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1、七年级下册必背文言文短文两篇原文展示陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。全文翻译陋室铭山不在于高，只要有仙人居住就会
2、出名。水不在于深，只要有蛟龙栖息就显得灵异。这 是一间简陋的居室，只是我（居于此的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔薛爬上台阶染 出一片碧绿，草色映入竹帘映得满屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有知识 浅薄之人。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗繁杂的音乐搅扰心 境，没有官府的公文劳神伤身。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的亭子。孔子说：“这 有什么简陋呢？爱莲说水上陆地上的各种花草树木，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏 唐朝以来，世人大多非常喜爱牡丹。我唯独喜爱从积存的污泥中长出来却不沾染污秽的莲花, 经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）内部
3、贯通外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气 远播更显清幽，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏但不可轻易地玩弄它。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于 菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的 喜爱，当然有很多人了。阅读理解1 .陋室铭开头两句有什么作用？开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋 室。2 .“斯是陋室，惟吾德馨”这句话有什么作用？L “千里马常有，而伯乐不常有”有什么深层含义？这是全文的主旨句，提出论点，表明作者的见解，强调了伯乐能识马，千里马如果不被 伯乐识
4、别，就会被埋没，从而说明了伯乐对千里马的决定作用。同时这句话也交代了世上众 多千里马被埋没的根本原因。2 .描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么？从中流露出作者怎样的感情？“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间”描绘了千里马的悲惨遭遇，表现了作者对封建 统治阶级埋没人才、摧残人才的不满，字里行间充满了作者的痛惜之情。3 .在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么？伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。（或答：因为没有伯乐，千里马也就被 埋没了。）4 .作者认为“千里马”被埋没的原因是什么？“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因，“虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见”是
5、千里马被埋没的直接原因。5 .文章第2段结尾句运用了什么句式，有什么作用？运用了反问句式，揭示了 “食马者”的愚妄浅薄，传达出作者的委屈和愤懑之情，表达 了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的不满。6 .文章最后两句在全文中有什么作用？“其真无马邪”承接上文的“天下无马”，表示作者对执策者的反诘，同时为下句蓄势； “其真不知马也”收束全文，更有力地表达了作者的愤慨之情。7 .作者所说的“食马者” “伯乐”“千里马”有什么深层含义，这样写有什么作用？本文寓深刻的思想于具体形象之中。“千里马”比喻人才；“伯乐”比喻慧眼识人才者； “食马者”比喻愚妄无知的统治者。作者以千里马为喻，借千里马难遇伯乐
6、，最终被埋没, 对封建统治者不能识别人才、埋没人才的行为做了深刻揭露，表达了作者强烈的愤慨和深沉 的痛惜之情。这种托物寓意的写法，使文章不仅生动活泼，而且更富有感染力和说服力。九年级下册必背文言文鱼我所欲也庄子原文展示鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲 也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则10 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有 不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，
7、所恶有甚于死者。非独贤者有 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为 身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。全文翻译鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。两者不能同时都得到，（我）会放弃鱼而 选取熊掌。生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。两者不能同时都得到，（我） 会放弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但所想要的还有比生
8、命更重要的东西，所以 （我）就不做苟且偷生的事情；死亡是我所厌恶的，但（我）所厌恶的还有比死亡更坏的事， 所以有祸患（我）就不躲避了。如果人们想要的没有比生命更重要的东西，那么凡是可以用 来（让人）得以生存的方法有什么不可以用的呢？如果人们所憎恶的没有比死亡让他更憎恶 的事情，那么凡是可以用来躲避祸患的事有什么不可以做的呢？按照这种方法（可以活下来 的方法）就可以活着，却有人不采用，按照这种方法（可以避患的方法）就可以躲避祸患, 却有人不去做。因此有比生命更想要的东西（即义），有比死亡更令人厌恶的东西（即非义）。 不只是贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够坚守这种思想不至于丧失罢了
9、。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，失去它就要死。（如果）无礼地吆喝着给人（吃）， 就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因遭轻视而不屑接受。丰 厚的俸禄，如果不辨别是否合乎礼义就接受了，那么这种厚禄对我有什么益处！是为了宫室 的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前为了（礼义）宁死也不肯接受 （不愿接受的东西），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（礼义）宁死也不肯接受（不 愿接受的东西），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（礼义）宁死也不肯接受（不愿 接受的东西），如今为了所认识的穷人感激自己而接受了：这种行为不可以停止吗？（如果 不停止，）这就是所说的
10、丧失了人本来的天性。阅读理解L本文的论点是什么？作者又是怎样围绕论点逐层论述的？本文的论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”提出“舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有 “欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么 什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了 “生”，所以人能够不贪生，不避死。 这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞 恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不 受”，现在“万钟则不辩礼义而受之
11、”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉， 所识穷乏者得我与”？先前为了 “义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍 掉了 “义”，这种行为不是应该停止吗？总之，本文是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻、不辨礼义而受 “万钟”则失掉了 “本心”，这种行为是应该停止的。全文主旨就在这一劝勉上。2.在中华民族的历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个 事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？11事例：南宋文天祥抗元，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，后被杀 害，体现了 “舍生取义”的高贵品质。清末，戊戌变法失败后，谭嗣同
12、留下我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句, 泰然赴死，体现了 “舍生取义”的高贵品质。朱自清宁死不吃美国的救济粮。闻一多面对国民党反动派的白色恐怖，发表最后一次演讲。人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但这并不表示我们不能见义勇 为，不去伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时更要斗智， 尽量避免对自己造成损害。送东阳马生序宋濂要求背诵段落展示余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大 寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余 因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游
13、，尝趋百里外，从乡之先达 执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身 倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽 愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤破裂而不知。至 舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥 滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烽然若神 人；余则综袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤 且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之
14、后，日侍坐 备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？参考翻译我年幼时就很好学。（因为）家里穷，无法买到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄 录，约定日期送还。天气特别冷时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄 录。抄写完后，赶紧快步跑去送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借 给我，我因而能够读遍各类书籍。（我）成年之后，更加仰慕圣贤的学说。又苦于不能与才 学渊博的老师和名士交往，曾跑到百里之外的地方,手拿着经书向有德行和学问的前辈求教。 前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他从不稍微把言辞说得委婉些，把脸色放温和些。 我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，倾身
15、侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情 更为恭敬，礼节更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚 钝，最终还是得到不少教益。当我从师求学的时候，背着书箱，拖拉着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬季节，寒风 凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，仆人拿 来热水给我浇洗浸泡，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅店里，店主每天只给 我吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴 着红缨、宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩鲜亮，如 同神仙；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无
16、羡慕之意，因为心中有足以使自己高 兴的事，并不觉得吃的穿的不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没 有什么成就，但所幸还得以列入君子的行列中，受到天子的恩宠，追随在公卿之后，每天陪12侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？阅读理解L文中先写自己少年求学的艰难与刻苦，目的何在？目的在于激励马生不要辜负良好条件，鼓励马生刻苦、勤奋地学习，成为德才兼备的人。2 .本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？作者现身说法，以自己的切身体会勉励马生勤奋学习，增强感染力和教育作用。3 .本文采用对比的写法，请举出一例，谈谈这样写的好处？将同舍生
17、的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣做对比，更加突出作者求学条件之艰苦，体现他 不慕虚荣、不畏艰难、刻苦读书、勤奋求知的精神。4,读完全文，你觉得应该学习作者的什么精神和品质？对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力 以及谦虚有礼的美好品质。5 你从作者的读书经历中得到哪些启示？学习要勤奋；求师要诚心；学习中需要不断克服并战胜困难；学习要有浓厚的 兴趣，兴趣是最好的老师；等等。曹刿论战左传原文展示十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？ ”刿日： “肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？ ”公日：“衣食所安，弗敢专也，必以 分人。”
18、对日：“小惠未遍，民弗从也。”公日：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日： “小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对日：“忠之属也。 可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿日：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师 败绩。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对日：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故 克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”全文翻译鲁庄公十年（前684）的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公准备迎击，曹刿请求进 见。他的同乡说：“当权者自会谋划这
19、件事，你又何必参与呢？ ”曹刿说：“当权者见识浅 陋，不能做长远打算。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？ ”鲁庄公说: “衣食这类用以养生的物品，我从来不敢独自专有，一定把它们分给他人。”曹刿回答说: “这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊玉帛，我 从来不敢虚报夸大数目，必定对上天说实话。”曹刿回答说：“小的诚信不能使神灵信服, 神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼官司，即使不能一一明察，但我一定 根据实情（办理）。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事。可以凭借（这个条件）打 一仗。打仗时，请让我跟去。”（到了那一天，）鲁庄公和曹刿
20、同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击13 鼓进军。曹刿说：“现在不行。”齐军三次击鼓。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。 鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下车察看齐军车轮碾出的痕 迹，又登上车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓 能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气 就耗尽了。他们的士气已经衰竭而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大 国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看
21、到他们的车轮痕迹混乱了， 望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”阅读理解1 齐鲁长勺之战，鲁国能以弱胜强的主要原因是什么？齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强，主要原因是政治上取信于民，军事上运用正确的战 略战术和掌握有利时机，在齐人三鼓之后，也就是彼竭我盈之时，进攻敌军；在齐国辙乱旗 靡之后，追击齐军。2 .课文仅用了二百多字就叙述了长勺之战的过程。说说课文是怎样安排详略的，这样的 安排好在哪里。本文紧扣“论战”来写，以曹刿为中心，详细描写了曹刿在战前、战中、战后的言论。 如第一段中曹刿与鲁庄公的问答，详细具体地表现了曹刿“取信于民”的战略思想。再如第 三段论述战争胜利的原因，把曹刿作战必须依
22、靠士气、抓准时机、谨慎而又果断的战略思想 表现了出来。这两段文字，充分地表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。对于 无助于表现“论战”的事，如战争的起因、战斗的状况、战后的处理等，则略写或不写。这 样安排，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。3 .结合课文的具体内容，谈谈你对曹刿这个人物的认识。曹刿的身份为普通老百姓，积极参与国家大事，可以看出他对国家的关心和热爱。在战 前准备中，他充分肯定了鲁庄公的第三个准备，因为他知道民心向背是决定战争胜负的主要 因素，这就突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。“战则请从”表现了曹刿主动请战的 热忱。在战争中，他根据双方的士气和实力的变化做出正确
23、判断，抓住时机，故而夺取了战 争的胜利。总之，曹刿是一个政治上有远见卓识，军事上有卓越才能的人。出师表诸葛亮原文展示先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣 不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光 先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其 刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚 以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏
24、，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚 以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时， 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，14 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于 败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙
25、夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之 明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝, 攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽 忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责 攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨取善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。 臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。全文翻译先帝创立帝业还没有完成一半,就中途去世了，现在天下分为三国，益州地区民力匮乏， 这确实是国家危急存亡的时.刻。然而，侍从护卫的官员在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士
26、 在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的厚待之恩，要报答在陛下您身上。 陛下实在应该广泛地听取群臣的意见，来发扬光大先帝留下的美德，发扬志士们的志气，不 应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞人们忠心进 谏的途径。皇宫中和丞相府中都是一个整体，对他们的晋升、处分、表扬、批评，不应该有所不同。 如果有做奸邪之事、触犯法律和忠心做善事的人，应当交给主管的官吏，判定他们应得的处 罚或奖赏，来显示陛下公正严明的治理，不应当有偏袒和私心，使宫内宫外有不同的奖罚法 则。侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无 二，因此先帝把他
27、们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量， 然后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，增加很多的益处。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他有才干，因此大 家商议推举他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心， 好的差的都能得到合理的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原 因。先帝在世的时候，每次跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、痛心遗 憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲 近他们，信任他们，那么汉室的复兴就指日可待
28、了。我本来是一介平民，在南阳亲自种田务农，（只求）在乱世中暂且保全性命，不奢求在 诸侯面前有什么名气。先帝不因为我身世卑微、见识短浅，降低身份，委屈自己，三次到草 庐里来拜访我，向我征询对当代天下大事的看法，我因此感动激奋，于是答应先帝为他奔走 效劳。后来遇到失败，在战败的时候接到委任，在危难的时候接受使命，从那时到现在已经 二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧虑叹 息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的圣明，所以我五月渡过泸水，深入 到荒凉贫瘠的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当鼓舞并率领全军将士，向 北平定中原，希望竭
29、尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝的基业，回到原来的 国都（洛阳）。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于斟酌情理，考虑得 失，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。15希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我；如果没有成效，就请惩治我的罪责，来 告慰先帝在天之灵。如果没有宣扬盛德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来 揭示他们的过失。陛下自己也应该谋划考虑国家大事，征询治理国家的好办法，采纳正确的 意见，深切追念先帝临终留下的教诲。（如果能够这样，）我就受恩感激不尽了。现在我就 要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。阅读理
30、解1 .本文开篇有何特点？本文开篇分析不利的客观形势，起笔凝重，予以人警醒，在分析不利的形势后又引出有 利的主观条件，既使后主意识到形势的危急，又能让他树立兴复汉室的信心。2 .课文前半部分，诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪些建议？你认为哪一条最 重要？为什么？第一条建议：开张圣听；第二条建议：陟罚臧否，不宜异同；第三条建议：亲贤臣，远 小人。第三条建议最重要。因为只有亲贤远佞才能做到广开言路和严明赏罚。亲贤远佞是关系 到国家存亡的大事，只有亲贤远佞汉室才能兴隆。3 .课文后半部分主要追述哪几件事情？有什么用意？三顾茅庐；临危委重任；临崩寄大事。诸葛亮追述这些往事表达自己感念先帝的知遇之
31、恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并想以 先辈创业的艰难激励刘禅。4 .谈谈亲贤远佞在当今的现实意义。参考答案：俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”只有亲近贤人，才能广泛听取他们的意见和建议, 从中吸取丰富的营养；也只有疏远小人，才能避免受到他们的不良影响。“孟母择邻”就充 分说明了这一点。亲贤远佞无论对于领导干部还是平民百姓都有十分重要的意义。16“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。3 .爱莲说作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？表达了他什么样的感情？“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象 征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不
32、炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立 独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质；“可远观而不 可亵玩焉”总括莲的品质。表达了作者对“莲”的无限赞美之情。4 ,说说两篇文章在语言风格上有什么不同。陋室铭以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；爱莲说以散句为主，句 式长短相间、错落有致、富于变化。5 .这两篇文章在写作特色和思想内容方面有何相似之处？在句式上，两篇短文都讲究对仗，运用对偶等修辞手法，骈散结合、节奏分明、音韵和 谐，读起来朗朗上口，铿锵悦耳。在写法上，这两篇短文都对寄托情感的事物进行了生动传神的描写。陋室铭从陋室 的居住环境、交往的人物和日常生活
33、情趣等方面由表及里地刻画陋室主人高洁的情操；爱 莲说则从莲的生长环境、体态香气、气质风度等方面来比喻君子的品行。在立意上，这两篇短文都运用了托物言志的手法。陋室铭借“陋室”表现了作者高 洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣；爱莲说借赞美莲花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 来歌颂君子的坚贞气节。活板纪的原文展示板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧 令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布 字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二
34、 本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此 印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之” “也”等字, 每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇 字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平， 兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。全文翻译用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才（用雕版）印刷五经，以后 的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发
35、明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏 土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板， 在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板 上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤; 待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像 磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快 速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板 已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几
36、个印模，像“之”、 “也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给 它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到 平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的 原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在 一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用 手轻轻一婵，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。阅读理解1 .概括活板印刷的快捷体现在哪些方面
37、。答：大量印刷速度快；排板速度快；添补新字速度快；拆板速度快。2 ,概括本文主要内容。答：本文按照时间顺序和逻辑顺序，详细介绍毕升发明的活板印刷术的方法和优越性, 赞颂了我国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。3,说说“若止印三二本，未为简易”的原因是什么。答：如果只印刷两三本，那么，刻字排版的时间跟雕版印刷的功效是类似的，不能体现 活字印刷的优越性。4,用“燔土”做字印的优点有哪些？答：优点是：质地均匀，表面平滑；不易粘连，容易拆卸。原文：“不以木为之者，文 理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之， 其印自落，殊不沾污”。5 .本文的说明对象是什么？说
38、明顺序是什么？文中介绍活板的排版先后有六个步骤，用 自己的话分别把各个步骤的名称填在下面的横线上。答：对象：活板。顺序：程序顺序 步骤：设置铁板一纸灰冒之一板上置铁范一密 布字印一持就火炀之一按平版面。6 .文章在介绍活板之前，先用第一节文字简述雕版印刷的历史有什么作用？答：文章在介绍活板前，先用第一节文字简述雕版印刷的历史，既表明活板印刷对于雕 版印刷的继承关系，也为下文重点介绍活版印刷术作了铺垫。八年级下册必背文言文桃花源记陶渊明原文展示晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山
39、有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复 行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相 闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世, 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停 数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往, 寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，
40、高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。全文翻译东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽, 落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子 的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，（渔人）就看到一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有 点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步, 突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥 沃的出地、美丽的池沼、桑树竹林这类（东西）。
41、田间小路交借相通，鸡鸣狗叫到处可以听 到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小 孩个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的，（渔人）详细地做了回答。（村 里有人）就邀请他到自己家里去做客，设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这样一个 人，就都来打听消息。（他们）说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来 到这个与人世隔绝的地方，不再想出去，于是跟外面的人断绝了来往。（他们）问渔人现在 是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一 一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜
42、。其余的人各自又把渔人请到自己家中, 都拿出酒饭来款待他。（渔人）停留了几天，（向村里人）告辞离开。村里的人对他说：“（我 们这个地方）不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着原路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守 那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的标记，终于迷失了方 向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐土，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不 久因病去世了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。阅读理解1 .开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用？这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了
43、气氛, 也为桃花源的美好生活图景做铺垫。2 .作者是怎样描绘桃花源的，有怎样的用意？为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象: “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中 往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活 图景，寄托着作者的社会理想。3 .桃花源人来到此地的原因是什么，交代这个原因有何作用？“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了 桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来, 特别是对东晋黑暗腐朽社会
44、的否定。4 .如何理解桃花源人的“叹惋”？渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面世界如此动乱、黑暗而叹惋, 为桃花源外的人们一直过着痛苦的生活而叹惋。5 .“处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写的用意是 什么？不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃 花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。6 .本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染 桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。小石潭记柳宗兀原文展示从小
45、丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣琳I环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水 尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为垠，为屿，为蟆，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀， 参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来 翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃 记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。全文翻译从小山丘向西走一百二十步，隔着竹丛，（就已）听到水流的声音，好像玉佩玉环相互 碰击而叮当作响一样（悦耳），
46、（我）对此感到很开心。砍去（一些）竹子开辟出（一条） 小路，下面可以看见（一个）小潭，潭水特别清凉。（小潭）由整块石头作潭底，靠近岸边， 底石的边缘部分翻卷起来而露出水面，形成抵、屿、峨、岩（各种不同的状貌）。（潭边有） 青翠的树木和藤蔓，（藤蔓）覆盖缠绕，（在枝干上）摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约一百多条，（在清澈的潭水中）都好像在空中游动，没有什么依靠，阳光 向下一直照到潭底，鱼的影子就映在底石上。（鱼儿）静静地一动不动，忽然间又向远处游 去没了踪影，来来往往轻快敏捷，好像在和游人互相逗乐。向小石潭西南方望去，（一条小溪）像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样蜿蜒，或现或 隐。溪岸的
47、地势像狗的牙齿一样交错不齐，无法知道溪水的源头在哪里。坐在潭边，周围竹丛树木环抱，寂静空旷没有其他游人，使人感到心神凄凉，寒气透骨， 清静幽深的环境让人不觉生悲。因为这里的环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录了这 个小潭就离开了。同游的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着我们一同去的，有姓崔的两个年轻人， 一个叫恕己，一个叫奉壹。阅读理解1 .第一段描写了哪些景物？作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词？写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”“闻”“伐”“取”“见”等动 词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处。为下文写 环境的“寂寥无人” “其
48、境过清”埋下伏笔。2 .第二段所写潭水有什么特点？作者是怎样描写的？清澄。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面 来写，不作一点抽象的说明，整段没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在 写水。鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样，这就写出了水的清，清到仿佛透明的 程度。太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。这里虽 然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘，真正地写出了水清。3 .作者是怎样写鱼的？这段描写渗透了作者怎样的感情？作者采用了动静结合和拟人的手法描写鱼儿，表达了游小石潭的快乐和对鱼儿的喜爱。 “日光下澈，影布石上”，明丽的阳光透过清澈的潭水，阳光与潭水交融在一起，把一条条 小鱼的影儿刻印在潭底的全石上，犹如一幅画。接着，作者用“怡然”“俶尔” “翕忽”三 个词，分别反映小鱼的静态和动态。“怡然”是形容小鱼憨态可掬，纹丝不动；“俶尔”是 写小鱼曳尾而去，一闪动就看不见了； “翕忽”是刻画小鱼