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1、?劝学?课文评点君子曰：君子：对统治阶级中“有道德的人的尊称。学不可以已。学习不可停止。已：停止。开宗明义，提出全文的中心论点。青，青：靛青，一种染青色的染料。 青，取之于蓝，从蓝中提取。取：提取。之：代词，指青。于蓝：介词 短语，表示动作的对象。于：从，介词。蓝：草本植物，有蓼蓝、马蓝等 多种，叶可制靛青。而青于蓝；可是比蓝色更深。而：可是，但是，连 词，表示转折。青：青色），形容词。于蓝：介词短语表示比较的对象。 冰，水为之，为：做，动词。之：代词，指代冰。而寒于水。寒于水: 比水更冷。青青于蓝，冰寒于水，说明事物经过一定的过程后，可以在 原根底上进一步深化、开展。而学习就是人开展的过程。
2、木直中绳，中 绳：合于拉直的墨线。中：符合。绳：指木工用来取直的墨线。糅以为 轮，使它）弯曲成车轮。用微火煨木料，使它弯曲：以：介词， 后省略了宾语”之。古汉语中通过某种动作制成什么，常用“动词+以 为十名词这种格式。其曲中规。规：圆规，木工用以取圆的工具。 虽有槁暴，虽然又枯干了。有：同“又。槁：枯。暴：干。不复挺 者，不会再挺直的原因。复：再、重新，副词。挺：伸直。者：结构助 词，用于复合句前一分句之末，构成判断句式提示某种结果或现象，后 一分句申述原因。糅使之然也。然：这样，指示代词。也：表判断语气 词。以“糅以为轮进一步说明客观事物是可以后天改造的。比喻人的 资质可以通过学习来改变。故
3、木受绳那么直，受绳：经过墨线测量。 那么：就，“那么字所连前一局部是原因，后一局部是结果，这是古汉 语中连词“那么最多见的用法。金就砺那么利，金：金属，此处指金属制成的刀斧等。就：凑近，此处指放到磨刀石上去磨。砺：磨刀石。 君子博学而日参省乎已，博学而日参省乎已：广博地学习，而且天天检 查自己。博学：多方面地广泛地学习。而：而且，连词，表示递进。参： 检验。一说，参，同“三，”参省就是屡次地反省。省：反省，检查。 乎：介词，引进动作对象。那么知明而行无过矣。那么：就，连词。知:“智字的古体，智识。而：而且，并列连词。行：行为。过：过错。从 “金就砺、“木受绳的比喻，引出人“博学而日参省乎已进而
4、到达 “知明、“行无过的结论，有力地论证了学习的重要性。提出论点，用五个生动的比喻，说明学习的意义。吾尝终日而思矣，尝：曾经，副词。终日；整天。终：竟，尽。而：连 词，“而连接前面表示动作时间的“终日，做动词“思的状语。 矣：语气词，表示语气上的停顿，同时也带有感慨的语气。不如须臾之 所学也；须臾：一会儿，片刻。之：结构助词，的。所学：所学的东西。 助词“所加动词构成名词性的“所字短语，在句中表示动词所涉及的 东西。句中“所学，是指“学所涉及的东西。吾尝践而望矣，践: 提起脚后跟站着。而：连词，连接“望的状语“践，表示动作的状 态。不如登高之博见也。博见：看得广。登高而招，招：招手。臂 非加长
5、也，非：没有，否认副词。加长：增加长度。而见者远；而： 可是，但是，转折连词。见者远：人们在很远的地方也看得见。者：结构 助词，的顺风而呼，顺风：顺着风向。呼：呼喊。声非加疾也，加 疾：加强。疾：急速，这里指有力，强劲。而闻者彰彰：这里指听的清 楚。假舆马者，假：凭借，借助。舆：车。非利足也，利足：脚走 得快，善于走路。而致千里；致千里：远行千里。致：到达。假舟楫者，舟楫：船和浆，这里指船只。楫：船浆。非能水也，能水：会游 泳。“水”在这里用作动词，指游泳。而绝江河。绝江河：能横渡江河。 绝：横渡。先以“登高 ”博见，”须臾之所学胜过“终日而思 两个切身体会生动地说明学习的作用。接着以“见 “
6、闻 “致千里“绝江河四个比喻，进一步说明只要掌握好的方法、技能，就可以获得 超越自身条件限制制的成功。君子生非异也，君子生非异也：君子先 天的条件与一般人并没有什么不同。生：通“性，先天条件。异：差异， 特殊。善假于物也。假：凭借，借助于。于：介词，引出动作的对 象。物：外物，各种客观条件。在几个比喻之后，归纳出论点“善于假 物。再次从理论上说明学习的重要作用。说明学习的重要作用。积土成山，风雨兴焉；兴焉：兴于此。焉：代词，可理解为“于此， 指代动词“兴的处所。积水成渊，渊：深水、深潭。蛟龙生焉；蛟: 古代传说中一种能发洪水的龙。以“积土而“兴风雨，“积水而 “生蛟龙，比喻学习要不断积累才能有
7、所成就。积善成德，积善成 德：积累善行而养成道德。善：善行，做好事。而神明自得，而神明自 得：精神、智慧就会得到开展、提高。而：就，那么，连词，表示因果 关系。神明：这里兼指精神和智慧。圣心备焉。圣心备焉：圣人的思想 就具备了。圣心：圣人的思想。备：具备。焉：了，语气词。根据前面 的两个比喻进一步推论，人从“积善成德能够到达“神明自得，圣心 备焉的境地，强调学习和积累的重要性。故不积蹉步，故：所以， 因果连词。蹉步：古人以迈一腿为一蹉，两腿各迈一次为一步。所以古人 所谓一蹉就等于现代的一步。无以至千里；无以：没有什么可以用来。至：动词，到达。不积小流，小流：细流。无以成江海。与前面两个正面的比
8、喻相照应，从反面设喻，说明“不积的结果。正反对 照，进一步加强立论的力量。骐骥一跃，骐骥：骏马。骐：有青黑色 斑纹的马。骥：千里马。不能十步；步：长度单位，先秦以六尺为一步。 弩马十驾，弩马十驾：劣马拉车走十天。弩马：劣马。驾：马拉车一天 叫一驾，十驾就是积十天的路程。口功在不舍。功在不舍：成功在于走 个不停。舍：舍弃，中止。“不舍是成功的重要条件，它可以弥补先 天条件的缺乏，变劣势为优势。锲而舍之，锲：用刀子刻。而：就， 连词，所连接的后一局部是对前面动作的补充说明。之：它，代词，指所 刻的东西。朽木不折；朽木：腐朽的木头。锲而不舍，金石可镂。金 石；金属和石头。镂：雕刻。“不折与“可镂关键
9、在于“舍与“不 舍，客观条件的限制可以依靠主观努力来改变。四个比喻，反复强调学 习要不懈地努力，要持之以恒。蚓无爪牙之利，爪牙之利：锋利的爪 牙。爪：爪子。牙：牙齿。筋骨之强，筋骨之强：强健的筋骨。上食 埃士，埃：尘土。下饮黄泉，黄泉：指地下的泉水。用心一也。用 心一也：用心专一。蟹六跪而二螯，六跪：六条腿蟹实际上是八条 腿，这里的“六应是八之误）。而：并列连词。螯：蟹钳。非蛇鳗 之穴无可寄托者，之：的，结构助词。寄托：藏身之处。者：”的原因， 助词，用在复句前一分句末，前一分句提示现象，后一分句申述原因。 用心躁也。躁：急躁。“用心专一是“积的关键之一，只有专心 致志地学习，才能获得成功。积累要有恒，有恒须专一。进一步说明了学习应有的态度。