，所以从不叫它出门，即便它不咬人，也怕它吓着人。其实黑头很懂人事，它好像知道自己模样凶，决不出院门，也决不进房门，整天 守在院门里房门外。每有客人来串门，它必趴下，把半张脸埋在前爪后边，不叫人 看，怕叫人怕，耳朵却坚着，眼睛睁得挺圆，决不像那种好逞能的家犬，一来人就咋 呼半天。可是一天半夜有个贼翻墙进院，它扑过去几下就把那贼制服。它一声没叫，
44、 那贼却疼得吓得唧哇乱喊。这叫商大爷知道它不是吃闲饭的；看家护院，非它莫属。商大爷常说黑头这东西有报恩之心，很懂事，知道怎么“做事”。商大爷这种在 老店里干了一辈子的人，讲理讲面讲规矩讲分寸，这狗和他的性情，所以叫他喜欢。 只要别人夸赞他的黑头，商大爷辄必眉开眼笑，好像人家夺他孩子。可是，一次黑头惹了祸，而且是大祸。那些天，商大爷家西边的厢房落架翻修，进进出出全是生脸。黑头没见过场面， 如临大敌，浑身的毛全竖起来。但又不能出头露面吓着人，便天天猫在东屋前，连盹 儿也不敢打。七八天过去，老屋落架，跟着放一大挂雷子鞭，立时引来一群外面看热 闹的孩子连喊带叫，拥了进来。黑头以为出了事，突然腾身蹿跃出
45、来，孩子们一见这黑头花身、张牙舞爪、凶神 恶煞般的模样，吓得转身就跑。外边的往里拥，里边的往外挤，在门里门外砸成一 团，跟着就听见孩子又叫又哭。商大爷跑过去一瞧，一个邻居家的男孩儿被挤倒，脑袋撞上石头门墩，开了口子 冒出血来。邻居家大人赶来一看不高兴了，迎面给商大爷来了两句：“使狗吓唬人一 一嘛人？ ”商大爷是讲礼讲面的人，自己缺理，人家话不好听，也得受着。一边叫家里人陪 着孩子去瞧大夫，一边回到院里安顿受了惊扰的修房的人。这时，扭头一眼瞧见黑头，心火冒起，拾起一根杆子两步过去，给黑头狠狠一杆 子，骂道：“畜生就是畜生，我一辈子和人好礼好面，你把我面子丢尽了！ 黑头挨 了重重一击，本能地蹿起，
46、毗牙大叫一声，那样子真凶。商大爷正在火头上，并不怕 它，朝它怒吼：“干吗，你还敢咬我？”黑头站那儿没动，两眼直对商大爷看着，忽然转身夺门而去，一溜烟儿就跑没 了。商大爷把杆子一扔说：“滚吧，打今儿别再回来，原本不就是条丧家犬吗？ ”黑头真的没再回来。打白天到夜里，随后一天两天三天过去，影儿也不见，商大 爷心里觉得好像缺点嘛，嘴里不说，却忍不住总到门外边张望一下。这畜生真的一去 不回头了吗？又过两天，院门敞着，黑头忽然出现在门口。这时候，商大爷去隆昌上班，工人 都盯着手里的活，谁也没注意到它。黑头两眼扫一下院子，看见中间有一堆和好的稀 泥，突然它腿一使劲，朝那堆稀泥猛冲过去，“噗”地一头扎进泥里
47、，用劲过猛，只 剩下后腿和尾巴留在外边。这一切没人瞧见。商大爷下晌回来，工人收工时，有人发现这泥里毛糊糊的东西是嘛呢，拉出来一 看，大惊失色，原来是黑头，早断了气，身子都有点发硬了。它怎么死在这儿，嘛时 候死的，是邻居那家弄死后塞在这儿的吗？大伙猜了半天说了半天，谁也说不清楚。半天没说话的商大爷的一句话，把这事 说明白了： “我明白它，它比我还要面子，它这是自我了结。“随后有感慨地说，“唉，死还是要死在自己家里。”（节选自俗世奇人有删改）文本二：二十年前，脑袋忽冒出一群人物，全是我家乡天津卫的奇人异事。文化学者好述 说一地的特征，写小说的只想把这一方水土独有的人物写出来，由此实实在在捧出此 地的性情与精神，所以自从我写小说，此地的人物就会自个儿钻出我的笔管，然后一 个个活脱脱站出来，独立成篇；一个人物一个故事一篇小说，反过来一篇小说一个故 事一个人物，比如俗世奇人我喜欢这样的写法，一个个雕出有声有色有脾气有模 样的形象。天津这块地里边，有碱有盐有硝，因生出各色性格的人，又热又辣又不好惹。我 相信如果没这些人物，就不知道嘛叫作天津卫。若说地域文化，最深刻的还是地域性格。一般有特色的地域文化只是一种表象， 只有进入一个地方人的集体性格的文化才是不可逆的。它是真正一种精灵。还有比 朝花夕拾那些人物更鲜明的鲁镇，比骑兵军那些故事彰显得更夺目的哥萨克 吗？（节选