《山东省新高考联合质量测评2022-2023学年高一3月联考语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省新高考联合质量测评2022-2023学年高一3月联考语文试题.docx（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、山东新高考联合质量测评3月联考试题高一语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：礼乐本是内外相应，但就另一观点说，也可以说是相反相成，其义有三：第一，乐是情感的流露，意志的表现，用处在发扬宣泄，使人尽量地任由生气洋溢； 礼是行为仪表的纪律，制度文章的条理，用处在调整节制，使人于发扬生气之中不至 泛滥横流。乐使人活跃，礼使人敛肃；乐使人任其自然，礼使人控制自然；乐是浪漫 的精神，礼是古典的精神；乐是易所谓“阳”，“元亨”，“乾天下之至健”， “其动也辟”，礼是易所谓“阴”，“利贞”，“坤天下之至顺”，“其静也翕”。 乐记以“春作
2、夏长”喻乐，以“秋敛冬藏”喻礼，又说“礼主其减，乐主其盈”， 都是这个道理。其次，乐是在冲突中求和谐，礼是混乱中求秩序；论功用，乐易起同情共鸣，礼易显 出等差分际，乐使异者趋于同，礼使同者现其异；乐者综合，礼者分析，乐之用在“化”， 礼之用在“别”。在宗教大典中，作乐时，无论尊卑长幼，听到乐声，心里都起同样 反应，一哀都哀，一乐都乐，大家都感觉到属于一个和气周流的人群；行礼时，则尊 卑长幼，各就其位，升降揖让，各守其序，奠祭荐彻，各依其成规，丝毫错乱不得， 错乱因为失礼，这时候每人都觉得置身于一个条理井然纪律森然的团体里，而自己站 在一个特殊的岗位，做自己所应做的特殊的事。但这是一个浅例，小而
3、家庭，大而国 家社会，礼乐在功用上都有这个分别，乐记论这个分别最详尽、最精深的话是： “乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离”，“乐者天地 之和也，礼者天地之序也，和故百物皆化，序故群物皆别”。第三，乐的精神是和、乐、仁、爱，是自然，或是修养成自然；礼的精神是序、节、 文、制，是人为，是修养所下的功夫。乐本乎情，而礼则求情当于理。原始社会即有 乐，礼（包含制度典章）则为文化既具的征兆。就个人说，有礼才能有修养；就社会 说，有礼才能有文化。乐记中“乐著大始而礼居成物” 一句话的意义，就是如此 （应与易系词“乾知大始，坤作成物”二语参看）。荀子也说吉凶忧愉之情人 所固有，而“
4、文礼隆盛则为伪（荀子所谓“伪”即人为）。C.伍千里与梅生谈论“战场的二次恐惧”，呈现出真实的人性，营造出战争即将到来 的紧张氛围，穿插在此处显得突兀。D.伍万里追随哥哥们步伐参军，是“为了让我哥瞧得起我”，可见他还充满孩子气， 还不能真正理解当兵打仗的意义。8 .文中多次提到“枪分别体现了人物不同的心理，请结合文本画线部分加以分析。9 .陈凯歌（长津湖导演）说：“（电影开篇）回到家乡与为国出征，连接起来就 是家国。”请结合文本分析“家国情怀”体现在哪些方面。【答案】6. B 7. C.伍万里要看哥哥伍千里的枪，表现了他对枪的好奇与喜爱。伍万里问雷帷生要枪，表现了他渴望拥有自己的枪，渴望在哥哥面
5、前证明自己的 心情。伍万里真正拿到了枪，此时他对枪有了新的认识，对军人的使命一一保家卫国有了 更高的认知。8 .不怕牺牲的爱国精神。以伍千里为代表的志愿军战士，在接到命令后，毅然从各 自家乡归队，无畏艰险，不怕牺牲，踏上保家卫国的征程。前赴后继的集体主义精神。伍家三兄弟接连参军，为国效力；第七穿插连战士们团 结一心，前赴后继。无私付出的奉献精神。伍家三兄弟的父母，是中国万千百姓的代表，全力支持儿子 们，舍小家为国家。军民一心的团结精神。面对战争，来自五湖四海、四面八方的战士，响应号召；百 姓不遗余力，全力支持。【解析】【6题详解】本题考查学生对作品艺术特色的分析鉴赏能力。B. “面对千里归队也
6、麻木认命了”错，由“看到父母无言的脸”可知，此时失去大儿 子的父母面对即将归队的二儿子是无奈的，但他们没有阻止也是全力支持儿子的表现, 而非“麻木认命”。故选Bo【7题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。C.“穿插在此处显得突元”错，伍千里与梅生谈论“战场的二次恐惧”，呈现出真实 的人性，营造出战争即将到来的紧张氛围，这是战争将到时的真实反映，与整个故事 情节相得益彰，并不“突兀”。故选Co【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。由“（戳戳伍千里）拿枪给我看看，看看”可知，伍万里要看哥哥伍千里的枪，表现 了他对枪的好奇与喜爱，此时的伍万里还不懂战争的真正意义。由“（
7、思考一下）一一什么时候发我的枪啊”可知，此时伍万里问雷睢生要枪，表 现了他渴望拥有自己的枪，渴望在哥哥面前证明自己的心情，前文中“为了让我哥瞧 得起我”也可证明伍万里问雷睢生要枪的意图。由“（接过枪，乐）连长让我站到天亮，还没到时间呢”可知，伍万里真正拿到了枪， 此时他对枪有了新的认识。结合前文哥哥对弟弟的话“我给你说，到了战场上，一个 蛋被从外面破开，注定被吃掉。你要是能从里面自己啄开，（顿一顿）没准是只鹰” 可知，此时的伍万里对军人的使命一一保家卫国有了更高的认知。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。由“（岸上有骑兵高喊：第九兵团司令部命令！全体都有。连长伍千
8、里，有紧急军令， 停止探家，天亮归队！伍千里大声回答是！转身”可知：以伍千里为代表的志愿 军战士，在接到命令后，毅然从各自家乡归队，无畏艰险，不怕牺牲，踏上保家卫国 的征程，体现了以伍千里为代表的志愿军战士不怕牺牲的爱国精神。由“（下跪磕头）爹，妈，我没有把老大照顾好” “（岸上有骑兵高喊：第九兵团司 令部命令！全体都有。连长伍千里，有紧急军令，停止探家，天亮归队！伍千里大声 回答是！转身” “伍万里偷偷入伍，入七连。去往朝鲜火车上”可知：伍家三兄 弟接连参军，为国效力。由“（嗤之以鼻）这是什么话？让你的敌人瞧得起你，那才 叫硬气”“敌人的后方，就是我军的前沿。七连用自己的大伤亡，换来了我军的
9、小伤 亡。伤亡不值得夸耀，挺住就是一切”可知：；第七穿插连战士们团结一心，前赴后 继。由此体现了志愿军战士们前赴后继的集体主义精神。由伍家三兄弟先后参军父母却从未阻挠，尤其是大儿子牺牲后他们虽不舍但仍然支持 儿子可以看出：伍家三兄弟的父母，是中国万千百姓的代表，全力支持儿子们，舍小 家为国家。体现了志愿军家属们无私付出的奉献精神。由伍家三兄弟先后参军父母却从未阻挠，以及第七穿插连战士们团结一心等情节可以 看出：面对战争，来自五湖四海、四面八方的战士，响应号召；百姓不遗余力，全力 支持。这体现了大战面前，军民一心的团结精神。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面
10、的文言文，完成下面小题。晋师在敖、鄢之间。郑皇戌使如晋师，日：“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚 师躲胜而骄其师老矣而不设备子击之郑师为承楚师必败。”彘子日:“败楚服郑，于 此在矣，必许之。“栾武子日：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之 不易、祸至之无日、戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申做之于胜之不可保、 纣之百克而卒无后，训以若敖、蚣冒隼路蓝缕以启山林。箴之日：民生在勤，勤则 不匮。不可谓骄。先大夫子犯有言日：师直为壮，曲为老。我则不德，而徽怨 于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾， 数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不
11、虞，不可谓无备。子良，郑 之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来， 不克逐往，以我卜也！郑不可从。”赵括、赵同日：“率师以来，唯敌是求。克敌、 得属，又何俟？必从彘子。”彘子日：“原、屏，咎之徒也。”赵庄子日：“栾伯 善哉！实其言，必长晋国。”（节选自左传宣公十二年）【注释】原、屏：原，赵同；屏，赵括。10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.楚师骤胜/而骄其师/老矣/而不设备/子击之郑师/为承楚师必败B.楚师骤胜/而骄其师/老矣/而不设备/子击之/郑师为承/楚师必败C.楚师骤胜而骄/其师老矣/而不设备/子击之郑师/为承楚师必败D.楚师骤胜而
12、骄/其师老矣/而不设备/子击之/郑师为承/楚师必败.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（A.社稷，“社”为土地神，“稷”为谷神，“社稷”是土神和谷神的总称，常用来代 指国家或朝廷。B. “师直为壮，曲为老”中的“老”与齐桓晋文之事中“老吾老以及人之老”中 第一个“老”的含义不同。C. “以至于昏”中的“以至”古今含义相同，常用于表示范围、数量、程度、时间等 延伸和发展。D. “唯敌是求”中的“唯”与烛之武退秦师中“唯君图之”含义相同，都是“希 望”的意思。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.栾武子知己知彼，审时度势，着眼全局，阻止晋国攻楚，他的主张得到了知季
13、的赞 同。B.楚国自从攻克庸国以来，励精图治，时常告诫百姓要居安思危，保持警戒、畏惧之 心。C.栾武子善于引用史实展开论说，“民生在勤，勤则不匮”有力驳斥了彘子的观点。D.左传善于在矛盾冲突中刻画人物形象，如有勇无谋的赵括、智勇双全的烛之武 等。13 .把下面的句子翻译成现代汉语。（1）栾伯善哉！实其言，必长晋国。（2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。14 .请结合文本简要概括栾武子反对攻打楚国的原因。【答案】10.D 11. D 12. C. （1）栾武子说得太好了！按他的话去做，必能使晋国长治久安。（2）如果放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主人，外交使者往来，（郑国可
14、）供 给他们缺少的资粮，对您来说也没有什么害处。13 .楚国军民长期防备，毫不松懈；晋国伐楚理亏，不合道义；郑国劝战，以 晋国为占卜，于晋国无利。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：楚军因屡胜而骄傲，士卒疲劳，又不设防.，你们攻击他，郑军为后继，楚军必 败。“楚师骤胜而骄”语意连贯完整，“其师”是“老”的主语，应断在后句。排除ABo“子” “郑师”为两个主语，分属两句，“郑师”前断，排除C。故选Do【11题详解】本题考查学生理解文言实词含义以及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.正确。B.正确。气衰/尊敬。句意：出兵作战，有理就气壮，无理就气衰/尊敬自己的老人, 进而
15、推广到尊敬别人家的老人。二者不同。C.正确。句意：直到黄昏。D.错误，两句含义不同。“唯是”是宾语前置的标志，无意义/希望。句意： 所求的就是与敌交战/希望您（君主）考虑谋划这件事。故选Do【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C. “栾武子善于引用史实展开论说，民生在勤，勤则不匮”表述错误，“民 生在勤，勤则不匮”是楚王规劝百姓的话，而不是栾武子的话。故选Co【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “善”，说的对；“实”，按的话去做；“长，使动用法，使长治 久安。(2) “以为”，古今异义词，古义：“以之为”的省略，把作为；“东道主”， 古今异义词，古义：东方道
16、路上的主人；“行李”，古今异义词，古义：出使的人。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易、祸至之无日、戒惧之不 可以怠。在军，无日不讨军实而申做之于胜之不可保、纣之百克而卒无后，训以若敖、 蚣冒箪路蓝缕以启山林。箴之曰：民生在勤，勤则不匮。不可谓骄”可概括出： 楚国军民长期防备，毫不松懈；由“箴之曰：民生在勤，勤则不匮。不可谓骄。先大夫子犯有言曰：师直为壮， 曲为老。我则不德，而徽怨于楚，我曲楚直，不可谓老”可概括出：晋国伐楚理亏， 不合道义；由“来劝我战，我克则来，不克逐往，以我卜也！郑不可从”可概括出：郑国劝战, 以晋国为占
17、卜，于晋国无利。参考译文：晋军驻扎在敖、鄢两山之间。郑国派卿大夫皇戌出使晋军，说：“郑国跟从楚国，是 为了国家社稷的缘故，对晋国并无二心。楚军因屡胜而骄傲，士卒疲劳，又不设防， 你们攻击他，郑军为后继，楚军必败。”彘子说：“打败楚国，降服郑国，就在这一 战，一定要答应郑国要求。“栾武子说：“楚国自攻克庸国以来，国君没有一天不在 治理楚民，并教导他们：人生之艰难不易，灾祸没几天就会到来，警戒、畏惧之心不 可懈怠。在军中，没有一天不在治理将士，并一再告诫他们：胜利无法长保，殷纣王 虽然百战百胜，但最终亡国绝后。又用若敖、鲂冒乘着简朴柴车穿着破旧衣服，以开 辟山林的事迹来教导楚人。还用良言规劝道：人
18、之生计在于勤，勤则不匮乏。故 而不能说楚军已经骄傲了。先大夫子犯曾经说过：军队理直则士气盛壮，理曲则士 气衰老。这次是我们做事不符合道德，跟楚结下怨恨。我们理曲，楚国理直，不能 说楚军士气衰老。楚君亲兵的战车，分为左右二广，每广又另配有步兵一卒，每又有 一偏与一两为卒后备。右广在鸡初鸣时即驾车巡视，时至中午而止；然后由左广接替， 直到黄昏。近臣依次值夜班，以防不测，故不能说楚军无备。子良，是郑国的贤良。 师叔，是楚人所崇敬的大夫。师叔入郑结盟，子良在楚为质，楚、郑亲密极了。郑国 来劝我们与楚交战，我们胜了他们就来归附，不胜就倒向楚国，这是以战之胜负作占 卜来决定是否归服我。郑国的要求不能答应。
19、”赵括、赵同说：“率军而来，所求的 就是与敌交战。战胜敌人、得到属国，还等什么？ 一定得听彘子的话。”彘子说：“按照赵同、赵括的话去做，那是取祸之道。”赵庄子说：“栾武子说得太好了！按他的 话去做，必能使晋国长治久安。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送邹判官往陈留张继齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。国使乘貂去，诸侯拥节迎。深仁荷君子，薄赋恤黎旷。火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。【注】貂（yao）：古代轻便的小马车。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇四句，通过叙事交代背景，揭示了长年战争造成停织废耕
20、、民生凋敝的现实。B. “仁” “荷” “恤”等词语，赞颂了唐王朝实行仁爱举措，招揽人才，体恤百姓。C九、十两句运用比喻手法，“原犹热”“海未平”写战争正酣、四海未平，生动形 象。D.本诗语言整体上“不雕而自饰”，与诗人的名篇枫桥夜泊含蓄蕴藉的风格不同。16 .本诗蕴含着诗人哪些丰富的情感，请简要分析。【答案】15. B 16.对战争频仍、民生凋敝的忧虑（或对战争的厌恶，或对百姓的 同情）；勉励邹判官仁德理政，轻徭薄赋，体恤百姓；期盼邹判官不避艰险、不 计顺逆、勇担重任。【解析】【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B. “赞颂了唐王朝实行仁爱举措，招揽人才，体恤百姓”错，“
21、深仁荷君子，薄赋恤 黎旷”两句为诗人勉励邹判官仁德理政，轻徭薄赋，体恤百姓之词，而非“赞颂唐王 朝”。故选Bo【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕”几句写战争给百姓带来的巨 大创伤：停织废耕、民生凋敝，表达了诗人对战争频仍、民生凋敝的忧虑，以及对战 争的厌恶，和对百姓的同情。“深仁荷君子，薄赋恤黎旷”两句为勉励之词，勉励邹判官面临战争正酣、四海未平 之境，能仁德理政，轻徭薄赋，体恤百姓。“应将否泰理，一问鲁诸生”两句为期盼之词，期盼邹判官不避艰险，于逆境之中勇 担重任，不忘职责。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分).补写
22、出下列句子中的空缺部分。(1)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西 华侍坐中他哂笑子路是因为子路“,”。(2)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路设想自己治理的国家面临内 忧外患境况的两句是：“, o ”(3)辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中，描写沦陷区百姓忘却国耻、安于 异族统治现状的两句是：“,。”【答案】 .为国以礼.其言不让 .加之以师旅 .因之以饥馍 .佛狸祠下.一片神鸦社鼓【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下字的书写：旅、饥馍、狸、祠。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题
23、。家乡的白桦林美丽非凡，沿山峰绵延起伏，直到远方。一条小河清澈见底，泛着微蓝 的波光，多情地绕过白桦林。春天的白桦林，嫩嫩的黄绿，一片郁郁葱葱，散发诱人 的芬芳,让人。春天的阳光下，白桦林曼妙地舞着春之歌圆舞曲。夏天的白桦林,枝叶舒展，如同波浪起伏。蔚蓝色的天空衬托出它的高洁，五彩缤纷的野花妆点着脚下的原野。高挑的枝条笑迎白云送春风，潺潺流过的河水滋 润着无边的绿色。秋天的白桦林将阳光揉进了自己的枝叶，叶片由绿变黄，金光灿灿 的，淡红的枝梢,在秋风里摇曳生姿，妖娩可爱，落叶沙沙地在喝着一支无言的歌,霜重色愈浓。冬天，它们傲雪凌霜，巍然屹立，就像的军人。高高的白桦林，有我的青春在流淌，高高的白桦
24、林，有我的青春在闪光。不仅故乡 的白桦林留下了我青少年时的很多趣事，而且还有那些美好回忆难以忘怀。我爱家 乡，更爱家乡白桦林。17 .在文中画横线处填写成语。18 .对于文中相关内容的分析，正确的一项是（）A.处画线句子从视觉、听觉、嗅觉等多角度进行景物描写B.文中“绵延” 一词若换“蔓延”，不影响语义表达。C.文中处画线句子运用比喻、拟人手法，使描写生动形象。D.文中处标点应把逗号改为分号，可使层次更加清晰。20.文中处画波浪线语句有语病，请修改。【答案】18 .心旷神怡 生机盎然 楚楚动人 顶天立地19. D20. W “不仅”移至“白桦林”后（或“留下”前）；删去“难以忘怀”（或将“难以
25、忘 怀”移至“美好”前并加“的”）。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，结合前文“一条小河清澈见底，泛着微蓝波光，多情地绕过白桦林。春天的 白桦林，嫩嫩的黄绿，一片郁郁葱葱，散发诱人的芬芳，让人”可知，此处想表 达看到美景时的愉快心情，故填“心旷神怡”。心旷神怡：心境开阔，精神愉快。第二空，此处形容“夏天的白桦林”生命力旺盛，故填“生机盎然”。生机盎然：意 思是充满生机和活力的，形容生命力旺盛的样子。第三空，此处形容“淡红的枝梢”风姿优美，故填“楚楚动人。楚楚动人：形容姿 容美好，动人心神。第四空，此处用来形容白桦林像“军人” 一样高达豪迈的形象，故填“顶天立地”。
26、顶天立地：形容形象高大，气概豪迈。【19题详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。A. “视觉、听觉、嗅觉”错，“一条小河清澈见底，泛着微蓝的波光，多情地绕过白 桦林。春天的白桦林，嫩嫩的黄绿，一片郁郁葱葱，散发诱人的芬芳” 一句只是从视 觉、嗅觉进行景物描写，并没有“听觉”。B. 不影响语义表达”错误，“绵延”意为延续不断的样子，“蔓延”形容像蔓草一 样地不断向周围扩展滋生。此处形容白桦林沿着山峰延续不断，只能用“绵延”。C “运用比喻、拟人手法”错，“在秋风里摇曳生姿，妖娇可爱，落叶沙沙地在喝着 一支无言的歌” 一句只运用了拟人的手法，无“比喻”。故选Do【20
27、题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线句子语病有二： 语序不当。句子只有一个主语“故乡的自桦林因此关联词语要用在其后，应将“不 仅”移至“白桦林”后（或“留下”前）；总观以上所述，礼乐相反相成，不能相离。“乐胜则流，礼胜则离”，“达于乐而不 达于礼，谓之素，达于礼而不达于乐，谓之偏”。礼经一再警戒人只顾一端的危险。 一个理想的人，或是一个理想的社会，必须具备乐的精神和礼的精神，才算完美。（选自朱光潜乐的精神与礼的精神儒家思想系统的基础）材料二：儒家元典的重要关键词礼”“乐”与“中” “和”及“礼乐”与“中和”，都指向 礼乐相成的内在理路，彰显“礼乐”何以必须“相成”,何以能够“相成
28、”乃至只有 相成才能和合、中和的逻辑性。首先，礼乐文化的精髓是和同与定分。孔子日：“君子和而不同，小人同而不和。” （论语）原因就在于礼与乐的和同与定分功能。礼乐一统，则道德养成，民心向 善；礼乐区隔，则难以达成君君、臣臣、父父、子子。所以“礼节民心，乐和民声”。（汉书礼乐志）礼乐相互统一，促使民心向上、向善，求美、求真，正在于“礼” 之强制规定性的等级、秩序的“分”的功用。所以，一方面我们必须节用；另一方面， 我们需要以礼的强制规定性通过“分”来“定”人们之“用”。其次，当礼之“分”达不到完美的统一时，儒家又强调乐之“和”的补充功能。即所 谓“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。”（论语学而）
29、政和为先，乐和为 次。乐和也就是身和、心和。我们何以疏渝五藏，澡雪精神？儒家特别强调以礼乐化 之，“大乐与天地同和，大礼与天地同节。” “和故百物皆化。”（礼记乐记） 只有通过内外双修即利用外在的道德性强制力和内在的情感性认同感共同用以节制 人们无尽的贪欲，调节人们无范的行为，才能使人（的主观欲求）和社会（的客观现 实）达成某种程度的和谐统一。最后，礼乐相须为用，相辅相成，重在贵和。礼乐关乎人情，礼以节情，相须为用； 礼乐相辅相成，乐以发和；礼不离乐，乐不避礼；礼乐相须相应，相辅相成，才臻于 和合。孔子的“贵和”思想体现在中庸之道与克己复礼。前者言中和之旨，中正之心； 中者不偏，庸者恒定。其社
30、会效果是于己心安，于人友善，于社会有益。后者言礼崩 乐坏之时，修身克己，恢复周礼，“郁郁乎文哉，吾从周。”（论语八偷）其 目的是克己复礼为仁。（选自刘金波礼乐相成与中和之美）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.乐是浪漫的精神，是情感的自然流露，能使人活跃，任其自然，也能使人完全地任 生机洋溢。B.礼是古典的精神，是行为仪表的纪律，它使人敛肃，控制自然，让人们在发扬生机 而不过分。句式杂糅。“还有难以忘怀”杂糅，可删去“难以忘怀”，或将“难以忘怀”移 至“美好”前并加“的”。（二）语言文字运用n （本题共2小题，io分）阅读下面的文字，完成下面小题。跳跃、投递，飞盘在空中画
31、出抛物线；奔跑、飞扑，场内的人跑位接盘这就是当 今最新流行的运动飞盘。用来投掷的盘直径大约25厘米，厚约5毫米。玩法很 简单，用手指和手腕发力使之旋转飘飞传至目标即可。? 一身运动服、一双跑鞋、一副手套及一个飞盘，就是全部的必要装备。飞盘运动不仅参与门槛很低，,新手小白只要接受半个小时左右的培训，选学会传接盘，就能上场比赛，感受飞盘的乐趣。另外，飞盘运动具有极强的包容性， 比赛过程不设裁判，选手是否犯规，需要由双方队员友好交流来加以裁判。虽然飞盘本身很轻，即便飞到人身上一般也不会受伤，但只要是运动，O由于飞盘比较轻，变向性很大，下落的时候玩家要想去接，少不了要做跑跳、急停急 刹等动作，稍有不慎
32、很容易导致赢脚、腿部肌肉拉伤等伤痛。21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过12个字。22 .请结合材料前两段内容，给“飞盘”下定义。【答案】21 .飞盘运动为什么这么火热而且简单易学就有可能出现运动损伤.飞盘是一项用直径约25厘米厚约5毫米的盘向目标进行投掷的门槛很低包容性强 的当今最流行的体育运动。【解析】21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由后文“一身运动服、一双跑鞋、一副手套及一个飞盘，就是全部的必要装 备。飞盘运动不仅参与门槛很低就能上场比赛，感受飞盘的乐趣”可知，此处是 在讨论飞盘运动受欢迎地原因，故填“飞
33、盘运动为什么这么火热”。第二空，句式上，上文有“不仅”，故此处用“而且”；内容上，结合后文 “新手小白只要接受半个小时左右的培训，选学会传接盘，就能上场比赛，感受飞盘 的乐趣”可知，此处突出飞盘运动易学，故填“而且简单易学”。第三空，句式上，前文有“只要”故此处用“就”；内容上，结合后文”由 于飞盘比较轻，变向性很大，下落的时候玩家要想去接，少不了要做跑跳、急停急刹 等动作，稍有不慎很容易导致微脚、腿部肌肉拉伤等伤痛”可知，飞盘运动还是会 由危险性的，故填“就有可能出现运动损伤”。【22题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。题目要求“结合材料前两段内容”，从第一段“这就是当今最新流行的
34、运动一一飞盘” 可提炼出此定义的主干“飞盘是一项当今最流行的体育运动”。由“用来投掷的盘直 径大约25厘米，厚约5毫米” “飞盘运动不仅参与门槛很低” “盘运动具有极强的 包容性”提炼出“当今最流行的体育运动”的修饰词，即“用直径约25厘米厚约5 毫米的盘向目标进行投掷的门槛很低包容性强的”。整合在一起，为“飞盘是一项用 直径约25厘米厚约5毫米的盘向目标进行投掷的门槛很低包容性强的当今最流行的 体育运动”。三、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。跳水比赛中，运动员需要完成规定与自选两种动作。规定动作难度较小，为必做动作， 每个运动员需要在比赛前两轮完成，裁判员可以从运动员的完成效果
35、中判定其功底； 自选动作为运动员根据自身训练水平而选择，难度越大，得到高分的可能性也越大。 两种动作的总分，决定最后的排名。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟或思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力 审题:这是一道引语类材料作文题。材料介绍跳水比赛中的规定动作与自选动作，运动员要获得高分，必须建立在漂亮地 完成规定动作和有难度系数的自选动作。“规定动作”是基本的、基础的；“自选动 作”是发展的、创新的。“规定动作”是基础，“自选动作”是提升，“规定动作” 是根
36、基，“自选动作”是发展。它们之间存在着前提与结果的关系或条件与结果的关 系：过不了 “规定动作”的关口，也迈不过“自选动作”的门坎；没有扎实的基础， 难以实现发展的创新，后者以前者为前提。作文表面上在谈体育竞赛问题，实际上通过体育竞赛问题来揭示人生成长或事业精进 的问题。强调做事的成功或人生的精彩，在于既要有牢固的基础，又要有创新的表达。 考生要从材料所给的有关体育的“规定动作”和“自选动作”自然地“跳”出去，由 此及彼地展开联想和思考。比如，科技的发展也有“规定动作”和“自选动作”。“规 定动作”就是各个领域的基础性研究，“自选动作”就是以基础性研究为普遍基础的 创新性发展。具体说，如果不能
37、把基础性的研究做好、做到位，达到准确的要求和标 准，创新性的发展也难以起步。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：基础为根基，创新是灵魂。接下来 从为什么的角度展开论述：只有夯实基础，才能谈及创新；只有先练好基本功，才有 创新发展超越前人的充足底气和更多可能。循序渐进，符合规律，这是通往创新的终 南捷径。只有完成创新，实现对基础的突破，才能展现个人能力，获得成功。立意：1 ,夯实根基，创新精彩人生。2 .极致常规，谱写璀璨人生。3 .注重积累规范，行稳致远。4 .练好基本功，方有大成就。C.孔子曾经提出“君子和而不同，小人同而不和”的观点，这引发了礼与乐的和同与 定分功能。D.儒家重视礼
38、乐，认为通过内外双修节制贪欲，调节行为，就能使人和社会达到和谐 统一的程度。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.举行升旗仪式时，在庄严的国歌声中，在场的每个人无论男女老幼都要行注目礼, 这是国歌使人们趋同。B.原始社会，人们的舞蹈只是模仿劳动动作和各种鸟兽动作，这些舞蹈虽简单朴素, 但未必是文化的象征。C.礼乐精神是一个理想的人或者理想的社会必须同时具备的，两者缺一不可，只注重 礼或乐都是危险行为。D.中庸之道和克己复礼是外在行为表象，两者内在的思想根源是礼乐相辅相成，体现 了孔子“贵和”思想。3 .下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.电视剧芈月传中芈月领跳少
39、司命祭舞B.诸侯祭祀时奏乐与演礼相伴而行C.古代豪门贵族吃饭讲究钟鸣鼎食D.成人礼上中学生鼓乐声中向师长行礼,请简要概括材料一的论证特点。4 .祭孔活动绵延千年，流传至今。礼乐文化在现代社会依然具有重要意义，请结合材 料谈谈你的理解。【答案】1. B 2. A 3. C.在论证结构上，材料一为整体上总分总，局部并列的结构。在论证方法上，材 料一主要运用引用论证、举例论证的方法证明观点。4 .礼乐流露情感，表现意志，使人有文化、有修养；礼乐文化的合同与定分让人 们各就其位，社会条理井然；提倡礼乐能使人或社会成为理想的人或社会，进而达 到完美状态。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能
40、力。A. “也能使人完全地任生机洋溢”扩大范围，原文是“使人尽量地任由生气洋溢”， 此处将“尽量”改为了 “完全”。C “孔子曾经提出“君子和而不同，小人同而不和”的观点，这引发了礼与乐的和同 与定分功能”因果倒置，原文为“孔子日：君子和而不同，小人同而不和。（论 语）原因就在于礼与乐的和同与定分功能”。D. “就能使”说法过于绝对，原文“只有通过内外双修即利用外在的道德性强制 力和内在的情感性认同感共同用以节制人们无尽的贪欲，调节人们无范的行为，才能 使人（的主观欲求）和社会（的客观现实）达成某种程度的和谐统一”为必要唯一条 件，此处说成充分不唯一条件。故选Bo【2题详解】本题考查学生对多个
41、信息进行比较、辨析的能力。A. “这是国歌使人们趋同”错，原文有“乐是在冲突中求和谐，礼是混乱中求秩序 这说明升国旗行注目礼属于“礼”的“秩序”作用，而不是“乐”的作用“使人们趋 同”。故选Ao【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点为“儒家元典的重要关键词礼乐都指向礼乐相成的内在理 路，彰显礼乐何以必须相成”强调“礼” “乐”相成。C “钟鸣鼎食”属于豪门贵族的豪奢排场，无关“礼乐”。故选Co【4题详解】本题考查学生分析文章论证特点的能力。在论证结构上，材料一为整体上总分总，先总写“礼乐本是内外相应，但就另一观点 说，也可以说是相反相成”然后分述其含义的三个层面，
42、最后总结“总观以上所述, 礼乐相反相成，不能相离”。其中，中间分述部分为并列结构。在论证方法上，材料一主要运用引用论证，如“乐记论这个分别最详尽、最精深 的话是：乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离”。 还有举例论证，如“乐记以春作夏长喻乐，以秋敛冬藏喻礼，又说礼 主其减，乐主其盈，都是这个道理”。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。由“乐是情感的流露，意志的表现，用处在发扬宣泄，使人尽量地任由生气洋溢；礼 是行为仪表的纪律，制度文章的条理，用处在调整节制，使人于发扬生气之中不至泛 滥横流”可得出：礼乐流露情感，表现意志，使人有文化、有修养；由“乐是在
43、冲突中求和谐，礼是混乱中求秩序；论功用，乐易起同情共鸣，礼易显出 等差分际，乐使异者趋于同，礼使同者现其异；乐者综合，礼者分析，乐之用在化， 礼之用在别”可得出：礼乐文化的合同与定分让人们各就其位，社会条理井然;由“乐的精神是和、乐、仁、爱，是自然，或是修养成自然；礼的精神是序、节、文、 制，是人为，是修养所下的功夫”可得出：提倡礼乐能使人或社会成为理想的人或社 会，进而达到完美状态。（二）现代文阅读n （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。电影剧本长津湖（有删减）【浙江湖州，渔火点点，橹声咿呀，一片宁静祥和。水乡船上，伍千里抱伍百里骨灰 上】 千里：（下跪磕头）爹，妈，我没有
44、把老大照顾好。伍妈：（祭奠）老大，吃吧。（夹菜给千里）老二，你也吃。（抹泪）伍爸：你在队伍，给人家弄啥？（答；当连长）管多少人？千里：150多号人。伍爸：那是大官啊！千里：嗯，大官，大官！（端一碗酒敬酒）我听下河滩的陈跛子说，政府给咱分了两 亩三分地？四七年，我们打蒙阴，我在那儿看见一房子，硬山搁顶，两进院，那檐子 底下，能住五窝燕子。咱家世世代代，在这水上漂着，等把那房子盖起来，看这十里 八乡咋看咱家！（说完数钱，给母亲）妈，这是我津贴，咱明年二月二开工，立冬就 能完活。等我再回来，给老三好好说个媳妇。伍妈：（哽咽）你还要走啊？还要打仗？千里：（安慰）妈，不打仗了，没仗打了！（晚上，伍千里躺
45、在船上。）万里：（戳戳伍千里）拿枪给我看看，看看！千里：（把枪卸了弹夹递给万里）别拿枪指人（抢回来）！叫你别拿枪指人。（岸上有骑兵高喊：第九兵团司令部命令！全体都有。连长伍千里，有紧急军令，停 止探家，天亮归队！伍千里大声回答“是！ ”转身）万里：哥哥千里：（看到父母无言的脸）立春就回来。父母：好。千里：回来给你们盖房子。（转向万里笑笑，回头走了）万里：（跟上）我要跟你打仗去。千里：（转头看看他）大哥说，我们俩把该打的仗都打了，不让你打。（捏万里的脸） 包子，等我回来。回头见。【伍万里偷偷入伍，入七连。去往朝鲜火车上。】千里：（对雷睢生）那个新兵归炮排，待会儿登记入册。雷睢生：（收刀）不要，我
46、这儿不缺人。千里：（耳语）他叫伍万里。您教教他。雷睢生：这仗就要打起来了，我怎么教啊？千里：您怎么教我的就怎么教他，（低声）教他怎么活下去，哥。（看万里）你跟着 雷班长。万里：（车厢里，对老兵）看什么看啊？余从戎：（吐出瓜子皮，喷笑）大闺女啊？还怕看？雷睢生：为啥要当兵啊？万里：为了让我哥瞧得起我。雷睢生：（嗤之以鼻）这是什么话？让你的敌人瞧得起你，那才叫硬气！万里：（思考一下）什么时候发我的枪啊？雷睢生：想要枪啊？战场上自己缴去。（问大家）是不是？（众人齐答：是）（余从戎捏着万里的领口推操，挑衅地笑，看到万里生气，“哟”的一声转身就跑, 万里追打他）雷睢生：他不识逗，差不多就行了。余从戎：来
47、呀，瓜娃子，我给你介绍一下，我叫余从戎，第七穿插连一排长。（抽个 空扑到万里身上）服不服？雷睢生：（万里甩掉他，去抢地上的枪，雷一脚踩着）不行！不许抄家伙！自己丢的 人，自己挣回来，啊？ 余从戎：再介绍一下这位，炮排排长。雷睢生：（抱着手）我姓雷。余从戎：你大哥你二哥，都是他带出来的兵。（扶起伍万里）记住了，在七连，他就 是雷爸，就是雷爹。（捏万里脸蛋，众人齐呼：叫雷爹）（车厢一侧，伍千里和最后一刻从上海赶回部队的梅生聊天）千里：又要打仗了，你怎么想？梅生：你呢？战场的二次恐惧。千里：书上说的，像当新兵的时候害怕，那感觉，一模一样。（战友拉住伍万里，打不过，就别打了。）万里：放开我。我干死他。千里：（进入乱成一团的车厢）我走错车厢了吗？雷睢生：是我让余从戎试试他的性子。万里：（委屈地）哥，他们欺负我！千里：欺负你？你打回去啊！万里；（不服气）他们人多！千里：（大声地）七连每一次遇到的敌人，都比我们多好几倍。你也去和敌人说，你 们人多！（走过去，正正伍万里的帽子）现在举行伍万里的入连仪式，（长声喊）敬 礼！礼毕