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1、1 .【而】。本义阐析：“而”的意思很抽象，但它原来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而” 字用作虚字，那是属于假借。（1）连词1）表并列，今译为：而且、又。例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄者螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）假如 没有蛇、蠕的洞窟它就无处存身（劝学）剑阁峥昧而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）北救赵而西却秦， 此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重土。过秦论永州之野产异蛇，黑质而白 章捕蛇者说。注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变更。2）表顺承，今译为：就、才、接着。例释：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情
2、表）置之地，拔剑撞而破之。 （鸿门宴）人非生而知之者，孰能无惑意思是人不是一生下来就懂得一切道理的，谁能没有怀疑呢？ （师说）亡羊而补牢，未为迟也。战国策。余方心动欲还，而大声发于水上石钟山记。3）表递进，译为：并且、而且。例释：君子博学而日参省乎己品德高尚的人好学并且每日都反省自己,师说。亚 父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。鸿门宴。4）表转折，今译为：去人但。例释：青取之于蓝而青于蓝。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青荀子劝学。有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）。信也，吾兄之盛德而天其嗣乎（祭十二郎文）。 园日涉以成趣，门虽设而常关归去来兮辞。郦元之所见闻，殆与余同，而言之不
3、详石钟山记。5）表假设，今译为：假如、假使。例释：诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）死而有知，其几何离（祭十二郎 文）。人而无信，不知其可也。论语为政秦以城求璧而赵不许，曲在赵蔺相如说：秦国用城池来求换和纸壁假 如赵国不应许，理屈（的一方）在于赵国廉颇陶相如列传。6）表因果，今译为：因而、所以。例释：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也我也懊悔跟他出来，因而未能极尽游洞的 乐趣（游褒禅山记）。表恶其能而不用也（赤壁之战）。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。劝学。微波入 焉，涵淡澎湃而为此也石钟山记。7）表修饰，今译为：着、地。例释：吾尝跋而望矣，不如登高之博见也我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看
4、得广 袤（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）怒而飞，其翼若垂天之云逍遥游。念天 地之悠悠，独怆然而涕下登幽州台歌。8）表示目的关系。缰立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军（登记百姓状况，查封财库和官府, 来等待将军您的到达 （鸿门宴）9）表方位，今译为：以。例释：三代而下，有学而不问。问说由孔子而来，至今百有余岁孟子10）表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。张溥五人墓碑记：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大， 有几人欤？ ” “当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不变更自己志节的，中国之大，能有几个人呢？（2）代词1）其次人称，今译为：你（们）、你（
5、们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例释：妪每谓予日：“其所, 而母立于兹J项脊轩志。业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！促织。孰是君也，而可无死乎？勾践灭 吴。蚤缠而绪，蚤织而缕种树郭橐驼传。2）近指代词，今译为：此、这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。孔雀东南飞用作动词（有书称之为“比况词”），译为“如、似乎、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。例 释：荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍士兵惊骇的声音犹如大房屋倒塌一样,察今。白头 而新，倾盖而故，何则？知与不知也新序。音节助词，不译。例释：君子耻其言而过其行“君子耻其言而过其行”
6、中因为“而”字，实际等于“君子耻其言，君 子过其行。是并列句。意思就是，君子以夸夸其谈为耻。而行动中总是力求做得更好论语。语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。例释：若敖氏之鬼，不其馁而。左传宣公四年（若敖鬼馁：若敖：指春秋时 楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼挨饿了。比方没有后代，无人祭祀。）通“耐”、”能。今译为：能够、才能。例释：行柔而刚，用弱而强淮南子原道训故夫知效一官，行比一乡， 德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。所以那些才智足以授给一个官职，品德可以适合一乡人的心愿，道德符合一个 君主的心愿而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人庄子逍遥游 与
7、“而”有关的复合虚词。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）闻道有 先后，术业有专攻，如是而已（师说）我决起而飞，枪榆防而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）。一桌、 一椅、一扇，一抚尺而已口技。【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。尊敬谨慎，竭尽心力的为国家贡献出自己的全部力气，直到死了才会停 止。，三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！技经肯（四）动词。效法。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（五）通假。同“辄”，总是，经常。居则日：“不吾知也！平日里说：没有
8、人了解我的才能了【则是】只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤）【则则】赞美的声音。连呼则则。17.【者】（一）助词。1 .指人、物、事、时、地等。“的”的（人、东西、事情）”。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（触 龙说赵太后）秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传）2 .用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。此数者，用兵之患也这些都是兵法中的大忌。 （赤壁之战）或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）3 .用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子二言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）然往来视之，觉无异能者 （黔之驴）4 .放在后置的定语后面，相当于的二求
9、人可使报秦者，未得寻求可以通报秦国的人，但没能找着（这样的人）（廉 颇蔺相如列传）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战）5 .放在主语后面，引出推断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）师者，所以传道受业解惑也。 （师说）6 .用在“今” “昔”等时间词后面，不必译出。近者奉辞伐罪。（赤壁之战）古者以天下为主，君为客。远者数 世，近者及身。7 .放在分句的句末，引出缘由。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（赤壁之战）臣所以去亲戚 而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）（二）语气词。1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等
10、。何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）谁为大王为此计者？（鸿 门宴）18.【之】（一）代词。1 .第三人称代词，他、她、它（们）。有时敏捷运用于第一人称或其次人称。太后盛气而揖之。（触龙说赵太后） 不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传）臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之我只是个市场上击刀杀生的 屠夫，可是公子竟多次登门问候我。 （之：我）（信陵君窃符救赵）且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之: 我）（信陵君窃符救赵）然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（与妻书）2 .指示代词，这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾）君子疾夫舍日欲之而必为之辞（前一个“之”,
11、这样。后一个“之、它。）（季氏将伐颛臾）之二虫又何知。这两只小动物又知道什么呢. （逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）（二）助词。1 .相当于现代汉语的“的。放在定语和中心语之间。虎兜出于柳，龟玉毁于梗中，是谁之过与？老虎和犀牛从笼子 里出来伤人，龟玉在匣子里被毁坏，是谁的过错呢？莫非是老虎、犀牛以及龟玉的过错吗？明显不是应是看管人员的过错, 是看管人员的失职。 （季氏将伐颛臾）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（勾践灭吴）2 .放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦师）客之 美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏）不患其众
12、之不足也，而患其志行之少耻也。（勾践灭吴）王无异于百 姓之以王为爱也。3 .放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标记。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）譬 若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵）诗云：“他人有心，予忖度之。”一一夫子之谓也。（齐桓晋文之事） 4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标记。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）人又谁能以身之察察, 受物之汶汶者乎（屈原列传）5.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡 人之于国也）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志）顷之，烟炎张天。（赤
13、壁之战）（三）动词，到去。胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）奚以之九万里而南为？哪用高飞九万里往南去呢？ （逍遥游）有牵牛而过堂下者，王见之，日：“牛何之？”（齐桓晋文之事）卒之东郭墙间，之祭者，乞其余；不 足，又顾而之他最终到东郊坟地间祭祀的地方，拿剩的东西（吃）；不够（吃），又四处查看到其他地方（找） （齐人 有一妻一妾章）繁之未尝，而况大顿乎！臣虽下愚，知其不行，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人后来以“吴地民众暴乱”事由向朝廷报告，追查下来诛杀 了这五个人。（五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子
14、，不能御（柳 毅传）2.【何】。本义阐析： “何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了 “曷”的假借字， 便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，“王欲行之，则盍反其本矣”齐桓晋文 之事；“激扬大义，蹈死不顾，亦曷故哉？ ”五人墓碑记“大王来何操？ ”鸿宴门（一）用作疑问代词。1 .单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么” “什么缘由二何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？唉！我曾经探求古时 品德高尚的人的心思，或许不同于（以上）两种心情。为什么呢？（岳阳楼记）齐人未尝赂
15、秦，终继五国迁灭，何 哉？（六国论）2 .作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？ （鸿门宴）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）3 .作定语，可译为“什么”“哪二其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 阁中帝子今何在？滕王阁序丞相祠堂何处寻？蜀相（二）用作疑问副词。1 .用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么。例释：何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）何敢助妇语孔雀东南飞。2 .用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样
16、”。例释：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶 官传序）。作计何不量你）打这样的留意，怎么不好好考虑孔雀东南飞。入门两眼何悲凉贫土叹（三）作语助词，相当于“啊新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）（四）何：通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么二以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊，日：“为之奈何？”（鸿门 宴）奈何取之尽锚铢，用之如泥沙（阿房宫赋）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，依据“以
17、”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵有朝一日您不在了，长安君凭什么在赵国立身呢 （触龙说赵太后）不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）吾王庶儿无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟 子）【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役巡抚不遗忘好处是从哪来的，不 久县官也以才能卓越而著名了。县官一兴奋，就免了成名的差役（促织）【何乃】译为“怎能二例释：阿母谓府吏：何乃太区区（焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！?（孔雀东南飞）【何必】译为“不必”，表示反问语气。孟子梁惠王上：“王何必日得，亦有仁义而已矣。”【何许】译为“何处
18、，什么地方”。大铁椎传：“大铁椎，不知何许人J【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修伶官传序：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 3 .【乎】（-）用作语气助词。1 .表疑问语气。可译为“吗”“呢例释：儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）技盖至此乎？（庖丁解牛）欲安 所归乎？（赤壁之战）2 .表示反问语气，相当于“吗”、“呢。例释：布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年 之先后生于吾乎？（师说）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？石钟山记3 .表测度或商议语气，可译为“吧二例释：王之好乐甚，则齐国其庶几乎。大王假如特别喜爱
19、音乐，那齐国也就差 不多（治理好）了,（庄暴见孟子）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？日食饮得无衰乎（触龙说 赵太后）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）无以，则王乎？（齐桓晋文之事）4 .用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：宜乎百姓之谓我爱也应当啊，百姓认为我很吝啬。是一个主 谓倒装句。正常语序应当是：百姓认为我很吝啬是应当的啊。 （齐桓晋文之事）长铁归来乎！出无车（冯谖客孟尝 君）5 .用在形容词后，含有赞美意味。例释：巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！论语泰伯。西望夏口，东望武昌，山川 相缪，郁乎苍苍（赤壁赋）6 .用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋
20、左传僖公十五年。（二）用作介词，相当于“于工在文中有不同的翻译。例释：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎: 于）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在）生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（师说）（前一 个“乎”：在；后一个“乎”：比。）吾尝疑乎是。（乎：对。）君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。）亦无怪 乎其私之也。（乎：对于）盖进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：在）以吾一日长乎尔。（乎：比。）（三）可作词尾，译为“的样子地”。例释：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）4.【乃】本义阐
21、析：乃字和“汝”、“尔若”、“而”等字同源，都可以充当其次人称代词，属于假借义。（一）用作副词。1 .表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才” “就”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇 蔺相如列传）悉使嬴兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）度我至军中，公乃入鸿门宴。断其喉，尽其肉， 乃去黔之驴。2 .强调某一行为出乎意料或违反常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王 欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）3 .可表示对事物范围的一种
22、限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4.用在推断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。游褒禅山记（二）用作代词。1 .用作其次人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你二不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （陆游示儿）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序2 .用作指示代词，译为“这样:夫我乃行之，反而求之，不得吾心我是依据我这
23、个心理来办事情的，做了之后我回 过来求我自己的心，可是国内的老百姓不了解我的心（齐桓晋文之事）3 .还可作连词用，表连接或转折，说明为“若夫”、“至于” “假如”等。非独政能也，乃其姊亦烈也史记刺客列传。 【无乃】表揣测，译为“唯恐二今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹 息，自杀的准备就这样确定了（孔雀东南飞）5 .【其】（一）用作代词，又分儿种状况：1 .第三人称代词。作领属性定语，可译为“
24、他的”，“它的（包括复数”臣从其计，大王亦幸赦臣我听从他（指给我 出点子的那个部下）的建议，大王您也赦免了我。（廉颇蔺相如列传）。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也鸿门宴。2 .第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）、秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传） 其闻道也固先乎吾。（师说）3 .活用为第一人称或其次人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你二今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其 名位，犹不失下曹从事。现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不了（让我做一个）低 级的从事，坐牛车，带着吏卒，与土大夫们交往，然后渐渐升官，仍旧不低于州郡一类的职位（
25、赤壁之战）而余亦 悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后） 4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个” “那些”“那里”。及其出，则或咎其欲出者。我们）出洞以后，就有人 埋怨那主见退出的人，（我也懊悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。） （游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤 壁之战）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）5 .指示代词，表示近指，相当于“这” “这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。有一个姓蒋的家庭，连着三代人 享受这样的待遇。 （捕蛇者说）今存其本不忍废。（其：这）6 .指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
26、于乱石间择其一二扣之。，在乱石中间选一两处敲打它（石钟山记）（二）用作副词。1 .加强祈使语气，相当于“可”、还是二寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！寡人想要拿500里的地方 来交换安陵.安陵君确定要答应寡人啊（其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢, 尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2 .加强揣测语气，相当于“唯恐”、“或许”、“也许”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师 说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）3 .加强反问语气，相当于“莫非”、怎么二以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志 也而不能至者，
27、可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知？（三）用作连词。1 .表示选择关系，相当于“是还是其真无马邪？其真不知马也？（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？ 其传之非其真邪？（祭十二郎文）2 .表示假设关系，相当于“假如。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。要是）他们学业（还） 不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了沛然下雨, 则苗淳然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）（四）助词，起调整音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其 弥章（离骚）【何其】译为“多么二
28、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）6 .【且】另：“侍医夏无且以其所奉药囊提轲J荆轲刺秦王中的“且”读为“优，在古籍中，“且”字往往作为“雎” 的通假字而作人名。如“唐雎”可以写作“唐且二因此，“夏无且”就是“夏无雎”。（一）用作连词。1 .递进关系，而且，并且。例：且立石于其墓之门并且在他们的墓门立碑（五人墓碑记）肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备日。（赤壁之战）彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）2 .递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊（陈 涉世家）且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）且燕赵处
29、秦革灭殆尽之际。（六国论）以君之力，曾 不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？3 .让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！面对死我都不退让 怎么会推辞一杯酒呢 （鸿门宴）故之 圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）。4 .并列关系：又，又又，一面，一面。示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康 且直希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长，身体健康而且强壮。（孔雀东南飞）又有若老人咳且笑于山谷中者（石 钟山记）凡四方之士无有不过而拜且泣者（五人墓碑记）。留意：”且且”也是表并列，如“先生仓卒以手 搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。5 .表选择关系，
30、译为“还是，或者二例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？大王认为各地诸侯将敬重秦国吗，还是敬 重齐国呢？ 战国策齐策（二）用作副词。1 .将，将要。有怠而欲出者，日：“不出，火且尽”（游褒禅山记）且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿 门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）2 .暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！活着的人暂且偷生，死的人恒久逝去（石壕吏）誓不相隔卿，且暂 还家去。（孔雀东南飞）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的争论，“况且”，“再说”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，肴殳函之固，自 若也（过秦论）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报
31、任安书）【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒就象今年已经是冬天了，关系守卒没一个回家休息（兵车行7 .【若】留意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。如“比得上”，“曾不若孀妻弱子”愚公移山；“像力 “彼与彼年相若也”师说；假使，若止印三二本，未为简易”活板；“你”、“你们”、“你们的”，“若入前为 寿”鸿门宴，“更若役，复若赋”捕蛇者说；用作形容词词尾，同“然。当的样子”讲，“桑之未落，其叶 沃若”诗经氓。作为实词的“若”有“听从”的意思,如诗经：“曾孙是若，（一）动词，像，似乎。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）吾不忍其毅解，若无罪而就死地 我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，
32、像这么毫无罪过就被拉去杀掉（齐桓晋文之事）其若是，孰有御之。（孟子见梁襄 王）万里赴戎机，关山度若飞木兰诗。及”、比得上”，战国策齐策：“徐公不若君之美也J邹忌讽齐王纳谏。（二）用作代词。1 .表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的。若入前为寿，寿毕，请以剑舞你进去上前去祝寿，庆贺完 毕之后，恳求舞剑（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些）更若役，复若赋（捕蛇 者说你的）。予我千金，吾生若狱中杂记。2 .表近指，相当于“这” “这样”“如此。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事） （三）用作连词。1 .表假设，相当于“假如”“假设”等。若据而有之，此帝王之资
33、也如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。（赤 壁之战）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤 壁之战）2 .表选择，相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万户带领一万人或者一个郡倒戈的，封为万户侯（汉书 高帝纪）3 .至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。至于百姓，没有固定的产业，随之就没有稳定不变的思想。 （齐桓晋文 之事）4 .表并列，译为“和”、“与二愿取吴王若将军头以报父仇史记魏其武安侯列传【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霆雨霏霏，连月不开。（岳阳楼 记）若夫乘天地之正，而御六气之辩
34、，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）【若定】心中有数，镇定自若。指挥若定。（赤壁之战）【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？让敝国得到安静，怎么样（靖之战）【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。8 .【所】难点讲析：太后日“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。触龙说赵太后。在“恣君之所 使之” 一句里，“使”字后面已经有代词”之。而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解？答：“使之”的“之”字 指代长安君，“所”在动词“恣”的后头，必定是名词，充当“恣”字的宾语。而“所”字在古代有时可当“意”讲。因 此，“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他（长安君
35、）”。（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中又暗中让吴广到戍卒们停留的处所旁的祠堂中。（陈涉世家） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）某所，而母立于兹。（项脊轩志）（二）助词1 .放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的状况”等。会征促织，成不 敢敛户口，而又无所赔偿（促织）道之所存，师之所存也。道理在的地方，就是老师在的地方（师说）过蒙拔 擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希望（陈情表）渔人一一为具言所闻桃花源记2 .“所”和动词结合，后面再出名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。晚上派士兵包围其所住 的地方 （指南录后序）臣所过屠者朱亥
36、（信陵君窃符救赵）【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀嬴听说如姬的父亲 被人所杀o （信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）兔不行复得，而 身为宋国笑韩非子五蠹【所以】1 ,表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”、“是用来的等。吾所以待侯生者备矣，天下 莫不闻（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。（师说）2 .表示缘由。相当于“的缘由（原因）工臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所 以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列
37、传）所以遣将守关者，备他盗之出入与特别也派遣将士把守关 卡的缘由，是为了防止其他流寇的出入和意外事故（的发生）（鸿门宴）原庄宗之所以得天下伶官传序【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（这就是所说的在朝廷上战胜敌国（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其 惑者也。（师说）【所在】L到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）2.所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙 去（闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）9.【为】（一）动词。（w6i）1 .有“做” “作为”“充当” “变成”“成为”等义，翻译比较敏捷，应当依据详细的语言环境进行推断。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，嵯函
38、为宫。（过秦论）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相 如列传）冰，水为之，而寒于水。（劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵）南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）为（治理）国以 礼，其言不让，是故晒之。（论语）；为（治理）国者无使为积威之所劫哉六国论，“为积威”，被积威。独其为（有）文 犹可识日“花山”制造、造成“冰，水为之，而寒于水。（11）凡长安豪富人为（做、干）观游及卖果者，皆争迎取养。2 .以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也这样做是走灭亡的秦朝的旧路，我私下里认为大王不能这样做。 （鸿门宴）两小儿笑日：“孰为汝多
39、知乎！”小两小儿辩日）3 .推断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞） （二）介词。1 .表被动,读w6i,有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被二吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 遂为猾胥报充里正役。（促织）身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏。不这样做，你们这些 人都会被俘虏（鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）2 .介绍缘由或目的。为了，因为。慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者 得我欤（庄暴见孟子）今为宫室之美为之。（庄暴见孟子）荀子天论：“天行有常，不为尧存，不为
40、桀亡。” 3.介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不悴，为一击缶。于是秦王很不兴奋，为赵王敲了一下瓦缶 （廉颇蔺相如 列传）请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（庄暴见孟子）4 .对，向。为之奈何？对此怎么办呢（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）不足为外人道也桃花 源记。5 .表示动作、行为的时间。可译为“当” “等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行在他来到的时候，请允许我们 捆绑一个人，从大王面前走过 （晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘（反诘是反问的意思，但又不同于反问，它有追问、责问的意味。反诘是用疑问的形式表 达确定的意思，以加强语气）。呢。如今人方为刀俎，
41、我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（季 氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）10.【焉】（一）兼词。1 .相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。 （劝学）五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记）2 .相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？焉有仁人 在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）（二）代词。1 .相当于“之二惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十 有一月耳。（五人墓碑记
42、）2 .哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）（三）语气词。1 .句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉等到燕太子丹想出了派荆柯去刺杀秦王的计谋，燕国便立刻 招来了祸端！ o （六国论）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）2 .作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）少焉, 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）（四）助词，作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿 房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硅硅焉（石钟山记）11.【也】（一）
43、句末语气词，1 .表示推断语气。城北徐公，齐国之漂亮者也（邹忌讽齐王纳谏）张良日：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）2 .句末语气词，表示陈述或说明语气。例：即不忍其毅解，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）雷 霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）3 .用在句中或句末，表示确定、感叹的语气。鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）古之人不余欺也（石钟山记）4 .用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐 也？（庄暴见孟子）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族
44、灭也？5 .用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。（靖之战）当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（杜 十娘怒沉百宝箱）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（石钟山记）其闻道也亦先乎吾。（师说）【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”。诗云：“他人有心，予忖度之。”一一夫 子之谓也别人有什麽心思，我能揣测出。这就是说的先生您吧,（齐桓晋文之事）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太 后）穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）岂独伶人也哉！（伶官传序）【也欤】表疑问，相当“么巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？【也夫】表确定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀史记太史公自序：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”