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1、 窦窦 娥娥 冤冤戏剧与戏剧文学戏剧与戏剧文学 戏剧，一种综合的舞台艺术，它把戏剧，一种综合的舞台艺术，它把文学、文学、表演、绘画、雕塑、音乐、舞蹈表演、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等多种艺术综合等多种艺术综合为一种独立的艺术形式。为一种独立的艺术形式。揭示社会生活，反映社揭示社会生活，反映社会矛盾。会矛盾。戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是常包括两个部分：一是剧作家的舞台说明剧作家的舞台说明，内容包，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等
2、以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等；一是等；一是人物自身的台词人物自身的台词，包括对话（对唱）、独，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。白（独唱）、旁白（旁唱）等。戏剧与戏曲戏剧与戏曲 中国戏剧中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。文体常识文体常识 中国古典戏曲是中华民族文化的一个是中华民族文化的一个重要组成部分，与重要组成部分，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为并称为“世界三大古剧”。在其漫长的发展过程中，曾先后出现在其漫长的发展过程中，曾先后出现了了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。等四种基本形式。
3、是用是用北方曲调演唱的一种戏曲形式，演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，体制严格，是一种于中国北方，体制严格，是一种由歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术由歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。具有形式。具有散文和韵文散文和韵文相结合、结构完整的相结合、结构完整的特点特点（侧重文学性和音乐性）。元代杂剧结构：一本四折规范：四折一楔子，一韵到底（楔子：位置灵活，可开头，可两折之间。）元代杂剧表演形式：“杂剧有旦末。旦本女人为之，名妆旦色；末本男子为之，名末泥。”夏庭芝青楼集志例如：马致远汉宫秋是末本，所以由正末（男主角）扮演汉元帝，楔子和四折皆由正末唱到底。关汉卿钱大尹智宠谢天香是旦
4、本，所以由正旦（女主角）扮演谢天香，楔子和全部四折由正旦唱到底。元代杂剧表演形式：1、主唱必须是正末或者正旦，别的角色都不能作为主唱。例如：薛仁贵是末本，其故事全都是围绕薛仁贵展开，但是因为薛仁贵不是正末扮演，所以薛仁贵没有唱段。第一折：兵部尚书蔡国公杜如晦表演繁重，所以正末就会去扮演杜如晦；第一折：兵部尚书蔡国公杜如晦表演繁重，所以正末就会去扮演杜如晦；第二折薛大伯（薛父第二折薛大伯（薛父)戏比较多，所以正末扮演的就是薛大伯；戏比较多，所以正末扮演的就是薛大伯；第三折扮演伴哥（薛仁贵童年时在乡间一同玩耍的村夫）第三折扮演伴哥（薛仁贵童年时在乡间一同玩耍的村夫）第四折仍扮演薛大伯第四折仍扮演薛
5、大伯2、正末和正旦必须是扮演该场表演最繁重的戏剧人物，即便不同场次的核心人物并不是一个人。旦末双全元代杂剧出现原因：元朝统一的时候，都市中有很多行院，行院为了突出更受欢迎、更会赚钱的歌姬，才会形成一人主唱，一唱到底的局面 “杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲风弄月，留连光景，庸俗易之。”朱经序 “余则谓元初之废科目，却为杂剧发达之因。盖自唐宋以来，士竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。”王国维宋元戏曲史 明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？研读第三折研读第三折窦 娥绑
6、赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情血溅白练抗旱三年冤冤悲悲恨恨2、根据、根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？写了什么？表达了什么情感？六月飞雪一、惊天动地析奇冤冤学习任务：学习任务：【正宫】【端正好】没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。惊天动地惊天动地析奇析奇冤冤窦娥地动惊天的千古奇冤从何而来？深层原因是什么？窦天章：借了高利贷抵押女儿张驴儿父子：威逼、狠毒的流氓行为桃杌（楚州太守）：贪财凶暴、贪赃枉法、草菅人命抵高利贷剥夺
7、了窦娥的抵高利贷剥夺了窦娥的人身自由人身自由向窦娥索取的是向窦娥索取的是妇女贞操妇女贞操残害的是窦娥的残害的是窦娥的宝贵生命宝贵生命根源：元代黑暗统治，百姓无处申冤蔡婆婆：软弱妥协，引狼入室无（无（间）间）辜（辜（接）接）帮凶帮凶二、指斥天地品其人人学习任务：学习任务：有人说，窦娥的冤屈不仅仅是社会原因造成的，还有她的性格原因。你认同吗？请结合原文分析其人物形象。依据原文，梳理窦娥性格特征依据原文，梳理窦娥性格特征（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱）【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个
8、爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥！告哥哥，临危好与人行方便。孝顺体贴依据原文，梳理窦娥性格特征依据原文，梳理窦娥性格特征（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱z。（刽子云）那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子
9、药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽jin不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！不甘屈辱不畏强暴老妇人老妇人依据原文，梳理窦娥性格特征依据原文，梳理窦娥性格特征【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。勇于反抗敢于斗争【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古
10、陌荒阡！【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！（表层）含冤而死;窦娥之死悲在何处？窦娥之死悲在何处？“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”（深层）“节孝观念”支配着窦娥的言行。坚持道德却被判为不道德，因为孝（婆婆)而承担了不孝(“公公”)的罪名。反抗性：不肯改嫁，三桩誓言，鬼魂伸冤是反抗，但没有超越时代是反抗，但没有超越时代服从性：对夫守寡，对婆尽孝，对父不恨窦娥指天斥地，她真正想斥的是什么？你在她身上你看到窦娥指天斥地，她真正想斥的是什么？你在她身上你看到了什么？了什
11、么？桃杌县令（青天桃杌县令（青天官员）官员）统治者（天子，君权天授）统治者（天子，君权天授）三、誓天怨地感其悲悲学习任务：学习任务：王国维宋元戏曲史：“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿窦娥冤。剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”窦娥的悲剧能否避免？内容时间地点监斩官态度阅读三桩誓愿，填写表格，三桩誓愿是如何从阅读三桩誓愿，填写表格，三桩誓愿是如何从时间、空间、地点，及监斩官态度来写的？时间、空间、地点，及监斩官态度来写的？血溅白练六月飞雪抗旱三年瞬间法场答应一段时间荒野不信（呵斥）三年山阳怒喝时间越来越长范围越来越广态度越来越强烈 三桩
12、誓愿，一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈，把戏剧推向高潮，窦娥的反抗精神和刚烈性格得到最强烈、最深刻的展现。同时充分揭露了当时社会官僚昏聩，法治腐败，人民蒙受奇冤，呼告无门的真实情况作者写窦娥冤指斥天地鬼神作者写窦娥冤指斥天地鬼神“错勘贤愚错勘贤愚”“”“不分好歹不分好歹”，却又写窦娥的三桩誓愿应验，这是不是矛盾的？却又写窦娥的三桩誓愿应验，这是不是矛盾的？参考提示：不矛盾。采用了浪漫主义手法，这样写既能证明窦娥实在是有冤，表明社会的腐败黑暗。对天地鬼神的抨击实际上是对封建法制、封建秩序的否定，三桩誓愿实际上表达了惩治贪赃枉法、草菅人命的贪官污吏的希望。符合一般民众善恶有报的心理，既反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，引起观众更为强烈的共鸣，又表现了作者鲜明的爱憎之情。谢谢观看