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1、在朝花夕拾里，鲁迅精心描绘过自己的两位恩师，一位是三味书屋的寿镜吾先生, 一位是日本仙台医学学校里的藤野先生。这两位老师凭什么让鲁迅先生刻骨铭心呢？今天, 让我们走进朝花夕拾之寿镜吾先生。我们来看这两段文字，第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知 道，所谓不知道者，乃是不愿意说。寿镜吾先生，文中提到了两个身份，一是三味书屋的先生，二是宿儒，书念得很多的学者。 一、最严厉的书塾在见到寿镜吾先生之前，小鲁迅对先生的印象是怎样呢？初生牛犊不怕虎，但刚入学的孩子却是怕老师的。我不知道为什么家里的人要将我送 进书塾里去了，而且还
2、是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许 是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢,也许是因为站在石井栏上跳下来罢，都无从知道。他称自己要去的书塾为“最严厉的书塾”。从“最”字上可以看出其内心的恐惧。如果不是恐惧，一个孩子是不会如此主动进行反思的。他恐惧什么呢？最严厉的私塾是是长什么样，有着怎样的老师呢？二和蔼方正热爱教育的先生方正首先体现在拜师仪式的隆重第一次见面：三味书屋的拜师礼隆重。中间挂着一块扁道：三味书屋;扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树 下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。从这
3、些文字可以看出，三味书屋的环境，是对学生的一种无字的劝勉，是对读书的含蓄 祝福。行礼与达礼，可见先生十分注重礼节教育，让学生心怀敬畏，要尊师重教，知书达理。最严厉的私塾，第一次见面，我用儿童的眼光观察到，先生看起来就很有学问的样子, “他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜J先生看起来是和蔼的，有礼节 的。我对他自然就产生了恭敬之情。此刻，传说中的方正、质朴、博学，“我”感受到了。也因此，“我”才会向寿老师问“怪哉”之事，而方正的寿老师，是有自己的教学原则 的，果断而严肃地拒绝了回复。他认为孩子们学习，应该读“三味”之书，要纯正。这也使 得鲁迅得到教育：学生有所问有所不问。老师的方正
4、还体现在对学生的因材施教、循序渐进上。他给我加课，“不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上去，从三言到五言，终于 到七言”。三、质朴而热爱学生的老师L先生最初几天对我很严厉，后来却好起来了。2 .然而同窗们到园里的太多太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来。3 .他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大 声道：“读书！”先生发自内心的爱学生。所以对学生严厉是表象，对学生“好”是内在。“我”几天后就感受到了。我们偶尔去玩一下，如果不是人太多，时间太久，先生是默许的。先生大多就是瞪眼 和大叫。戒尺和罚跪，很少用。他惩戒有度，内心宽厚而质朴。四、博学而教学投入的
5、老师他热爱读书投入教学。我们来看这段文字。于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的， 有念“笑人齿缺日狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅 橘柚”的先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读 着：“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢;金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嘀” 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着， 向后面拗过去，拗过去。这是朗朗的读书声，是儿童特有的热闹，也是很有趣味的。我们的声音都低下去，只有他还大声朗读着，说明先生读书的时间比学生还长。我疑心这是极好的文章，说明先生读书
6、的样子无形中给学生很大的影响。他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后坳过去，拗过去，说明先生特别享受读 书的内容和读书的感受。在学生面前，读书投入痴迷，这是最好的身教。三味书屋生活，从入学的拜师礼开始，这里有知识，有成长，有快乐，有童年的记忆。 而寿镜吾先生，他的博学和为人，都对鲁迅产生了很大的影响，也给他打下了良好的底子。 所以，鲁迅对寿镜吾老先生满是感激和怀念。同学们，这一节课，我们跟随着鲁迅先生的文字，认识了寿镜吾先生。他是博学、质 朴、方正的宿儒，更是宽厚、慈爱、有情怀的好老师。关于长妈妈的身份，在狗猫鼠和阿长与山海经里有交代：她是一个一向带着 我的女工。无论从鲁迅与阿长的身份关系，
7、还是时间隔膜的长久（因为鲁迅写朝花夕拾） 时，阿长辞了这人世间大概也有三十年了吧阿），鲁迅内心对于阿长的形象都应该是淡漠 的。为什么在朝花夕拾中，有五篇文章都提到了长妈妈，成为鲁迅童年回忆的第一女主 角呢？在鲁迅的童年时代，长妈妈到底是一个怎样的角色呢？长妈妈是女工。作为女工的长妈妈，是可悲可叹的。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤 孀。一一阿长与山海经她年纪轻轻就死了丈夫。孤苦伶仃。我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记 得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑 娘；也终于不
8、知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一 个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然 而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。阿长与山海经她有自己的名字。虽然她告诉大家，她是叫什么姑娘的。但是，身份卑微的她，连自己 的名字都不能真正拥有。大家用别人的名字来叫她。她成了别人名字的替代品。作为一个社会底层的女性形象，她没有文化，没有修养。甚至麻木，无知，愚昧。她饶嘴多舌。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中 上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总
9、疑心和这“切 切察察，有些关系。阿长与山海经她行为粗俗。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余 地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。阿长与山海经我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要 爬上去，被她一脚踏死了。狗猫鼠她封建迷信。但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。然而她进来，又将一 个福橘放在床头了。“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一 句话就得对我说：阿妈，恭喜恭喜！记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说 别的话！说过之后
10、，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一 年到头，顺顺流流J阿长与山海经那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便 能够滔滔地讲出这一段的事迹。二十四孝图鲁迅给我们勾勒出了一位悲悯的愚妇形象。孤苦伶仃，身份卑微，饶嘴多舌，封建迷信， 行为粗俗长妈妈，这个一辈子没有被人记住真实姓名的女工，有这样那样不足的女工，鲁迅先生依 然深情怀念她。为什么呢？爱自己的孩子是本能。把雇主的孩子当作自己的孩子一样爱，往小了说，是情怀，往大 了说，是善良的本性。长妈妈付出的不仅是劳动，她付出的是全部的爱。她是讲故事的高手。“长妈妈曾经讲给我一个故事听，先前，
11、有一个读书人住在古庙里用功。晚间，在 院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫她J从百草园到三味书屋便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能滔滔不绝地讲出这一段的事迹。二十四孝图她常常对我讲“长毛二阿长与山海经看这些文字，鲁迅童年记忆中的故事，有阿长为他讲的美女蛇的故事，有长毛的故 事，有二十四孝图里的故事阿长总是讲得悬念迭起，绘声绘色，让鲁迅回忆起来充满温 情。此时的长妈妈，已经不是保姆，她承担了教育孩子的责任。只不过不识字的阿长，教育 的是民间风俗，做人的道理。胜似母亲的关爱，给鲁迅以慰藉。长妈妈陪伴我的成长过程中更是时刻关注我的心情与状态。心疼我，关注我内心的 需求。长妈妈，一个一向带领着
12、我的女工，也许是以为我等得太苦了，轻轻地告诉我一 句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫为敌。狗猫鼠大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事。这是我向来 没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新 的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！”阿长与山海经别人没关注或者关注到了也不放在心上，长妈妈关注到了，心疼了。别人不肯做 或者不能做的事，长妈妈做到了。这时候的长妈妈，更像仗义的朋友。做到，是因为她倾注 了全部的爱。她以其质朴的爱，粗糊而真切地伴随着鲁迅的成长。是鲁迅在中年颠沛流离的 避难与逃亡中，仍然感到无比温暖。同学们，这一节课，我们从长妈妈的角色入手，品读到了作为女工的长妈妈，她的身 世是可悲的，她孤苦伶仃，身份卑微，饶嘴多舌，封建迷信，行为粗俗。长妈妈在鲁迅先生的心里，不仅仅是女工是保姆，更是母亲、朋友、老师，她用自己 的真诚善良，呵护与陪伴着鲁迅。是鲁迅精神家园里的一抹亮色。长妈妈，是“朝花”中最芬芳的一朵。