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1、四川广安历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2021年）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！（选自虽有嘉肴）【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自颜氏家训）【注】华（hu）：花。登：进用，这里指摘取。23解释下列句子中加点词。（4分）（1）虽有至道（2）学学半（3）以补不足也（4）但能说之也24下列
2、各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）（2分）A弗食食马者不知其能千里而食也B故曰：教学相长也故虽有名马，濡辱于奴隶人之手C古之学者为己何陋之有D行道以利世也不得志，独行其道25用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。26阅读选文，回答下列问题。（4分）（1）【甲】文开篇用类比手法论述了学习的，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的。（2分）（2）请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。（2分）【参考答案】23（1）最好的道理 （2）同“敩”，教导 （3）弥补 （4）只（每小题1分，共4分）24 B（2
3、分）25（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己因惑的地方，然后才能勉励自己。（2分）（2）学习就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实。（2分）26（1）重要性（重要）（1分）目的（作用）（1分）（意思相近即可）（共2分）（2）充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德行，以利于事。（每写出一点1分，答出其中两点，意思相近即可）（共2分）【参考译文】【乙】古代求学的人的是了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春
4、天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。（2021四川广安）【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人
5、间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足 为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：
6、可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。 注囷（qn）：这里指似四形谷仓的巨石。斫：砍伐。24用“/”为下面句子划分节奏。（标两处）（2分）一 闭 一 开 水 深 广 不 得 渡。25解释下列句子中加点词。（4分）（1）黄发垂髫（2）率妻子邑人来此绝境（3）尝采药至衡山（4）深入忘反26下列各组句子中加点词语意义和用法相同的项是（ ）（2分）A乃不知有汉乃相谓曰B忘路之远近水陆草木之花C一人便以笠自障先帝不以臣卑鄙D其真无马邪余人各复延至其家27 用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）阡陌交通，鸡犬相闻。（2）深山中有人迹，异之。28【乙】文中的
7、“开明朗然”与【甲】文中的一词相仿。（1分）29【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？（2分）【参考答案】（1）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：一扇关一扇开，水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去。故停顿为：一闭一 开/水深广/不得渡。（2）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释
8、词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。句意：老人和小孩。垂髫：小孩。句意：带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方。妻子：妻子和儿女。句意：曾经到衡山采药。尝：曾经。句意：深入衡山忘了出来。反：同“返”，返回。（3）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。A乃：竟然/乃：于是，就；B之：的/之：的；C以：用/以：因为；D其：表反问语气，难道/其：他们（的）。故选：B。（4）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句
9、子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：阡陌，田间小路。交通，交错相通。闻，听到。句意：田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。重点词：迹，踪迹。异，感到惊异，以为异。句意：深山中竟然有人活动的踪迹，（他们两个人）对此感到很奇怪。（5）本题考查学生对词语的理解能力。“开明朗然”的意思是：眼前就明亮起来。【甲】文中的“豁然开朗”的意思与之相近。（6）本题考查学生的比较阅读能力，解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。作者是有意这样安排的，这说明桃花源是不存在的，是作者虚构的。暗示这
10、样神秘美好的境界是虚构的，表达了作者对理解境界的向往之情。在当时的现实生活中是不存在的，反映出人们对美好生活的向往和追求。答案：（1）一闭一 开/水深广/不得渡。（2）小孩；妻子和儿女；曾经；同“返”，返回。（3）B（4）田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。深山中竟然有人活动的踪迹，（他们两个人）对此感到很奇怪。（5）豁然开朗。（6）暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的，反映出人们对美好生活的向往和追求。【点评】“之”的用法：旁人皆为之感怆（之：代词）吾欲之南海，何如？（之：往，到去）与民同游观之乐（之：的）予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，
11、取消句子的独立性）久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节）何陋之有？（之：宾语前置的标志）马之千里者（之：定语后置的标志）【参考译文】【甲】东晋太元年间武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相
12、通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮，完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待
13、他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊!”渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。【乙】南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开，水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去。想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人，刘
14、子骥就向他问路，只能找到回去的路罢了。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找那个地方，不再能知道它在哪里。长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的。”其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，洞穴仅能容一人通过，走了几十步，眼前就明亮起来，里面情景不同于人世间的景象。（2020四川广安）【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，
15、年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其
16、不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】鲁公治国，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷不能决，事又寝。【注】颠踬：被东西绊倒。犹夷：迟疑不决的样子。寝：停止。24.请用“/”为下面句子断句。（标两处）。（2分）筑径通之设栏护之又何忧焉？25.解释下列句子中加点词。（4分）（1）固不可彻_ （2）子子孙孙无穷匮也_（3）鲁公治国_ （4）公犹夷不能决_
17、26.下列各组句子中加点词语用法和意义相同的一项是（ ）（1分）A.惧其不已也 其真无马邪B.汝心之固 公善之C.以残年余力 以君为长者D.而山不加增 鸣之而不能通其意27.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（2分）_（2）园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。（2分）_28.【甲】文愚公移山的原因是“_”，移山的目的是“_”。（用原文回答，2分）29.结合【甲】【乙】两文内容，谈谈你获得的启示。（2分）_【参考答案】24.筑 径 通 之 / 设 栏 护 之 / 又 何 忧 焉？（标正确一处得1分）25.（1）改变 （2）穷尽 （3）修建 （4）决断或决定26.D2
18、7.（1）（他们）敲石头、挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。 （2）园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的）下房没有了，很值得考虑。28.原因：惩山北之塞，出入之迂也。（1分）目的：指通豫南，达于汉阴。（1分）（回答完整给分）29.启示：愚公坚定信念，移山成功；鲁公畏手畏脚，修园失败。我从中获得的启示是：做任何事情都要有目标，有决心，有毅力，不怕困难，勇往直前，坚持到底就会成功，否则将一事无成。（围绕“目标”“毅力”“不怕困难”等关键词语回答）【参考译文】【乙】鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子。他的父亲说：“没有地方放土。鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为（这个意见
19、）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕小女儿跌倒吗?”鲁公又停下来了。（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人(打理)，（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就停下来了。（2019四川广安）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所悉，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生
20、，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟惠者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自鱼我所欲也）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：子子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（节选自万事莫责于义）25解释下列句子中加点词。（4分）故患有所不辟也（）如使人之所欲莫甚于生（）不若手足之贵也（）予子冠履 （）26下列各组句子
21、加点词语意思或用法相同的一项是（）（2分）A非独贤者有是心也是亦不可以已乎B所欲有甚于生者万事莫贵于义C故不为苟得也必不为。何故？D所识穷乏者得我与呼尔而与之27用现代汉语翻译下列句子。（4分）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万事莫贵于义也。28两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（）（3分）A、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反。B、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。C、墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。D、鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。29甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了的观点。（2分【参考答案】25（4分）“辟
22、”同“避”，躲避。（1分）假如，假使（1分）不如，比不上（1分）给（1分）26B（2分）27（4分）不只是贤德的人有这种思想（本性），人人都有这种思想（本性），只不过贤德的人能够不丧失罢了。（2分）一切事物没有比正义更可贵的。（2分）28B（3分）29舍生取义（舍生而取义者也）（1分）万事莫贵于义（1分）（共2分）【参考译文】【乙】墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：送给你帽子和鞋子，但要砍断你的手和脚，你愿愿意做（这件事）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿意做（这件事）吗？肯定不愿意。为什么呢？就是因为
23、天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊！所以说：一切事物没有比正义更珍贵的。”（2018四川广安）【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修醉翁亭记）【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳
24、而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也。遂书以名其亭焉。（节选自欧阳修丰乐亭记）25.请用“/”为下面句子断句（标两处）（2分）夫 宣 上 恩 德 以 与 民 共 乐 刺 史之 事 也。26.解释下列句子中加点词的含义（4分）林壑尤美（ ） 有冀然临于泉者（ ）既得斯泉于山谷之间（ ） 掇幽芳而荫乔木（ ）27.下列各组句子加点词语意思相同的一项是（ ）A山行六七里 山之僧智仙也B望之蔚然而深秀者 修之来此C名之者谁？ 遂书以名其亭焉D山水之乐乐
25、其地僻而事件28.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。译文 : （2）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。译文：29.【乙】段中 和 （用原文语句回答）交代了作者为亭子取名“丰乐亭”的原因。甲段所在文章和乙段都表现出作者 （提取【乙】段中四字短语回答）的高尚情怀。（3分）答：【参考答案】25.夫 宣 上 恩德/ 以 与 民 共 乐/ 刺 史 之 事 也（每处1分，共2分）26.（4分）格外（特别、尤其）（1分）像鸟儿张开翅膀一样（1分） 这（1分） 遮阴纳凉（1分）27.C（2分）28.（4分）（1）欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。（2分）我来到
26、这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。（2分）29.乐其岁物之丰成（1分） 安此丰年之乐者（1分）与民同乐（1分）（共3分）【参考译文】【乙】我来到这里,喜欢这地方僻静而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州人来游玩,抬头望山,俯身听泉。春天采摘幽昋的鲜花,夏天在茂密的树下乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露岀它的淸肃秀美四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到百姓为那年谷物的丰收而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美妤,让百姓知道能够安享这种丰收之年的快乐,是因为有幸生于这太平无事的年代。宣扬皇上的恩德,和
27、百姓共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。（2017四川广安）【甲】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克
28、，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（曹刿论战）【乙】夫战，勇气也，再而衰，三而竭。国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭皆初气过锐渐就衰竭之故。惟荀罃之拔逼阳，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽下，而蓄养锐气，先备外援，以待内之自毙。此善于用气者也。（节选自曾国藩挺经）【注释】荀罃（yng）：春秋时晋国大将。逼阳：姓，古夷族一支。遽：迅速。25请用“/”为下面句子断句（标两处）。（2分）受创于郝昭皆初气过
29、锐渐就衰竭之故。26解释下列句子中加点词的含义。（4分）（1）又何间焉（ ） （2）望其旗靡（ ）（3）惟荀罃之拔逼阳（ ）（4）先备外援（ ）27下列各组句子中加点词意思相同的一项是（2分）A孙仲谋之攻合肥 故克之B预料城之不能遽下 此何遽不为福乎C此善于用气者也 京中有善口技者D渐就衰竭之故 故克之28用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）小大之狱，虽不能察，必以情。（2）大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。29结合【甲】【乙】两文内容，用自己的话概括用兵者应该怎样利用士气取胜？（2分）【参考答案】25受创于郝昭/皆初气过锐/渐就衰竭之故。（划正确一处得1分）（共2分）26（1）参与（
30、2）倒下（3）攻下（4）准备（每个1分，共4分）27C（2分）28（4分）（1）大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。（2分）（2）大概用兵并无其他奥妙，经常保持锐气而不用尽罢了。（2分）29参考示例：（1）当敌人士气衰竭，我方士气高涨时要及时进攻。（2）要善于保存士气，不要“初气过锐”。（3当士气衰竭时要设法振作士气。（4）当不能迅速取胜时，要善于蓄养锐气。（共2分，答对其中两点即可得满分）【参考译文】【乙】第一次击鼓能振作（士兵们的）勇气，第二次（击鼓士兵们的勇气）就减弱了，第三次（击鼓士兵们的勇气）就枯竭了。我对这几句话，经常思索玩味。大概用兵并无其它奥妙，经
31、常保持锐气不可用尽就可以罢了。三国时，孙权攻打合肥，受挫于张辽；诸葛亮攻打陈仓，受挫于郝昭，两者失败都因起初气势太盛，过于锐不可当，渐渐就衰竭无力的缘故。只有荀罃攻克逼阳，士气衰竭而又重新振作；陆抗攻克西陵，事先预料难以迅速取胜，因而养精蓄锐，先安排好外援，等待城中敌人力尽自毙。这也是善于利用士气作战的人了。（2016四川广安）【甲】小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游
32、者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【乙】游白水书付过绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒（zhu）石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚，俯仰度数谷。至江上月出，击汰中流，掬（j）弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。 （选自东坡志林）（注：幼子过：苏轼的三儿子苏过。殆：大概。缒（zhu）：
33、用绳子拴住人或物放下去。巨人迹：巨大的脚印。掬（j）：捧。馀甘：即橄榄。）25用“ / ”给下面的句子断句。（每句只划一处）（2分）（1）皆 若 空 游 无 所 依。（2）与 幼 子 过 游 白 水 佛 迹 院。26解释下列句子中加点词的含义。（4分）（1）全石以为底 （ ） （2）悄怆幽邃 （ ）（3）从小丘西行百二十步 （ ） （4）浴于汤池 （ ）27用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）其岸势犬牙差互，不可知其源。（2）水际有巨人迹数十，所谓佛迹也。28仁者乐山，智者乐水。两段选文中柳宗元与苏东坡对水的体验各不相同，下列说法错误的一项是（2分）（ ）A“闻水声，如鸣佩环，心乐之”写出了
34、水声悦耳和诗人的愉悦心情。B“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”让柳宗元感受到了小石潭水清澈的特点。C“深者缒石五丈，不得其所止”描绘出了潭水之深；“雪溅雷怒”写出了水急、声响如雷的特点。D“水尤清冽”用潭水的清澈来表明柳宗元不与官场同流合污，清高自赏的思想感情。29.【甲】【乙】两文都作于作者被贬谪之后，分别表达了各自怎样的思想感情？（2分）【参考答案】25.（2分）(1)皆若空游/无所依。(2)与幼子过/游白水佛迹院。26.（4分）（1）把当作（2）忧伤的样子（3）向西（4）热水27.（4分）（1）两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。（2）水边有几十个巨大的脚印，大概就是所
35、谓佛的痕迹吧。28.（2分）D 29（2分）小石潭记抒发了作者被贬的失意和孤凄之情；游白水书付过表达了作者对自然的亲近和热爱之情。【参考译文】【乙】绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过一起游览白水山佛迹院。在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山向东走，在稍微偏北的地方，有大约一百丈高的瀑布。山路曲折了八九处，每个曲折的地方就有潭水。潭水深的地方，用绳子拴住石头从上往下放下去五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既欢喜又畏惧。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。傍晚时我们顺原路返回，看着山中燃烧的火一般的夕阳，上上下下地越过几个山谷。到了江边，
36、此时月亮从山后面出来，我们用船桨击打起朵朵浪花，玉盘似的月影倒映着晶莹的浪珠，真可以捧起来玩赏了。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄煮菜。回头看自己的影子，我精神振作不起来，再也睡不着觉。写下这些文字交给苏过。东坡老人。（2015四川广安）【甲】秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王佛然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子
37、之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。（选自唐雎不辱使命）【乙】信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国。赵王自效迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰，事有不可知者，有不可不知者雎；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也?”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也；人之有德于我
38、也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自效迎，卒（c）然见赵王，愿君忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”（选自战国策） 【注释】卒然：突然。“卒”，通“猝”。无忌：信陵君的名。（四）文言文阅读（见阅读材料四，试卷第6页，完成25-29题。）（14分）用“”给下面的句子节奏。（只划一处）（1分） 安 陵 君 受 地 于 先 王 而 守 之26.解释下列句中加点的词。（4分）（1）岂直五百里哉 （2）天下缟素 （3）破秦人 （4）吾有德于人也 27.翻译下列句子。（4分）（1）以君为长者，故不错意也。译文： （2）无忌谨受教。译文： 28.从古
39、到今，像唐雎一样“不辱使命”的外交人才还有许多。试举一例并用一句话概括其主要事迹。（2分）答： 29.【乙】文中唐雎劝说信陵君的方式与【甲】文中唐雎劝说秦王的方式有什么不同？（3分）答： 【参考译文】【乙】信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以不知道；我憎恶别，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存
40、了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”（2014四川广安）【甲】生与忧患死于安乐舜发于畎亩之中，博说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔傲举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】孟子论仁、礼、义孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也
41、，母命之，往送之门，戒之：往之女家也，必敬必戒，无违夫子!以顺5为正者，妾妇6之遣也。居天下之广居7，立天下之正位8，行天下之大道9；得志，与民由10之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自孟轲（孟子滕文公下）【注释J丈夫：成年男子。冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。命：教导。夫子：丈夫。顺：恭顺，孝道。妾妇：妇女，这里“妾”“妇“连用。广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。8勘正位：正确的位置，孟子用来比喻“礼”。9大道：大路，孟子用来比喻“义”。10由：遵循大道走。（2013四川广安）【甲】 记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入
42、户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】 儋耳夜书己卯上元，余在儋耳。有老书生数人来过，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。（选自东坡志林卷一记游）【注释】儋耳:今海南省儋县，苏轼于1097年被贬至此。文章写于己卯(1099)年，是他谪居儋耳第三年。民夷:民，汉族；夷，当地土著，少
43、数民族。屠酤:屠，屠户；酤，卖酒者；这里泛指各种店铺商贩。三鼓:三更，即半夜，今23点至1点。再鼾:一觉醒来又睡去，形容睡过一段时间。韩退之:韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。26给下面一句话划分朗读节奏。（2分）怀民亦未寝，相与步于中庭。27解释下列加点字意思。（4分）念无与乐者（ ） 盖竹柏影也（ ）予欣然从之（ ） 钓鱼无得，更欲远去（ ）28翻译下列语句。（4分）（1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文： （2）步城西，入僧舍，历小巷。译文： 29甲乙两文都是作者贬谪时夜游所作，请从表达的思想情感上比较其异同。（4分）答： 【参考译文】【乙】己卯年元宵节，我当时在儋耳。有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能一起出去吗?”我高兴地答应了。走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，只见汉人和少数民族住在一起，杀